Prova-Filosofia-A2

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Acadêmico: VIRFIL-001
Aluno: 
Avaliação: A2
Matrícula: 
Data: 19 de Novembro de 2018 - 10:30 F i n a l i za d o
Correto Incorreto Anulada Discursiva Objetiva Total: 10,00/10,00
1 Código: 17094 - Enunciado: A procura da compreensão e do entendimento da
realidade provocou transformações no conhecimento que modificaram as pesquisas
científicas e filosóficas. Considerando o avanço do conhecimento e da ciência a partir
da Idade Moderna, no século XVII, leia as alternativas a seguir: I- Na Antiguidade
clássica a ciência era contemplativa e desinteressada, mas ligada à filosofia.
II- Na ciência ativa da Modernidade, na investigação científica, são pesquisados os
fenômenos de modo específico, e não abrangente.
III- O Iluminismo privilegiava a razão ligada à religiosidade.
IV- O conhecimento filosófico dedica-se à investigação rigorosa de um objeto
determinado.
V- Na Antiguidade clássica, a ciência fazia parte do conhecimento filosófico, as
pesquisas eram qualitativas, e não experimentais. É correto o que se afirma em: 
 a) I, II e V.
 b) V, somente.
 c) III, IV e V.
 d) I, IV e V.
 e) II, III e IV.
Alternativa marcada:
a) I, II e V.
Justificativa: Resposta correta: I, II e V. Na Antiguidade clássica a ciência era
contemplativa e desinteressada, mas ligada à filosofia. Correta. A ciência fazia parte
do conhecimento filosófico e, por estar vinculada à filosofia, as pesquisas científicas
eram qualitativas, e não experimentais, estavam separadas das técnicas cotidianas.
Nessa época buscava-se o saber teórico, distanciando-se da realidade prática, sendo
comum afirmar que a ciência antiga era contemplativa e desinteressada, não visava
à aplicação ou ao uso do conhecimento para modificar o real. Na ciência ativa da
Modernidade, na investigação científica, são pesquisados os fenômenos de modo
específico, e não abrangente. Correta. A ciência moderna é caracterizada pela união
entre teoria-ciência e prática-técnica, que promovia a ciência ativa, capaz de interferir
concretamente na realidade prática. Há a fragmentação das ciências sob duas
formas: positiva (o objeto é delimitado especificamente) e negativa (restringindo a
pesquisa, perdendo a visão do todo). Na Antiguidade clássica, a ciência fazia parte do
conhecimento filosófico, as pesquisas eram qualitativas, e não
experimentais. Correta. A ciência fazia parte do conhecimento filosófico e, por estar
vinculada à filosofia, as pesquisas científicas eram qualitativas, e não experimentais,
estavam separadas das técnicas cotidianas. Nessa época buscava-se o saber teórico,
distanciando-se da realidade prática, sendo comum afirmar que a ciência antiga era
contemplativa e desinteressada, não visava à aplicação ou ao uso do conhecimento
para modificar o real. Distratores: O Iluminismo privilegiava a razão ligada à
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religiosidade. Errada. O Iluminismo privilegiava a razão laica.
 O conhecimento filosófico dedica-se à investigação rigorosa de um objeto
determinado. Errada. A filosofia investiga os objetos de maneira ampla e abrangente,
considerando todas as relações entre os objetos.
2 Código: 18461 - Enunciado: Na Escola de Frankfurt, fundada em 1924, seus
pensadores produziram críticas, a chamada Teoria Crítica, se voltando para a
discussão das modalidades racionais. Sustentaram que havia dois aspectos da
racionalidade, a saber: a razão instrumental e a razão crítica, ou razão vital, ou
filosófica. Diante do exposto sobre cada modalidade, leia as afirmativas a seguir: I.
Razão instrumental: sua função é refletir sobre o progresso.
II. Razão crítica: vinculada ao progresso científico e tecnológico.
III. Razão instrumental: exclusivamente vinculada ao progresso científico e
tecnológico.
IV. Razão crítica: sua função é refletir sobre o progresso da razão instrumental.
V. Razão crítica: vinculada ao progresso científico. É correto o que se afirma em:
 a) I e IV, apenas.
 b) II e V, apenas.
 c) I e III, apenas.
 d) III e IV, apenas.
 e) II e III, apenas.
