Apol Ética, Estética e Educação 1

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Ética, Estética, Educação
Questão 1/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “Nietzsche critica a probidade do fazer científico, que é, por sua vez, pautado na “vontade de verdade” (Wille zur Wahrheit), segundo ele, uma vontade ascética. [...] aquela que nos concede o riso como fundamento primeiro, a metáfora como instrumento e a mentira como pretensão. Definindo num termo: a arte”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve corretamente a importância da música para Nietzsche:
	A	A música para Nietzsche foi a sua entrada na religião.
	B	Nietzsche chegou à filosofia a partir da música, a música constitui uma iniciação à felicidade, à vida e à filosofia. 
Você acertou! 	A alternativa correta é esta, pois Nietzsche chegou à filosofia a partir da música, pois sem a música, a vida seria um erro, a música constitui uma tripla iniciação: iniciação à felicidade, à vida e à filosofia. Na música, “as paixões gozam a si mesmas”, a música é a principal via de acesso à experiência filosófica de aprovação incondicional da vida. Ou seja, ela não é uma fuga do mundo, mas uma adesão a ele (livro-base, p. 156).
	C	Foi a partir da música que Nietzsche passou a ter espiritualidade.
	D	A música constituiu a sua iniciação na vida de professor universitário, na religião e na academia.
	E	Para Nietzsche a música é uma fuga do mundo.
Questão 2/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
“Dewey aponta que 'Não se pode separar os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe; a escola é uma forma de vida social, e não a preparação para esta'”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a relação entre princípios morais e educação proposta por Dewey:
	A	Os princípios morais da educação são inerentes a ela, sendo desnecessário o seu ensinamento.
	B	Para Dewey as leis e regras morais são desenvolvidas por uma autoridade e não por si mesmas.
	C	As leis e regras são tão ‘morais’ que têm tudo a ver em geral com a vida cotidiana.
	D	Para Dewey é certo que os ensinamentos sobre moral tenham efeitos idênticos aos das demais disciplinas.
	E	Segundo Dewey é necessário na educação a existência de princípios morais que sejam verdadeiramente aplicáveis. 
Você acertou! 	A afirmativa correta é esta, pois, concluímos com Dewey que necessário na educação é uma existência genuína de princípios morais que sejam de efetiva aplicação. Nas palavras de Dewey: “Acreditamos em leis e regras morais, com certeza, mas elas estão no ar”. São desencadeadas por si mesmas. Não há certeza de que os ensinamentos sobre moral tenham os efeitos do ensino de outras disciplinas. Essas leis e regras são tão ‘morais’ que nada têm a ver em geral com a vida cotidiana (livro-base, p. 47).
Questão 3/10 - Ética na Educação
Leia o fragmento de texto:
“A moral é, antes de tudo, uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o espectador, o juiz e o algoz de nós mesmos”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação identifique a alternativa que apresenta corretamente o significado do termo latino mores, raiz da palavra moral em português:
	A	O significado de mores está ligado ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. 
Você acertou! 	Comentário: "o termo latino mores nos remete ao domínio prático da vida, das condutas, da ação vivida. Assim, moral seria, o conjunto de normas, princípios e valores aceitos livre e conscientemente que regulamentam a nossa vida social e individual, tendo como critério de referência o bem, ou a boa conduta. É o guia que nos conduz para o caminho do bem e, com a aprovação dos outros e, sobretudo, de nós mesmos, de nossa consciência. A moral é antes de tudo uma autoimposição (livre e consciente). Desse modo, no que diz respeito à moral, somos o ator, o expectador, o juiz e o algoz de nós mesmos (livro-base, p. 28).
	B	O termo mores nos remete à ciência e ao domínio abstrato da experiência.
	C	Mores se refere aos princípios que regulamentam a vida social e individual.
	D	A moral é um código de regras imposto social e autoritariamente.
	E	O termo mores indica condutas impostas pelo Estado ao indivíduo.
Questão 4/10 - Ética na Educação
Considere a seguinte citação:
 “O convívio constante com a injustiça, a desonestidade e a desonra pode levara crer que se tratam de questões naturais, sobre as quais não se pode fazer nada de concreto para provocar mudanças consistentes”.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, Estética e Educação sobre a expressão paradigma perdido (paradigm lost) formulada por Niklas Luhmann, assinale a alternativa correta:
	A	A expressão paradigm lost (paradigma perdido) se refere ao sentimento de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras e das normas. 
Comentário: A alternativa correta é a opção A, pois, Niklas Luhmann (1927-1998) cunhou a expressão paradigm lost (paradigma perdido). O sentimento difuso de falta de orientação ético-moral e de fundação das regras, das normas e dos princípios do agir humano indica claramente que o paradigma ético-moral está hoje duplamente perdido: no plano de sua fundação como também daquele de sua aplicação, em sua dimensão ético-teórica como ético-prática (livro-base, p. 23).
	B	A valorização das normas e dos princípios morais indicam que o paradigma ético-moral está hoje sendo cada vez mais aperfeiçoado.
	C	A expressão paradigm lost, no plano de sua fundação, diz respeito a superação do niilismo como fundamento da ética.
	D	O paradigma perdido citado por Luhmann se fundamenta na ética grega que embora tenha se desenvolvido acabou perdendo sua importância.
	E	Luhmann, ao afirmar o paradigma perdido, tem em mente os princípios morais e éticos que foram desenvolvidos no século XIX no contexto da valorização dos valores.
