Ética, Política e Sociedade todas as provas

Prévia do material em texto

Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18) 
Avaliação: Avaliação I - Individual FLEX ( Cod.:648498) ( peso.:1,50) 
Prova: 23435047 
Nota da Prova: 8,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Foi na Antiguidade Clássica da Grécia que surgiu uma teoria sobre a ética. O 
filósofo Sócrates ficou conhecido como um dos primeiros mentores do conceito de 
ética. Suas ideias sobre a ética interligam três termos: o conhecimento, a felicidade e 
a bondade. Nesse contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento 
adequado e suficiente sobre a bondade e felicidade. 
( ) Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre 
a felicidade. 
( ) Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da 
felicidade e da virtude. 
( ) Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e 
irrelevantes na constituição da ética grega. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - F - V. 
 b) V - F - F - F. 
 c) V - V - V - V.
 d) F - F - V - F. 
 
2. A ética na sociedade também pode estar relacionada com a esfera da justiça, na razão 
de uma entidade jurídica, uma vez que incide na tomada de decisão sobre os valores 
do bem, mal, belo, feio, correto, incorreto, moral e imoral. São valores determinados 
a partir de um senso de justiça, a fim de beneficiar e assegurar a integridade dos 
membros de algum grupo social. Nesse contexto, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) A justiça social apresenta uma relação de obrigações distributivas entre cidadãos 
e o Estado. 
( ) A justiça legal representa as obrigações das pessoas para com o coletivo 
político, a exemplos dos impostos. 
( ) Pelo conceito de justiça distributiva são considerados os esforços para diminuir 
as desigualdades sociais. 
( ) A justiça comutativa significa a representatividade social através de eleições e 
referendos. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F. 
 b) V - V - V - F.
 c) F - F - F - V. 
 d) F - F - V - V. 
 
3. Foi na antiguidade clássica que a ética nasceu e passou a ser pensada. Aristóteles foi 
um dos primeiros filósofos deste período a estudar a ética, e escreveu sobre ela na 
obra ?Ética a Nicômaco?. Nesta obra, ele apresenta que a finalidade última da ética é 
a felicidade. De que forma, segundo Aristóteles, o homem pode alcançar a felicidade 
através da ética: 
 a) Moderando as paixões. 
 b) Agindo de maneira egoísta.
 c) Sendo apaixonado. 
 d) Sendo caridoso. 
 
4. Os seres humanos não vivem sozinhos, a todo o tempo recebemos influências das 
relações humanas, que são compostas pelas interações entre os seres humanos. 
Acerca destas relações, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Uma das formas de interação humana pode ser baseada na gentileza, que se 
constitui a partir de um conjunto de ações que harmonizam as pessoas. 
( ) Nas organizações, as relações humanas devem ser gerenciadas por um 
departamento que não se importe com os recursos humanos da empresa. 
( ) As relações sociais são compostas por cidadãos em interação com a família, 
com grupos religiosos, com grupos de esportes, escolas, entre outros. 
( ) As pessoas envolvidas nas relações sociais não influenciam outras, pois 
possuem personalidade própria, e esta personalidade não interfere nas relações. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F.
 b) F - F - V - F. 
 c) V - F - F - V.
 d) V - F - V - F.
 
5. Na Idade Antiga que a ética adquiriu grande valor. E teve início com os três 
expoentes da época - Sócrates, Platão e Aristóteles. Mesmo não tendo relação direta 
com o que cada qual dizia, a ética, de modo geral, tratava do bem supremo da vida 
humana. Sobre as afirmações apresentadas por estes filósofos, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Aristóteles afirma que o conhecimento é uma virtude e que ele leva à plenitude e 
à vida eterna. 
 b) Sócrates acreditava que a moral é a arte de preparar o sujeito à felicidade fora da 
vida terrena. 
 c) Aristóteles foi o filósofo que falava da felicidade alcançada através da moderação 
das paixões. 
 d) Platão foi o filósofo que criou o conceito de imperativo categórico. 
 