Alternativa marcada:
d) III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas. III. A razão instrumental se preocupa
apenas com as condições do progresso técnico e científico, independentemente de
suas consequências na vida do homem. IV. A razão crítica investiga justamente as
consequências resultantes do avanço das ciências com relação à humanidade. Não é
contra o progresso, mas reflete criticamente sobre ele, tendo em vista que, para os
filósofos frankfurtianos, a primazia dada aos avanços tecnológicos deixa em segundo
plano o bem-estar do homem. Distratores: I. Razão instrumental: sua função é refletir
sobre o progresso. Errada. Esse é o conceito de razão crítica, cuja função é refletir
sobre o progresso da razão instrumental. II. Razão crítica: vinculada ao progresso
científico e tecnológico. Errada. Esse é o conceito de razão
instrumental, exclusivamente vinculada ao progresso científico e tecnológico. V.
Razão crítica: vinculada ao progresso científico. Errada. A razão crítica não é
vinculada ao progresso científico; essa é a função da razão instrumental.
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3 Código: 19287 - Enunciado: Leia as opções a seguir, tendo em vista que as pesquisas
sobre a lógica priorizam o estudo da construção do raciocínio válido,
independentemente de conteúdos específicos: I- Para Aristóteles, o princípio da não
contradição é o princípio fundamental da demonstração.
II- O juízo “João é estudante” é singular, afirmativo, necessário e atômico.
III- Os estudos lógicos se ocupam da estrutura formal do pensamento.
IV- Um conceito determina o objeto específico a ser comentado.
V- O juízo molecular utiliza um atributo único para o sujeito. É correto o que se afirma
em:
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 a) IV e V.
 b) I e III.
 c) II e V.
 d) II, IV e V .
 e) II e IV.
Alternativa marcada:
b) I e III.
Justificativa: Resposta correta: I e III. Para Aristóteles, o princípio da não contradição
é o princípio fundamental da demonstração. Correta. Aristóteles afirma que nenhum
juízo pode ser, ao mesmo tempo e sob o mesmo aspecto, verdadeiro e falso. Os
estudos lógicos se ocupam da estrutura formal do pensamento. Correta. Os estudos
lógicos tratam apenas da parte formal do pensamento, e não de cada conteúdo em
questão. Distratores: O juízo “João é estudante” é singular, afirmativo, necessário e
atômico. Errada. João é estudante é um juízo singular, afirmativo, atômico e
contingente. Um conceito determina o objeto específico a ser comentado.
Errada. Conceito é a ideia que nos faz reconhecer o objeto, é a representação
intelectual do objeto. O juízo molecular utiliza um atributo único para o sujeito.
Errada. Se o sujeito tiver mais de um atributo, mais de um predicado pode ser
incorporado a ele.
4 Código: 18466 - Enunciado: As discussões sobre a ética se iniciaram na Grécia, por
volta de VI a.C. Havia a necessidade de saber por que o homem pensa, fala e sonha.
Essas perguntas ultrapassavam a existência comum e precisavam encontrar respostas
na vida integral do ser humano, por meio do convívio de cada indivíduo em seu grupo
social. Em relação à ética e à moral, leia as seguintes afirmativas: I- Os sofistas
propunham um modelo de moral laica e contextualizada.
II- Para Epicuro, o bem se encontra no prazer material.
III- Na Idade Média, os valores éticos estavam ligados à Igreja. O homem ético,
temente a Deus, é aquele que se submete aos valores religiosos sem contestação.
IV- Para Kant, a ação moral é autônoma, o ser humano é o único capaz de se
determinar segundo as leis da própria razão que estabelece: "Age de tal maneira que
a norma de tua ação possa ser tomada como lei universal” (KANT, I. Crítica da razão
pura. Lisboa: Caloustre Gulbenkian, 2013, p. 75).
V- Para Nietzsche, é necessário não recuperar as forças inconscientes, vitais e
instintivas, não subjugadas pela razão durante séculos. É correto o que se afirma em:
 a) I e IV, apenas.
 b) I e II, apenas.
 c) I, III e IV, apenas.
 d) I, II e III, apenas.
 e) II, III e IV, apenas.
