Prova Presencial_ Fundamentos da Filosofia

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18/11/2020 Prova Presencial: Fundamentos da Filosofia
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Prova Presencial
Entrega 21 nov em 23:59 Pontos 60 Perguntas 10
Disponível 16 nov em 0:00 - 21 nov em 23:59 6 dias
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MAIS RECENTE Tentativa 1 30 minutos 40 de 60 *
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A Prova Presencial tem peso 60 e é composta por:
8 (oito) questões objetivas (cada uma com o valor de 5 pontos);
2 (duas) questões dissertativas (cada uma com o valor de 10
pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa. 
5 / 5 ptsPergunta 1
(UFU – 2008) Aristóteles (384 a.C. – 322 a.C), apesar de ter sido discípulo
de Platão, criou sua própria filosofia. Uma das diferenças marcantes entre
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os dois é a importância dada aos fenômenos naturais do chamado mundo
sensível. No mundo sensível, a mudança é constante, característica que
Aristóteles procura explicar a partir das concepções de matéria, forma,
potência e ato. 
 
Com base nos seus conhecimentos e no texto acima, assinale a alternativa
que define corretamente a concepção aristotélica de ato e potência. 
 
A potência e o ato são conceitos que não se referem, de fato, às coisas
materiais sujeitas à transformação.
 
A potência é a força e o poder da matéria; ato é aquilo que a matéria
causa.
 A potência e o ato não se relacionam com a matéria. 
 
A potência é o que a matéria pode vir a ser, seu devir, o princípio do
movimento; ato é aquilo que ela é no presente.
 
A potência é o momento presente, atual da matéria; ato é o que ela
poderá vir a fazer.
5 / 5 ptsPergunta 2
Sócrates é um dos personagens mais conhecidos e influentes do
pensamento ocidental. Embora não tenha deixado nada escrito, suas
ideias foram redigidas por um de seus discípulos, Platão, que lhe atribui a
seguinte máxima: “a única coisa que sei é que nada sei”. Com essa
máxima, Sócrates expressa que o caminho do conhecimento 
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 desconsidera a opinião sobre assunto que se ignora. 
 pressupõe dar opinião sobre assunto que se ignora. 
 depende da experiência e não de proposições teóricas. 
 é limitado porque a razão humana não pode saber tudo. 
 é impossível e todo o saber possível é uma ilusão. 
5 / 5 ptsPergunta 3
Considere a passagem abaixo 
"O preço da dominação não é meramente a alienação dos homens com
relação aos objetos dominados; com a coisificação do espírito, as próprias
relações dos homens foram enfeitiçadas, inclusive as relações de cada
indivíduo consigo mesmo." 
O tema em questão no texto corresponde a uma preocupação da Filosofia 
 medieval. 
 contemporânea. 
 antiga. 
 renascentista. 
 moderna. 
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5 / 5 ptsPergunta 4
Considere a passagem abaixo: 
 
No pórtico da Academia de Platão, havia a seguinte frase: “não entre quem
não souber geometria”. Essa frase reflete sua concepção de
conhecimento: quanto menos dependemos da realidade empírica, mais
puro e verdadeiro é o conhecimento tal como vemos descrito em sua
Alegoria da Caverna. 
“A ideia de círculo, por exemplo, preexiste a toda a realização imperfeita do
círculo na areia ou na tábula recoberta de cera. Se traço um círculo na
areia, a ideia que guia a minha mão é a do círculo perfeito. Isso não
impede que essa ideia também esteja presente no círculo imperfeito que
eu tracei. É assim que aparece a ideia ou a forma.” (JEANNIÈRE, Abel.
Platão. Tradução de Lucy Magalhães. Rio de Janeiro: Zahar, 1995. 170 p.) 
 
 Assinale a alternativa que interpreta corretamente o pensamento de
Platão. 
 
As ideias são as verdadeiras causas e princípio de identificação dos
seres; o “mundo inteligível” é onde se obtêm os conhecimentos
verdadeiros.
 
Segundo Platão, a ideia de círculo não se encontra presente em um
círculo traçado na areia.
 
A Alegoria da Caverna demonstra, claramente, que o verdadeiro
conhecimento não deriva do “mundo inteligível”, mas do “mundo
sensível”.
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Quando traçamos um círculo imperfeito, isto demonstra que as ideias do
“mundo inteligível” não são perfeitas, tal qual o “mundo sensível”.
 
