filosofia - A3 UVA

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20/11/2020 Ilumno
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Local: 312 - D.O. - Sala de Aula / Andar / Polo Cabo Frio / CABO FRIO 
Acadêmico: VIRFIL-010
Aluno: DAYANY SANTOS DA COSTA 
Avaliação: A3
Matrícula: 20161104124 
Data: 3 de Dezembro de 2019 - 20:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 2,50/10,00
1  Código: 17499 - Enunciado: As questões éticas fazem parte das discussões filosóficas desde o princípio de seu
surgimento e ainda hoje balizam as discussões sobre o papel da ciência e sua interferência no desenvolvimento
da humanidade. A respeito das concepções sobre ética na concepção filosófica, analise as alternativas a seguir
e marque a que estiver correta:<
 a) Segundo Nietzsche, a sociedade deve impor limites à liberdade do ser humano para que a ética seja
uma realidade comum.<
 b) Segundo Kant, os preceitos morais devem direcionar o ser humano tendo em vista a busca da
felicidade.<
 c) Para Zenão de Cítio, o ser humano somente torna-se ético quando é capaz de exercitar sua liberdade de
escolha.<
 d) Para Sócrates e Platão, a ética deve ser universal e alcançar toda a humanidade por meio do
conhecimento.<
 e) Para Aristóteles, o bem comum e a vida ética está ligada aos prazeres e às riquezas materiais.<
Alternativa marcada:
d) Para Sócrates e Platão, a ética deve ser universal e alcançar toda a humanidade por meio do conhecimento.<
Justificativa: Resposta correta:  Para Sócrates e Platão, a ética deve ser universal e alcançar toda a
humanidade por meio do conhecimento. Para Sócrates e Platão, os valores éticos devem se universalizar tendo
em vista a felicidade e o bem para todos os homens. Distratores:  Para Aristóteles, o bem comum e a vida ética
está ligada aos prazeres e às riquezas materiais. Errada, pois, para Aristóteles, o bem comum e o pensamento
ético advêm do desprezo às paixões do pensamento reflexivo. Segundo Kant, os preceitos morais devem
direcionar o ser humano tendo em vista a busca da felicidade. Errada, pois, para Kant, o ser humano deve
utilizar sua racionalidade e autonomia para agir em conformidade com o bem comum. Segundo Nietzsche, a
sociedade deve impor limites à liberdade do ser humano para que a ética seja uma realidade comum. Errada,
pois, para Kant, a sociedade impõe normas e valores aos indivíduos para que pratiquem a ética, o que para ele
vai de encontro à natureza humana.  Para Zenão de Cítio, o ser humano somente torna-se ético quando é capaz
de exercitar sua liberdade de escolha. Errada, pelo fato de Zenão de Cítio entender que o ser humano deve se
abster das paixões e se dedicar ao exercício da virtude.  
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2  Código: 18442 - Enunciado: O ser humano, diferentemente dos animais irracionais, tem uma dimensão
metafísica, a dimensão como ser pensante. Como seres pensantes, precisamos da linguagem para nossa
existência num determinado grupo. Várias diferenças entre o ser humano são notadas, especialmente entre
homens e animais. Considerando o exposto, leia as afirmativas a seguir sobre as diferenças entre homens e
animais: I - Trabalhando o homem produz cultura. II - A cultura não se relaciona somente com a instrução
formal. III - Os atos dos animais são derivados do trabalho. IV - A ação do animal é idêntica ao trabalho
humano. V - O homem se posiciona na natureza do mesmo modo que os animais. É correto o que se afirma em:
 a) IV e V, apenas.<
 b) II e V, apenas.<
 c) I e II, apenas.<
 d) I e III, apenas.<
 e) III e IV, apenas.<
Alternativa marcada:
b) II e V, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: I e II, apenas. I- Trabalhando o homem produz cultura. Correta. Trabalhando, o
homem modifica o mundo, a si mesmo e produz cultura. II- A cultura não se relaciona somente com a instrução
formal. Correta. A cultura não é só formal, mas, no sentido antropológico, a cultura é a transformação que o
homem exerce sobre a natureza.   Distratores: III- Os atos dos animais são derivados do trabalho. Errada. Os
atos dos animais são instintivos e determinados biologicamente. IV- A ação do animal é idêntica ao trabalho
humano. Errada. A ação dos animais não tem mudanças significativas, são geneticamente programadas. As
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ações do homem transforma e adapta a natureza de acordo com suas necessidades. V- O homem se posiciona
na natureza do mesmo modo que os animais. Errada. O homem se adapta ao espaço físico e temporal, os
animais são previsíveis em seus comportamentos por serem irracionais.
3  Código: 17091 - Enunciado: Em relação às discussões em torno do problema de apreender o conhecimento,
que diz respeito à possibilidade de o espírito humano atingir o conhecimento, há duas correntes principais: o
ceticismo e o dogmatismo. A partir do exposto, leia as afirmativas a seguir: I. Para os dogmáticos, o ser humano
não pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. 
