AULA S.E. REVISÃO

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REVISÃO
SOCIOLOGIA E EDUCAÇÃO
Profº Drº Vladimir Fernandes
Objetivos da disciplina
▪ Compreender a sociedade atual como 
uma construção histórica. 
▪ Levar o discente a compreender as 
principais características das teorias 
clássicas da Sociologia e os seus 
conceitos básicos.
▪ Compreender que existem diferentes 
princípios explicativos para os 
problemas sociais. 
▪ Pensar a educação na perspectiva do 
sociologia.
Questão inicial 
▪ Todos nós somos capazes de 
estabelecer opiniões sobre os eventos 
políticos e sociais que ocorrem em 
nossa sociedade. 
▪ O que diferencia o pensamento do 
homem comum em seu cotidiano das 
reflexões estabelecidas na 
Universidade? 
Distinção entre senso comum e 
ciência 
▪ Senso comum: é o conhecimento do 
homem comum, não especialista. É um 
conhecimento avulso, superficial.
▪ Ciência: conhecimento crítico, 
sistemático, racional. Utiliza métodos 
adequados de análise e formula teorias. 
Busca um conhecimento exato sobre a 
realidade. 
SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
▪ SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO 
▼
sócio + logia
▪ = Ciência da sociedade 
▪ O que é uma ciência?
▪
▪ Ciência = EPISTÉME = conhecimento 
(verdadeiro)
▪ X
▪ DÓXA = opinião (conhecimento das 
aparências)
Definição e pressupostos da 
sociologia 
▪ Conhecimento científico sobre a 
realidade social que visa estabelecer 
teorias e confrontá-las com a realidade.
▪ Pressuposto básico: a sociedade possui 
uma lógica passível de ser apreendida. A 
sociedade, ao contrário da natureza, é 
obra dos próprios indivíduos. 
SOCIOLOGIA DA EDUCAÇÃO
▪ EDUCAÇÃO
▪ ▼
▪ Pensada a luz da SOCIOLOGIA
▪ ▼
▪ Considera várias inter-relações
▪ ▼
▪ Funcionamento da sociedade;
▪ Teorias sobre a sociedade;
▪ Relações sociais;
▪ Escola e sociedade;
▪ Finalidades da Educação;
Fatores que contribuíram para o 
surgimento da sociologia
▪ SÉC. XVIII – GRANDES 
TRANSFORMAÇÕES
▪ O ILUMINISMO
▪ A REVOLUÇÃO INDUSTRIAL
▪ A REVOLUÇÃO FRANCESA
Ilustração: séc. XVIII
▪ Movimento filosófico que propunha uma 
atitude curiosa e livre; convicção na 
razão como fonte de conhecimento;
▪ Valorização da pesquisa científica e 
crença no progresso da sociedade
▪ Defesa da transformação social que 
garantiria a realização do homem na 
sociedade e o exercício da liberdade.
Transformações sociais do 
séc. XVIII – Revolução Francesa 
▪ Revolução popular que põem fim a 
monarquia absolutista na França.
▪ Influenciada pelos filósofos iluministas 
conduziu a sociedade francesa à:
▪ Pôr fim aos privilégios da nobreza.
▪ Decretar a autonomia do Estado face 
da Igreja; 
▪ Criação de Nova Constituição
▪ Desenvolvimento da empresa 
capitalista
Transformações sociais do século 
XVIII
Revolução Industrial
▪ O desenvolvimento de novas tecnologias 
oriundas do desenvolvimento científico. 
▪ Invenção de máquinas
▪ Desenvolvimento da manufatura e do 
parcelamento do trabalho. 
A nova estrutura da sociedade
▪ Reordenação da sociedade rural, com 
significativa migração da população para 
os centros urbanos.
▪ Surgimento de um novo tipo de 
trabalhador (o operário), e da classe 
operária
▪ Surgimento das fábricas com intensa 
divisão do trabalho.
As condições da classe 
trabalhadora
▪ Extensas jornadas de trabalho que 
chegavam a 16 horas por dia.
▪ Utilização da mão-de-obra infantil e 
feminina.