Questão 5/10 - Ética na Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A descoberta do mundo suprassensível e da negatividade metafísica do mal, por exemplo, são preciosos elementos favorecedores da libertação intelectual de Agostinho. [...] A via estética e a via filosófica marcariam o jovem retórico durante toda a sua existência”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de beleza para Agostinho:
	A	O bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés emocional e sensivel.
	B	A beleza é imanente e está ligada ao mundo.
	C	O objeto sensível nem sempre é belo, pois a beleza é transcendente.
	D	Para agostinho o belo não existe, somente Deus, o Bem e a Verdade.
	E	A beleza é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza.
Você acertou!	A alternativa correta é esta, pois, para Agostinho, o bem está ligado ao belo, o que o leva a pensar a beleza sob o viés espiritual e racional. A beleza, portanto, é transcendental e associada à divindade, e o objeto sensível, quando belo, participa dessa beleza. O que fundamenta a beleza é a ideia de harmonia, que também está ligada à ideia de Deus, do bem e da ordem “provinda da harmonia encontrada na similitude e na igualdade do número um ou da unidade” (livro-base, p. 219).
Questão 6/10 - Ética na Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Para [...] Rorty, só existem eventos sob descrição. É a descrição preferida do intérprete que será a mais adequada às suas convicções éticas e não a mais iluminada pela razão”. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o ironismo liberal defendido por Rorty, assinale a alternativa correta:
	A	Para Rorty a ironia parte do princípio de que há conhecimentos que estão além do ceticismo lógico.
	B	O ironismo diz respeito à ironia platônica, pois a ironia era o primeiro passo do método platônico.
	C	Noironismo é preciso convencer a pessoa que seus saberes são inquestionáveis e isentos de dúvida.
	D	A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade cristã.
	E	Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-las às críticas.
Você acertou!	Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, Rorty defende o ironismo liberal. Ironista é aquele que é capaz de colocar em dúvida suas crenças para submetê-las às críticas. Nesse caso, ironismo e ironista dizem respeito à ironia socrática. No método de Sócrates, a ironia era o primeiro passo da maiêutica. Para ensinar alguém, é preciso convencê-lo de que seus saberes, crenças e certezas podem ser colocados em discussão, ou levá-lo a reconhecer que seu saber não é isento de dúvida e que, portanto, talvez ele não saiba. A ética, segundo Rorty, fundamenta-se no pressuposto da solidariedade. Essa solidariedade é considerada não no sentido cristão (livro-base, p. 34).
Questão 7/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “A accountability educacional encerra a ideia de avaliação, responsabilização e prestação de contas, almejando a transparência dos processos, o que inclui sanções e/ou incentivos”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente o conceito de accontability:
	A	É um termo bastante conhecido no cenário educacional brasileiro.
	B	É bastante considerado pelo meio educacional.
	C	Accontability, ou responsabilidade com ética, é também traduzido como necessidade de prestar contas. 
Você acertou! 	A resposta correta é esta: Accontability, ou responsabilidade com ética, também traduzido como necessidade de prestar contas, é um termo pouco conhecido no cenário educacional brasileiro e não raro desconsiderado ou descartado em razão de seu forte vínculo com princípios neoliberais. Na ação docente esse conceito, pode trazer à tona algumas questões que consideramos fundamentais quando se toma como objeto de análise a ação docente em uma perspectiva ética. Aborda, entre outros pontos, a responsabilidade que os alunos têm pela qualidade de suas próprias experiências e a potencial responsabilidade dos pais e de outros grupos. Podemos relacionar o tema da responsabilidade na educação com questões de obrigação moral e legal em áreas como direito, negócios e governo (livro-base, p. 183).
	D	O tema não tem como ser relacionado à educação.
	E	Significa o apreço aos valores religiosos.
Questão 8/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Também não é possível indicar um momento preciso no qual os hábitos e costumes se tornaram moralidade. No entanto, é válido ressaltar que o autor jamais aceitou que, na moral, os fatos devem se adequar ou subordinar a um mundo ideal do dever, como pretende Kant”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral desenvolvida por Dewey, assinale a alternativa correta:
	A	A educação ética e moral da escola deve formar indivíduos que estejam aptos a votar e a atuar como serviçais da sociedade.
	B	A escola não é um treino para a vida é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do dia a dia.
Esta é a resposta correta, pois, para Dewey, a escola não é um treino para a vida, é a própria vida. Não é possível separar os conhecimentos curriculares ou científicos nem a vida moral do dia a dia. (livro-base, p. 44).
	C	Dewey acredita na possibilidade de uma educação moral por meio de uma aprendizagem passiva, isto é, do aprender ouvindo e recebendo.
	D	Para Dewey a educação deve ser ativa, mas uma educação moral é impossível.
	E	Vida e educação para Dewey não se relacionam.
Questão 9/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto
“Aproximar educação e ética é um desafio que resulta do contexto da realidade do mundo atual. Os paradoxos que se apresentam refletem um mundo de infinitas possibilidades ao lado de um processo assustador de autodestruição. E é a escola que revela essa ambiguidade como um espaço e um instrumento de reflexão e de reprodução”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a concepção de educação relacionada à ética proposta por Dewey, assinale a alternativa correta:
	A	É imprescindível que os alunos sejam impedidos de viver sua vida moral pessoalmente, pois podem agir por imitação ou imposição.
	B	Para Dewey a educação ética indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais.
