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Disciplina:
	Cultura Popular Brasileira (ART21)
	Avaliação:
	Avaliação I - Individual FLEX ( peso.:1,50)
	Prova:
	
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	A Constituição Brasileira de 1988, no artigo 231, reconhece "aos índios (...) os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam" e "cabe à União demarcá-la e garantir o respeito de todos seus bens". A finalidade do reconhecimento dos direitos territoriais indígenas é a preservação de seu direito à diferença cultural e autodeterminação, dentro da nação Brasileira. Considerando o papel das sociedades indígenas no processo de formação da diversidade étnica brasileira, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O trabalho nessas sociedades é marcado por três elementos básicos: relações de parentesco, obrigações rituais e míticas e falta de separação entre atividades produtivas e lúdicas.
(    ) Para além da diversidade de comunidades, de grupos e de nações indígenas, é possível identificar o "índio brasileiro" como portador de uma identidade étnica única.
(    ) As populações indígenas gastam pouco tempo executando tarefas voltadas à satisfação de suas necessidades materiais e sociais, porque são naturalmente mais vagarosas.
(    ) O contato interétnico entre índios e brancos, durante o processo de colonização da sociedade brasileira, provocou o genocídio de diversas populações indígenas, revelando que essas relações foram reguladas pela violência.
(    ) As posturas colonialistas partiam da oposição entre "primitivos" e "civilizados", o que fez que a contribuição dos povos indígenas ao processo de formação da sociedade brasileira fosse identificada como sinal de atraso.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil: texto constitucional promulgado em 5 de outubro de 1988, com as alterações determinadas pelas Emendas Constitucionais de Revisão nos 1 a 6/94, pelas Emendas Constitucionais nos 1/92 a 91/2016 e pelo Decreto Legislativo no 186/2008. - Brasília: Senado Federal, Coordenação de Edições Técnicas, 2016. Disponível em: https://www2.senado.leg.br/bdsf/bitstream/handle/id/518231/ CF88_Livro_EC91_2016.pdf. Acesso em: 25 abr. 2018.
	 a)
	V - F - V - F - F.
	 b)
	V - F - F - V - V.
	 c)
	V - V - V - F - F.
	 d)
	F - V - F - V - V.
	2.
	Canedo (2009) escreve que no pensamento iluminista francês, a cultura é o estado do espírito cultivado pela instrução, é a soma dos saberes acumulados e transmitidos pela humanidade, associada às ideias de progresso, de evolução, de educação e de razão. Cultura e civilização andavam de mãos dadas, tendo diferenças entre o estado natural do homem, irracional ou selvagem, sem cultura; e a cultura que ele adquire através dos canais de conhecimento e instrução intelectual. Essa ideia deu origem a um dos sentidos mais utilizados em nossos dias, que caracteriza como possuidores de cultura os indivíduos detentores do saber formal. Sobre o conceito de cultura, analise as sentenças a seguir:
I- Cultura é um produto da vida coletiva, do convívio humano, da interação social.
II- Cultura é dada pela natureza, é biológica e acontece independente da existência a convívio social.
III- A cultura nasce com o homem e não possui o mérito de ser passado de geração em geração.
IV- A cultura é cultivada através do repasse pelas gerações e surge da necessidade do homem em criar soluções para problemas do dia a dia.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: CANEDO, Daniele. Cultura é o quê? Reflexões sobre o conceito de cultura e a atuação dos poderes públicos. IN: V ENECULT-Encontro de Estudos Multidisciplinares em Cultura, Faculdade de Comunicação/UFBa, Salvador, Bahia, v. 27, 2009.
	 a)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças I e II estão corretas.
	 c)
	Somente a sentença IV está correta.
	 d)
	As sentenças II e III estão corretas.
	3.
	A indústria cultural, com suas vantagens e desvantagens, pode ser caracterizada pela transformação da cultura em mercadoria, com produção em série e de baixo custo, para que todos possam ter acesso. É uma indústria como qualquer outra, que deseja o lucro e que trabalha para conquistar o seu cliente, vendendo imagens, seduzindo o seu público a ter necessidades que antes não tinham. Sobre a indústria cultural, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(  ) A indústria cultural não é uma característica da sociedade contemporânea. Ela é um produto natural em qualquer sociedade.
(  ) A indústria cultural é responsável por criar no indivíduo necessidades que ele não tinha e transformar a cultura em mercadoria.
(  ) A indústria cultural não influencia nas necessidades do indivíduo com a sua produção em série e de baixo custo.
(  ) A indústria cultural faz com que o indivíduo reflita sobre o que necessita, não desejando lucro.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - F - F - V.
	 b)
	V - F - F - F.
	 c)
	F - F - V - F.
	 d)
	F - V - F - F.
	4.
