filosofia

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13/10/2020 Ilumno
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Local: Sala 1 - BT - Prova On-line / Andar / Polo Barra da Tijuca / BARRA DA TIJUCA 
Acadêmico: VIRFIL-001
Aluno: JOHANN DOS SANTOS MOREIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20191109728 
Data: 1 de Junho de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 10,00/10,00
1  Código: 19345 - Enunciado: No início da civilização a compreensão do ser humano acerca da
existência assume vários aspectos, principalmente a explicação do início da formação do mundo,
baseada em explicações míticas, mas quando os primeiros pensadores se preocuparam com a
descrição racional do universo havia a necessidade de compreender a origem do universo, o
início da formação do mundo, de maneira racional e não mítica. É a passagem das narrativas
míticas para os procedimentos racionais. Paulatinamente, a reflexão filosófica se volta, de modo
específico, para a condição humana, analisando o papel do homem no mundo, tentando
responder "o que é o homem?", passando a constituir a base do conhecimento filosófico. A partir
das diferentes perspectivas filosóficas concernentes à concepção de mundo para o homem,
analise as afirmativas: I- Para Nietzsche, o espírito dionisíaco estabelece a ordem e a forma
estável. II- A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem do cosmos. III- Em
Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. IV- Demócrito afirmava que o
cosmos é composto por átomos. V- Segundo Leucipo, o ar é o princípio de todo o cosmos. É
correto o que se afirma em:
 a) III, somente.<
 b) II e V, apenas.<
 c) IV, somente.<
 d) I e III, apenas.<
 e) V, somente.<
Alternativa marcada:
c) IV, somente.<
Justificativa: Resposta correta: IV, somente.   Para Demócrito, a combinação dos átomos explica
a formação de todos os fenômenos.   Distratores:   Para Nietzsche, o espírito dionisíaco
estabelece a ordem e a forma estável. Errada. Para Nietzsche, o espírito dionisíaco representa a
paixão, o delírio e a emoção. A cosmogonia diz respeito às explicações racionais sobre a origem
do cosmos. Errada. A cosmogonia diz respeito às explicações míticas sobre a origem do universo,
a gênese do cosmos. Em Sartre, a corrente essencialista se vincula à liberdade humana. Errada.
Em Sartre, a corrente existencialista é vinculada à liberdade do homem. Segundo Leucipo, o ar é
o princípio de todo o cosmos. Errada. Segundo Leucipo, o universo é composto por átomos.
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2  Código: 17082 - Enunciado: O filósofo Jean-Paul Sartre opõe-se à concepção metafísica da
natureza humana. Afirma Sartre que a existência precede a essência e a consciência é autônoma,
assim como a liberdade. O valor fundamental do homem é a liberdade, em situações concretas,
que leva o homem a procurar sentidos para a sua existência com consciência, avaliando suas
escolhas em relação à liberdade e existência. Em relação a isso, analise as afirmativas a seguir:  I -
Sartre defende o valor autônomo da consciência e da liberdade humana. 
II - O ser humano, dotado de inconsciência, tem a consciência  de si mesmo. 
III - Não se pode falar da essência de um elefante, todos os elefantes têm características próprias
de suas espécies. 
IV - Segundo Sartre, “o homem está condenado a ser livre” e precisa assumir essa liberdade. Eu
não escolho a minha liberdade, quem constrói seu destino é responsável por ele. 
V - A liberdade é a característica do ser humano dotado de consciência. É correto o que se afirma
em:
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 a) IV e V, apenas.<
 b) II e V, apenas.<
 c) I e V, apenas.<
 d) I e III, apenas.<
 e) III e V, apenas.<
Alternativa marcada:
c) I e V, apenas.<
Justificativa: Resposta correta: I e V, apenas. I- Sartre defende o valor autônomo da consciência
e da liberdade humana. Correta. O homem se caracteriza como ser que se define por uma
consciência e liberdade, que são seu valor autônomo. V- A liberdade é a característica do ser
humano dotado de consciência. Correta. A liberdade é característica do ser humano, que, dotado
de consciência, é responsável por seu destino.   Distratores: II- O ser humano, dotado de
inconsciência, tem a consciência  de si mesmo. Errada. O ser humano é dotado de consciência,
tendo consciência de si mesmo, é responsável por sua existência. III- Não se pode falar da
essência de um elefante, todos os elefantes têm características próprias de suas
espécies. Errada. É possível falar da essência dos animais, pois são animais concretos e há
matizes de elefantes que são diferentes. A essência é ser concreto, depois se verifica a essência,
em função de sua existência como animal. IV- Segundo Sartre, “o homem está condenado a ser
livre” e precisa assumir essa liberdade. Eu não escolho a minha liberdade, quem constrói seu
destino é responsável por ele. Errada. Ele escolhe a liberdade, que é a característica primordial
do ser humano, assim como a construção de seu destino, a sua existência. 