Todo conhecimento verdadeiro começa pela percepção, pois somente
pelos sentidos podemos conhecer as coisas tais quais são.
5 / 5 ptsPergunta 5
Leia a passagem abaixo: 
“Sócrates: Imaginemos que existam pessoas morando numa caverna. Pela
entrada dessa caverna entra a luz vinda de uma fogueira situada sobre uma
pequena elevação que existe na frente dela. Os seus habitantes estão lá
dentro desde a infância, algemados por correntes nas pernas e no
pescoço, de modo que não conseguem mover-se nem olhar para trás, e só
podem ver o que ocorre à sua frente. (…) Naquela situação, você acha que
os habitantes da caverna, a respeito de si mesmos e dos outros, consigam
ver outra coisa além das sombras que o fogo projeta na parede ao fundo
da caverna?”. (PLATÃO. A República [adaptação de Marcelo Perine]. São
Paulo: Editora Scipione, 2002. p. 83). 
 
Considere as afirmações abaixo: 
I - No mito da caverna, Platão pretende descrever os primórdios da
existência humana, relatando como eram a vida e a organização social dos
homens no princípio de seu processo evolutivo, quando habitavam em
cavernas. 
II - O mito da caverna faz referência ao contraste ser e parecer, isto é,
realidade e aparência, que marca o pensamento filosófico de Platão. 
III – O mito indica como é possível sair da escuridão para a luz, da cegueira
para o conhecimento, passando do mundo sensível ao inteligível. 
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IV - O mito da caverna simboliza o processo de emancipação espiritual que
o exercício da filosofia é capaz de promover, libertando o indivíduo das
sombras da ignorância e dos preconceitos. 
V - É uma característica essencial da filosofia de Platão a distinção entre
mundo inteligível e mundo sensível; o primeiro ocupado pelas Ideias
perfeitas, o segundo pelos objetos físicos, que não participam daquelas
Ideias nem são suas cópias imperfeitas. 
 
Marque a alternativa correta: 
 II, III, IV e V estão corretas. 
 I, II e V estão corretas. 
 I, II e III estão corretas. 
 II, III e IV estão corretas. 
 I, III e V estão corretas. 
5 / 5 ptsPergunta 6
Leia o trecho abaixo do Manifesto do Partido Comunista, escrito em 1848,
por Karl Marx e Fredrich Engels. 
“Onde quer que tenha assumido o poder, a burguesia pôs fim a todas as
relações feudais, patriarcais e idílicas. Destruiu impiedosamente os vários
laços feudais que ligavam o homem e seus “superiores naturais”, deixando
como única forma de relação de homem a homem o laço do frio interesse,
o insensível “pagamento à vista”. Afogou os êxtases sagrados do fervor
religioso, do entusiasmo cavalheiresco, do sentimentalismo pequeno-
burguês nas águas gélidas do cálculo egoísta. Fez da dignidade pessoal
um simples valor de troca e em nome das numerosas liberdades
conquistadas estabeleceu a implacável liberdade de comércio. Em suma,
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substitui a exploração, encoberta pelas ilusões religiosas e políticas, pela
exploração aberta, única, direta e brutal.” 
Sobreo trecho acima, é possível afirmar que: 
 
somente com a burguesia que as relações de exploração se tornaram
reais.
 
a burguesia, ao retirar o véu político e religioso da exploração, atuou de
forma reacionária.
 
a burguesia é imoral por acabar com a dignidade pessoal dos seres
humanos.
 
a burguesia conquistou numerosas liberdades em nome da dignidade
pessoal.
 
antes da ação da burguesia, as relações de exploração eram encobertas
pela religião e pela política.
5 / 5 ptsPergunta 7
Nesta definição de Esclarecimento, pode-se dizer que, para Kant, 
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o Esclarecimento é um movimento que só pode ser exercido por maiores
de idade.
 o entendimento deve orientar-se pelas paixões próprias a cada um. 
 
a condição de menoridade é proveniente da falta de cultura e erudição. 
 a passagem à maioridade intelectual exige autonomia. 
 
