Ética, Política e Sociedade - Avaliação Final (Objetiva)

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17/11/2020 UNIASSELVI - Centro Universitário Leonardo Da Vinci - Portal do Aluno - Portal do Aluno - Grupo UNIASSELVI
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Acadêmico: Francisco Altemir Taveira da Silva (1919794)
Disciplina: Ética, Política e Sociedade (ADG18)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:637335) (peso.:3,00)
Prova: 18297335
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Foi na Antiguidade Clássica da Grécia que surgiu uma teoria sobre a ética. O filósofo
Sócrates ficou conhecido como um dos primeiros mentores do conceito de ética. Suas ideias
sobre a ética interligam três termos: o conhecimento, a felicidade e a bondade. Nesse
contexto, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Sócrates, o ser humano construía sua ética quando tinha o conhecimento adequado e
suficiente sobre a bondade e felicidade.
II- Segundo Sócrates, o homem constrói a ética quando a bondade prevalecer sobre a
felicidade.
III- Segundo Sócrates e Platão, o ser humano forma a ética através da negação da felicidade
e da virtude.
IV- Para Sócrates, conceitos como felicidade e bondade são secundários e irrelevantes na
constituição da ética grega.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) Somente a afirmativa I está correta.
 b) Somente a afirmativa IV está correta.
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas I, III e IV estão corretas.
2. A cultura ocidental resultou da articulação entre dois sistemas de pensamento: a cultura
grega e a cultura judaico-cristã. Ambas foram fundamentais para a elaboração da ideia de
política no período medieval, influenciada, sobretudo, pelo cristianismo. Partindo desse
pressuposto, analise as sentenças a seguir:
I- A teoria política cristã baseia-se na teocracia, ou seja, o poder divino conduzia as leis, uma
vez que os hebreus receberam o livro das leis do próprio Deus.
II- O formato político dos cristãos consolidou-se apenas no Império Romano, pois este foi o
único que possuiu o cristianismo como religião oficial.
III- Uma das influências da política cristã foi o formato pensado por Platão, baseado na ideia
de uma comunidade hierárquica governada por filósofos.
IV- A ideia de Direito Natural constituiu uma das bases da política pensada pelo cristianismo,
uma vez que a hierarquia social seria definida pela ordem divina.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças I e II estão corretas.
 c) Somente a sentença IV está correta.
 d) As sentenças I, III e IV estão corretas.
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3. A relação de trabalho, em determinada fase da história, justificou a escravidão, e, em outra,
legitimou revoluções liberais. Portanto, o trabalho estrutura as relações sociais na sociedade
e contribui para o desenvolvimento dos princípios éticos dos grupos. Pensando nas
características do conceito de trabalho contemporâneo, analise as afirmativas a seguir:
I- É um local de anulação pessoal, espaço para a escravização agrária e para a expressão da
identidade teocrática e também pode ser um espaço de tortura.
II- As relações sociais desenvolvidas no trabalho são a base fundamental para a vida
humana, constituindo vínculos comunitários.
III- O trabalho diferencia os humanos dos animais, pois, a partir dele, modifica a natureza e
produz bens de consumo.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e II estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) Somente a afirmativa II está correta.
 d) As afirmativas I e III estão corretas.
4. Para garantir o alcance da virtude, os princípios estabelecidos pelo divino devem ser
seguidos. Por isso, a ideia de dever, introduzida pelo cristianismo na política, busca garantir
segurança para a vontade, dividida sempre entre o bem e o mal. Neste sentido, temos uma
ética coercitiva, determinada por um poder externo. Acerca das soluções para esta
coercitividade, analise as sentenças a seguir:
I- Rousseau indica que o homem nasce bondoso, pois sua consciência moral e a noção de
dever são a manifestação divina no indivíduo. A sociedade corrompe o homem e o dever nos
auxilia a retornar à posição inicial, aceitando a imposição externa.
II- Kant teoriza que, por natureza, o homem é desprovido de bondade, e o dever é que o
controla e permite que haja uma ordem social. É assim que o ser egoísta, destrutivo, e que
cobiça muitos prazeres é controlado.