	A cultura não é unicamente aquilo de que vivemos. Ela também é, em grande medida, aquilo para o que vivemos. Afeto, relacionamento, memória, parentesco, lugar, comunidade, satisfação emocional, prazer intelectual, um sentido de significado último: tudo isso está mais próximo, para a maioria de nós, do que cartas de direitos humanos ou tratados de comércio (EAGLETON, 2005, p. 184). Sobre cultura, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para a falsas:
(    ) Cultura popular pode ser definida como sinônimo de cultura do povo, ou seja, uma prática própria de grupos da sociedade.
(    ) Os produtores da cultura erudita fazem parte de uma elite política, econômica e cultural. Ela é transmitida, legitimada e confirmada por diversas instituições sociais.
(    ) Os produtores das culturas erudita e popular gozam de prestígio semelhante na sociedade.
(    ) Os fatos folclóricos reproduzem a cultura dos círculos eruditos e das instituições que se dedicam à renovação e à conservação dos patrimônios científico e artístico.
(    ) As expressões "cultura popular" e "cultura erudita" designam dois conjuntos coerentes e internamente homogêneos, no que se refere as suas práticas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: EAGLETON, Terry. A idéia de cultura. Tradução de Sandra Castello Branco. São Paulo: UNESP, 2005.
	 a)
	F - V - V - F - V.
	 b)
	V - F - F - V - F.
	 c)
	F - V - F - V - V.
	 d)
	V - V - F - F - F.
	5.
	Leia os textos a seguir:
Nós, latino-americanos, temos a má fama de charlatões, vagabundos, criadores de caso, esquentados e festeiros, e não há de ser por nada. Ensinaram-nos que, por lei do mercado, o que não tem preço não tem valor, e sabemos que nossa cotação não é muito alta. No entanto, nosso aguçado faro para negócios nos faz pagar por tudo que vendemos e comprar todos os espelhos que traem nosso rosto.
Levamos quinhentos anos aprendendo a nos odiar entre nós mesmos e a trabalhar de corpo e alma para a nossa perdição, e assim estamos; mas ainda não conseguimos corrigir nossa mania de sonhar acordados e esbarrar em tudo, e certa tendência à ressurreição inexplicável. (GALEANO, 1999, p.329).
A prática e o discurso dominantes, como se sabe, estão encarregados de criar em todos os membros da sociedade o sentimento de que fazem parte dela da mesma maneira, e que a contradição não existe, ou melhor, a contradição deve aparecer como simples diversidade ou como diferentes maneiras, igualmente legitimas, de participar da mesma sociedade. As 'classes laboriosas' e as 'classes dirigentes' são apenas variantes do cidadão e da pessoa, contidas em germe na natureza humana (CHAUI, 2006, p. 52).
FONTE: GALEANO, Eduardo. De pernas pro ar: a escola do mundo ao avesso. Rio de Janeiro: LP&M, 1999.
CHAUI, Marilena. Cidadania cultural: o direito à cultura, São Paulo, Fundação Perseu Abramo, 2006.
Sobre o exposto, assinale a alternativa CORRETA:a)
	A cultura de massa é produzida de forma industrial, visando ao lucro midiático e ao grande público, utilizando a tecnologia.
	 b)
	A cultura de massa é feita pelo povo e permite a reflexão aprofundada sobre as informações que são passadas e as mensagens que trazem.
	 c)
	A cultura popular estimula a necessidade de uma série de coisas desnecessárias à vida humana e à sua felicidade.
	 d)
	A cultura popular é caracterizada por ser uma cultura produzida de "cima para baixo", ou seja, pelas classes dominantes para o povo.
	6.
	A recuperação da herança cultural africana deve levar em conta o que é próprio do processo cultural: seu movimento, pluralidade e complexidade. Não se trata, portanto, do resgate ingênuo do passado nem do seu cultivo nostálgico, mas de procurar perceber o próprio rosto cultural brasileiro. O que se quer é captar seu movimento para melhor compreendê-lo historicamente. Sobre a contribuição africana no que diz respeito às manifestações culturais, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
	 b)
	Demonstram a menor complexidade cultural dos africanos em relação aos europeus.
	 c)
	Contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
	 d)
	Permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
	7.
	Observe a imagem a seguir:
      
A partir da charge, que ilustra o fenômeno da cultura de massa, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Cultura de massa é o conjunto das práticas e dos valores compartilhados por vastos segmentos das sociedades ocidentais modernas e cujos conteúdos são transmitidos principalmente pelos meios de comunicação de massa.
(    ) A cultura de massa é própria da era industrial e foi possibilitada pelas técnicas de reprodutibilidade de imagens e sons aplicadas ao tempo livre e à informação.
(    ) A cultura de massa está relacionada à sociedade de consumo e à existência de uma indústria que produz cultura enquanto mercadoria, em grande escala, fabricando-a segundo exigências econômicas.