6. Em nossos valores estão os fundamentos de nossas escolhas na vida social. Desta 
maneira, nossos atos morais são condicionados pelos valores da sociedade em que 
vivemos e é necessário, portanto, compreender no que consistem os valores e quais 
suas características. Com relação aos valores em nós incutidos pela sociedade, 
analise as seguintes afirmativas: 
 
I- Os valores são construídos pelo indivíduo ao longo da vida. 
II- Os valores condicionam os padrões de nossas atitudes. 
III- Os valores são o fundamento do elogio ou da reprimenda. 
IV- Os valores não são alvo de investigação por parte da ética. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas I e II estão corretas. 
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
7. A ética adquire maior valor a partir da antiguidade clássica, com os filósofos 
Aristóteles, Platão e Sócrates. Para a filosofia e o pensamento ocidental, Sócrates 
possui uma singular importância e se tornou um referencial de pensamento, sendo o 
mestre de Platão e, indiretamente, de Aristóteles ? por este ter sido aluno de Platão. 
Eles, de forma próxima, discutiam e filosofavam sobre o homem e a cidade. 
Diferente destes, os chamados filósofos pré-socráticos estudavam assuntos diferentes 
e não pensavam ainda sobre a ética. Com o que os filósofos se preocupavam? 
 a) Preocupavam-se em desenvolver o pensamento ético e o comportamento moral. 
 b) Preocupavam-se em explicar o funcionamento da natureza e o mundo. 
 c) Preocupavam-se em preparar leis para serem seguidas em sociedade. 
 d) Preocupavam-se em analisar a situação econômica e social da Grécia antiga. 
 
8. Ao falar de Idade Média, temos um tipo de filosofia predominante. Esta filosofia 
associou-se às concepções e às condutas morais das pessoas no período, que passou a 
ditar as formas de agir e pensar de maneira predominante até o início da Idade 
Moderna. Assinale a alternativa CORRETA que apresenta a filosofia formadora da 
ética e da moral ao longo da Idade Média: 
 a) Cristã. 
 b) Existencialista.
 c) Racionalista. 
 d) Humanista. 
 
9. Discutir, aprofundar e ampliar o conceito de justiça é uma questão fundamental para 
as sociedades que buscam as garantias dos direitos humanos e a promoção da vida. A 
ideia de justiça interfere em interesses públicos e particulares, por isso necessita da 
participação social no processo de discussão e amadurecimento. Sobre o exposto, 
analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A justiça social envolve a dimensão distributiva da relação entre cidadãos e o 
Estado. 
II- A justiça legal denota as obrigações dos cidadãos com as instituições sociais. 
III- Premiar os cidadãos que mais se esforçam socialmente é função da justiça 
distributiva. 
IV- Justiça equitativa é o valor social para privilegiar as classes sociais mais ricas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas III e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
10.Em cada cultura, a ética e a moral ganharam sentidos diferentes. Mas, em sua 
origem, tiveram praticamente o mesmo significado. O significado dado à ética e à 
moral em sua origem estava relacionado com as práticas sociais, com os códigos de 
conduta e com os valores culturais. Nesse contexto, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- São compostos por normas culturais que indicam o que é certo ou não para uma 
determinada coletividade. 
II- As diferenças entre as coletividades não impactamem suas normas, pois a moral 
não possui caráter plural ou histórico. 
III- Mesmo que seus participantes não concordem com seus pressupostos e valores, a 
moral e a ética continuam intactas, pois não precisam desta adesão. 
IV- A moral não interfere em questões polêmicas ou sensíveis, não auxiliando em 
posicionamentos que dizem respeito a estas situações. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa I está correta. 
 c) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18) 
Avaliação: Avaliação II - Individual FLEX ( Cod.:648500) ( peso.:1,50) 
Prova: 23543731 
Nota da Prova: 7,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Um dos expoentes do movimento filosófico conhecido como Patrística ocorrido na 
Idade Média, cujo objetivo era discutir a fé do cristianismo, foi Agostinho de 
Hipona. Sobre o referido filósofo, analise as sentenças a seguir: 
 