III- A consciência moral e o dever permitem aos humanos conter sua maldade inata e,
conforme Rousseau, esta maldade acompanha-os desde o nascimento. O controle moral é
exercido pela sociedade, neste caso.
IV- Para Kant, o homem é bom por natureza, ou seja, nasce bondoso. No entanto, à medida
que se desenvolve, a sociedade o torna um ser destrutivo, desordenando a sociedade e
corrompendo suas virtudes.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II e III estão corretas.
 b) As sentenças III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença IV está correta.
 d) As sentenças I e II estão corretas.
5. Um longo processo histórico que se deu na Europa Ocidental e que foi iniciado no século
XVII se prolongado até o século XIX, acabou por gerar um novo modo de produção. Esse
modo de produção, por meio do colonialismo e do imperialismo, logo se estenderia por todo o
planeta impondo sua lógica própria. Estamos nos referindo ao capitalismo, modo de
produção vigente em nossa sociedade. Com relação ao modo de produção capitalista,
classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Esse sistema tem por fundamento a propriedade privada.
( ) O capitalismo transforma as relações em mercadorias.
( ) Essa maneira de produzir gera múltiplas classes sociais.
( ) Nesse convivem a servidão por dívida e o assalariamento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - F.
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 b) F - F - F - V.
 c) V - F - V - F.
 d) F - V - F - V.
6. Na Idade Antiga que a ética adquiriu grande valor. E teve início com os três expoentes da
época - Sócrates, Platão e Aristóteles. Mesmo não tendo relação direta com o que cada qual
dizia, a ética, de modo geral, tratava do bem supremo da vida humana. Sobre as afirmações
apresentadas por estes filósofos, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Platão foi o filósofo que criou o conceito de imperativo categórico.
 b) Aristóteles afirma que o conhecimento é uma virtude e que ele leva à plenitude e à vida
eterna.
 c) Sócrates acreditava que a moral é a arte de preparar o sujeito à felicidade fora da vida
terrena.
 d) Aristóteles foi o filósofo que falava da felicidade alcançada através da moderação das
paixões.
7. É uma modalidade ou tipo de poder que utiliza a circulação de certas ideias, valores ou
doutrinas para convencer ou condicionar os demais. Este tipo de poder pode ser visto nos
meios de comunicação social (rádio, tv, jornais, revistas), nas igrejas (pastores e padres) ou
entre cientistas e intelectuais que difundem suas ideias perante a sociedade:
 a) Poder Legislativo.
 b) Poder Executivo.
 c) Poder Econômico.
 d) Poder Ideológico.
8. Para o sociólogo e economista Karl Marx, numa sociedade na qual vivem exploradores e
explorados é a moral da classe dominante que predomina. Os valores, como liberdade,
racionalidade e felicidade são hipócritas, porque são irrealizáveis numa sociedade fundada
na divisão do trabalho. Somente poderá existir uma moral verdadeira quando vivemos numa
sociedade sem Estado e sem propriedade privada. A crítica que se pode fazer a esta
concepção de ética está:
 a) Na dificuldade de encontrarmos o que é certo e o que é errado, apenas pelo caminho do
conhecimento.b) Na mudança das regras morais de certos grupos sociais. Assim, um grupo de criminosos
que possuíssem uma moral própria teria as suas ações legitimadas do ponto de vista
ético.
 c) No fato de que o ser humano não pode, por si só, encontrar o que é certo e o que é
errado, necessitando do auxílio divino para praticar o bem.
 d) Na dificuldade de compreender como seria esta sociedade sem Estado e sem propriedade
privada. E de que maneira a individualidade de cada um seria respeitada.
9. Durante a Idade Média, a política recebia forte influência da Igreja, do pensamento cristão e
da história do cristianismo. Nesse período, a prática política foi fortemente impactada pelos
princípios da ética cristã, que contribuiu para a evolução do pensamento político. Devemos,
pois, nos voltar para a reflexão ética do cristianismo para entendermos algumas das feições
que a política assumiu durante a Idade Média. Quanto à ética cristã medieval, analise as
seguintes afirmativas:
I- A ética cristã valorizava a vontade como expressão da razão.
II- A lei divina é que deve nos orientar para a vida ética de fato.