II. Para o ceticismo, o homem tem condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. 
III. Para o dogmatismo, o ser humano tem condições de chegar à  verdade e ao conhecimento pleno. Tem
condições de conhecer a realidade, com o uso da razão e esforço metódico. 
IV. Para o ceticismo, é impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. 
V. Segundo o ceticismo absoluto, é possível para o homem chegar ao conhecimento do real. É correto o que se
afirma em:
 a) I e IV, apenas.<
 b) I e II, apenas.<
 c) IV e V, apenas.<
 d) III e IV, apenas.<
 e) II e III, apenas.<
Alternativa marcada:
d) III e IV, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas.  III. Para o dogmatismo, o ser humano tem condições de chegar
à  verdade e ao conhecimento pleno. Tem condições de conhecer a realidade, com o uso da razão e esforço
metódico. Correta. O dogmatismo é a corrente que considera ser possível, para a razão humana, alcançar as
certezas evidentes. IV. Para o ceticismo, é impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e
verdadeiro da realidade. Correta. A impossibilidade de chegar à verdade fez com que esses filósofos
considerassem duas vertentes para o ceticismo: o ceticismo absoluto (ou radical) e o ceticismo relativo (ou
moderado). O ceticismo absoluto não acredita em qualquer possibilidade de conhecimento do real. Nesse
caso, o homem deve abster-se de julgamentos, suspendendo os juízos. No caso do ceticismo relativo, ou
moderado, a impossibilidade de conhecer a realidade é relativa, pois, embora não se possa chegar à verdade
absoluta, há condições parciais de se alcançar o conhecimento de verdades provisórias. Considera-se, por isso,
que a filosofia contemporânea esteja vinculada ao ceticismo moderado, já que, mesmo que as certezas
absolutas sejam impossíveis, os filósofos persistem em suas investigações, mesmo alcançando apenas
conhecimentos provisórios e mutáveis. Desse modo, vale afirmar, podemos alcançar uma verdade provável,
mas nunca chegaremos ao conhecimento pleno. Distratores: 
I. Para os dogmáticos, o ser humano não pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. Errada. Para o
dogmatismo, o ser humano pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. II. Para o ceticismo, o homem
tem condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. Errada. Para o dogmatismo, o
homem não tem condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. V. Segundo o
ceticismo absoluto, é possível para o homem chegar ao conhecimento do real. Errada. O ceticismo absoluto
não acredita na possibilidade de conhecimento do real.
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4  Código: 15446 - Enunciado: “A percepção de si como algo inserido em um meio incomparavelmente superior
às suas forças pode ter sido o primeiro desafio e, portanto, a primeira motivação ao conhecimento imposta ao
ser humano. Isso pode ter ocorrido há mais de dois milhões de anos, quando oprimeiro homem lascou uma
pedra, transformando-a em instrumento ou arma.” (LOBO, A. Filosofia e Política. Curitiba: Aymará, 2009, p. 10.)  
Considerando o texto acima e a discussão sobre o homem como ser cultural, examine as assertivas a seguir e
marque a alternativa correta: I – A percepção do homem sobre si mesmo advém desse se mover sobre o meio
assim como os demais animais. II – Os seres humanos são geneticamente programados, por isso, interagem
com o meio e criam a linguagem. III – A racionalidade possibilita ao ser humano a capacidade de intervir na
realidade e produzir cultura. IV - A linguagem determina o ser humano e o faz interagir com o meio, com os seus
pares e com a cultura.  
 a) Somente as assertivas I e III estão corretas. <
 b) Somente as assertivas II e IV estão corretas. <
 c) Somente a assertiva II é correta. <
 d) Somente a assertiva III está correta. <
 e) Somente a assertiva I está correta.<
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Alternativa marcada:
b) Somente as assertivas II e IV estão corretas. <
Justificativa: Resposta correta: Somente a assertiva III está correta. O homem é um ser cultural por sua
capacidade de racionalizar a existência, interagir com o meio e produzir signos, símbolos representações etc.
Distratores: Somente a assertiva II é correta. Errada, pois, apesar de os seres humanos possuírem uma natureza
biológica, eles são capazes de assumir uma segunda natureza que é cultural.  Somente as assertivas II e IV estão
corretas. Errada, pois apesar de os seres humanos possuírem uma natureza biológica, eles são capazes de
assumir uma segunda natureza que é cultural. Além disso, eles não são determinados pela linguagem, ao
contrário são eles que a criam. Somente as assertivas I e III estão corretas. Errada, pois os seres humanos
diferem dos animais, cujos comportamentos são geneticamente condicionados. Somente a assertiva I está
correta. Errada, pois os seres humanos diferem dos animais, cujos comportamentos são geneticamente
condicionados.  
5  Código: 17075 - Enunciado: A linguagem é indispensável ao ser humano. Falada, escrita, gestual ou de
qualquer outra espécie, ela determina todas as relações entre os homens. Não há uma sociedade sem um
sistema linguístico, pois não há sociedade sem comunicação. A partir do texto exposto, analise as afirmativas a
seguir: I- A linguagem é um fenômeno individual e independente do grupo social. 