I- Uma das reflexões de Agostinho de Hipona diz respeito a indicar a vida humana 
como ensaio para uma vida posterior na cidade divina. Assim, não se deve fazer ao 
outro o que não se deseja para si, pois amar ao próximo é amar a Deus. 
II- Para Agostinho de Hipona, a política deve ser exercida a partir de interesses da 
coletividade, garantindo os valores humanos que preservam a vida, criação maior de 
Deus e que garante a dignidade humana. 
III- O homem público, conforme o entendimento político de Agostinho de Hipona, 
não deve se deixar levar pela bondade divina. Ele deve ser conduzido pelos valores 
da coletividade e pela sua individualidade. 
IV- Conforme o pensamento agostiniano, são as escolhas humanas que concretizam 
ou não a possibilidade de se fazer o bem ou o mal, garantindo sua liberdade de opção 
e fundamentando suas escolhas éticas. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças III e IV estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) Somente a sentença IV está correta. 
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 
2. A expansão da Igreja Católica fez com que o cristianismo adotasse concepções 
éticas. A noção de dever denota a influência da Igreja na política, que culminou com 
a consolidação do cristianismo. Este, por sua vez, introduziu diversas abordagens 
relativas ao preceito religioso, não abandonando certos princípios políticos em sua 
abordagem. Sobre esse conceito, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A ideia de dever é inserida no pensamento político porque a vontade é guiada pelo 
pecado e só pode ser contida com auxílio divino. 
II- A vontade livre, ou livre-arbítrio, é o primeiro impulso da liberdade humana, 
voltada naturalmente para a realização do bem. 
III- O perdão divino é garantido aos humanos com a possibilidade do livre-arbítrio, 
pois sua inclinação natural para fazer o bem o exime dos pecados. 
IV- A ideia de dever surge quando a vontade livre do ser humano é direcionada pela 
ação divina para a vida ética, pois ele por si não apresenta capacidade para realizar o 
bem. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças II e III estão corretas. 
 b) Somente a sentença III está correta.
 c) Somente a sentença I está correta. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
3. Na história da civilização ocidental, as dimensões da ética podem ser encontradas, 
tanto na teoria de pensadores como nas constituições ideológicas de movimentos, 
instituições, entidades e até religiões. Por exemplo, é possível dizer que existe a ética 
do cristianismo, a ética medieval, entre outros. O cristianismo, assim como o filósofo 
Aristóteles, ao definir sua ética, também elencou virtudes que devem ser alcançadas 
por seus seguidores. Acerca destas virtudes, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Os pecados constituem vícios, e a relação entre o homem e o ser divino é que 
acrescentam as virtudes na ética cristã. 
II- Uma das virtudes morais do cristianismo é o trabalho, diferente do ócio, tido 
como importante na sociedade greco-romana. 
III- Os quadros de virtudes desenvolvidos por Aristóteles e pelo cristianismo são 
iguais, não há diferenças entre os valores que indicam. 
IV- O trabalho é uma virtude do homem livre desde a Grécia e Roma antigas. Ele era 
fundamental para o desenvolvimento da política. 
 
Agora, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 b) Somente a afirmativa III está correta. 
 c) As afirmativas I e II estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
4. Durante a Idade Média, ética e política estavam imbricadas, se na antiguidade 
esperava-se do governante que esse fundamentasse suas ações no exercício ético 
baseado na razão, na Idade Média era a ética cristã que deveria conduzir a prática 
política. Na Modernidade isso tudo se apresenta de maneira muito diferente. Entre 
um período e outro assistimos as contribuições originais de Maquiavel, que já 
antecipavam algumas das características que a política viria a assumir a 
Modernidade. Com relação ao pensamento maquiavélico, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Maquiavel vinculava o poder político ao poder da Igreja católica. 
 b) Maquiavel defendia o Direito Romano como fundamento da política. 
 c) Para Maquiavel, a lógica política desvincula-se da vida do governante.
 d) Para Maquiavel, a lógica da política é a lógica racional da justiça. 
 
