Avaliação AV1_ G ACULT PS 2M - Antropologia Cultural

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10/11/2020 Avaliação AV1: G.ACULT.PS.2M - Antropologia Cultural
https://newtonpaiva.instructure.com/courses/9129/quizzes/18516 1/13
Avaliação AV1
Entrega 7 out em 12:55 Pontos 25 Perguntas 10
Disponível 7 out em 11:15 - 7 out em 12:55 aproximadamente 2 horas
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2,5 / 2,5 ptsPergunta 1
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Na charge do espanhol Flánagan (2004), está escrito: “só sei que nada
sei”, abaixo da figura de Sócrates; e “pois eu só sei que não almocei
ainda”, no balão de pensamento de um homem.
 
Considerando a charge, é correto afirmar que
 
A frase “só sei que nada sei” remete à ironia socrática, que consistia
em se colocar diante dos outros como se nada soubesse e tendo em
vista que sempre se tem mais a saber; já a frase "pois eu só sei que
não almocei ainda" é uma ironia por colocar uma necessidade humana
diante de uma reflexão filosófica sugerindo outra reflexão.
 
De acordo com a filosofia de Platão, o homem da charge que “só sabe
que não almoçou ainda” está preso no “mundo das ideias”, no qual a
fome fala mais alto que a razão, pois o “mundo dos sentidos” estaria o
filósofo Sócrates, pensando sobre o saber e a ignorância.
 
O fato do filósofo ser representado num pedestal enquanto o homem
comum aparece abaixo dele, ao chão, demonstra a distância do
pensamento filosófico em relação às pessoas comuns, pois apenas os
acadêmicos conseguem pensar filosoficamente, mas o povo não.
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A charge trata noção de homem racional na filosofia de Sócrates e
Platão e leva em consideração que a experiência está na base do
conhecimento, ou seja, o homem “não almoçou ainda” porque ele
considera que aprender filosofia é mais importante do que comer.
 