Alternativamarcada:
c) I, III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, III e IV, apenas. Os sofistas propunham um modelo
de moral laica e contextualizada. Correta. Para os pensadores dessa corrente, as
ações dos homens devem estar ligadas à contextualidade. Por exemplo, o filósofo
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Górgias (século VI a.C.) sustenta uma ética do kairós (da ocasião, do momento
oportuno), salientando a relevância do contexto na concepção de uma ação digna e
justa.
Na Idade Média, os valores éticos estavam ligados à Igreja. O homem ético, temente a
Deus, é aquele que se submete aos valores religiosos sem contestação. Correta. Na
Idade Média os valores éticos estão intrinsecamente vinculados aos cânones da
Igreja, já que é dela que emana o grande poder unificador da Europa ocidental. Para a
Igreja, portanto, o homem ético, temente a Deus, é aquele que se submete aos
valores religiosos, sem contestação. Para Kant, a ação moral é autônoma, o ser
humano é o único capaz de se determinar segundo as leis da própria razão que
estabelece: 'Age de tal maneira que a norma de tua ação possa ser tomada como lei
universal”. Correta. Para Kant (1724-1804), o próprio homem, como ser autônomo, é
capaz de estabelecer e seguir aquilo que está de acordo como a moral – o que remete
ao famoso imperativo categórico kantiano: “Age de tal maneira que a tua ação possa
servir de exemplo para a humanidade inteira”. Nesse sentido, deve haver
conformidade entre a vontade e o dever. Distratores: Para Epicuro, o bem se
encontra no prazer material. Errada. Para Epicuro, o bem se encontra em desprezar os
prazeres materiais. O bem é o cultivo dos prazeres espirituais, a amizade. Considera
que o fim último do homem é a busca do prazer ( hedoné). Para ele, não deve haver
conflito entre a razão e os prazeres, naturais e moderados. Esse prazer, no entanto,
costuma estar distante dos prazeres corporais, passíveis, muitas vezes, de ocasionar
dissabores e sofrimentos. A busca do prazer, para Epicuro, significa a eliminação da
dor; os prazeres estão relacionados principalmente ao equilíbrio, à vida espiritual e às
amizades.
Para Nietzsche, é necessário não recuperar as forças inconscientes, vitais e instintivas,
não subjugadas pela razão durante séculos. Errada. Friedrich Nietzsche (1844-1900),
por exemplo, elabora uma crítica profunda e contundente com relação aos valores e
às normas morais existentes. Segundo ele, muitas normas foram criadas a fim de
podar a criatividade e os instintos do homem, impedindo a plenitude da vida
humana, a qual não poderia ser controlada por uma razão pré-estabelecida; na
superação dessas velhas normas, é preciso que o homem privilegie as paixões, as
possibilidades de invenção, consideradas como forças vitais de sua humanização. É
necessário recuperar as forças inconscientes, vitais e instintivas, não subjugadas pela
razão durante séculos.
5 Código: 13917 - Enunciado: As questões existenciais relativas ao conhecimento
sempre foram objeto das investigações filosóficas, da Grécia Clássica aos nossos dias.
Isso significa que, da antiguidade aos dias atuais, muitas foram as transformações
que ocorreram no modo de ser e existir do ser humano. Considerando as
transformações decorrentes do conhecimento, analise as afirmações a seguir. I - A
referência aos deuses como responsáveis pelos fenômenos da natureza estava ligada
aos estudos cosmológicos. II - O filósofo Protágoras vinculava o conhecimento à
contextualidade do homem como sendo ''a medida de todas as coisas''. III - Em
Platão, a teoria das ideias destacava a importância da separação entre o mundo
inteligível e o mundo sensível. IV - Para Aristóteles, o conhecimento deve buscar a
essência do objeto, descartando qualquer recurso à experiência. Está correto o que se
afirma em:
 a) II e III.
 b) I e IV.
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 c) Somente IV.
 d) I e II.
 e) I e III.
Alternativa marcada:
a) II e III.
