História dos Povos Indígenas e Afrodescendentes - 40H

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Atividades Propostas 
1. Para compreender a cultura brasileira, é necessário entender: 
 
a) A realidade do Brasil objetivamente. 
 
b) A relação histórica e social do Brasil. 
 
c) As manifestações folclóricas e linguísticas de cada região do Brasil. 
 
d) Os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua 
diversidade. 
 
e) As produções artísticas do Brasil, tais como a música, a literatura, o 
cinema, o artesanato e as artes plásticas. 
Parabéns, você acertou! 
 
2. Assinale a opção que não justifica a importância dos estudos de 
Cultura Brasileira para a formação do aluno: 
 
a) Ter uma melhor compreensão do Brasil contemporâneo. 
 
b) Propiciar o conhecimento de matrizes fundadoras das explicações do 
Brasil. 
 
c) Saber mais sobre a miscigenação do povo brasileiro, iniciada no 
século XIX, após a Independência. 
 
d) Identificar o papel da cultura na construção da sociedade brasileira e 
na promoção do País no contexto mundial. 
 
e) Permitir o entendimento da história da cultura no Brasil e o papel dos 
indivíduos na construção da sociedade no País. 
Parabéns, você acertou! 
 
3. A identidade cultural brasileira é formada por: 
 
a) Linguagem, fala e escrita. 
 
b) Elementos repassados pela religião. 
 
c) Referências instituídas no seio familiar. 
 
d) Tradições estabelecidas pela sociedade. 
 
e) Todas as opções anteriores estão corretas. 
Parabéns, você acertou! 
 
4. No Brasil, a identidade nacional forjou-se na ideia de mistura, 
materializada na miscigenação (biológica) ou na mestiçagem (cultural). 
Gilberto Freyre foi o autor responsável por criar a noção de um Brasil que 
se definiria: 
 
a) Pela harmonia racial, tropicalidade e afetividade. 
 
b) Pela harmonia racial, fundamentada nas teses iluministas. 
 
c) Pelas raças perfeitamente integradas, quando todos teriam os 
mesmos direitos na sociedade. 
 
d) Pela ausência de mistura na identidade nacional, pois repudiava a 
miscigenação e a mestiçagem. 
 
e) Pelos moldes de ocupação da América do Norte, onde a colonização 
de povoamento limitava a miscigenação. 
Parabéns, você acertou! 
 
5. Sobre a importante difusão e valorização da cultura popular no Brasil, 
ocorrida a partir do modernismo, podemos destacar o papel determinante 
dos seguintes intelectuais e artistas, exceto: 
 
a) Olavo Bilac 
 
b) Gilberto Freyre 
 
c) Heitor Villa Lobos 
 
d) Mário de Andrade 
 
e) Luiz da Câmara Cascudo 
Parabéns, você acertou! 
 
6. No final dos anos 1960, houve, no Brasil, em plena ditadura militar, um 
movimento artístico de vanguarda, marcado pela perspectiva 
contracultural, que inovou, de modo revolucionário, a música brasileira. 
Esse movimento ficou conhecido como: 
 
a) Bossa Nova 
 
b) Tropicalismo 
 
c) Clube da Esquina 
 
d) Festival da Canção 
 
e) Música Popular Brasileira 
Parabéns, você acertou! 
 
7. Leia a letra da canção. 
Nos versos “Ver TV a cores/Na taba de um índio”, são ressaltados vários 
aspectos relevantes quanto ao processo de formação da cultura 
brasileira, entre os quais não se inclui o fato de: 
 
 
a) Os índios sofrerem um processo de aculturação contínuo e incessante 
ao longo de toda a história do Brasil. 
 
b) Os meios de comunicação de massa terem invadido todos os 
quadrantes do País desde o começo do século XIX. 
 
c) Os meios de comunicação de massa terem invadido todos os 
quadrantes do País desde o começo do século XX. 
 
d) Nem todos os índios terem perdido por completo sua identidade 
cultural, uma vez que ainda há os que vivem em tabas (aldeamentos). 
 
e) As novidades técnicas em comunicação estarem a serviço de uma 
indústria cultural que penetra em todas as camadas da população, em 
busca de novos consumidores. 
Parabéns, você acertou! 
 