5. A mudança de pensamento político ocorrida na modernidade teve influência de 
diversos aspectos históricos. Estes aspectos históricos interferiram diretamente nas 
questões epistemológicas e científicas que facilitaram estas mudanças. Acerca destes 
aspectos históricos, analise as afirmativas a seguir: 
 
I- Ao longo da modernidade, o feudalismo decaiu como modelo econômico, 
enquanto que a classe burguesa ampliou seus domínios socioeconômicos. 
II- As atividades artesanais cresceram neste período, e o comércio com o Oriente se 
ampliou, o que favoreceu as grandes navegações. 
III- As famílias aristocráticas perderam muitas fortunas e muitas terras foram 
relegadas ao abandono, em virtude das cruzadas. 
IV- O feudalismo se consolidou como modelo econômico, pelo domínio da 
exploração da mineração e do desenvolvimento industrial. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I, II e III estão corretas. 
 b) Somente a afirmativa II está correta. 
 c) As afirmativas I, III e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II, III e IV estão corretas.
 
6. No Ocidente, não podemos dissociar a prática política da tradição cristã. Desta 
maneira, a visão cristã peculiar da ética teve grande papel na evolução do 
pensamento político. Assim, a conduta política idealmente deveria seguir a ética do 
cristianismo entre nós. Quanto à ética cristã e seus reflexos na política no Ocidente, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) No cristianismo, o indivíduo sozinho deve e pode realizar o bem. 
( ) No cristianismo, a correção da conduta é dada somente pela ação. 
( ) Na concepção cristã, o indivíduo é autônomo na ação ética. 
( ) O cristianismo introduz uma concepção ética do trabalho. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F.
 b) F - V - F - V. 
 c) V - F - V - F. 
 d) F - F - F - V. 
 
7. Para Aristóteles, a ética é indissociável da política. Segundo esse filósofo, seria na 
prática política que se exercitaria a ética. Para Aristóteles, política seria uma 
consequência natural da ética. Com relação ao pensamento político aristotélico, 
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Para Aristóteles, a finalidade da política é promover o bem humano. 
( ) Em Aristóteles, a causa da prática política está na natureza humana. 
( ) Aristóteles distinguia a justiça distributiva da justiça participativa. 
( ) Aristóteles era um defensor da sofocracia: o governo do rei-filósofo. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V- V. 
 b) F - F - F - V. 
 c) V - V - F - F. 
 d) V - V - V - F.
 
8. A Filosofia Política, a reflexão acerca da política, já se encontrava na pólis grega, 
berço das atividades políticas, que nascem com a administração da cidade-estado. Os 
gregos clássicos logo desenvolveram três ideias acerca da política: como solução 
para os problemas decorrentes da perda da comunidade original, como resultado do 
refinamento humano e como sendo parte de nossa natureza. Com relação à visão 
grega da política, analise as seguintes afirmativas: 
 
I- Os sofistas consideram a política uma convenção. 
II- Para Platão, os deuses não intervêm na política. 
III- Aristóteles considera a política algo antinatural. 
IV- Para Platão, o bom governo é a democracia. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a afirmativa IV está correta.
 b) As afirmativas II e IV estão corretas. 
 c) Somente a afirmativa I está correta. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
9. Entendemos política como a ação dos governantes na direção da coletividade, 
organizada em um Estado e representada pelas instituições. A partir desse 
entendimento, coloca-se a nós a questão de distinguir entre governo e Estado e o 
papel dos dois na política. Sobre governo e Estado, os papéis desses e as diferenças 
que têm entre si, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) O governo diz respeito a projetos sociais. 
( ) Os projetos são exclusivamente propostos pelo Estado. 
( ) O Estado garante a ação do governo. 
( ) O governo não se reporta ao cidadão. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - F.
 b) V - F - V - V 
 c) F - V - V - F.
 d) V - F - F - V.
 