Você acertou!	Comentário: A alternativa correta é a opção B. Para Dewey a educação ética é questão de conhecimento e de prática, ou exercício. O que indica a distinção entre conhecer princípios morais e ter princípios morais. No entanto, é imprescindível que os alunos saibam que devem viver sua vida moral pessoalmente, e não apenas por imitação ou imposição. Não é possível obrigar alguém a comportar-se de maneira ética; o agir moral exige a liberdade autônoma. Rorty, seguidor de Dewey, fala expressamente que não se convence ninguém por sermões e discursos. O que se pode fazer é sensibilizar pelo exemplo (livro-base, p. 45).
	C	Para Dewey é possível obrigar e coagir alguém a comportar-se de maneira ética, pois o agir moral é independente da liberdade.
	D	Segundo Dewey, se convence alguém por sermões e discursos, muito além do sensibilizar pelo exemplo.
	E	A educação ética, segundo Dewey, encontra-se em um campo diverso das atividades escolares.
Questão 10/10 - Ética na Educação
Leia o fragmento de texto:
“Ao exercermos à docência no ensino superior, necessitamos de um código de ética. Essa necessidade advém do fato de que há uma inter-relação entre o docente e seus alunos, o que acarreta em um comprometimento na ação [...]”. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética e docência, assinale a alternativa correta:
	A	A ética, como imposição dos costumes para agir em vista da moral, exclui também bases biológicas.
	B	A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis na educação, para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos.
 Você acertou! 	Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética como autoimposição para agir em vista de fazer o bem e evitar o mal, portanto, além de contar com bases biológicas (que não são escopo desta obra), fundamenta-se na responsabilidade que o eu apresenta em relação ao outro eu com o qual tem que conviver e construir um mundo de bem-estar. A responsabilidade pelo outro tem implicações irrecusáveis e inarredáveis na educação – para docentes, pais, educadores em geral e para os alunos (livro-base, p. 40).
	C	A ética fundamenta-se na responsabilidade individual, distante do outro, conviver e construir um mundo de bem-estar parte apenas do indivíduo.
	D	Embora sem importância para a sociedade, a ética precisa ser revista e questionada no ambiente da docência.
	E	Ética e docência se autoexcluem, pois uma é do âmbito subjetivo, e a outra apenas coletiva.
Questão 1/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
“'Não há distinção entre o que é útil e o que é bem. O bem nada mais é do que o nome abstrato que cobre uma multidão de exigências concretas para a ação, às quais os outros nos submetem e às quais somos obrigados a dar certa consideração se quisermos viver'”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a educação moral relacionada à obra de Sócrates, assinale a alternativa correta: 
	A	Para Sócrates virtude e bem não dialogam.
	B	 Há 2500 já havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens. (A afirmativa a está incorreta, pois, a educação moral é questão perene e recorrente, como mostra Mênon, um dos diálogos de Platão, ensinar a virtude é ensinar a fazer o bem, pois a virtude é o hábito de praticar o bem. A afirmativa b está correta, visto que,há 2500 anos havia preocupação com a educação moral das crianças e dos jovens. Segundo Sócrates, somente o ignorante faz o mal, por isso a d está incorreta. A afirmativa c, e, estão incorretas, porque para Sócrates, aquele que erra na escolha dos prazeres, erra por falta de conhecimento, não de conhecimento em geral, mas daquele que admitistes como sendo o conhecimento da medida livro-base, p. 41-42).
	C	Para Sócrates, o erro na escolha dos prazeres ocorre por excesso de conhecimento.
	D	O bem e o mal em Sócrates têm a ver com níveis de excessos.
	E	Segundo Sócrates, quem faz o mal são os sábios.
Questão 3/10 - Ética na Educação
Leia a citação a seguir:
“Enquanto a moral se refere a um conjunto de normas, valores (ex: bem, mal), princípios de comportamento e costumes específicos de uma determinada sociedade ou cultura a ética tem por objeto de análise e de investigação a natureza dos princípios que subjazem a essas normas, [...]”. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre ética, cultura e costumes, assinale a alternativa correta:
	A	A ética é imposta pelo aspecto cultural externo e por isso se assemelha aos costumes ou hábitos culturais.
	B	Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. 
Você acertou! 	Comentário: A alternativa correta é a opção B, pois, a ética é uma autoimposição e por isso se distingue dos costumes ou hábitos culturais, das regras sociais e de etiqueta e do direito. Os costumes ou hábitos são estabelecidos via tradição da cultura. O conceito de cultura é oposto ao que é biológico, pois o biológico já vem programado, como acontece com os instintos dos animais, ao passo que a cultura é produzida ou adquirida na comunidade social (livro-base, p. 33).
	C	O conceito de cultura se aproxima do que compreendemos por biológico, pois o biológico já vem programado, assim como a cultura.
	D	A cultura é produzida ou adquirida de forma biológica, distante da comunidade social.
	E	Ética e cultura se aproximam devido seu aspecto instintivo e biológico, são inatas.
Questão 4/10 - Ética na Educação
Leia a citação:
“Para haver conduta ética é preciso que exista o agente consciente, isto é, aquele que conhece a diferença entre [...] certo e errado, permitido e proibido [...]. A consciência moral [...] conhece tais diferenças[...] por isso [é] responsável por suas ações [...]”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, identifique a diferença entre ética e moral. Assinale a alternativa correta:
	A	A moral parte de uma reflexão sobre as ações humanas, enquanto que a ética estabelece regras de costumes.
	B	A ética se baseia em um código moral rígido, o que impede a reflexão sobre as ações.
	C	A noção de metamoral assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história.
