MULTICULTURALISMO - prova final

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22/07/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Tamara Líbia Souza Silva (2481801)
Disciplina: Multiculturalismo (SES26)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:514322) ( peso.:3,00)
Prova: 17811105
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. As políticas afirmativas são políticas públicas que podem ser vinculadas à reflexão multicultural. Essas políticas
visam estimular a formação e o reconhecimento de sociedades plurais. Atualmente, as políticas afirmativas estão
presentes em todos os continentes do planeta. No Brasil, elas surgiram entre os anos 1990 e 2000. Sobre as
políticas afirmativas, analise as sentenças a seguir:
( ) Essas políticas visam à formação moral, religiosa, cívica comum a todos os grupos sociais, cujos valores são
transmitidos por meio da educação e de uma identidade nacional única. 
( ) Conjunto de políticas direcionadas a proteger minorias e grupos sociais que tenham sido discriminados ou que
experimentam desigualdades persistentes originadas no passado
( ) Tais políticas tem um viés econômico, voltando-se ao enfrentamento de crises econômicas, atacando o
desemprego, a corrosão dos salários e as dinâmicas de renda per capita.
( ) As políticas públicas devem ser desenvolvidas na medida em que se leve em consideração os interesses do
mercado e das elites nacionais, já que são estes os atores principais da política em nossa época. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - F - V - F.
 b) F - V - F - F.
 c) V - F - V - V.
 d) V - V - F - F.
2. Uma das formas mais recorrentes de violência na sociedade contemporânea é a de gênero, que assume diversas
manifestações, como a sexual, a doméstica, o assédio etc. Neste sentido, os governos têm desenvolvido políticas
públicas para combatê-la. O Brasil também possui instrumentos legais para mitigar a violência de gênero, como é o
caso da Lei do feminicídio (Lei 13.104/2015). Assim, a respeito da conceituação do feminicídio, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Uma forma que indica a expropriação de objetos e documentos pessoais, bens e instrumentos de valores de
uma mulher.
 b) Uma forma de agressão cujo foco se volta para a autoestima, controlando, ameaçando ou humilhando uma
mulher.
 c) Uma forma de violência que se objetiva a machucar a integridade do corpo da mulher, prejudicando sua saúde
física.
 d) Uma forma que envolve violência multidimensional, cujo objetivo do agressor é dispor do poder de vida e morte
sobre uma mulher.
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3. Podemos perceber em nossa realidade contemporânea a emergência de inúmeros conflitos e choques
fundamentados na diferença entre as identidades e culturas. Problemas como a perseguição a grupos e etnias ou
a eclosão de guerras culturais têm crescido significativamente em nossa época. Sobre os impactos desses
conflitos e choques culturais, classifique V para as opções verdadeiras e F para as falsas: 
( ) O aumento do racismo e da hostilidade contra os grupos diferentes. 
( ) Emergência do preconceito fundamentado na raça. 
( ) Exclusão social e econômica dos grupos minoritários. 
( ) Ampliação da consciência ambiental e dos problemas climáticos. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) F - V - V - F.
 c) V - V - V - F.
 d) V - F - V - V.
4. A Teoria do Reconhecimento é um eixo interdisciplinar de reflexões teóricas e práticas encontradas nos campos
das Ciências Sociais e Humanas. Seguindo essa linha, o reconhecimento é um processo complexo e importante
para a produção social das identidades. Muito preocupada com a justiça, ela é empregada e valorizada pelos
movimentos sociais. Sobre a Teoria do Reconhecimento, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as
falsas:
( ) A Teoria do Reconhecimento se ocupa de refletir sobre as dimensões da globalização contemporânea,
indicando soluções para seus problemas.
( ) A Teoria do Reconhecimento diz respeito a tudo aquilo que é produzido e consumido economicamente por
uma determinada sociedade.
( ) A Teoria do Reconhecimento tem como um dos princípios a premissa de que na luta contra a injustiça, os
indivíduos se percebem como moralmente injustiçados.
( ) A Teoria do Reconhecimento problematiza a invisibilidade subjetiva e social, isto é, a percepção da injustiça
que deflagra as lutas sociais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) F - V - V - F.
 b) F - F - V - V.
 c) V - V - V - F.
 d) V - V - F - F.
5. Um dos temas abordados pelo campo de estudos das relações interétnicas e do multiculturalismo é o fenômeno da
Diáspora. Essa noção está ligada às ondas de migrações e deslocamentos humanos motivados por conflitos ou
crises diversas. Sobre as identidades geradas pela diáspora nos dias atuais, analise as afirmativas a seguir: 
I- A diáspora representou o fenômeno experimentado pelos indivíduos pertencentes ao grupo judeu no passado,
quando eles se dispersaram por diversos países e continentes. 