▪ Precárias condições de habitação na 
periferia das grandes cidades.
▪ Aumento da prostituição, do alcoolismo, 
do suicídio. 
▪ Epidemia de doenças como tifo, cólera e 
febre amarela.
Consequências das Transformações
▪ A sociedade passa a ser vista como um 
“problema”
▪ Como um objeto a ser investigado
▪ Mas é no séc. XIX com Auguste Comte 
que a sociologia surge como uma 
ciência do social
Interatividade
Quais foram as principais consequências 
sociais com o advento da Revolução 
Industrial ?
Resposta
AUGUSTE COMTE (1798-1857) e o 
pensamento positivista
Considerado fundador do sociologia
▪ Cria o positivismo► positivo►certo, 
verdadeiro, real.
▪ Teoria para estudar o social.
▪ Deriva do “cientificismo”, conhecimento 
da realidade por meio da razão
▪ A socied. pode ser estudada pelo mesmo 
método das ciências naturais (física, 
química, biologia) 
▪ Por meio da observação empírica. 
▪ A socied. deve ser estudada da mesma 
forma que um cientista observa os 
planetas por um telescópio. 
Émile Durkheim (1858-1917)
Fatos sociais
São todos os fatos que possuem três 
características:
▪ Exterioridade: ou seja, são exteriores
▪ Coercitividade: exercem pressão sobre 
nosso comportamento.
▪ Generalidade: atingem parte 
considerável da população, possuem 
natureza coletiva.
▪ Exemplos de fatos sociais: a língua, as 
leis, a moral, a educação.
Émile Durkheim (1858-1917)
Os fatos sociais podem ser: 
▪ Normal: quando desempenha alguma 
função importante para a adaptação ou 
evolução da sociedade. (ex. eleições) 
▪ Patológico: é aquele que se encontra 
fora dos limites permitidos pela ordem 
social.(ex. revolução, terrorismo, 
canibalismo etc.)
▪ ANALOGIA BIOLÓGICA
Émile Durkheim (1858-1917)
Consciência coletiva
▪ Ideias comuns que estão presentes em 
todas as consciências individuais de 
uma sociedade. Não é o que o indivíduo 
pensa, mas o que a sociedade pensa.
▪
▪ Se manifesta como regras fortes e 
estabelecidas, que definem o que a 
sociedade considera “imoral”, 
“reprovável” ou “criminoso”.
Émile Durkheim (1858-1917)
Solidariedade mecânica 
▪ União das pessoas a partir da 
semelhança na religião, tradição ou 
sentimento. Ex.: sociedades tribais e 
feudal.
Émile Durkheim (1858-1917)
Solidariedade orgânica
▪ União de pessoas a partir da 
dependência que uma tem da outra para 
realizar alguma atividade social – o que 
une o grupo é a dependência que cada 
um tem da atividade do outro - a união é 
dada pela especialização de funções.
Émile Durkheim (1858-1917)
▪ A solidariedade orgânica é superior à 
mecânica, pois, ao se especializarem as 
funções, a individualidade, de certo 
modo, é ressaltada, permitindo maior 
liberdade de ação. 
▪ O progresso desencadeado pelo 
capitalismo aumentaria a solidariedade 
orgânica, a ponto de fazer com que a 
sociedade chegasse a um estágio sem 
conflitos e problemas sociais. 
Émile Durkheim (1858-1917)
▪ Por outro lado há um problema:
▪ Quanto maior o individualismo
▪ Menor a consciência coletiva
▪ Menor o consenso
▪ E maior a chance de conflitos.
Interatividade
Qual a visão de Durkheim da educação?
Resposta
O trabalho como mediação
entre o homem e a natureza
Os animais trabalham ou
apenas o ser humano?
▪ Marx e Engels: é o trabalho
que diferencia o ser humano.
“[...] O pior mestre de obras é
superior à melhor abelha [...].”
▪ O trabalho faz a mediação
entre o homem e a natureza.
▪ Extrai da natureza elementos 
necessários à sua sobrevivência.
▪ Trabalho: é uma ação dirigida
por finalidades conscientes.