	D	A moral seria uma metaética, no sentido de que questiona os princípios e as normas éticas.
	E	Podemos distinguir ética e moral, pois a ética seria mais teórica e a moral mais prática. 
Você acertou! 	Comentário: A alternativa correta é a opção E, pois, muitos outros autores distinguem ética e moral. A ética seria mais teórica e a moral mais prática. Assim, conforme dito anteriormente, a ética seria uma meta-moral, no sentido de que discute os princípios e as normas morais, fazendo uma espécie de desconstrução. A noção de bem, por exemplo, assume diferentes significados em culturas diversas e no decorrer da história. Tome como exemplo a questão do aborto para os cristãos, para os que não são cristãos e para determinados povos indígenas e outros correlatos. Ou a eutanásia, que diz respeito ao limite oposto da vida. As noções de vida e morte são conceitos centrais para pensar a compreensão de pessoa nas diferentes culturas (livro-base, p. 29).
Questão 7/10 - Ética na Educação
Leia o extrato de texto:
“A cultura grega clássica conferiu à música um lugar de destaque, definindo-a como formadora do caráter do cidadão, pois possibilitaria o aprendizado da virtude e o desenvolvimento espiritual (enquanto à ginástica caberia o desenvolvimento corporal)”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que traz as características da música na Antiguidade a partir da formulação de Lia Thomas:
 	A	Com os pitagóricos, a música se desvalorizou, pois apenas os números tinham valor.
	B	A música era desconhecida pelos gregos, devido à forte importância dos mitos.
	C	Para os gregos a música se desarmonizava com os números.
	D	Para os gregos o comportamento humano só tinha influência racional.
	E	A música na Antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica.
Você acertou!	A alternativa correta é a letra “e”, pois Lia Tomas lembra que a música na antiguidade grega estava associada à poesia, à dança e à ginástica e, mesmo antes de Pitágoras, a educação musical já estava presente na educação grega e seu cultivo era conhecido entre os gregos até mesmo por meio dos mitos. No entanto, com os pitagóricos, a harmonia inteligível, verificada por meio dos números, pôde ser constatada por meio de uma harmonia sensível no plano sonoro, por meio da vibração das cordas dos instrumentos. Essa harmonia sonora percebida pelos sentidos, perfeitamente inteligível e concebida por meio dos números, podia influenciar o comportamento humano (livro-base, p. 207).
Questão 8/10 - Ética na Educação
Leia o seguinte fragmento de texto:
“Uma questão fundamental à compreensão da crise ética da contemporaneidade [...] diz respeito à perda da historicidade que ainda estava presente na ética anterior (aristotélica), perda essa que se deveu [...], ao advento da modernidade”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a crise dos valores e a destruição do dualismo metafísico, assinale a alternativa correta:
	A	A crise de valores iniciou o dualismo metafísico estabelecendo referências e significações tradicionais.
	B	A crise do dualismo metafísico confirmou a revitalização dos princípios morais da contemporaneidade, dando ênfase à vida e à criação.
	C	O dualismo metafísico consolidou as hierarquias e os dogmas cristalizados, afirmando a vida, a criação e a evolução.
	D	A crise de valores e o fim do dualismo metafísico suprimiram todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis.
Você acertou! 	Comentário: A alternativa correta é a opção D, pois, a crise de valores e a destruição do dualismo metafísico são liberadores e angustiantes. Angustiantes haja vista desesperadores na medida em que suprimem todos os pontos de referências e as significações tradicionais estáveis, deixando apenas o vazio e o non-sens e a anarquia dos princípios, e revelando o nada (o “nihil” é libertadores na medida em que elas sacodem as hierarquias e os dogmas cristalizados, esclerosados, abafando a vida, a criação e a evolução (livro-base, p. 26).
	E	A formulação de valores e as significações tradicionais combateram a anarquia dos princípios, revelando a ética como fundamento da vida.
Questão 10/10 - Ética na Educação
Considere o texto a seguir:
 “Segundo Dewey, a democracia é mais do que uma forma de governo, é também uma forma de vida associada, de experiência conjunta e mutuamente comunicada. [...]”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre as ideias de Dewey sobre educação e ética, assinale a alternativa correta:
	A	Para Dewey, a escola tem uma vida independente dos princípios morais, pois está distante da realidade social.
	B	Segundo Dewey, os princípios da moralidade se estabelecem como fundamentais para criticar o papel da escola.
	C	Não se separam os princípios morais da vida social do homem onde quer que se associe, a escola é uma forma de vida social.
Você acertou! 	Comentário: A alternativa correta é a opção C, pois, Dewey insiste que não se pode separar os princípios morais da vida social do homemonde quer que se associe; a escola é uma forma de vida social, e não a preparação para esta (livro-base, p. 43).
	D	A escola tem uma função moralizante, atua como fragmentadora dos valores sociais e políticos.
	E	Dewey afirma categoricamente que a realidade social da escola se encontra dissociada do seu contexto político.
Questão 1/10 - Ética na Educação
Leia o texto abaixo: 
“O ato de educar toma o professor como fonte e recurso: sua mediação contribui para que os alunos aprendam a decodificar o mundo, a ler a realidade, a identificar seus problemas e a compreender suas contradições”. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e Educação sobre a ética na educação e suas características, assinale a alternativa correta:
	A	As deficiências éticas da vida pública estão relacionadas aos governantes e seus familiares
	B	A escola deveria reforçar, complementar, às vezes até substituir, a educação moral que as crianças adquiriram em casa ou na igreja. 