II- As identidades daqueles que viveram a diáspora caracterizam-se pela fluidez de estilos, percebendo-se o
desenvolvimento de culturas híbridas ou alternativas. 
III- Os sujeitos ligados à experiência da Diáspora possuem uma consciência individual multifocada, vivendo um
sentimento ambíguo de viver "em casa" e de estar "longe de casa". 
IV- A diáspora significa a redução do cultural ao biológico em que o primeiro determina o segundo, justificando
relações de hierarquia, de dominação e de desigualdades. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas II e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I e IV estão corretas.
 c) As afirmativas II e III estão corretas.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
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6. A constituição de uma identidade é produto de um intenso processo de construção social. Seu desenvolvimento
depende de relações sociais e de interação. Para existir identidade, é necessário haver grupos ou sociedades. No
cotidiano, a impressão que existe é a de que uma identidade não depende de outros indivíduos. Sobre essa
perspectiva do essencialismo identitário, analise as sentenças a seguir: 
I- Essa visão da identidade não essencialista, problematizada pelas análises das Ciências Sociais, dos estudos
culturais e dos movimentos sociais a partir dos anos de 1960. 
II- O racismo foi um conceito bastante empregado entre os séculos XIX e início do século XX. A raça pode ser
entendida como o conjunto de teorias e crenças que estabelecem uma hierarquia entre as raças e entre as etnias. 
III- Ela percebe a identidade como um conjunto cristalino, autêntico e perene de características comuns aos que
partilham de determinada identidade a partir de uma suposta unidade. 
IV- Ela indica uma perspectiva que desconsidera a necessidade de outras identidades, naturalizando os contextos
e as relações sociais, isto é, aquilo que é cultural. 
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a sentença II está correta.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças III e IV estão corretas.
7. O Brasil é um país multicultural. Apesar disso, as políticas multiculturais surgiram, em peso, somente a partir dos
2000. A partir de então, uma série de políticas públicas e legislações foram discutidas ou criadas para reconhecer a
diversidade cultural de nosso país. Um exemplo foi a criação, em 2003, da Secretaria de Políticas de Promoção da
Igualdade Racial - SEPPIR. Sobre os objetivosda SEPPIR, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Lutar para a construção de um Brasil mais justo, igualitário e democrático, por meio da valorização da mulher e
de sua inclusão no processo de desenvolvimento do país.
 b) Promover a igualdade e a proteção dos direitos de indivíduos e grupos raciais e étnicos afetados pela
discriminação e pela intolerância característicos de nosso país.
 c) Formular, coordenar e articular políticas públicas para a juventude, além de promover programas de
cooperação com organismos nacionais e internacionais, públicos e privados.
 d) Propor políticas e diretrizes que orientem a promoção dos direitos humanos, criando ou apoiando projetos,
programas e ações com tal finalidade voltados a toda a sociedade.
8. Zygmunt Bauman faz uma reflexão a respeito da modernidade e suas mudanças contemporâneas. Uma das
preocupações de Bauman apontadas é o impacto dessas transformações nas identidades coletivas e individuais.
Para o autor da tese da modernidade líquida, atualmente, as identidades se encontram sob pressão dos
movimentos de fragmentação e de individualização difundidos pela globalização e pelo capitalismo. Sobre as
tensões que pairam em torno das identidades de nossa época de modernidade líquida, segundo a análise de
Bauman, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: VECCHI, Benedetto. Introdução. In: BAUMAN, Zygmunt; VECCHI, Benedetto. Identidade: entrevista a
Benedetto Vecchi. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.
 a) As identidades contemporâneas encontram-se sob suspeitas, estimuladas pelo retorno da tradição e, também,
pela imposição de uma sociedade de controle, vigiada e planejada de cima para baixo.
 b) As identidades contemporâneas encontram-se abaladas pela diminuição da importância ou pelo colapso de
instituições comuns da modernidade sólida, como o Estado ou o trabalho industrial.
 c) As identidades contemporâneas têm sido colocadas de lado na discussão política, revelando a insignificância
desse tema nos debates identitários atuais para os indivíduos em suas relações sociais cotidianas.
 d) As identidades contemporâneas são formadas a partir da influência do essencialismo identitário, se ressaltando
as ideias de que a identidade de uma pessoa sintetiza "aquilo que se é".
9. Uma das questões levantadas pelos estudos de gênero com relação ao mundo do trabalho é a invisibilidade do
trabalho doméstico, realizado quase em sua maioria pelas mulheres. Sobre as razões dessa invisibilidade, assinale
a alternativa CORRETA:
 a) O trabalho doméstico é um atividade prazerosa da família, sendo dividido entre todos os integrantes de um lar
de maneira cooperada.