A charge exemplifica a filosofia aristotélica ao trazer a reflexão de que
o conhecimento é impulsionado pelas necessidades humanas, ou seja,
de que primeiro é preciso satisfazer as necessidades básicas, como a
alimentação, para depois poder pensar em outras coisas da vida.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 2
"Imagine um grupo de pessoas que habitam o interior de uma caverna
subterrânea. Elas estão de costas para a entrada da caverna e
acorrentadas no pescoço e nos pés, de sorte que tudo o que vêem é a
parede da caverna. Atrás delas ergue-se um muro alto e por trás
desse muro passam figuras de formas humanas sustentando outras
figuras que se elevam para além da borda do muro. Como há uma
fogueira queimando atrás dessas figuras, elas projetam sombras
bruxuleantes na parede da caverna. Assim, a única coisa que as
pessoas da caverna podem ver é este 'teatro de sombras'. E como
essas pessoas estão ali desde que nasceram, elas acham que as
sombras que vêem são a única coisa que existe."
GAARDER, Jostein. O Mundo De Sofia. São Paulo: Cia das Letras, 2005. p. 104-
105.
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A charge coloca dois expectadores diante da televisão, acorrentados a
ela, com os dizeres “a caverna moderna”. Já o trecho citado resume a
passagem do “Mito da Caverna”, do filósofo grego Platão. Com base
na filosofia e na interpretação da imagem, avalie as afirmações a
seguir e a relação proposta entre elas.
I. Na imagem acima, a televisão é apresentada como “a caverna
moderna”, ou seja, assim como os prisioneiros da caverna de Platão
estavam presos às aparências e não conseguiam perceber as coisas
como realmente são, as pessoas de hoje acreditam que no que veem
na TV como verdade e também ficam presas às informações
transmitidas pela mídia, sem necessariamente usarem a razão para
refletir sobre as coisas e alcançar o conhecimento.
PORQUE
II. Na imagem, a metáfora da caverna em relação à TV representa o
modo como a informação chega às pessoas a partir do filtro dos meios
de comunicação de massa, ou seja, assim como os prisioneiros do
mito da caverna só tinham acesso às sombras projetadas na parede e
acreditavam que estas sombras eram a realidade, os telespectadores
de hoje recebem os conteúdos transmitidos pela mídia, acreditando
que as imagens da TV são a realidade, quando no entanto podem ser
recortes e interpretações.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa correta da I.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 3
“Muitas são as coisas prodigiosas sobre a terra, mas nenhuma mais
prodigiosa do que o próprio homem. Quando as tempestades do sul
varrem o oceano, ele abre um caminho audacioso no meio das ondas
gigantescas que em vão procuram amedrontá-lo: à mais velha das
deusas, à Terra eterna e infatigável, ano após ano, ele rasga o ventre
com a charrua, obrigando-a a maior fertilidade. A raça volátil dos
pássaros captura, muita vez, em pleno voo. Caça as bestas selvagens
e atrai para suas redes habilmente tecidas e astuciosamente
estendidas a fauna múltipla do mar, tudo isso ele faz, o homem, esse
supremo engenho. Doma a fera agressiva acostumada à luta, coloca a
sela no cavalo bravo, e mete a canga no pescoço do furioso touro da
montanha. A palavra, o jogo fugaz do pensamento, as leis que regem
o Estado, tudo ele aprendeu, a si próprio ensinou. Como aprendeu
também a se defender do inverno insuportável e das chuvas malsãs.
Vive o presente, recorda o passado, antevê o futuro. Tudo lhe é
possível. Na criação que o cerca só dois mistérios terríveis, dois
limites. Um, a morte, da qual em vão tenta escapar. Outro, seu próprio
irmão e semelhante, o qual não vê e não entende. Se não resiste a
ele, é esmagado. Se o vence, o orgulho o cega e vira um monstro que
os deuses desamparam. Só o governante que respeita as leis de sua
gente e a divina justiça dos costumes mantém sua força porque
mantém sua medida humana. Em mim só manda um rei: o que
constrói as pontes e destrói muralhas.”
SÓFOCLES. Antígona. 442 a.C.
 
Considerando o texto, avalie as afirmações
I. A antropologia filosófica é a disciplina que pensa sobre o homem,
que pretende conhecê-lo enquanto ser humano, capaz de
compreender a si próprio e coordenar suas ações.
II. O homem é prodigioso pela capacidade de adaptação e superação,
uma vez que se modifica pela autointerpretação e reflexão sobre si
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mesmo.
III. O que diferencia o homem em relação às outras coisas é a
realização, as ações intencionais que executa a partir dos sentidos
criados por sua racionalidade.
IV. O homem é um ser histórico que vive o presente, recorda o
passado e projeta o futuro, refletindo sobre o que passou e agindo
enquanto vive, para algo que espera adiante.
É correto o que se afirma em
 I, II e IV, apenas. 
 II, III e IV, apenas. 
 I, III e IV, apenas. 
 I,II, III e IV. 
 I, II e III, apenas. 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 4
Uma das passagens mais conhecidas de toda a história da filosofia é o
“Mito da Caverna”. Também conhecida como “Alegoria da Caverna”,
faz parte do livro “A República” de Platão. Nesta passagem, Platão
discorre sobre suas posições filosóficas de forma metafórica e didática.
De acordo com a filosofia de Platão, avalie as afirmações
I. A ignorância é a caverna e a razão é o mundo fora dela, pois
dentro da caverna apenas percebemos as coisas através dos
sentidos, que são enganosos, e fora da caverna alcançamos pelas
ideias as coisas como são na realidade, verdadeiras.
II. O conhecimento não é um processo sem volta, pois o homem que
consegue se libertar e conhecer o mundo fora da caverna, tem o
dever de voltar a viver dentro da caverna e assim ensinar os outros
sobre que ele viu lá fora.
III. As sombras na parede da caverna são as aparências, cópias mal
feitas da realidade, apreendidas pelos sentidos, e as correntes e os
grilhões que prendem os homens na caverna são os preconceitos,
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as convicções e a confiança nos sentidos, que impedem de
perceber a realidade como ela é.
IV. Para Platão, a vida dentro da caverna diz respeito ao mundo das
ideias, uma vez que as pessoas só têm ideia do que se passa lá
fora através das sombras na parede; já o mundo dos sentidos é o
mundo fora da caverna, onde as coisas existem realmente e as
pessoas podem experimentar de verdade como são estas coisas.
É correto o que se afirma em
 II e IV, apenas. 
 I e II, apenas. 
 II e III, apenas. 
 III e IV, apenas. 
 I e III, apenas. 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 5
“Todos os homens desejam, por natureza, saber. Sinal disso é o prazer
das sensações; pois fora até do que há nelas de proveitoso, desejamo-
las por si mesmas, e mais do que todas as outras as sensações
visuais. Pois não somente para agir, mas também quando não nos
propomos fazer coisa alguma, preferimos, por assim dizer, a vista a
tudo o mais. Isso acontece porque ela é, entre as sensações, aquela
que mais nos faz conhecer e que mais diferenças nos descobre.”
Aristóteles, Poética.
Considerando a citação, é correto dizer que:
 