Você acertou! 	A alternativa correta é a letra “b”, pois, as deficiências éticas da vida pública estão relacionadas à ética predominante da comunidade e à educação de seus cidadãos que receberam, ou falharam em recebê-la, na escola e fora dela. A afirmativa “b” é verdadeira, visto que, onde quer que existam escolas esperou-se que elas deveriam reforçar, complementar, às vezes até substituir, a educação moral que as crianças adquiriram em casa ou na igreja. A afirmativa “c” “d” e “e” são falsas, pois, a ética é fundamental para o desenvolvimento da educação no ambiente escolar (livro-base, p. 41).
	C	A ética não possui lugar na escola que não deve desenvolver a educação moral.
	D	Ética e educação não se relacionam.
	E	É desnecessário se preocupar com a ética, pois a educação por si só já é suficiente.
Questão 2/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Quanto à relação entre ética e educação, demonstramos como a ética se torna necessária, premente e urgente na educação diante do relativismo e do egocentrismo que caracterizam a sociedade contemporânea”. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a relação entre estética e educação na obra de Paulo Freire, e assinale a alternativa correta:
	A	Ao falar dos saberes necessários à prática educativa, Paulo Freire afirmou que a formação ética pode ser realizada dispensando a estética.
	B	Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, decência e beleza articulados entre si. 
Você acertou! 	A alternativa correta é a letra “b”, pois, especificamente no que diz respeito à relação entre ética, estética e educação, Paulo Freire, ao falar dos saberes necessários à prática educativa, afirmou que a formação ética precisa ser realizada ao lado da formação estética. Segundo Paulo Freire, ensinar exige ética e estética, ou seja, “decência e boniteza de mãos dadas”. A análise da relação entre estética e educação precisa ir além da consideração da arte como instrumento de formação moral, cognitiva ou de engajamento político, o que se buscará nas análises apresentadas ao longo dessa obra (livro-base, p. 53).
	C	A relação entre estética e educação está limitada a consideração da arte como instrumento de formação moral.
	D	A estética e a educação estão atrelados devido à necessidade de engajamento politico
	E	Ética e Estética, para Paulo freire, praticamente nem se relacionam.
Questão 4/10 - Ética na Educação
Leia o fragmento de texto: 
“Platão não desdenha os poderes da arte, em última instância, porque também não desdenha os poderes da sensibilidade. Nada que chegue aos olhos e ouvidos dos mais jovens é inofensivo no processo de formação de suas almas”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa correta sobre os elementos conceituais da noção de beleza em Platão:
	A	O prazer em si é um bem e tudo o que é prazeroso é belo.
	B	A beleza é efêmera.
	C	A beleza está fundamentada na verdade. 
Você acertou! 	A alternativa correta é a letra “c” pois a beleza está fundamentada na verdade, e a verdade está no mundo das formas. A beleza e a verdade em si mesmas são eternas e imutáveis. A beleza, portanto, não está associada à imagem, à representação, mas à razão pura, e só pode ser alcançada por meio do conhecimento. Para ele o prazer em si não é um bem, pois está no âmbito dos sentidos humanos, mas a razão é que possibilita a aproximação com o bem. A realidade sensível deve ser observada pelos sentidos, porém, o observador, se quiser realmente acessar a verdadeira beleza, deve abstrair do objeto observado, não se fixando em sua aparência, mas extraindo as múltiplas qualidades desse objeto (livro-base, p. 210).
	D	A beleza está associada aos sentidos.
	E	A beleza está associada a imagem.
Questão 5/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “Na perspectiva de Plotino, a dor é a aisthesis, a percepção do corpo despojado. Ele usa o conceito de pathos como representação da empatia, do sentimento e da ligação afetiva quando diz que, conscientes, somos sensibilizados diante de uma situação em que a vítima morre ou sofre desnecessariamente”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente as características da noção da arte para Plotino:
	A	A arte, para Plotino, corrompe e desvia o caráter.
	B	A arte é um dos meios para retornar ao Uno, onde está a fonte da beleza, que tem origem mística. 
Você acertou! 	Esta é a resposta correta, para Plotino a alma, que vem do Uno, onde está a fonte da beleza, também expressa e intui a beleza sem os órgãos do sentido, naquelas emoções que experimentamos diante de um objeto belo, como a admiração, a agradável surpresa, desejo e amor. A arte, portanto, é um dos meios para se chegar à beleza, retornar ao Uno, não pelo fazer, pela prática, mas pela forma que se encontra na inteligência do artista, em seu intelecto. Assim, a beleza para Plotino tem uma origem mística, mas o objeto artístico está relacionado ao conceito de imitação herdado de Platão (livro-base, p. 216).
	C	Com a arte se chega à beleza pelo fazer e pela prática.
	D	A beleza para Plotino tem origem terrena e humana.
	E	O objeto artístico, na visão de Plotino, é relacionado ao conceito de realidade e concretude.
Questão 6/10 - Ética na Educação
Leia o fragmento de texto:
 “A influência do pensamento de Aristóteles nos dias de hoje é muito maior do que imaginamos. A nossa forma de compreender o mundo é influenciada pelo pensamento de Aristóteles. Nas artes, é possível dizer que Aristóteles foi um dos primeiros a pensar o teatro.”
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação aponte a alternativa que apresenta corretamente o pensamento de Aristóteles sobre a arte:
	A	Para Aristóteles observar o real não tinha importância.
	B	Por ser o homem um animal racional, a arte nada tem de concreto.
