Prova Presencial_ Cultura e Sociedade

Prévia do material em texto

16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 1/11
* Algumas perguntas ainda não avaliadas
Prova Presencial
Entrega 21 nov em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 16 nov em 0:00 - 21 nov em 23:59 6 dias
Limite de tempo 60 Minutos
Instruções
Histórico de tentativas
Tentativa Tempo Pontuação
MAIS RECENTE Tentativa 1 21 minutos 35 de 60 *
 As respostas corretas estarão disponíveis em 21 nov em 0:00.
Pontuação deste teste: 35 de 60 *
Enviado 16 nov em 18:16
Esta tentativa levou 21 minutos.
A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos);
2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10
pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
5 / 5 ptsPergunta 1
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo
e no espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e
são ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns
exemplos são claros. Aí estão à realidade social e histórica do
casamento da mulher que, às vezes, em determinada sociedade, é
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690/history?version=1
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 2/11
submetida a imposições que outra sociedade considera inadequadas.
Outro exemplo é o da pena de morte, legal ou ilegal, mas sempre
implicando um sentido ético para quem quer examinar sua existência
de forma radical. Enfim, muitos outros exemplos apontam as relações
entre a violência com a ordem social e cultural e a ordem legal ou
simplesmente com a consciência moral dos indivíduos.”
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar
que:
 
Estamos falando de algo facilmente percebível e corrigível no cotidiano.
 
Como há uma definição universal acerca do que é violência sua
identificação é bastante fácil.
 
No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões
culturais mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como
violentas.
 
Fenômeno recorrente nos períodos anteriores, vem retrocedendo
visivelmente em nossa sociedade.
 
Está restrita a alguns lugares e grupos específicos de nossa sociedade.
5 / 5 ptsPergunta 2
“De início, pode-se supor que o conceito de “distopia” poderia ser
simplesmente definido por meio de sua simples contraposição ao
conceito de “utopia”, o que não nos parece um procedimento
adequado. Um método mais válido para esta definição parece-nos ser
o que confronta eutopia e distopia. Ou seja, trata-se da oposição entre
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 3/11
o “bom lugar” e o “lugar ruim”. Pois a distopia apresenta um
componente de materialidade – trata-se, em sua maioria, de lugares
situados no tempo (geralmente no futuro) e no espaço – que o termo
utopia não pressupõe em igual medida; cujo oposto seria tão somente
topia. Dito de forma resumida, podemos então dizer que a distopia
caracteriza-se pela extrapolação negativa do status quo à época de
sua funcionalização ficcional; já não nos parece ser cabível falar aqui
em superação, como no conceito de utopia.”
Nas distopias sociais, a sociedade geralmente é apresentada como:
 
Sociedades justas e equilibradas, geralmente organizadas por
mecanismos democráticos bastante consolidados.
 
Sociedades idealizadas, retratos paradisíacos de igualdade,
fraternidade e liberdade.
 
Sociedades idealizadas onde elementos como ciência e tecnologia
exacerbaram suas funções e os indivíduos, muitas vezes, está
submetido às mesmas.
 
Sociedades idealizadas pautada na ideia de igualdade, onde as
desigualdades de raça, cor e gênero estão superadas.
 
Sociedades idealizadas onde problemas ligados à sustentabilidade
social e ambiental foram superados.
5 / 5 ptsPergunta 3
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova
noção de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu
terreno próprio. 
Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 4/11
intrinsecamente ligada à experiência concreta dos movimentos sociais,
tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania
se entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de
mulheres, negros, homossexuais, ecológicos etc. Na organização
desses movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à
igualdade como o direito à diferença - constituiu a base fundamental
para a emergência de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se
agregou cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da
democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa
o novo estatuto teórico e político que assumiu a questão da
democracia em todo o mundo, especialmente a partir da crise do
socialismo real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 
Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões
religiosas.
 
Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões
territoriais.
 
Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões
econômicas.
 
Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de
dissidências religiosas.
 
Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos
culturais dos proletários.
0 / 5 ptsPergunta 4IncorretaIncorreta
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 5/11
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas
divergentes. Por ser um fenômeno complexo e multicausal que atinge
todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a violência foge a
qualquer conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/
analisadas por meio da ciência, precisam ser:
 
Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que
se expressam.
 Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 Desassociadas da cultura aonde se expressam. 
 
Compreendidas como universais, portanto independendo do território
em que se expressam.
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
5 / 5 ptsPergunta 5
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da
Razão Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo
triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A
Modernidade levou mais de dois séculos para edificar a política
racional e esta submergiu sob violentas ondas; pois
contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer,
para o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição
em massa referente à ação política, seja na violência das gangues,
seja nas diversas aglomerações que pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 6/11
 
Podemos defini-la, historicamente, como um período marcado por
patamares de igualdade social.
 
Absolutamente contrária ao espírito científico, busca na religiosidade
soluções para os problemas que vivencia.
 
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os
problemas que vivencia.
 
Historicamente, podemos afirmá-la como marcada pelo surgimento de
movimentos orientados por princípios de reforço a ordem absolutista
vigente anteriormente.
 
Tem como característica cada radical princípios de orientação
religiosos.
5 / 5 ptsPergunta 6
“Desse modo, por um lado, vemos na modernidade o ideário de
mudança como algo que viria para melhor, daí a ideia “positiva” (com a
pertinente ambiguidade do termo) de “progresso”. Ademais, no que diz
respeito à esfera econômica, também as teorias liberais afiançavam
queo mercado se autorregularia, através de suas “leis de oferta e
procura”. Tais formulações eram tidas como “naturais” e nota-se que
havia uma espécie de teleologia em torno delas, anunciando que, no
final, tudo acabaria bem.”
Sobre as utopias sociais, podemos afirmar que:
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas, no geral, apresentam
princípios de orientação religiosa.
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 7/11
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, no geral,
fortemente militarizadas e belicistas.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são, geralmente,
militarizadas e hierarquizadas.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas pautam-se em
determinações genéticas para orientar a organização social.
 
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são retratos
paradisíacos de igualdade, fraternidade e liberdade.
5 / 5 ptsPergunta 7
“Frequentemente, deparamo-nos com evidências de que o emprego da
palavra não garante por si só o compartilhamento intersubjetivo de
significados, podendo ocorrer a produção de significados não desejada
por aqueles que buscam se comunicar. Por outro lado, buscar um
significado unívoco, sem ambiguidades e sem polissemias, para
termos que operam abstrações significativas nas Ciências Sociais nos
parece improvável, senão impossível. Improvável porque o que
confere sentido aos termos abstratos, as generalizações, é a teoria, e
esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente plural.”
Acerca da polissemia conceitual nas Ciências humanas e sociais, é
possível afirmar que:
 
Não há como afirmar que se tratam de conceitos científicos, visto
poderem ser apresentados de forma diferente.
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 8/11
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são definidos de forma a
terem a mesma precisão que os conceitos das Ciências naturais ou
exatas, por isso mesmo, várias vezes são apresentados em
expressões matemáticas garantidoras de sua precisão.
 
As Ciências humanas e sociais prescindem do uso de conceitos em
suas análises, visto trabalharem com fenômenos de difícil precisão.
 
Não há diferenças entre conceitos nas Ciências humanas e sociais, e
nas Ciências naturais e exatas, visto estarem associados ao paradigma
científico, que é universal.
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são polissêmicos visto
que seus objetos de análise (fenômenos sociais) não se apresentam da
mesma forma que os fenômenos naturais (objetos das ciências
naturais/ exatas).
5 / 5 ptsPergunta 8
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade
aparece na esfera pública, que interconecta a vida privada, as
experiências cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das
oportunidades, aos centros do poder do Estado e do poder econômico,
e vice-versa. Dizendo de outra maneira, os processos comunicativos
da esfera pública ligam os problemas do cotidiano dos homens
comuns ao mundo sistêmico e aos centros de decisão política, e
tornam visíveis aos cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico
e das esferas funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.”
Quando falamos em participação democrática:
 Estamos falando apenas de votos e eleições.
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 9/11
 
Trata-se de uma proposta liberal voltada à manutenção de um Estado
mínimo, ou seja, todos participam para que o trabalho do Estado
diminua.
 
