Acadêmico Avaliação Final (Objetiva) - Licenciatura em Foco

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Acadêmico: Josilene Pereira dos Santos (1276909) 
Disciplina: Licenciatura em Foco (LED107) 
Avaliação: 
Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:655963) 
( peso.:3,00) 
Prova: 23073702 
Nota da 
Prova: 
10,00 
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Observa-se que os métodos de alfabetização amplamente divulgados no Brasil são os 
tipos analíticos (que iniciam o processo de alfabetização do todo para as partes) e 
sintéticos (das partes para o todo), sendo exemplos dos primeiros os métodos fônicos 
e silábicos. Sobre o exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas: 
 
( ) O uso do computador na ação didática deve ir além do mero repasse de 
informação, para alcançarmos sucesso nos métodos de alfabetização. 
( ) O uso das tecnologias na ação didática não deve ir além do repasse de 
informação. 
( ) As tecnologias não ajudam os métodos de alfabetização, pois ler e aprender não 
é função da escola. 
( ) O computador na ação didática não é o repasse de informação, pois não 
precisamos de professores. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - V - F. 
 b) F - V - V - V. 
 c) F - F - F - V. 
 d) V - F - F - F. 
 
2. Para valorizar a diversidade, no que diz respeito à inclusão, é necessário atender a 
todas as especificidades, sejam elas físicas ou intelectuais. Dessa forma, o sujeito 
tem acesso a seus direitos e a oportunidade de se desenvolver como cidadão com os 
mesmos direitos dos demais. Sobre a perspectiva da inclusão, classifique V para as 
sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Promove o acesso aos sujeitos negados, sem a preocupação de atender às 
especificidades de cada sujeito. 
( ) Considera os ajustes necessários para que qualquer pessoa se sinta parte do 
grupo. 
( ) Respaldada-se nos Direitos Humanos para defender uma educação para todos. 
( ) Reconhece a importância de uma política educacional que apoie a reformulação 
dos currículos, avaliação e formação dos professores. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - V - V - V. 
 b) F - F - F - V. 
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 c) V - F - F - V. 
 d) V -V - F - F. 
 
3. A ideia de sociedades multiculturais partem da integração de países e culturas 
diferentes, que acompanhadas de ações e estratégias políticas, apoiam na prática toda 
essa diversidade. A essa ação chamamos de: 
 a) Realismo. 
 b) Socialismo. 
 c) Intercultura. 
 d) Multiculturalismo. 
 
4. É importante sabermos quais motivos levam o educador a filosofar, o que o move 
para esta ação e quais são as novas questões que a filosofia da educação pode trazer 
para melhorar a profissão do docente. Nesse sentido, sobre a tarefa da filosofia da 
educação para a formação do professor, classifique V para as sentenças verdadeiras e 
F para as falsas: 
 
( ) Levar aos educadores um método de reflexão que lhes auxilie na forma de 
entender e solucionar os problemas educacionais. 
( ) Permitir aos educadores uma forma de resolver os problemas educacionais de 
forma única e padronizada, por meio da reflexão. 
( ) Envolver os educadores num pensamento reflexivo mais complexo, seguindo 
um método para questionar. 
( ) Ampliar horizontes e construir novas perspectivas de trabalho. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - F - V - V. 
 b) V - V - F - F. 
 c) F - V - V - V. 
 d) V - F - F - F. 
 
5. Pesquisadores indagam sobre a questão de como ensinar valorizando as diferentes 
maneiras de aprender, abrangendo as múltiplas inteligências, levando em conta a 
coletividade e as especifidades de cada um. Nesse sentido, como pensar numa 
educação considerando as relações e as interconexões recíprocas que ocorrem entre 
os diferentes sujeitos? Sobre isso, alguns autores, concordam que o conhecimento 
surge a partir de uma dimensão. Sobre essa dimensão, assinale a alternativa 
CORRETA: 
 a) Dimensão processual em que o conhecimento individual é gradativo e de acordo 
com a faixa etária, independente do contexto cultural. 
 b) Dimensão individual, num processo de reflexão e estudo que envolve sujeito e 
objeto. 
 c) Dimensão individual e coletiva, num processo dinâmico, sistêmico e aberto que 
envolve sujeito e objeto e sujeitos entre si. 
 d) Dimensão coletiva, num processo que envolve troca entre os sujeitos, 
desconsiderando as particularidades de cada sujeito. 
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6. O Plano Nacional de Educação (PNE) estabelece diretrizes, metas e estratégias para 
a política educacional dos próximos dez anos. 
Sobre essas diretrizes do PNE, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para 
as falsas: 
 