	C	Para Aristóteles, a arte corrompe as pessoas pelo seu distanciamento da verdade.
	D	A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade. 
Você acertou! 	A resposta correta é esta, pois Aristóteles viu a importância do concreto e da observação do real. Para ele, o homem, por ser um animal mimético, apresenta uma tendência a imitar e sentir prazer na imitação. A arte é imitação no sentido da semelhança e não no sentido do distanciamento da verdade, como entendia Platão (livro-base, p. 213).
	E	Aristóteles pensava a arte como mito e sofismas, ideológica.
Questão 8/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “A estética como filosofia da arte ainda se vê debatendo o principal problema da filosofia, qual seja o de definir tudo em conceitos abstratos para normalizar o mundo. Desse modo, a definição do que seja a arte tornou-se preocupação primeira, talvez uma obsessão entre os estetas e filósofos da arte”.
Levando em consideração as informações do dado fragmentode texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta o conceito de estética:
	A	Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte. Você acertou! 	A resposta correta é esta: Estética é toda teoria que, de qualquer modo, se refira à beleza ou à arte: seja qual for a maneira como se delineie tal teoria; hoje, o termo estética designa qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objeto a arte e o belo, independentemente de doutrinas ou escolas (livro-base, p. 200).
	B	Estética não tem um conceito.
	C	Estética é qualquer teoria que tenha por objeto a política.
	D	O conceito de estética depende da escola ou da doutrina.
	E	O conceito de estética depende da forma como se delineia a teoria.
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Questão 1/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
“Se a felicidade é o bem da alma pautado na virtude, é necessário saber o que é virtude e quais são as virtudes que tornam o homem feliz. “A excelência moral, portanto, é algo como a equidistância, pois como já vimos, seu avo é o meio termo”(Aristóteles, 1991, p. 14) 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o conceito de virtude e ato moral proposto por Aristóteles analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
	A	Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido.
Você acertou! A alternativa correta é a letra ”a”, tendo em vista que nenhuma virtude moral vem por natureza ao homem, mas é adquirida pela prática. Aristóteles insiste no fato de que o ato moral deve ser voluntário e consentido, portanto, não existe ato moral se houver ignorância, coerção (livro-base, p. 77).
	B	Para Aristóteles, a virtude pode ser adquirida independente da prática.
	C	O ato moral existe a partir do momento da ação, seja ela livre ou coagida.
	D	A virtude moral é inata, todo homem nasce virtuoso em Aristóteles.
	E	Uma pessoa comete um ato moral ou imoral mesmo não sabendo.
Questão 2/10 - Ética na Educação
 Considere o extrato de texto:
“De maneira geral, a estética designa atualmente ‘qualquer análise, investigação ou especulação que tenha por objetivo a arte e o belo”. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a estética de Hegel, assinale a alternativa correta:
	A	Hegel preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu como algo político e social.
	B	Para Hegel a suavização dos costumes constitui o fim principal da arte destinada a um povo que acabou de entrar na vida civilizada.
Você acertou!		A alternativa correta é a letra “b”, pois, Hegel, nas Lições de estética, preocupou-se em encontrar o fim essencial da arte, que definiu, com base em uma perspectiva puramente formal. Hegel explica que: “para um povo que mal entrou na vida civilizada, esta suavização dos costumes constitui, com efeito, o fim principal a que a arte se destina”. A arte tem a finalidade de moralização, que durante muito tempo se considerou como o mais elevado (livro-base, p. 52).
	C	Segundo Hegel, a arte não se relaciona com a moralização, sendo apenas de caráter educacional informal.
	D	O Fim essencial da arte, ao contrário de Platão, para Hegel, é a educação.
	E	Para Hegel a arte tem finalidade de elevar as mentes ao êxtase, apenas.
Questão 3/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Kant não sugere a existência da boa vontade: ele a coloca como dado inicial e indiscutível. Mediante esse pressuposto, ele examina em que condições ela existe, ou quais são as condições implicadas por ela – em outros termos, analisa o que significa a boa vontade ”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os elementos conceituais da moral kantiana, marque a alternativa correta:
	A	Para Kant as leis morais devem ser metafísicas e sobrenaturais, isto é, universais.
	B	Segundo Kant a moral depende unicamente da razão, não pode depender das contingências históricas da humanidade.
 A alternativa correta é a letra “b”, pois, para Kant as leis morais devem ser racionais, isto é, universais. A moral depende [...] unicamente da razão considerada de maneira pura, que não pode depender das contingências históricas da humanidade. Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis. Apenas o ser racional tem a faculdade de se conduzir de acordo com a representação das leis, isto é, segundo princípios, em outros termos que possua uma vontade” (livro-base, p. 89).
	C	Todas as coisas na natureza agem de acordo com leis, apenas o ser racional as questiona.
	D	A Moral, para Kant, depende de nossos sentimentos.
	E	Para Kant, todo princípio moral existe devido ao histórico dos indivíduos e do mundo.
Questão 4/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto: 
“Epicuro considera mais apropriado ser sábio e desafortunado do que possuir uma grande fortuna e ser tolo. Do mesmo modo, o filósofo considera melhor um bom projeto não concluído do que um ter êxito em um projeto concluído ruim”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a noção de felicidade e os remédios propostos por Epicuro, analise as afirmativas a seguir e assinale a alternativa correta:
	A	A felicidade consiste em se render aos desejos, viver bem é viver com prazer, sem nos aproximarmos da dor e do medo.