Está restrita apenas a uma classe social, não sendo permitido o acesso
de todos os cidadãos.
 
É garantida a todos os cidadãos por meio de votos, desde que os
mesmos cidadãos estejam inseridos no mercado.
 
A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das
demandas sociais.
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 9
Na teoria de Freud (1974a), a civilização é fundada na base de uma
renúncia à satisfação pulsional, uma constante repressão das pulsões.
O desenvolvimento da civilização pode ser compreendido como um
processo peculiar experimentado pela humanidade, caracterizado
pelas modificações que ele ocasiona nas habituais disposições
pulsionais dos seres humanos, resultando numa certa economia da
libido, que para Freud constituiria a “tarefa econômica de nossas
vidas” (Freud, 1996a, p.103). Em geral, como afirma Freud (1987,
p.16), a civilização “tem de ser defendida contra o indivíduo, e seus
regulamentos, instituições e ordens dirigem-se a essa tarefa”. A
questão fatídica parece residir na possibilidade ou não de conciliar as
reivindicações individuais de felicidade e as exigências contidas no
processo de desenvolvimento em curso.
(Lima, Brunno Marcondes de. O mal-estar na civilização: um diálogo
entre Freud e Marcuse. In: Revista Mal-estar e Subjetividade –
Fortaleza – Vol. X – Nº 1 – p. 61-86 – mar/2010)
Partindo do que foi visto em aula, das leituras recomendadas e do
excerto citado, elabore um texto curto sobre o argumento freudiano
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 10/11
Sua Resposta:
acerca do mal-estar na civilização.
 Nos dias atuais, a civilização é algo à qual não temos como escapar,
diferentes pessoas, diferentes culturas, diferentes dogmas entre outras
mais diferenças existentes. O ser humano presente na civilização por
parte gera um poder ao outro com a influência, a civilização em si
podem ter vários caminhos, sendo mal ou ruim, mas por Freud, sua
visão que a civilização gera dor por meio das relações entre humanos,
mostra o quanto a civilização apresenta-se frágil, de maneira que não
consegue adaptar-se ou ao menos respeitar seu próximo gerando um
conceito que não prejudique ao todo, as pessoas, a CIVILIZAÇÃO.
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 10
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos.
Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”,
dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação
científica. Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência
habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados
quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem
status de conceito. Frequentemente, deparamo-nos com evidências de
que o emprego da palavra não garante por si só o compartilhamento
intersubjetivo de significados, podendo ocorrer a produção de
significados não desejada por aqueles que buscam se comunicar. Por
outro lado, buscar um significado unívoco, sem ambiguidades e sem
polissemias, para termos que operam abstrações significativas nas
Ciências Sociais nos parece improvável, senão impossível. Improvável
porque o que confere sentido aos termos abstratos, as generalizações,
é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente plural.”
(Cotanda, Fernando Coutinho. A POLISSEMIA DOS CONCEITOS E
SUAS IMPLICAÇÕES PARA A SOCIOLOGIA: OS USOS DO TERMO
“SISTEMA”. In: Educ. Soc., Campinas, v. 35, nº. 128, p. 629-996, jul.-
set., 2014. P 830)
Partindo do que você estudou em aula, das leituras indicadas e do
excerto acima, produza um texto argumentativo acerca da polissemia
16/11/2020 Prova Presencial: Cultura e Sociedade
https://dombosco.instructure.com/courses/3049/quizzes/14690 11/11
Sua Resposta:
dos conceitos nas ciências humanas e sociais.
 Polissemia: multiplicidade de sentidos de uma palavra ou locução,
em outras palavras, são vários sentidos à uma só palavra. De maneira
que as ciências humanas e sociais tratam fatores não exatos como as
ciências naturais, por modo dela tratar fatos abstratos, a maneira de
representá-la e enxergá-la varia de olhar a olhar levando em
consideração a cultura, costumes e vivência de quem a lê e entende.
De tal maneira, por existir diversos modos de interpretações levanto
estes fatores quando estudando as ciências humanas e sociais,a
polissemia será sempre presente.
Pontuação do teste: 35 de 60