10.A cultura ocidental tem suas fontes nas tradições greco-romana e judaico-cristã. 
Nossos costumes e ideias são grandemente influenciados por essas duas correntes do 
passado. Durante o período medieval, podemos identificar traços das tradições 
greco-romana e judaico-cristã na prática política no período. Quanto ao papel, à 
influência e às características das tradições mencionadas nas práticas políticas 
durante a Idade Média, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os hebreus eram ilegalistas, não seguiam leis, só a tradição. 
( ) Na visão romana era papel do Imperador promover a guerra. 
( ) No período medieval, os filósofos baseavam a política somente na Bíblia. 
( ) No período medieval, o poder era hierárquico por inspiração platônica. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - F - V. 
 b) F - F - V - F. 
 c) V - V - V - F.
 d) V - F - F - V. 
 
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Discursiva) - Individual FLEX ( Cod.:648497) ( 
peso.:4,00) 
Prova: 23543730 
Nota da 
Prova: 
8,75 
1. A teoria da administração, além de aprofundar o estudo sobre a organização das 
ações administrativas e econômicas, tem construído teorias sobre as relações 
humanas. Nesse contexto, destacou-se a criação dos termos: ?homem operacional, 
reativo e parentético?. Os termos designam a maneira que o indivíduo atua em sua 
realidade social e natural. Segundo a abordagem da administração das relações 
humanas, descreva a diferença entre os significados de homem operacional e homem 
parentético. 
Resposta Esperada: 
O homem operacional, numa situação extrema, representa um sujeito desprovido de 
sentimentos e valores. De modo geral, suas atitudes são calculistas e baseadas pela 
recompensa material. Diferente da postura reflexiva, o homem operacional não tem 
preocupações éticas. Suas aspirações são de finalidade mecânica e materialista. 
 
O homem parentético representa um modelo ideal de cidadão, capaz de interagir na 
complexidade das relações que fazem parte da realidade contemporânea. Um cidadão 
reflexivo e crítico, que não se posiciona na vida como um mero espectador. O homem 
parentético busca a dinamização das transformações sociais, o autoconhecimento como 
evolução humana. 
 
2. Os termos ética e moral frequentemente são confundidos e utilizados como termos 
similares, servindo para identificar comportamentos sociais. Erroneamente, as 
pessoas utilizam com o mesmo sentido duas palavras que podem ser utilizadas para 
"avaliar e julgar" comportamentos. Partindo deste princípio, diferencie a ética da 
moral. 
Resposta Esperada: 
A moral caracteriza-se por algumas especificidades culturais e apresenta-se de forma 
normativa, estabelecendo normas ou condutas para orientar ações cotidianas nas mais 
diversas áreas da sociedade, enquanto que a ética é definida como a teoria, o 
conhecimento ou a capacidade racional de discernimento em relação aos 
comportamentos morais, buscando explicar, compreender, justificar e criticar a moral 
ou as morais de uma sociedade. Em palavras mais sucintas, podemos dizer que a moral 
está ligada ao campo das normas e leis e a ética é a reflexão sobre essas normas e leis. 
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual FLEX ( Cod.:648499) ( 
peso.:3,00) 
Prova: 23543734 
Nota da Prova: 6,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Entre os sociólogos contemporâneos, destaca-se o polonês Zygmunt Bauman, 
recentemente falecido. Pensador articulado e sensível, Bauman se sobressaiu na 
análise da sociedade atual. Sua caracterização da sociedade contemporânea mostra-
se precisa e original, chamando atenção para aspectos notáveis dessa. Quanto ao 
pensamento de Bauman com relação à ética, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Bauman propõe uma ética baseada em certezas racionais. 
 b) Bauman concebe a ética como desencantamento do mundo. 
 c) Bauman baseia sua visão da ética na existência do indivíduo.
 d) Bauman defende a dimensão estética na reflexão ética. 
 