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 b) O trabalho doméstico é realizado por profissionais contratados, sendo protegidas por meio da legislação
trabalhista e carteira de trabalho.
 c) O trabalho doméstico realizado pela mulher é percebido pela sociedade capitalista como improdutivo, sem a
geração de novos capitais.
 d) O trabalho doméstico é um dever de toda a mulher, sendo uma das tarefas necessárias para a boa
administração do lar e da família.
10. A Teoria do Reconhecimento é um instrumental teórico que muito tem a contribuir para a discussão identitária.
Reconhecer vai mais além do que enxergar o outro. Vai além da perspectiva da igualdade. Trata-se, ainda, de uma
teoria importante para os movimentos sociais. Com relação à Teoria do Reconhecimento, assinale a alternativa
CORRETA:
 a) A Teoria do Reconhecimento indica um fenômeno ligado à globalização, resultando na pluralidade cultural,
pelas identidades hibridas em um contexto de afrouxamento das fronteiras territoriais por meio da globalização.
 b) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar as bases da diversidade cultural global, conhecendo e
relativizando essas posturas, comportamentos, práticas e reivindicações de caráter cultural.
 c) A Teoria do Reconhecimento importa para repensar a posição do sujeito e de suas identidades no contexto das
relações sociais, políticas e econômicas, criticando o reconhecimento apenas ao nível cultural.
 d) A Teoria do Reconhecimento é importante para pensar o quadro da revolução social e política, estimulando
seus adeptos a criticar a modernidade e o modo capitalista de produção, procurando sua dissolução.
11. (ENADE, 2017) Os movimentos indígenas da atualidade, somados aos novos pressupostos teóricos da História e
da Antropologia, conduzem ao abandono de antigas concepções que contribuíram para excluir os índios de nossa
história. A temática da história indígena passa, nas últimas décadas, por um processo de ressignificação sobre o
lugar dos indígenas na história e no ensino de História, com o surgimento da Lei n. 11645/2008, que estabeleceu a
obrigatoriedade do estudo da história e cultura afro-brasileira e indígena no Brasil. A respeito dos estudos
históricos sobre os indígenas e a efetivação da Lei nos currículos escolares, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ALMEIDA, M. R. C. Os índios na História do Brasil. Rio de Janeiro: Editora FGV, 2010.
 a) Os estudos contemporâneos, surgidos a partir de novas abordagens, apresentam os indígenas como sujeitos
ativos de sua própria história, reconhecendo a presença desses nos conflitos e nas negociações ao longa da
formação da sociedade brasileira.
 b) A implementação da Lei n. 11645/2008 permitiu uma reorganização do currículo do ensino de história, com a
inserção de unidades separadas para o estudo das questões afro-brasileiras e indígenas no ensino básico e na
educação superior.
 c) As novas abordagens dos estudos sobre os indígenas buscam reconhecer o papel desses ao longo da história
por meio de sua aculturação, possibilitando sua inserção nas relações sociais que formação a sociedade
brasileira.
 d) A implementação da Lei n. 11645/2008 tornou obrigatórios os conteúdos referentes à história e cultura afro-
brasileira e dos povos indígenas na disciplina de história, em detrimento de outras áreas do currículo escolar,
como literatura e artes.
12. (ENADE, 2011) Em finais do século XIX, com o fortalecimento do movimento abolicionista e as críticas crescentes
à monarquia, uma série de modelos e teorias começavam a chegar no Brasil. Positivismo, evolucionismo,
determinismos e darwinismo social transformavam-se em instrumentos de batalha nas mãos das novas elites
intelectuais. A respeito do uso das teorias mencionadas como instrumentos de batalha intelectual em finais do
século XIX no Brasil, conclui-se que:
FONTE: SCHWARCZ, L. M. Racismo à brasileira. Apud: CODATO, A.; LEITE, F. Classe Social. In: ALMEIDA, H.
B.; SZWAKO, J. (Orgs.). Diferenças, igualdade. São Paulo: Berlendis & Vertecchia, 2009.
 a) A mobilização do positivismo, evolucionismo e darwinismo pelas elites intelectuais do período permitiu a
superação da naturalização das diferenças sociais presente no senso comum.
 b) A ênfase dada à interpretação racial na formação da nação brasileira e na leitura sobre suas potencialidades
futuras teve como consequência a desqualificação de temas como a cidadania e a igualdade social.
 c) Preponderou a perspectiva liberal europeia, que orientou a instauração da República e a defesa dos princípios
de igualdade e cidadania.
 d) O tema do branqueamento racial favoreceu o movimento de instauração da República e dos princípios de
igualdade, liberdade e cidadania.
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