( ) A extinção do analfabetismo. 
( ) A exclusão do atendimento aos pais no ambiente escolar. 
( ) A superação das desigualdades e qualquer forma de discriminação. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) F - F - V. 
 b) V - V - F. 
 c) V - F - V. 
 d) F - V - F. 
 
7. No Brasil, o pensar em inclusão escolar é bem atual, tendo como marco referencial, 
na década de 1990, a Conferência Mundial referente às necessidades educativas 
especiais, em Salamanca, onde vários países, incluindo o Brasil, assumiram o acordo 
de incluir alunos com deficiências em salas de aula do ensino regular, sendo este o 
marco inicial para se buscar a inclusão. Essa atitude demarcou na história uma 
possibilidade que até então não se teve: buscar a construção desse sujeito dentro da 
sociedade. A inclusão não se encaixa neste modelo tradicional de educação, que 
ainda tem uma formação "clássica" e repassa seus conhecimentos para alunos ditos 
"normais", com metodologias universais, mas que exigem uma forma diferente de 
pensar. A função do professor e de sua formação têm como meta refletir e analisar os 
desafios encontrados dentro da inclusão, mediante sua prática. Considerando o 
exposto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: 
 
( ) Tratar a criança a partir dos princípios da inclusão é um dever da escola, do 
Estado e das comunidades locais, e isso significa preocupar-se, de fato, com o 
desenvolvimento das crianças e jovens em idade escolar. 
( ) Tratar a criança a partir dos princípios da inclusão é um dever da escola. 
( ) Tratar a criança a partir dos princípios da inclusão é um dever da escola, do 
Estado e das comunidades locais, e isso não significa preocupar-se, de fato, com o 
desenvolvimento das crianças e jovens em idade escolar. 
( ) Tratar a criança a partir dos princípios da inclusão é um dever da escola, do 
Estado e das comunidades locais. 
 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
 a) V - V - F - F. 
 b) F - V - V - V. 
 c) F - F - V - F. 
 d) V - F - F - F. 
 
8. A formação cultural auxilia na humanização dos sentidos, em que o sujeito 
compreende o ser e o estar no mundo de forma mais sensível e percebe as 
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particularidades existentes nas salas de aula, como captar a cultura local e do outro. 
São diversos lugares que constituem sujeitos mais sociáveis, provocando percepções 
que vão além da interconectividade com a educação formal, podendo proporcionar 
aprendizagem tanto cognitiva como afetiva. Sobre o exposto, analise as sentenças a 
seguir: 
 
I- A educação formal é aquela que é constituída de metodologia, avaliação, 
habilidades, competências e, por fim, uma certificação que possa levar a outro nível 
de estudo - ensino fundamental, graduação e especialização. 
II- A educação formal é aquela que também é constituída de metodologia, avaliação, 
habilidades e competências. 
III- A nossa sociedade atual não precisa de metodologia, avaliação, habilidades e 
competências, sendo que os títulos não são importantes. 
IV- A educação formal é aquela que se aprende na rua sem metodologia ou 
avaliação. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) As sentenças I e II estão corretas. 
 b) As sentenças II e III estão corretas. 
 c) As sentenças III e IV estão corretas. 
 d) As sentenças I e IV estão corretas. 
 