2. Ao propor uma ética que leve em conta instituições como empresas e a necessidade 
de superar obstáculos, burocracias e erros administrativos, Srour se torna um autor 
que reflete sobre a moral e define a chamada moral da parcialidade, uma reflexão 
sobre o relativismo moral da sociedade dos negócios. Assinale a alternativa 
CORRETA sobre o conceito de moral da parcialidade: 
 a) A moral da parcialidade defende que existem erros na sociedade e, portanto, todos 
devem seguir a lei para mostrar o que é certo. 
 b) A moral da parcialidade exige lealdade entre as pessoas internas a uma empresa, 
enquanto que permite a malícia nas relações com o mundo externo. 
 c) Esta moral compreende que é apenas a honestidade que faz com que as coisas 
aconteçam na sociedade, nada mais. 
 d) Esta moral entende que a falta de caráter das autoridades é geral e deve ser 
compreendida como inerente à sociedade. 
 
3. Foi na Antiguidade Clássica da Grécia que surgiu uma teoria sobre a ética. O 
filósofo Sócrates ficou conhecido como um dos primeiros mentores do conceito de 
ética. Suas ideias sobre a ética interligam três termos: o conhecimento, a felicidade e 
a bondade. Nesse contexto, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre a 
felicidade. 
 b) Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento 
adequado e suficiente sobre a bondade e felicidade. 
 c) Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e irrelevantes 
na constituição da ética grega. 
 d) Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da 
felicidade e da virtude. 
 
4. Durante o Período Medieval, a prática e a reflexão política foram fortemente 
marcadas pela herança cultural do Ocidente em suas características judaico-cristãs e 
greco-romanas. Desta maneira, para os medievais, a noção de política tinha como 
fonte as tradições grega, judaica e do cristianismo. Os filósofos desta época, ao 
pensarem acerca da política, se fundamentavam nas contribuições advindas dessas 
matrizes culturais, o que imprimiu determinadas características específicasà prática 
politica no período. Quanto à influência dessas fontes no pensamento político 
medieval, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Os filósofos do período medieval fundamentavam a teoria política 
exclusivamente na Bíblia. 
 b) A polarização do poder entre os reis e o Papa no período evitou a ocorrência de 
conflitos. 
 c) Entre os hebreus, por tradição, os governos eram repúblicas democráticas e de 
caráter legalista. 
 d) No período medieval predominaram as teorias de poder teológico-políticas, nas 
quais o poder é favor divino. 
 
5. Atualmente, a população está concentrada nas cidades que cresceram em proporções 
não esperadas e planejadas. Contudo, esta situação é agravada pela instalação de 
parques industriais, centros financeiros, comércio, entre outros. Assim, este contexto 
exige novas abordagens e posturas. Com base no exposto, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Os empregos da cidade exigem cada vez mais formação/qualificação. 
( ) A violência e as drogas são problemas e desafios comuns a serem superados na 
sociedade, bem como no interior das escolas. 
( ) Intensificam-se os problemas como congestionamentos, alagamentos e 
crescimento desordenado. 
( ) A educação e a escola se encontram protegidas diante dos problemas 
enfrentados pelas sociedades urbanas e industriais. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - F - F. 
 b) F - F - F - V. 
 c) V - F - V - V.
 d) V - V - V - F.
 