Os homens desejam as sensações pela utilidade delas, ou seja,
apenas as sensações proveitosas e que permitem fazer algo delas são
relevantes para nós.
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Para o conhecimento, o sentido mais desejado é a imaginação, uma
vez que é ela que causa o prazer das sensações.
 
Todos os sentidos causam sensações parecidas, uma vez que é
possível experimentar o mundo da mesma forma através de qualquer
um deles.
 
A visão é o sentido preferido devido ao fato de que não se pode
imaginar ou criar imagens a partir do conhecimento adquirido pelos
outros sentidos.
 
As sensações visuais seriam as mais proveitosas em relação à
geração do conhecimento, pois são as que mais diferenças descobre e
que mais nos fazem conhecer.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 6
A noção de homem, de ser humano, na antiguidade, deve ao
pensamento de Sócrates sua elaboração filosófica, sobretudo devido
ao fato de que, a partir dele, a filosofia se dedicou às questões
humanas. Tanto que os filósofos anteriores a ele foram chamados de
“pré-socráticos” ou “filósofos da natureza”, pois se dedicavam na
maioria das vezes a conhecer as coisas da natureza e não se
importavam tanto com os problemas dos homens. Em três gerações –
Sócrates foi mestre de Platão, que foi mestre de Aristóteles – a
filosofia marcaria para sempre a cultura ocidental.
Avalie as afirmativas abaixo:
I. O método filosófico de Sócrates ficou conhecido como “maiêutica”
– ou “parto de ideias” – com ele Sócrates queria fazer com as
pessoas “dessem a luz” às suas próprias ideias, que pensassem
por si mesmas, assim, ele fazia perguntas sem parar e dizia que
não sabia de nada.
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II. Para Sócrates, a conduta ética dos homens é racional e reflexiva,
uma vez que é razão que diz como é a realidade, que permite
compreender melhor as coisas, e sempre que alguém se deixa
levar pelas emoções, perde a razão e tende ao erro.
III. A teoria das formas, de Platão, considera que existe um só mundo,
no qual ideias e sentidos fazem parte do mesmo processo na
geração do conhecimento e são complementares, discordando da
teoria de Sócrates que percebia a divisão entre mundo das ideias e
mundo dos sentidos.
IV. A filosofia de Sócrates e Platão representa um racionalismo,
acreditando que só com a razão atingimos a verdade sobre as
coisas e o conhecimento, já a de Aristóteles representa um
empirismo, pois o filósofo acreditava que tudo deriva primeiro dos
sentidos e da experiência.
É correto o que se afirma em
 I, II, III e IV. 
 I, II e IV, apenas. 
 II, III e IV, apenas. 
 I, III e IV, apenas. 
 I, II e III, apenas. 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 7
"Sinto que, mesmo depois de serem respondidas todas as questões
científicas possíveis, os problemas da vida permanecerão
completamente intactos." 
Ludwig Wittgenstein 
1889 - 1951
 
Sobre a frase de Wittgenstein, pode-se afirmar que
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As questões científicas e da vida se tornam filosóficas depois de
respondidas pela ciência.
 As questões científicas já foram respondidas pela ciência moderna. 
 