Marx e Engels
Disponível em: www.google.com
O trabalho como mediação
entre o homem e a natureza
▪ O trabalho implica práxis.
▪ União interdependente e recíproca 
entre a teoria e a prática. 
▪ Toda ação envolve teoria, e
toda teoria resulta da prática.
▪ A teoria orienta a prática, e
a prática influencia a teoria.
Karl Marx ( 1818-1883)
▪ Formula uma crítica radical ao 
capitalismo, colocando em evidência os 
seus antagonismos e contradições.
▪ Contradições básicas do capitalismo:
▪ Existência de duas classes sociais, o 
proletariado e a burguesia. 
▪ No capitalismo a produção de 
mercadorias não visa 
fundamentalmente à satisfação de 
necessidades humanas e sim a busca 
do lucro. 
Karl Marx ( 1818-1883)
Classes sociais 
▪ O capitalismo tende a simplificar a 
sociedade em torno de duas classes 
sociais: a burguesia e o proletariado
▪ O proletariado é o trabalhador livre, que 
não possui propriedades. Seu único bem 
é sua capacidade detrabalhar, que 
vende em troca de salário. 
Karl Marx (1818-1883)
O trabalho como mercadoria
▪ O trabalho humano se transforma em 
mercadoria que pode ser comprada e 
vendida. 
▪ Aparentemente a relação entre o 
capitalista e o trabalhador é uma relação 
entre iguais: é uma relação de compra e 
venda da força de trabalho. 
Trabalho e alienação 
▪ Alienação: tornar alheio,
transferir para outro o que é seu.
▪ O fruto do trabalho não
pertence ao trabalhador.
▪ Este vende sua força de trabalho
e recebe um salário em troca.
▪ Revolução Industrial: aumento
da dicotomia concepção X execução
do trabalho.
O trabalho alienado leva à alienação
do próprio homem. Ele não escolhe: 
▪ horário, ritmo, salário etc.;
▪ perde o conhecimento.
Ideologia
Segundo Marx:
▪ a ideologia dificulta a tomada de 
consciência pelo trabalhador;
▪ faz que ele aceite sem críticas
a sua condição desfavorável;
▪ a classe que detém o poder
quer se manter no poder.
Para isso, faz uso de sua ideologia:
▪ conjunto de ideias e valores que faz as 
pessoas pensarem e agirem da forma 
que convém à classe que detém o poder.
Funções da ideologia
Funções da ideologia:
▪ ocultar as diferenças de classe;
▪ facilitar a continuidade da dominação;
▪ assegurar a coesão da sociedade.
Exemplos:
▪ “Todo trabalho dignifica o homem.”
▪ “Todos possuem as mesmas 
oportunidades para vencer, só
depende do esforço de cada um.”
Alienação e ideologia
Segundo Marx:
▪ a existência da desigualdade e da 
injustiça não é natural, mas social:
▪ natural – o que pertence à natureza;
▪ social – o que é construção humana.
▪ os homens fazem a sua própria história.
Karl Marx (1818-1883)
Amplitude do pensamento de Karl Marx:
▪ Desde o séc. XIX, o marxismo tem-se 
projetado como uma efetiva força-motriz 
dos processos revolucionários. O século 
XX foi marcado por revoluções 
inspiradas por suas idéias.
▪ No séc. XXI o marxismo ainda é a 
principal teoria explicativa da 
intensificação das desigualdades 
sociais.
Interatividade
A) Qual a visão de Marx da educação? 
B) O educador é um intelectual e,
como tal, corre o risco de realizar
um trabalho alienado?
Resposta
Sociologia compreensiva 
Max Weber (1864-1920)
▪ Pensador alemão, autor de A ética 
protestante e o espírito do capitalismo, A 
política como vocação, Economia e 
Sociedade.
▪ Desenvolveu estudos na área do direito, 
história, economia, sociologia e teologia. 
Doutorou-se em direito.
▪ Sua preocupação e com a ação social
▪ Ação social é a conduta humana dotada 
de sentido elaborado subjetivamente.
▪ Weber quer saber a intenção dos 
agentes para elucidar a motivação da 
ação. Quais motivos levam as pessoas a 
agir?