6. Jürgen Habermas, um dos mais importantes sociólogos ainda vivos, pode ser 
considerado como um dos herdeiros do legado intelectual da Escola de Frankfurt. 
Desta maneira, ele apresenta-se como um continuador das teses acerca da 
modernidade forjadas no Instituto de Pesquisa Social. Trazendo uma contribuição 
original à Sociologia, o estudo da obra de Habermas é fundamental para a 
compreensão da questão da Modernidade. Quanto ao pensamento habermasiano, 
analise as seguintes afirmativas: 
 
I- Habermas defende as perspectivas pós-modernas da racionalidade. 
II- Habermas defende a mudança social pela via da luta de classes. 
III- Habermas defende a via do diálogo para a garantia do consenso. 
IV- Habermas defende uma racionalidade de caráter ético-comunicativa. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas I e II estão corretas. 
 b) As afirmativas III e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas II e III estão corretas. 
 
7. Sendo um conhecimento eminentemente filosófico, a ética conseguiu, entretanto, 
fazer-se atuante, enquanto reflexão, em amplos campos da atividade humana. 
Procurando estudar e indicar a melhor conduta, a ética extrapola sua dimensão 
meramente teórica e se aproxima da prática. Nesse sentido, ela ganha ao senso 
comum três acepções, a ética descritiva, prescritiva e a reflexiva, que prejudicariam a 
verdadeira compreensão da ética. Quanto a essas acepções, analise as seguintes 
afirmativas: 
 
I- A ética descritiva opõe ética a valor social. 
II- A ética prescritiva iguala a ética à moral. 
III- A ética reflexiva é somente filosófica. 
IV- A ética reflexiva é filosófica e científica. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As afirmativas II e III estão corretas. 
 b) As afirmativas II e IV estão corretas.
 c) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e III estão corretas. 
 
8. Os conceitos de cultura de massa e indústria cultural encontram-se já consolidados 
na análise social, notadamente no que concerne ao estudo da globalização e seus 
efeitos. Não há, entretanto, consenso entre os estudiosos no que tange aos possíveis 
efeitos deletérios ou benéficos desses. O autor Umberto Eco caracteriza o debate 
como uma divisão entre pensadores "apocalípticos" e os "integrados". Com relação 
aos posicionamentos de apocalípticos e integrados quanto à cultura de massa e a 
indústria cultural, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Os apocalípticos afirmam que a indústria cultural contribui para a formação 
intelectual do público. 
 b) Os integrados consideram que a indústria cultural representa um desestímulo à 
sensibilidade. 
 c) Os integrados destacam que a comunicação de massa para alguns é a única fonte 
de informações. 
 d) Os apocalípticos negam que a indústria cultural veicula os conteúdos 
culturalmente homogêneos. 
 
9. Na discussão sobre a participação social e sobre o interesse, o indivíduo vai 
balancear os interesses de natureza pública e particular. Enquadram-se, nesse 
exemplo, a carreira política e profissões ligadas ao serviço do setor público. Nesse 
contexto, veja a figura e analise as afirmativas a seguir: 
 
I- A figura descreve a ação de um indivíduo centrado nos interesses pessoais em 
prejuízo dos interesses públicos. 
II- Segundo a figura, os profissionais estão engajados nos ideais dos interesses 
coletivos. 
III- A ética profissional, segundo a figura, está centrada na ação em que prevalecem 
os interesses coletivos. 
IV- A figura demonstra o prejuízo do interesse público causado pela ação do 
enriquecimento individual. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 
FONTE DA IMAGEM: Disponível em: 
<http://pitacovirtual.blogspot.com.br/2010/11/proclamacaoda- 
republica-garantia-de.html>. Acesso em: 30 out. 2014. 
 
 a) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas. 
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas. 
 d) As afirmativas I e IV estão corretas. 
 
10.A ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir segurança 
para a vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Para garantir o alcance da 
virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser seguidos. Temos assim 
uma ética coercitiva, determinada por um poder externo. Acerca das soluções para 
esta coercitividade, assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à 
medida que se desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a 
sociedade e corrompendo suas virtudes. 
 b) A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e, 
conforme Rousseau, esta maldade acompanha-os desde o nascimento. O controle 
moral é exercido pela sociedade, neste caso. 
 c) Rousseau indica que o homem nasce maldoso, pois sua consciência moral e a 
noção de dever são a manifestação de seu individualismo. A sociedade é que 
torna o ser humano necessariamente bom. 
 d) Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é 
que o controla e permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, 
destrutivo, e que cobiça muitos prazeres é controlado. 
 