II- A linguagem possibilita ao homem o afastamento do concreto. 
III- Os símbolos linguísticos não precisam ser aceitos pela sociedade. 
IV- O homem só consegue se comunicar com os outros por meio de símbolos linguísticos. 
V- A relação entre cultura e linguagem independe do processo de humanização. É correto o que se afirma em:
 a) IV e V.<
 b) I e II.<
 c) III e IV.<
 d) I e III.<
 e) II e IV.<
Alternativa marcada:
c) III e IV.<
Justificativa: Resposta correta: II e IV. A linguagem possibilita ao homem o afastamento do concreto. Correta. A
linguagem se configura por meio de representação simbólica e abstrata, se afastando do concreto.  O homem
só consegue se comunicar com os outros por meio de símbolos linguísticos. Correta. Os símbolos linguísticos
são palavras, símbolos, linguagem. A linguagem é a mediadora das relações e do processo de socialização, que
envolvem ação, pensamento e sentimento. Viver requer a criação de símbolos, palavras, linguagem, sendo esta
um fenômeno coletivo. A linguagem nos permite viver e interagir com o outro.   Distratores: A linguagem é um
fenômeno individual e independente do grupo social. Errada. A  linguagem é um fenômeno individual e
depende do grupo social. Os símbolos linguísticos não precisam ser aceitos pela sociedade. Errada. Os
símbolos linguísticos precisam ser aceitos pela sociedade, como, por exemplo, braile e libras no caso das
pessoas com necessidades especiais. A própria palavra precisa dessa aceitação. Ninguém pensa sem palavras.
A relação entre cultura e linguagem independe do processo de humanização. Errada. A tríade do processo de
humanização são linguagem, cultura e trabalho, que representam e modificam a realidade de nossa existência,
aperfeiçoando o pensar e agir do homem.
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6  Código: 19312 - Enunciado: Tendo em vista o intenso avanço do conhecimento filosófico e da ciência a partir
da modernidade, examine as afirmativas a seguir:  I- A modernidade desenvolve a ciência contemplativa. II- O
conhecimento filosófico se dedica à pesquisa de um objeto específico. III- A criação do método científico vai
permitir uma nova concepção de ciência. IV- Um dos princípios do Iluminismo era a ênfase dada ao critério de
autoridade.  V- A ciência ativa da modernidade desenvolve um estudo geral e abrangente dos fenômenos
pesquisados. É correto o que se afirma em:
 a) III, somente.<
 b) II e III.<
 c) I e IV.<
 d) V, somente.<
 e) I e II.<
Alternativa marcada:
d) V, somente.<
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Justificativa: Resposta correta: III, somente. O desenvolvimento do método científico da modernidade
inaugura uma nova fase da ciência, agora sistematizada em etapas metodológicas.    Distratores: A
modernidade desenvolve a ciência contemplativa. Errada. A modernidade desenvolve a ciência ativa, a união
entre teoria (ciência) e a prática (técnica). O conhecimento filosófico se dedica à pesquisa de um objeto
específico. Errada. O conhecimento filosófico se dedica a investigar os objetos de modo amplo, considerando
todas as relações entre eles. A criação do método científico vai permitir uma nova concepção de ciência.
Errado. O Iluminismo privilegiou uma visão laica da racionalidade, afastada de qualquer critério de autoridade.
Um dos princípios do Iluminismo era a ênfase dada ao critério de autoridade. Errada. A ciência ativa se volta
para o estudo de um fenômeno específico e não abrangente.
7  Código: 19308 - Enunciado: Segundo Aristóteles, “em cada classe de seres distinguem-se o ser em potência e o
ser em ato; e à atualidade da potência como tal, chamo movimento, [...] donde se conclui que é a atualidade do
potencial enquanto potencial que constitui o movimento” (ARISTÓTELES. Metafísica. Livro XI. Porto Alegre:
Globo, 1969, p. 240) A partir do pensamento aristotélico, faça o que se pede: a) Diferencie as noções de ato e
potência. b) Exemplifique ato e potência.
Resposta:
Comentários: veja o espelho resposta.
Justificativa: Resposta correta: Para Aristóteles, a potência antecede o ato – ela é a possibilidade de algo vir a
ser. O ato é a concretude da potência, isto é, a realização plena de uma possibilidade. Exemplo: um ovo é uma
ave em potência. 
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8  Código: 19240 - Enunciado: A capacidade de conhecer do ser humano pode dar-se desde um pensamento pré-
reflexivo até um modo mais reflexivo.  Diante disso, explique os limites do pensamento pré-reflexivo em
relação à plena compreensão racional.
Resposta:
Comentários: veja o espelho resposta.
Justificativa: Expectativa de resposta: O pensamento pré-reflexivo não possibilita a plena compreensão
racional porque está ligado à herança cultural dos povos, à aceitação inquestionável das normas
preestabelecidas, quando não existe questionamento nem reflexão.  
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