3  Código: 19343 - Enunciado: A partir do vínculo entre cultura e desenvolvimento humano,
assinale com V (verdadeiro) ou F (falso) cada uma das afirmações a seguir: (   ) Os processos
culturais dos povos podem ser considerados como superiores ou inferiores.  
(   ) A previsibilidade da ação dos animais se assemelha ao comportamento dos homens. 
(   ) Os símbolos linguísticos permitem tornar presente aquilo que está ausente. 
(   ) Apenas os seres humanos são capazes de criar e desenvolver cultura. 
(   ) A cultura independe da capacidade criativa do homem. A sequência correta é:
 a) V, V, V, F, F.<
 b) V, V, F, F, F.<
 c) F, F, V, V, F.<
 d) V, F, V, V, V.<
 e) V, F, V, F, V.<
Alternativa marcada:
c) F, F, V, V, F.<
Justificativa: Resposta Correta: F, F, V, V, F. Os símbolos linguísticos permitem tornar presente
aquilo que está ausente. Verdadeira. Os símbolos linguísticos representam abstratamente a
realidade.   Apenas os seres humanos são capazes de criar e desenvolver cultura. Verdadeira. Só
os homens têm a capacidade de adaptar e modificar a natureza, desenvolvendo e transmitindo a
cultura.   Distratores:   Os processos culturais dos povos podem ser considerados como
superiores ou inferiores. Falsa. Os processos culturais não podem ser considerados superior ou
inferior, mas culturas diversificadas e diferentes.   A previsibilidade da ação dos animais se
assemelha ao comportamento dos homens. Falsa. A previsibilidade da ação dos animais não se
assemelha ao comportamento dos homens, a ação dos animais é previsível e depende de suas
características genéticas.   A cultura independe da capacidade criativa do homem. Falsa. A
cultura depende da capacidade criativa do homem, pois só o homem é capaz de agir e modificar
conscientemente a realidade, pois seu contato com o mundo está vinculado à cultura, que
resulta das transformações realizadas por sua capacidade de criar  e tornar comuns as coisas ao
seu redor.
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4  Código: 16147 - Enunciado: Contemporaneamente, há uma distinção entre filosofia e ciência a
partir dos juízos de realidade e de valor. De um lado, a ciência promove um discurso mais
objetivista, ao passo que na filosofia, por mais que busque a objetividade, o observador parte de
sua observação sobre o mundo, caindo num aspecto subjetivo. Nesse sentido, assinale a
alternativa correta que contemple a exata relação entre filosofia e o determinado tipo de
juízo em que se fundamenta.<
 a) Juízo empírico.<
 b) Juízo transcendental.<
 c) Juízo de fato.<
 d) Juízo de realidade.<
 e) Juízo de valor.<
Alternativa marcada:
e) Juízo de valor.<
Justificativa: Resposta correta: Juízo de valor.  Ao contrário da ciência, fundamenta-senos juízos
de valor, procurando compreender os fatos e fenômenos de forma ampla, ultrapassando a mera
descrição dos fenômenos ou objetos. Distratores: Juízo de realidade. Errada. Pertence ao
universo da ciência. Juízo de fato. Errada. É uma outra expressão para juízo de realidade. Juízo
transcendental. Errada. Esse juízo pertence ao mundo do a priori da universalidade, além de ser
incorreto o juízo empírico que se atrela ao senso comum.  Juízo empírico. Errada. Associa-se aos
juízos do senso comum, da experiência pesoal.
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5  Código: 15449 - Enunciado: Leia os dois trechos a seguir: Trecho 1: “A montanha de dados
cresce, o real conhecimento diminui. Quanto mais informações, mais equivocados os
prognósticos. Uma consciência sem história, voltada para a atemporalidade da 'inteligência
artificial', tem de perder qualquer orientação. A sociedade do conhecimento, que não conhece
nada de si mesma, não tem mais nada a produzir senão sua própria ruína. Sua notória fraqueza
de memória é ao mesmo tempo seu único consolo.” Kurz, Robert. A ignorância na sociedade do
conhecimento. Disponível em:
<:http://www.serprofessoruniversitario.pro.br/m%C3%B3dulos/educa%C3%A7%C3%A3o-na-
sociedade-de-informa%C3%A7%C3%A3o/ignor%C3%A2ncia-da-sociedade-do-conhecimento>.