8. Os fatores que contribuíram para o desenvolvimento da indústria 
cultural no Brasil foram: 
 
a) O acesso à internet e a vulgarização do cinema. 
 
b) O aparecimento da televisão e a criação do rádio. 
 
c) O crescimento da indústria editorial e o acesso à internet. 
 
d) O surgimento da televisão e a instauração do regime militar. 
 
e) O ingresso do País no círculo monopolista do capitalismo e a 
instauração do regime militar em 1964. 
Parabéns, você acertou! 
 
9. A respeito da formação étnica do povo brasileiro, podemos afirmar 
que: 
I. Ao longo da história da cultura brasileira, a heterogeneidade presente 
na formação (étnica, cultural e social) do Brasil nunca causou polêmica 
entre os intelectuais e ideólogos. 
 
II. A fábula de três raças surgiu ainda no Brasil Império entre os 
pesquisadores naturalistas, e ganhou a adesão de cronistas e escritores 
em meio às teorias da época, que reuniam os saberes biológicos e 
sociais. 
 
III. Para alguns intelectuais brasileiros do século XIX, a mestiçagem seria 
algo positivo aos anseios progressistas da nação, que pretendia 
desempenhar seu papel no mundo civilizado. 
 
IV. Na prática, o Brasil branco e europeizado – mais tarde branco e 
americanizado – não soube o que fazer com a diversidade cultural 
configurada pela formação brasileira. 
 
Considerando (V) para os itens verdadeiros e (F) para os falsos, assinale 
a opção correta: 
 
 
a) V, V, V, V 
 
b) F, F, F, F 
 
c) V, F, V, F 
 
d) F, V, F, V 
 
e) F, V, V, F 
Parabéns, você acertou! 
 
10. Leia o fragmento de texto a seguir: 
“A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural e social) da 
população brasileira gerou discussões historicamente marcadas pela 
diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a partir do século 
XIX”. 
 
(FISCHMANN, 1996) 
 
Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação: 
 
 
a) Étnica da mescla de três raças (branca, indígena e africana). 
 
b) Cultural da mescla de três raças (branca, indígena e africana). 
 
c) Biologista da mescla de três raças (branca, indígena e africana). 
 
d) Baseada na raça, pois mescla três (branca, indígena e africana). 
 
e) Étnica e racial da mescla de três raças (branca, indígena e africana). 
Parabéns, você acertou! 
 
11. Sobre a ideia de herança colonial do Brasil, alguns autores 
defendiam ideias diferentes em suas histórias e narrativas. Um deles foi 
Euclides da Cunha. Assinale a opção que não corresponde a seus 
pensamentos: 
 
a) O sertanejo foi apresentado, antes de tudo, como homem forte em um 
meio ambiente natural. 
 
b) Os fundamentos essenciais da nacionalidade remontariam aos tempos 
coloniais, mas ali também estaria a origem do atraso brasileiro. 
 
c) Sua obra Os Sertões (1902) apresentou a realidade social do interior 
do País, em grande parte desconhecida pela consciência intelectual 
brasileira, republicana, racista e positivista. 
 
d) Ao relatar a Guerra de Canudos no sertão da Bahia, em 1897, o 
sertanejo foi apresentado, antes de tudo, como homem forte em um meio 
ambiente natural e político-social gravemente hostil. 
 
e) A realidade social do interior do País foi apresentada quando era uma 
surpreendente novidade para uma intelectualidade justificada na época 
pelo atraso cultural do País e pelos maus costumes coloniais da 
mestiçagem. 
Parabéns, você acertou! 
 
12. A identidade cultural é um tipo de sentimento de pertencimento a um 
grupo ou a uma cultura. É a sensação de se reconhecer como igual 
perante todos. 
No Brasil, se o imaginário nacional instaura uma suposta igualdade entre 
seus membros, isso não se confirma no espaço real, onde as 
desigualdades entre as classes sociais não permitem que todos 
usufruam dos mesmos recursos. 
 
Tal fato pode ser explicado à luz da história do País. Assim, não é válido 
afirmar que: 
 
 
a) A identidade nacional brasileira é construída, permanentemente, por 
intelectuais, artistas, povo e Estado, e nunca completada. 
 
b) A tradição colonial era um fardo, pois de lá provinham as raças 
inferiores e a pesada herança escravocrata, conformerelatou Silvio 
Romero. 
 
c) Os discursos narrativos de uma nação – como, por exemplo, o Brasil – 
são ambivalentes ideologicamente por serem produtos de um processo 
histórico contínuo. 
 
d) Quanto à identidade cultural brasileira, Gilberto Freyre examinou as 
relações de convivência e influência que determinaram as relações de 
dominação dos senhores de engenho sobre os negros. 
 
e) Ao relatar a Guerra de Canudos no sertão da Bahia, em 1897, 
Euclides da Cunha apresentou o sertanejo como homem fraco, rude e 
atrasado, em um meio ambiente natural e político-social gravemente 
hostil. 
Parabéns, você acertou! 
 