	B	O mal supremo dura muito e nos causa sofrimentos maiores.
	C	Segundo Epicuro devemos compreender que o bem supremo é muito complexo e difícil de captar.
	D	Para Epicuro, controlar os desejos é o que nos faz mal.
	E	Epicuro propõe não esperar nada de bom ou de mau dos deuses e ser indiferente perante a morte.
Você acertou!A alternativa correta é a letra “e”, pois felicidade consiste em controlar seus desejos, evitando os maus e seguindo os melhores. Viver bem é viver sem medo, nos afastarmos da dor e do medo. Epicuro propõe quatro remédios:1) não esperar nada de bom ou de mau dos deuses; 2) ser indiferente perante a morte; 3) compreender que o bem supremo está nas coisas simples e fáceis de obter; 4) discernir que o mal supremo dura pouco ou só nos causa sofrimentos leves (livro-base, p. 85).
Questão 5/10 - Ética na Educação
Atente para a citação:
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
	A	Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
	B	Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
	C	Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
Você acertou!		A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma moral (livro-base, p. 86).
	D	Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
	E	A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.
Questão 6/10 - Ética na Educação
Leia a seguinte citação: 
Afirma “Mészáros, que: Sem a educação estética, não pode haver verdadeiro consumidor – apenas o agente comercial – das obras de arte”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, a partir de Mészáros, assinale a alternativa que apresenta uma das razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida:
	A	A obra de arte possui utilidades.
	B	Depois de consumida, a obra pode permanecerfisicamente igual, mas sua substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo.
A alternativa correta é a letra “ b”, pois, segundo István Mészáros, as razões que dificultam a adequação entre a verdadeira natureza da obra de arte e a forma como é consumida são: a) a obra de arte não se reduz a um objeto de utilidade; b) mesmo que você possua uma obra (compre um quadro de um artista), isso não altera o seu consumo estético, isto é, não faz diferença para a quem aprecia; c) depois de consumida, a obra pode permanecer fisicamente igual, mas sua “substância estética é constantemente recriada na atividade de consumo” (livro-base, p. 250).
	C	Quando possuímos uma obra de arte, tanto sua substância material quanto estética permanecem as mesmas, o que muda é visão de quem a aprecia.
	D	A substância estética é imutável na atividade de consumo.
	E	Depois de consumida, uma obra de arte nunca permanece fisicamente igual.
Questão 7/10 - Ética na Educação
Atente para a citação: 
"Se o objetivo é a formação ética e moral dos alunos, também é necessário que os educadores conheçam as etapas da consciência moral propostas por Kohlberg, apresentadas em uma síntese feita por Habermas".
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre os estágios morais de Kohlberg, assinale a alternativa correta:
	A	O pré-convencional é onde o castigo e o poder das autoridades não são razões para se fazer o que é direito.
	B	O nível-convencional é o estágio de objetivo instrumental individual e da troca.
	C	Os princípios ético-universais referem-se à igualdade de direitos humanos e ao respeito pela dignidade.
Você acertou!	A alternativa correta é a letra “c”, porque no estágio do castigo e da obediência: as razões para fazer o que é direito são o desejo de evitar o castigo e o poder superior das autoridades. O estágio de objetivo instrumental individual e da troca: a razão para fazer o que é direito é servir às necessidades e interesses próprios num mundo em que é preciso reconhecer que as outras pessoas também têm seus interesses. O estágio das expectativas interpessoais mútuas, dos relacionamentos e da conformidade: as razões para fazer o que é direito são: ter necessidade de ser bom a seus próprios olhos e aos olhos dos outros, importar-se com os outros e porque, a gente se pusesse no lugar do outro, a gente irá querer um bom comportamento de si próprio (regra de ouro). O estágio dos direitos originários e do contrato social ou da utilidade: as razões para fazer o que é direito são em geral: sentir-se obrigado a obedecer à lei porque a gente fez um contrato social de fazer e respeitar leis, para o bem de todos e para proteger seus próprios direitos (livro-base, p. 48-49).
	D	O contrato social é o acordo segundo o qual ninguém é obrigado a aceitar um contrato social que não elaborou.
	E	De preservação do sistema social e da consciência é onde uma pessoa única mantém a instituição.
Questão 8/10 - Ética na Educação
Considere a seguinte informação: 
“Schopenhauer vê o belo relacionado ao mundo das Ideias platônicas e seu conhecimento como conhecimento intuitivo além das formas do princípio de razão”. 
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que descreve as características do conceito de arte formulado por Schopenhauer:
	A	A arte, para Schopenhauer, nos traz o sofrimento inerente a toda beleza, por ser efêmera.
	B	O conhecimento estético é racional, e liberta o homem de seus sentimentos.
	C	A arte repete em suas obras as ideias apreendidas por pura contemplação, isto é, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo. 
Você acertou!	A alternativa correta é a letra “c”, pois, para Schopenhauer a arte é capaz de neutralizar esse sofrimento na medida em que possibilita ao indivíduo assumir um modo de conhecimento estético, no qual a consciência se entrega por inteiro ao conhecimento intuitivo, libertando o homem do querer e, portanto, do sofrimento existencial. Para Schopenhauer, o belo atua sobre nós no momento em que nos coloca em estado de contemplação, tornando-nos puros sujeitos do conhecer, destituídos de vontade. Além disso, a obra de arte é um meio poderoso de facilitação de conhecimento das ideias, isto é, das formas eternas e atemporais, conforme havia nos ensinado Platão, pois, segundo Schopenhauer: a arte repete em suas obras as Ideias apreendidas por pura contemplação, o essencial e permanente de todos os fenômenos do mundo (livro-base, p. 235).