11.(ENADE, 2009) Leia o trecho: 
 
O movimento antiglobalização apresenta-se, na virada deste novo milênio, como 
uma das principais novidades na arena política e no cenário da sociedade civil, dada 
a sua forma de articulação/atuação em redes com extensão global. Ele tem elaborado 
uma nova gramática no repertório das demandas e dos conflitos sociais, trazendo 
novamente as lutas sociais para o palco da cena pública, e a política para a dimensão, 
tanto na forma de operar, nas ruas, como no conteúdo do debate que trouxe à tona: o 
modo de vida capitalista ocidental moderno e seus efeitos destrutivos sobre a 
natureza (humana, animal e vegetal) (GOHN, 2003). 
 
É INCORRETO afirmar que o movimento antiglobalização referido nesse trecho: 
 a) Recusa as imposições de um mercado global, uno, voraz, além de contestar os 
valores impulsionadores da sociedade capitalista, alicerçada no lucro e no 
consumo de mercadorias supérfluas. 
 b) É composto por atores sociais tradicionais, veteranos nas lutas políticas, 
acostumados com o repertório de protestos políticos, envolvendo, especialmente, 
os trabalhadores sindicalizados e suas respectivas centrais sindicais. 
 c) Defende um outro tipo de globalização, baseado na solidariedade e no respeito às 
culturas, voltado para um novo tipo de modelo civilizatório,com 
desenvolvimento econômico, mas também com justiça e igualdade social. 
 d) Cria uma rede de resistência, expressa em atos de desobediência civil e propostas 
alternativas à forma atual da globalização, considerada como o principal fator da 
exclusão social existente. 
 
12.(ENADE, 2011) Exclusão digital é um conceito que diz respeito às extensas camadas 
sociais que ficaram à margem do fenômeno da sociedade da informação e da 
extensão das redes digitais. O problema da exclusão digital se apresenta como um 
dos maiores desafios dos dias de hoje, com implicações diretas e indiretas sobre os 
mais variados aspectos da sociedade contemporânea. 
 
Nessa nova sociedade, o conhecimento é essencial para aumentar a produtividade e a 
competição global. É fundamental para a invenção, para a inovação e para a geração 
de riqueza. As tecnologias de informação e comunicação (TICs) proveem uma 
fundação para a construção e aplicação do conhecimento nos setores públicos e 
privados. É nesse contexto que se aplica o termo exclusão digital, referente à falta de 
acesso às vantagens e aos benefícios trazidos por essas novas tecnologias, por 
motivos sociais, econômicos, políticos ou culturais. 
 
Considerando as ideias do texto acima, avalie as afirmações a seguir: 
 
I- Um mapeamento da exclusão digital no Brasil permite aos gestores de políticas 
públicas escolherem o público-alvo de possíveis ações de inclusão digital. 
II- O uso das TICs pode cumprir um papel social, ao prover informações àqueles que 
tiveram esse direito negado ou negligenciado e, portanto, permitir maiores graus de 
mobilidade social e econômica. 
III- O direito à informação diferencia-se dos direitos sociais, uma vez que esses estão 
focados nas relações entre os indivíduos e, aqueles, na relação entre o indivíduo e o 
conhecimento. 
IV- O maior problema de acesso digital no Brasil está na deficitária tecnologia 
existente em território nacional, muito aquém da disponível na maior parte dos 
países do primeiro mundo. 
 
É correto apenas o que se afirma em: 
 a) II e IV. 
 b) I e II. 
 c) I, II e III.
 d) III e IV.