III- A ética cristã apresenta sua determinação primeira no dever.
IV- As premissas éticas cristãs afirmam a autonomia do sujeito.
Assinale a alterativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I e III estão corretas.
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 d) As afirmativas II e IV estão corretas.
10.Os conceitos de cultura de massa e indústria cultural encontram-se já consolidados na
análise social, notadamente no que concerne ao estudo da globalização e seus efeitos. Não
há, entretanto, consenso entre os estudiosos no que tange aos possíveis efeitos deletérios
ou benéficos desses. O autor Umberto Eco caracteriza o debate como uma divisão entre
pensadores "apocalípticos" e os "integrados". Com relação aos posicionamentos de
apocalípticos e integrados quanto à cultura de massa e a indústria cultural, assinale a
alternativa CORRETA:
 a) Os integrados destacam que a comunicação de massa para alguns é a única fonte de
informações.
 b) Os apocalípticos negam que a indústria cultural veicula os conteúdos culturalmente
homogêneos.
 c) Os integrados consideram que a indústria cultural representa um desestímulo à
sensibilidade.
 d) Os apocalípticos afirmam que a indústria cultural contribui para a formação intelectual do
público.
11.(ENADE, 2005) Se todos os homens são, como se tem dito, livres, iguais e independentes
por natureza, ninguém pode ser retirado deste estado e se sujeitar ao poder político de outro
sem o seu próprio consentimento. A única maneira pela qual alguém se despoja de sua
liberdade natural e se coloca dentro das limitações da sociedade civil é através de acordo
com outros homens para se associarem e se unirem em uma comunidade para uma vida
confortável, segura e pacífica uns com os outros, desfrutando com segurança de suas
propriedades e melhor protegidos contra aqueles que não são daquela comunidade. (J.
Locke. Segundo tratado sobre o governo civil).
De acordo com o texto apresentado, 
I- Os homens são coagidos por sua natureza a se reunir em sociedade. 
II- Há um momento real em que os homens entram em entendimento e criam a sociedade
civil. 
III- A sociedade civil tem como fim a promoção de uma vida confortável e segura. 
IV- A sociedade civil impõe a submissão do indivíduo ao poder do Estado. 
V- Em estado de natureza, os homens são considerados livres e iguais. 
Estão certos apenas os itens:
 a) III e V.
 b) I e II.
 c) I e IV.
 d) II e IV.
É
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12.(ENADE, 2012) É ou não ético roubar um remédio cujo preço é inacessível, a fim de salvar
alguém, que, sem ele, morreria? Seria um erro pensar que, desde sempre, os homens têm
as mesmas respostas para questões desse tipo. Com o passar do tempo, as sociedades
mudam e também mudam os homens que as compõem. Na Grécia Antiga, por exemplo, a
existência de escravos era perfeitamente legítima: as pessoas não eram consideradas iguais
entre si, e o fato de umas não terem liberdade era considerado normal. Hoje em dia, ainda
que nem sempre respeitados, os Direitos Humanos impedem que alguém ouse defender,
explicitamente, a escravidão como algo legítimo. 
FONTE: MINISTÉRIO DA EDUCAÇÃO. Secretaria de Educação Fundamental. Ética.
Brasília, 2012. 
Com relação à ética e à cidadania, avalie as afirmações seguintes:
I- Toda pessoa tem direito ao respeito de seus semelhantes, a uma vida digna, a
oportunidades de realizar seus projetos, mesmo que esteja cumprindo pena de privação de
liberdade, por ter cometido delito criminal, com trâmite transitado e julgado. 
II- Sem o estabelecimento de regras de conduta, não se constrói uma sociedade
democrática, pluralista por definição, e não se conta com referenciais para se instaurar a
cidadania como valor. 
III- Segundo o princípio da dignidade humana, que é contrário ao preconceito, toda e
qualquer pessoa é digna e merecedora de respeito, não importando, portanto, sexo, idade,
cultura, raça, religião, classe social, grau de instrução e orientação sexual. 
É correto o que se afirma em:
 a) II e III, apenas.
 b) I, II e III.
 c) III, apenas.
 d) I e II, apenas.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.