o entendimento esclarecido deve orientar os entendimentos não
esclarecidos.
5 / 5 ptsPergunta 8
(UEL – 2007) “A filosofia grega parece começar com uma idéia absurda,
com a proposição: a água é a origem e a matriz de todas as coisas. Será
mesmo necessário deter-nos nela e levá-la a sério? Sim, e por três razões:
em primeiro lugar, porque essa proposição enuncia algo sobre a origem
das coisas; em segundo lugar, porque faz sem imagem e fabulação; e
enfim, em terceiro lugar, porque nela, embora apenas em estado de
crisálida, está contido o pensamento: ‘Tudo é um’. A razão citada em
primeiro lugar deixa Tales ainda em comunidade com os religiosos e
supersticiosos, a segunda o tira dessa sociedade e no-lo mostra como
investigador da natureza, mas, em virtude da terceira, Tales se torna o
primeiro filósofo grego”. Fonte: NIETZSCHE, F. Crítica Moderna. In: Os Pré-
Socráticos. Tradução de Rubens Rodrigues Torres Filho. São Paulo: Nova
Cultural, 1999. p. 43. 
 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre Tales e o surgimento da
filosofia, considere as afirmativas a seguir. 
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I. Com a proposição sobre a água, Tales reduz a multiplicidade das coisas
e fenômenos a um único princípio do qual todas as coisas e fenômenos
derivam. 
II. A proposição de Tales sobre a água compreende a proposição ‘Tudo é
um’. 
III. A segunda razão pela qual a proposição sobre a água merece ser
levada a sério mostra o aspecto filosófico do pensamento de Tales. 
IV. O Pensamento de Tales gira em torno do problema fundamental da
origem da virtude. 
 
A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é: 
 II e III 
 I e II 
 II, III e IV 
 I, II e IV 
 I e IV 
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 9
Ao discutir sobre a noção de esclarecimento, I. Kant em sua obra
“Resposta à pergunta: que é Esclarecimento?” ressalta: 
 
“Para este esclarecimento [“Aufklärung”] porém nada mais se exige senão
LIBERDADE. E a mais inofensiva entre tudo aquilo que se possa chamar
liberdade, a saber: a de fazer uso público de sua razão em todas as
questões.” (KANT, I. “RESPOSTA À PERGUNTA: QUE É
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Sua Resposta:
"ESCLARECIMENTO”? “IN: TEXTOS SELETOS. 2 ED. TRAD. DE
RAIMUNDO VIER. PETRÓPOLIS: VOZES, 1985, P. 104.) 
 
Responda: Por que o uso público da razão está em oposição à
menoridade do entendimento humano? 
 
Porque o uso público da razão implica em liberdade e autonomia, é um
conhecimento próprio que não pode ser delegado a outro. A menoridade é
a condição do sujeito que não exerce sua autonomia, enquanto que a
maioridade é quando o indivíduo se torna sujeito de suas ações sem se
guiar por outro, segue conforme sua razão com capacidade de utilizar-se
do próprio entendimento.
Não avaliado ainda / 10 ptsPergunta 10
Sua Resposta:
Leia a frase abaixo: 
"Porém, igual a um homem que caminha solitário e na absoluta escuridão,
decidi ir tão lentamente, e usar de tanta ponderação em todas as coisas,
que, mesmo se avançasse muito pouco, ao menos evitaria cair."
(DESCARTES, René. Meditações metafísicas. Coleção Os Pensadores.
São Paulo: Nova Cultural, 1999, p.48). 
 
No trecho, Descartes advoga a prudência cética no trato do conhecimento.
Com base nessa atitude comum entre filósofos responda: 
 
Qual é o papel da dúvida na busca pelo conhecimento? 
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Descartes renunciou todos os pressupostos, preconceitos e julgamentos
para começar do pensamento puro e livre. O princípio do pensar é um
recomeço da Filosofia, pois no passado, todos os filósofos tiveram a
necessidade de pressupor algo como verdadeiro. Com base na atitude
comum dos filósofos entende-se que o papel da dúvida consiste em abrir
caminhos para que o pensamento possa partir livremente de si mesmo e é
isso mesmo que o faz absoluto, independente, na medida que se coloca
como polo de verdade do saber a partir do critério de clareza e distinção,
ou seja, a evidência interior na consciência. É a partir da dúvida que vai
buscar e gerar o conhecimento.
Pontuação do teste: 40 de 60