(    ) A cultura de massa está relacionada aos valores da ancestralidade e a oralidade, centrada nas contradições sociais de classe.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE DA IMAGEM: https://bit.ly/2Ox0SOI. Acesso em: 16 out. 2018.
	
	 a)
	V - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	V - F - F - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	8.
	A cultura brasileira é reflexo das miscigenações ocorridas ao longo da história. A influência da cultura negra é inegável. Reflita sobre a participação das mulheres negras nesse período da colonização brasileira, e como essas questões influenciam a cultura nos dias atuais. Analise as afirmativas a seguir:
I- As mulheres negras eram escolhidas por sua beleza e serviam como domésticas e concubinas, isso gerava incômodos e castigos a elas, trazidos pelas mulheres brancas.
II- As mulheres negras se tornavam escravas, faziam os trabalhos domésticos, como cozinhar, lavar, cuidar das crianças e fazer a limpeza da casa.
III- A culinária produzida pelas mulheres negras influencia nossos costumes contemporâneos, já que na senzala surgiu a feijoada, a farofa e o vatapá.
IV- As crianças eram educadas e criadas pelas senhoras brancas, sendo proibida a aproximação das mulheres negras.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As afirmativas III e IV estão corretas.
	 b)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e IV estão corretas.
	 d)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	9.
	Com a chegada dos europeus ao Brasil, principalmente a partir das navegações nos séculos XV e XVI, houve um grande choque cultural no encontro com os índios nativos que viviam aqui. Os nativos possuíam um sistema cultural muito diferente dos povos europeus, o que causou grande estranhamento. Sobre os primeiros habitantes do Brasil, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os indígenas encontrados no litoral pelos portugueses eram principalmente das tribos Tupi.
(    ) Os indígenas, antes da chegada dos europeus, viviam em uma sociedade socialista, na qual todos eram donos das terras e os alimentos produzidos e caçados, bem como as tarefas, eram divididas.
(    ) Após a chegada dos portugueses, as línguas indígenas foram completamente extintas e não influenciaram a língua portuguesa falada no Brasil.
(    ) O cunhadismo era um hábito indígena de incorporar pessoas estranhas à sua comunidade.
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	V - V - F - V.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - V - V - V.
	 d)
	F - V - F - V.
	10.
	A inserção da cultura africana e indígena no currículo da Educação Básica, garantida pela Lei nº 11645/08 em relação às Artes Visuais traz diversas problemáticas. No Brasil, diversas obras transitam entre o legado africano e a herança europeia, entre a tradição e a modernidade. Em livros como "Arte Afro-brasileira", escrito por Roberto Conduru (2007), e "A mão-afro brasileira", organizado por Emanoel Araújo (2010), são apresentados trabalhos de artistas que enveredam por esses domínios e nos ajudam a entender a dinâmica da produção de tais artistas.  Nas imagens anexas verifica-se o trabalho de alguns artistas que trilham caminhos da arte afro-brasileira. Com relação à análise das obras e à história e cultura afro-brasileira e indígena na escola, analise as afirmativas a seguir:
I- A Lei 10.639/03 alterou a Lei 9.394/96 e gerou a necessidade de conhecer e mostrar a importância da Cultura Afro-Brasileira na formação da cultura do povo brasileiro, buscando eliminar os fatores de exclusão, no intuito de aumentar a consciência social e histórica.
II- A Lei 10.639/03 torna obrigatório o ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira nos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares.
III- O ambiente escolar é um espaço de inflexão de costumes e visões, como também de ratificação de preconceitos, situação cujas raízes estão ligadas a uma cultura de ignorância, por isso há extremamente importante o ensino da Cultura Afro-Brasileira.
IV- A presença africana e sua influência na cultura, apesar de pouca relevância, formam a sociedade brasileira. A partir da promulgação da Lei 10.639/03, tornou-se obrigatório o ensino da História e Cultura Africana e Afrodescendente em todos os níveis da educação básica, integrando determinadas disciplinas no currículo escolar.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ARAUJO, Emanoel (Org.). A mão-afro brasileira: significado da contribuição artística e histórica. 2. ed. rev. e ampl. São Paulo: Imprensa Oficial do Estado de São Paulo/ Museu Afro Brasil, 2010.
CONDURU, Roberto. Arte afro-brasileira . Belo Horizonte: C/Arte, 2007, p. 10.
FONTE DAS IMAGENS: http://www.mubevirtual.com.br/pt_br?Dados&area=ver&id=114; http://enciclopedia.itaucultural.org.br/pessoa662/emanoel-araujo; http://www.contemporaryand.com/magazines/the-art-of-the-black-atlantic-ii/; http://www.colecaodearte.com.br/jorge.html. Acesso em: 04 jun. 2018.
	
	 a)
	Somente a afirmativa IV está correta.
	 b)
	As afirmativas I e IV estão corretas.
	 c)
	As afirmativas I, II e III estão corretas.
	 d)
	As afirmativas II e IV estão corretas.
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