Acesso em: 25 jun. 2013. Trecho 2: “Andrômeda era filha do rei Cepheus e da rainha Cassiopeia da
Etiópia. Sua mãe, a rainha Cassiopeia, era uma mulher excessivamente presunçosa que ousou se
vangloriar de que ela era ainda mais bonita do que as Nereidas, um grupo de 50 ninfas do mar de
extraordinária beleza. As Nereidas ficaram tão ofendidas pela arrogância da vaidosa rainha que
imploraram a Posseidon que a punisse. Em resposta ao apelo das Nereidas, Poseidon enviou o
monstro do mar Cetus para devastar a Etiópia. Quando o rei Cepheus perguntou ao oráculo em
Ammon o que ele devia fazer para acalmar a ira do deus, lhe foi dito que ele deveria dar sua
belíssima filha virgem em sacrifício ao monstro do mar. Deste modo ele acorrentou Andrômeda a
um rochedo na costa do Mediterrâneo, em Ja�a, onde presentemente está a cidade de Tel Aviv,
Israel, à espera da aproximação do monstro. Felizmente a vida de Andrômeda foi salva por
Perseus, que matou o monstro e pediu a mão de Andrômeda em casamento.” Disponível em:
<http://www.bepeli.com.br/g/mitologia_grega.html>. A partir da discussão sobre os tipos de
conhecimento tratados na disciplina, examine os dois trechos acima e marque a alternativa
correta:  
 a) O mito não pode ser considerado como uma forma de conhecimento, pois seus saberes
são destituídos de comprovação.<
 b) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a
relação do ser humano com o mundo ao seu redor.<
 c) O conhecimento filosófico e sua perspectiva reflexiva surgiram como reação ao
conhecimento do senso comum que tentava explicar os fenômenos a partir do sobrenatural. <
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 d) O saber do século XXI é marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer
outros saberes.<
 e) O conhecimento científico por excelência tem sido vivenciado na sociedade do século
XXI, o qual suplantou todas as demais formas de saber.<
Alternativa marcada:
b) O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de conhecimento, pois mediam a
relação do ser humano com o mundo ao seu redor.<
Justificativa: Resposta correta: O saber mitológico e o saber filosófico são duas formas de
conhecimento, pois mediam a relação do ser humano com o mundo ao seu redor. Segundo a
Filosofia, existem diversos tipos de conhecimento, e o saber mítico e o saber filosófico estão
dentre eles. Distratores: O conhecimento científico por excelência tem sido vivenciado na
sociedade do século XXI, o qual suplantou todas as demais formas de saber. Errada, pois a
hierarquização entre saberes deve ser criticada, e não vista como válida. O saber do século XXI é
marcado pelas novas tecnologias e elas desbancam quaisquer outros saberes. Errada pelo fato
de conferir ao saber científico um caráter valorativo extremo. O conhecimento filosófico e sua
perspectiva reflexiva surgiram como reação ao conhecimento do senso comum que tentava
explicar os fenômenos a partir do sobrenatural. Errada, pois o conhecimento filosófico surgiu
como reação aos mitos. O mito não pode ser considerado como uma forma de conhecimento,
pois os seus saberes são destituídos de comprovação. Errada, pois os mitos são um tipo de
conhecimento, pois mediam a relação daqueles que acreditam neles com o mundo.  
6  Código: 17089 - Enunciado: Com Sócrates, a filosofia começa a empregar o método da
investigação chamado método socrático. Para Sócrates, a verdade pode ser encontrada no
interior de cada homem, mediante o diálogo, a dialética, um jogo de perguntas e respostas que
compreendia dois momentos na busca da verdade. Diante disso, leia as afirmativas sobre o
método socrático: I- A ironia é responsável por ridicularizar o interlocutor e a retórica é capaz de
conduzi-lo à verdade. II- A maiêutica é responsável por possibilitar ao indivíduo um encontro
consigo mesmo e a ironia é capaz de despertá-lo para a verdade. III- A maiêutica é capaz de
conduzir o indivíduo à verdade e a metafísica, de colocá-lo frente à verdade transcendente. IV- A
ironia é responsável por colocar em dúvida a afirmação de seu opositor e a maiêutica é a arte de
trazer à luz as ideias. V- A ironia, nas discussões, afirma nada saber diante de seu opositor, que é
o conhecedor de um determinado assunto. Com perguntas hábeis, desmonta as certezas, até que
seu opositor reconhece a sua ignorância. A maiêutica traz à luz as ideias.  É correto o que se
afirma em:
 a) II, somente.<
 b) II e V.<
 c) III, somente.<
 d) IV e V.<
 e) I e II.<
Alternativa marcada:
d) IV e V.<
Justificativa: Resposta correta: IV e V.   A ironia é responsável por colocar em dúvida a
afirmação de seu opositor e a maiêutica é a arte de trazer à luz as ideias. Correta. A ironia
elaborava um jogo de perguntas que colocava em evidência a contradição do opositor,
colocando em dúvida a afirmação do opositor. A maiêutica induzia o discípulo a aperfeiçoar seu
conhecimento a partir de perguntas adequadamente elaboradas, visando dar à luz as ideias, o
conhecimento.   A ironia, nas discussões, afirma nada saber diante de seu opositor, que é o
conhecedor de um determinado assunto. Com perguntas hábeis, desmonta as certezas, até que
seu opositor reconhece a sua ignorância. A maiêutica traz à luz as ideias. Correta. Na ironia,
Sócrates elaborava um jogo de perguntas que colocava em evidência a contradição de seu
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opositor, fazendo com que o opositor se conscientizasse de sua ignorância. A maiêutica é o
método de Sócrates, que induzia o discípulo a aperfeiçoar seu conhecimento a partir de
perguntas adequadamente elaboradas, visando dar à luz as ideias, o conhecimento.     