13.A língua afirma a identidade cultural, e simboliza a união de um grupo 
por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinale a opção 
que caracteriza a identidade cultural brasileira: 
 
a) Na atualidade, ela é fixa, estável, imutável e totalmente protegida das 
influências do processo de globalização. 
 
b) Seus aspectos surgem do pertencimento a culturas étnicas, raciais, 
linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais. 
 
c) No Brasil, nunca foi observada a vinculação da identidade nacional 
com a problemática da cultura popular, pois os estudos se voltaram 
apenas para a cultura erudita. 
 
d) Ela provém do nascimento da nação, pois a base cultural brasileira foi 
constituída pela mescla originária do processo de integração de 
portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus 
e asiáticos. 
 
e) Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com os 
movimentos que promovem os valores da cultura popular do povo, talvez 
por acharem desnecessário manter viva essa identidade oriunda das 
classes privilegiadas. 
Parabéns, você acertou! 
 
14. Não podemos afirmar que a identidade cultural brasileira é: 
 
a) Híbrida. 
 
b) Formada por muitas influências. 
 
c) Um conjunto plural e heterogêneo. 
 
d) Um panorama complexo e multifacetado. 
 
e) Caracterizada pela superioridade europeia. 
Parabéns, você acertou! 
 
15. A expressão culturas híbridas pode ser definida como um 
rompimento entre as barreiras que separam o tradicional do moderno, 
entre o culto, o popular e o massivo. Em outras palavras, trata-se da 
miscigenação entre diferentes culturas, ou seja, uma heterogeneidade 
cultural presente no cotidiano do mundo contemporâneo. 
Com relação à identidade híbrida, podemos afirmar que: 
 
 
a) No Brasil, não há essa classificação devido à enorme dimensão do 
território brasileiro, o que possibilitou a preservação das identidades 
tradicionais. 
 
b) A modernidade é marcada pela heterogeneidade, mas as culturas 
híbridas nunca dependeram do desenvolvimento tecnológico e dos 
conhecimentos científicos do homem moderno para se afirmarem. 
 
c) Não é um reflexo da aceleração de mudanças sociais e culturais, e sim 
um fenômeno da aceleração que culminou com a globalização, 
provocando considerável fortalecimento das identidades tradicionais. 
 
d) É aquela produzida por uma mistura de culturas diferentes, que tem 
apenas uma raiz ou matriz resultante da globalização moderna. O 
indivíduo que permanece o mesmo, que não muda por meio do 
conhecimento de outras identidades, possui uma híbrida. 
 
e) A hibridação cultural está presente no dia a dia de cada cidadão, 
formando sempre novas e variadas identidades. É um símbolo da 
sociedade globalizada, dotada de misturas, de inúmeras cores e de 
diversos estilos, que constitui a essência do homem moderno e pós-
moderno, e que marca o fim das culturas tradicionais. 
Parabéns, você acertou! 
 
16. Como a nomenclatura sugere, a sociedade multicultural implica a 
existência de uma série de culturas diferentes no mesmo espaço. Nessa 
perspectiva, esse conceito envolve: 
I. Diversas nações com uma única língua e uma história distinta na 
mesma comunidade política. 
 
II. Uma única comunidade formada pela imigração voluntária ou forçada. 
 
III. A noção expandida de cultura até reconhecer as minorias étnico-
raciais, imigrantes, sexuais etc. 
 
Entre os itens anteriores, está(ão) correto(s): 
 
 
a) Somente I 
 
b) Somente III 
 
c) I e III 
 
d) II e III 
 
e) I, II e III 
Parabéns, você acertou! 
 
17. É incorreto afirmar que o conceito de tradição: 
 
a) Envolve, de alguma forma, o controle do tempo. 
 
b) Expressa descontinuidade – ruptura entre o que se apresenta como 
novo e o que persiste como herança do velho. 
 
c) Sedimenta a ordem social, que expressa a valorização da cultura oral, 
do passado e dos símbolos como fatores perpetuadores da experiência 
das gerações. 
 
d) Persiste, desde que remodelado e reinventado a cada geração. Não 
há um corte profundo, uma ruptura ou uma descontinuidade absoluta 
entre o ontem, o hoje e o amanhã. 
 
e) Integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da 
comunidade, pois é parte do passado, presente e futuro – um elemento 
intrínseco e inseparável da comunidade. 
Parabéns, você acertou! 
 