Os problemas da vida dizem respeito à existência e não são resolvidos
cientificamente.
 
Os problemas da vida são resolvidos pela ciência na
contemporaneidade.
 
As questões científicas não são possíveis de serem respondidas pelos
cientistas.
2,5 / 2,5 ptsPergunta 8
Considerando a charge, pode-se afirmar que
 
O pensamento compartilhado pela maioria é o correto na maioria das
vezes.
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O consenso é maior que a soma das partes e portanto mais verdadeiro.
 
O senso comum é confortável porque não exige a responsabilidade de
pensar diferente.
 
O conhecimento simples aprendido na prática é mais importante que o
conhecimento científico.
 O bom senso salva do frio da ignorância pelo saber acadêmico. 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 9
ENADE 2012 (adaptada)
É ou não ético roubar um remédio cujo preço é inacessível, a fim de salvar alguém,
que, sem ele, morreria? Seria um erro pensar que, desde sempre, os homens têm as
mesmas respostas para questões desse tipo. Com o passar do tempo, as
sociedades mudam e também mudam os homens que as compõem. Na Grécia
Antiga, por exemplo, a existência de escravos era perfeitamente legítima: as pessoas
não eram consideradas iguais entre si, e o fato de umas não terem liberdade era
considerado normal. Hoje em dia, ainda que nem sempre respeitados, os Direitos
Humanos impedem que alguém ouse defender, explicitamente, a escravidão como
algo legítimo.
MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. Secretaria de Educação Fundamental. Ética. Brasília, 2012. Disponível em:
<portal.mec.gov.br>. Acesso em: 16 jul. 2012 (adaptado).
Com relação a ética e cidadania, avalie as afirmações seguintes.
I. Toda pessoa tem direito ao respeito de seus semelhantes, a uma vida digna, a
oportunidades de realizar seus projetos, mesmo que viva de forma anticonvencional
e estranha para a maioria das pessoas na sociedade.
II. Sem o estabelecimento de regras de conduta, não se constrói uma sociedade
democrática, pluralista por definição, e não se conta com referenciais para se
instaurar a cidadania como valor.
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III. Segundo o princípioda dignidade humana, que é contrário ao preconceito, toda e
qualquer pessoa é digna e merecedora de respeito, não importando, portanto, sexo,
idade, cultura, raça, religião, classe social, grau de instrução e orientação sexual.
É correto o que se afirma em:
 I e II 
 II e III 
 I, apenas 
 III, apenas 
 I, II e III 
2,5 / 2,5 ptsPergunta 10
No artigo XVIII da Declaração Universal dos Direitos Humanos, a
Organização das Nações Unidas afirma que “todo ser humano tem
direito à liberdade de pensamento, consciência e religião; este direito
inclui a liberdade de mudar de religião ou crença e a liberdade de
manifestar essa religião ou crença, pelo ensino, pela prática, pelo culto
e pela observância, em público ou em particular”. (UNIC / Rio / 005 -
Agosto 2009)
Considerando o texto, avalie as afirmações
I. As diferentes religiões surgiram nas diversas culturas com
diferentes perspectivas.
II. A ciência moderna acabou com a necessidade de o homem viver
experiências religiosas.
III. É necessário entender que a cultura de um povo é formadora de
conceitos religiosos.
IV. O Brasil é um país laico que respeita sua grande diversidade
religiosa em todas as instancias de poder.
É correto o que se afirma em
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 I, II e IV, apenas. 
 I e II, apenas 
 I e III, apenas. 
 I, II, III e IV. 
 II e IV, apenas. 
Pontuação do teste: 25 de 25