Distratores:   A ironia é responsável por ridicularizar o interlocutor e a retórica é capaz de
conduzi-lo à verdade. Errada. Não ridiculariza o interlocutor e a retórica refere-se à utilização da
linguagem em um discurso persuasivo, baseada na habilidade em empregar a linguagem e
impressionar favoravelmente os ouvintes.   A maiêutica é responsável por possibilitar ao
indivíduo um encontro consigo mesmo e a ironia é capaz de despertá-lo para a verdade.
Errada. Maiêutica é a arte de dar à luz a ideias e ironia é um recurso de expressão que indica o
oposto do que se pensa sobre algo.   A maiêutica é capaz de conduzir o indivíduo à verdade e a
metafísica, de colocá-lo frente à verdade transcendente. Errada. Maiêutica é a arte de dar à luz
a ideias e a metafísica é aquilo que está para além da física.
7  Código: 13921 - Enunciado: A época contemporânea tem como umade suas principais
características o avanço vertiginoso do desenvolvimento científico e, por conseguinte, o
confronto entre teorias novas e teorias tradicionais. No campo da epistemologia, o filósofo
francês Gaston Bachelard destaca com muita propriedade as mudanças e rupturas
paradigmáticas que abalaram as ciências. Partindo das ideias do epistemólogo Gaston
Bachelard, sintetize o conceito de ''ponto de não retorno'' proposto por este filósofo.
Resposta:
Gaston percebeu que o desenvolvimento das ciencia mostrou que muitas teorias novas
destruiram antigos modelos  que era definido como clássico. assim sendo desmontando a
possibilidade de pautar por teorias tradicionais  pois agora estão superadas. traduzindo a assim
o conceito como impossibilidade  de utilização ou recorrencias a teorias velhas
Justificativa: Segundo Bachelard, o desenvolvimento das ciências demonstrou que muitas das
novas teorias ultrapassaram e demoliram antigos paradigmas clássicos, não sendo mais possível
pautar-se por teorias tradicionais, agora superadas. O ''ponto de não retorno'' significa essa
impossibilidade de recorrência às teorias antigas.<
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8  Código: 19243 - Enunciado: O intenso desenvolvimento científico possibilitou o surgimento de
teorias diversas que se caracterizavam pela total confiança no progresso das ciências e no
privilégio dado à industrialização. Com base no progresso científico, cite e explique a teoria dos
três estados de Augusto Comte.
Resposta:
a lei dos três estados trata-se de tres formas de concepção da realidade que são denominadas
como:
Teológico, Metafisico e Positivo
sento o estado Teológico baseado na religiao, pois o homem busca deuses e divindades para
darem sentidos as suas praticas 
Metafisico, explicando pelas forças ocultas e em entidades abstratas, como a forças da natureza
no candomblé na religiao indigina, por exemplo, a agua tem um ser que cuida dela e dos seres
vivos que os abitam, na terra tem deuses que cuida da mata, da vida etc 
Positivo já se encaixa na aplicação de eis naturais para explicar o que era baseado no mistico nos
outros conceitos anteriores, assim renunciando a busca das causas pelo mistico  e substituindo
nas leis naturais e suas descoberts que explicam como os fenomenos ocorrem 
Justificativa: Expectativa de resposta: Augusto Comte elaborou sua teoria dos três estados, cuja
base seria uma evolução histórica do conhecimento. O primeiro estado é a fase teológica ou
mítica do conhecimento – quando a aceitação é passiva –; o segundo é a etapa metafísica ou
filosófica – que corresponde ao início de uma visão crítica, mas ainda abstrata –; o terceiro
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ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/5629585/15a4a460-49c6-11e9-8323-0242ac110011/ 6/6
estado vem a ser o estado científico ou positivo – quando o homem atinge a plenitude do
conhecimento.