Justificativa: Resposta correta: II e III. As afirmações II e III são verdadeiras,
respectivamente, porque: o pensamento de Protágoras valorizava especialmente os
contextos históricos na elaboração do pensamento (II); a filosofia platônica seguia o
dualismo da separação entre os mundos (III). Distratores: As outras estão erradas,
porque, respectivamente: a referência aos deuses fazia parte da cosmogonia (I);
Aristóteles não desprezava o recurso da experiência (IV).
6 Código: 17082 - Enunciado: O filósofo Jean-Paul Sartre opõe-se à concepção
metafísica da natureza humana. Afirma Sartre que a existência precede a essência e a
consciência é autônoma, assim como a liberdade. O valor fundamental do homem é a
liberdade, em situações concretas, que leva o homem a procurar sentidos para a sua
existência com consciência, avaliando suas escolhas em relação à liberdade e
existência. Em relação a isso, analise as afirmativas a seguir: I - Sartre defende o valor
autônomo da consciência e da liberdade humana.
II - O ser humano, dotado de inconsciência, tem a consciência de si mesmo.
III - Não se pode falar da essência de um elefante, todos os elefantes têm
características próprias de suas espécies.
IV - Segundo Sartre, “o homem está condenado a ser livre” e precisa assumir essa
liberdade. Eu não escolho a minha liberdade, quem constrói seu destino é
responsável por ele.
V - A liberdade é a característica do ser humano dotado de consciência. É correto o
que se afirma em:
 a) III e V, apenas.
 b) I e III, apenas.
 c) IV e V, apenas.
 d) II e V, apenas.
 e) I e V, apenas.
Alternativa marcada:
e) I e V, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I e V, apenas. I- Sartre defende o valor autônomo da
consciência e da liberdade humana. Correta. O homem se caracteriza como ser que se
define por uma consciência e liberdade, que são seu valor autônomo. V- A liberdade é
a característica do ser humano dotado de consciência. Correta. A liberdade é
característica do ser humano, que, dotado de consciência, é responsável por seu
destino. Distratores: II- O ser humano, dotado de inconsciência, tem a consciência
 de si mesmo. Errada. O ser humano é dotado de consciência, tendo consciência de si
mesmo, é responsável por sua existência. III- Não se pode falar da essência de um
elefante, todos os elefantes têm características próprias de suas espécies. Errada. É
possível falar da essência dos animais, pois são animais concretos e há matizes de
elefantes que são diferentes. A essência é ser concreto, depois se verifica a essência,
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em função de sua existência como animal. IV- Segundo Sartre, “o homem está
condenado a ser livre” e precisa assumir essa liberdade. Eu não escolho a minha
liberdade, quem constrói seu destino é responsável por ele. Errada. Ele escolhe a
liberdade, que é a característica primordial do ser humano, assim como a construção
de seu destino, a sua existência. 
7 Código: 19284 - Enunciado: Sabe-se que um dos mais eloquentes fatores de
diferenciação entre a Grécia clássica e a Grécia arcaica está na diferenciação entre
cosmologia e cosmogonia. Podemos afirmar que na visão cosmogônica da
Antiguidade predominava o questionamento a regras predeterminadas? Sim ou não?
Por quê?
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Não. A visão cosmogônica se vinculava às
narrativas míticas, de aceitação passiva sobre a origem do cosmos, quando se
considerava que o destino dos homens, engendrado pelos deuses, já estava traçado.
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8 Código: 19243 - Enunciado: O intenso desenvolvimento científico possibilitou o
surgimento de teorias diversas que se caracterizavam pela total confiança no
progresso das ciências e no privilégio dado à industrialização. Com base no progresso
científico, cite e explique a teoria dos três estados de Augusto Comte.
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta: Augusto Comte elaborou sua teoria dos três
estados, cuja base seria uma evolução histórica do conhecimento. O primeiro estado
é a fase teológica ou mítica do conhecimento – quando a aceitação é passiva –;o
segundo é a etapa metafísica ou filosófica – que corresponde ao início de uma visão
crítica, mas ainda abstrata –; o terceiro estado vem a ser o estado científico ou
positivo – quando o homem atinge a plenitude do conhecimento.
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