Tipos de ação social
▪ Com relação a fins
▪ Com relação a valores
▪ Com relação a tradição
▪ Ação afetiva
▪ Por exemplo: 
▪ Assistir a copa do mundo no Catar.
▪ Formar-se em pedagogia
Pensamento clássico: 
Sociologia compreensiva
▪ A tarefa do cientista: compreender os 
nexos causais que dêem o sentido da 
ação social.
▪ Metodologia de Weber
▪ Construa um tipo ideal puro
▪ Escolha um aspecto a ser investigado
▪ Compare ambos
▪ Por exemplo:
▪ tipo ideal de escola, de cidade etc.
Pensamento clássico: 
Sociologia compreensiva
▪ A ética protestante e o espírito do 
capitalismo.
▪ A grande incidência de adeptos da 
Reforma entre os homens de negócios, 
conduziu à questão: qual a conexão 
entre a doutrina e a pregação protestante 
no comportamento dos indivíduos? 
Pensamento clássico: 
Sociologia compreensiva
▪ Os valores do protestantismo, como a 
disciplina, a poupança, a austeridade, a 
vocação, o dever e a propensão para o 
trabalho atuavam de maneira decisiva 
sobre os indivíduos. 
▪ Ao analisar os valores do catolicismo e 
do protestantismo, conclui que os 
últimos revelam a tendência ao 
racionalismo econômico que predomina 
no capitalismo.
Pensamento clássico: 
Sociologia compreensiva
Tipos de dominação
▪ Tradicional: a legitimidade vem da 
crença na qualidade da maneira como, 
no passado, os antepassados 
resolveram seus problemas.
▪ Carismática: A legitimidade vem do 
carisma, da crença em qualidades 
excepcionais de alguém para dirigir um 
grupo social.
Pensamento clássico: 
Sociologia compreensiva
Tipos de dominação
▪ Racional legal: A legitimidade provém da 
crença na justiça da lei – o povo obedece 
às leis porque crê que elas são 
decretadas segundo procedimentos 
corretos. 
Pensamento clássico: 
Sociologia compreensiva
Desencantamento
▪ Processo de crescente racionalização da 
vida
▪ A esfera do mistério e do sagrado vai 
perdendo espaço
Weber
Finalidades para a educação
▪ Despertar o carisma
▪ “O primeiro tipo não constitui 
propriamente uma pedagogia, uma vez 
que não se aplica a pessoas normais, 
comuns, mas apenas àquelas capazes de 
revelar qualidades mágicas ou dons 
heróicos. Weber refere-se aqui ao 
ascetismo mágico antigo e aos heróis 
guerreiros da Antiguidade e do mundo 
medieval, que eram educados para 
adquirir uma "nova alma”, no sentido 
animista, e portanto “renascer”.” (p.66)
Weber
Finalidades para a educação
▪ Pedagogia do cultivo
▪ Ao segundo tipo Weber chama 
pedagogia do cultivo. Ela procura formar 
um tipo de homem que seja culto, onde o 
ideal de cultura depende da camada 
social para a qual o indivíduo está sendo 
preparado, e que implica em prepará-lo 
para certos tipos de comportamento 
interior (ou seja, para a reflexividade) e 
exterior (ou seja, um determinado tipo de 
comportamento social). Tal processo 
educacional assumia o aspecto de uma 
"qualificação cultural”, no sentido de 
uma educação geral...,(p.67)
Weber
Finalidades para a educação
▪ Pedagogia do treinamento
▪ Com a racionalização da vida social e a 
crescente burocratização do aparato 
público de dominação política e dos 
aparatos próprios às grandes 
corporações capitalistas privadas, a 
educação deixa paulatinamente de ter 
como meta a “qualidade da posição do 
homem na vida" (...) e torna-se cada vez 
mais um preparo especializado com o 
objetivo de tornar o indivíduo um perito.” 
(p.67)
Interatividade
▪ Quais as críticas de Weber a pedagogia 
do treinamento? Você concorda? 
Justifique.
▪ (Consultar final da p. 67 e 69)
Resposta
ATÉ A PRÓXIMA!