18. Na década de 1950, o Brasil ganhou muitos investimentos na esfera 
industrial, o que provocou movimento migratório e crescimento da 
população. Assinale a opção que apresenta um efeito negativo nesse 
contexto: 
 
a) Progresso da economia. 
 
b) Desenvolvimento do turismo. 
 
c) Ampliação da rede educacional pública. 
 
d) Aumento das comunidades de baixa renda. 
 
e) Melhoria de investimentos de empresas estrangeiras. 
Parabéns, você acertou! 
 
19. Leia o fragmento de texto a seguir: 
“No carnaval de 1977, vi pessoas dormindo, urinando e fazendo amor 
nos bancos dos pequenos jardins do centro da cidade. 
 
Também vi pessoas com suas famílias acampadas em pleno centro. 
Olhavam despreocupadas a passagens dos foliões e blocos 
carnavalescos, sentadas em cadeiras de alumínio. Por perto, tinham seu 
automóvel aberto, onde as crianças dormitavam. 
 
Ao lado, como num piquenique invertido, no meio do asfalto selvagem e 
devorador naquele momento transformado e domesticado, tinham 
geladeiras de onde tiravam garrafas de água e cerveja invejavelmente 
geladas. 
 
Era como se a Avenida Rio Branco, ponto central do mundo bancário, 
lojista e comercial do Rio de Janeiro, uma espécie de Wall Street nativa, 
tivesse se transformado num conjunto de casas, com seu característico 
espírito familiar, como vemos nas vilas do interior. Era a cidade repartida 
em mil aldeias”. 
 
(MATTA, 1997, p. 114-115) 
 
O aspecto assumido pelo centro do Rio em um dia de Carnaval é 
totalmente diferente do que este mesmo lugar ostenta durante o restante 
do ano. Isso se deve ao (à): 
 
 
a) Inversão de valores e papéis sociais, característica do Carnaval. 
 
b) Falta de respeito da população, que se acentua durante o Carnaval. 
 
c) Despreparo do observador para compreender a pouca educação do 
povo. 
 
d) Impossibilidade de a polícia controlar os abusos cometidos durante o 
Carnaval. 
 
e) Ausência de vigilância das autoridades em um momento tão 
importante como o Carnaval. 
Parabéns, você acertou! 
 
20. Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Eu não entendo o Brasil. Por mais que eu possa pensar sobre o Brasil 
ou até mesmo pensar que eu entendo o Brasil, eu continuo pensando 
que não entendo o Brasil. 
 
Pensando bem, eu acho que o Brasil também não se entende, se é que 
você me entende. Será que o Brasil me entende? Pelo menos, eu vou 
tentar ser menos complicado do que ele, porque eu é que, daqui a 
pouco, não entendo mais nada. 
 
Ah, como seria bom se tivessem me ensinado a História do Brasil e as 
histórias e estórias de Tiradentes, Zumbi dos Palmares, Antônio 
Conselheiro e tantas outras! 
 
Quem me dera ter aprendido sobre as ditaduras, os golpes e 
contragolpes, algumas noções básicas sobre política, e quem sabe até 
economia, desde pequeno, em vez de decorar um monte de datas e 
nomes de capitanias hereditárias... 
 
Sempre passei de ano direto, entre os melhores daclasse, mas, agora, 
eu entendo que, na verdade, não entendia nada e não entendo até hoje. 
Não sei se sou ignorante por falta de estudo e de informação ou excesso 
de mau estudo e má informação”. 
 
(AGUIAR, 2001) 
 
Por esta visão de Gabriel, o Pensador, podemos depreender que: 
 
 
a) No Brasil, a cidadania está ao alcance de todos, desde que estudem 
em bons colégios. 
 
b) No Brasil, o maior problema quanto ao respeito à cidadania é a má 
qualidade das aulas de História. 
 
c) No Brasil, a cidadania não está ao alcance de todos, e estudar em 
bons colégios não garante nada. 
 
d) No Brasil, as políticas públicas de inclusão social são promissoras no 
sentido de garantir a plena realização da cidadania. 
 
e) Como foi escrito há quase 10 anos, este texto não corresponde mais à 
realidade brasileira, tendo em vista os enormes avanços do País. 
Parabéns, você acertou!