	D	O belo atua em nós, de forma que nos traz desejos e vontades, que nos fazem sofrer, por desejar algo que não temos, apenas podemos contemplar.
	E	A obra de arte facilita a sensação de impotência diante do mundo, principalmente quando não somos nós que a produzimos.
Questão 9/10 - Ética na Educação
Atente para a citação:
 “Ética se origina, pois, do saber ético. Ela não é, em suma, senão o próprio saber ético de determinada tradição cultural, que, numa conjuntura específica de crise do ethos, recebe uma nova expressão tida como capaz de conferir-lhe uma nova e mais eficaz força de persuasão”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação a partir das ideias de Lima Vaz sobre o conceito de ética, é correto afirmar que:
	A	A ética tem origem no saber histórico e religioso, sendo uma manifestação sobrenatural.
	B	A ética de Sócrates é filosófica porque usa a reflexão racional.
A alternativa correta é a opção B, pois, poderíamos perguntar: Por que a ética de Sócrates e Platão é filosófica? E a resposta mais adequada seria: Porque usa a reflexão racional como meio de estabelecer e criticar as normas morais vigentes e as propostas (livro-base, p. 69).
	C	A ética de Sócrates e Platão é filosófica porque se aproxima das tradições míticas e religiosas.
	D	A ética usa os conhecimentos da tradição mística como meio de estabelecer e criticar a racionalidade.
	E	Ética e razão são incompatíveis, do ponto de vista da moral socrático-platônica.
Questão 10/10 - Ética na Educação
Considere o extrato de texto:
 “A vontade é, em todas as ações, uma lei para si mesma, caracteriza apenas o princípio de não agir segundo outra máxima que não seja aquela que possa ter-se a si mesma por objeto como lei universal. (Kant)”.
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação sobre o imperativo categórico formulado por Kant analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta:
	A	O verdadeiro imperativo moral deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente.
A Alternativa correta é a letra “a”, pois, o verdadeiro imperativo moral, deve ser um imperativo categórico, que se impõe por si mesmo independentemente de qualquer finalidade contingente. O imperativo não pode ser, por exemplo, um princípio fundado nas éticas eudemonistas, que teriam a forma de “se quiser ser feliz, deve. O imperativo categórico se impõe como uma necessidade não condicionada, ou seja, não depende de qualquer condição. Kant formula o imperativo categórico baseado na universalidade das leis: “Age apenas segundo uma máxima tal que possas ao mesmo tempo querer que ela se torne lei universal” (livro-base, p. 89).
	B	O imperativo categórico é um princípio fundado nas éticas eudemonistas, pois afirma a busca pelo prazer.
	C	Kant iria gostar de viver na pós-modernidade, pois para ele a moral é relativa aos desejos do indivíduo e não tem nada de universal.
	D	Kant formula o imperativo categórico baseado na individualidades das leis: “Age apenas segundo o seu coração".
	E	O imperativo categórico em Kant é o imperativo dos sentimentos do cidadão.
Questão 1/10 - Ética na Educação
Atente para a citação:
 “A boa vontade é essencial e inerente ao homem. Mas o que é a boa vontade? É avontade submetida à lei e ao dever moral, a necessidade de agir racionalmente segundo à lei”.
Considerando estas informações e os conteúdos dolivro-base Ética, estética e educação sobre a ética kantiana, analise as afirmativas abaixo e marque a alternativa correta:
	A	Kant duvida da existência de uma obrigação moral.
	B	Para Kant é o entendimento humano que cria os fatos e os fenômenos.
	C	Para Kant existe uma obrigação moral que deve ser compreendida.
Você acertou!	A alternativa correta é a letra “c”, pois Kant nunca coloca em dúvida a existência da obrigação moral. Para ele, é preciso compreendê-la para fundá-la e determinar suas consequências. Não é o entendimento humano que cria os fatos ou os fenômenos: nada nos aparece que não nos apareça a nós tais como nós somos de fato. O saber não vem inteiramente do homem. Fazer, portanto, uma metafísica dos costumes não é, para Kant, estabelecer completamente uma moral (livro-base, p. 86).
	D	Kant fundou uma ética baseada em princípios teológicos preocupada com questões religiosas.
	E	A moral, para Kant, não existe, e significa fazer uma metafisica dos costumes.
Questão 2/10 - Ética na Educação
Leia a seguinte passagem de texto:
 “A estratégia seguida por Kant, no tratamento das questões estéticas, não visa propor uma filosofia do belo ou uma teoria das belas artes, nem fornecer uma descrição das obras de arte e das suas qualidades estéticas”.
Levando em consideração as informações do dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Ética, estética e educação, assinale a alternativa que apresenta os elementos conceituais da reflexão de Kant sobre o belo e a estética:
	A	Para Kant o belo é completamente objetivo, nada tem a ver com o sujeito.
	B	O Juízo de gosto, em Kant, nasce da racionalidade com relação a um objeto, a partir do que aquele objeto gera na razão.
	C	Para Kant, não só atribuímos beleza ao objeto, beleza essa que nasce de nossa sensação de verdadeiro êxtase. Pois o que não causa êxtase não deve ser considerado belo.
	D	Para Kant, o verdadeiramente belo é aquilo que nos desperta um sentimento, que nasce de nossa relação com o objeto, que nos agrada de forma desinteressada.