9. Cultura e educação são entendimentos complementares, apesar de que, muitas vezes, 
possam parecer contraditórios. Por exemplo, "a farra do boi", no litoral de Santa 
Catarina, tradição que traz desrespeito aos animais. Nesse sentido, podemos entender 
que cultura não apenas é herança, mas uma construção coletiva em processo. Sobre o 
exposto, analise as sentenças a seguir: 
 
I- A cultura é uma construção coletiva. 
II- A cultura não necessita de um conhecimento da tradição. 
III- A cultura não é uma questão de ser, mas de se tornar. 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença III está correta. 
 b) As sentenças I e II estão corretas. 
 c) Somente a sentença I está correta. 
 d) As sentenças I e III estão corretas. 
 
10. Os recursos interferem fortemente no processo de ensino e aprendizagem; o uso de 
qualquer recurso depende do conteúdo a ser ensinado, dos objetivos que se deseja 
atingir e da aprendizagem a ser desenvolvida, visto que a utilização de recursos 
didáticos facilita a observação e a análise de elementos fundamentais para o ensino 
experimental, contribuindo com o aluno na construção do conhecimento. Sobre os 
aspectos conceituais de tecnologia, analise as sentenças a seguir: 
 
I- O conceito de tecnologia envolve artefatos, objetos, ferramentas, sistemas, 
resultados industriais, transportes, sistemas de comunicação e controle de produção. 
II- O próprio Estado pode ser considerado uma tecnologia de "governo". 
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III- O conceito de tecnologia não envolve artefatos, objetos, ferramentas, sistemas, 
resultados industriais, transportes, sistemas de comunicação e controle de produção. 
O próprio Estado pode ser considerado uma tecnologia de "governo". 
IV- O conceito de tecnologia envolve o próprio Estado, considerado uma tecnologia 
de "governo". 
 
Assinale a alternativa CORRETA: 
 a) Somente a sentença I está correta. 
 b) As sentenças II e IV estão corretas. 
 c) As sentenças I e II estão corretas. 
 d) As sentenças II e III estão corretas. 
 
11. (ENADE, 2013) "Cultura é uma perspectiva do mundo que as pessoas passam a ter 
em comum quando interagem. É aquilo sobre 
o que as pessoas acabam por concordar, seu consenso, sua realidade em comum, suas 
ideias compartilhadas" (CHARON, 2004, p. 103). Com base no exposto, assinale a 
alternativa CORRETA: 
 
FONTE: CHARON, Joel. Sociologia. São Paulo: Saraiva, 2004. 
 a) O time do Palmeiras possui uma cultura de grupo, assim como a União Nacional 
dos Estudantes. Essa cultura de grupo não torna seus membros diferentes dos não 
membros, pois pertencem a uma cultura geral que rege a sociedade como um todo 
homogêneo. 
 b) O procedimento de avaliar as demais culturas pelos valores da nossa denomina-se 
etnocentrismo; um exemplo de atitude etnocêntrica ocorre quando se diz que os 
indígenas são incultos, atrasados e selvagens. 
 c) O peso da tradição é muito forte nas culturas em geral. Na oriental, verifica-se, no 
entanto, o contínuo desejo de mudanças e de inovações, o que ajuda a explicar sua 
expansão por todo o globo. 
 d) A cultura é estática, por isso os traços culturais relevantes da sociedade ocidental 
se sobrepõem às demais civilizações que não se reformulam e não mudam com o 
tempo. 
 
12. (ENADE, 2012) Na regulamentação de matérias culturalmente delicadas, como a 
linguagem oficial, os currículos da educação pública, o status das Igrejas e das 
comunidades religiosas, as normas do direito penal (por exemplo, quanto ao aborto), 
mas também em assuntos menos chamativos, como a posição da família e dos 
consórcios semelhantes ao matrimônio, a aceitação de normas de segurança ou a 
delimitação das esferas pública e privada - em tudo isso reflete-se amiúde apenas o 
autoentendimento ético-político de uma cultura majoritária, dominante por motivos 
históricos. Por causa de tais regras, implicitamente repressivas, mesmo dentro de 
uma comunidade republicana que garanta formalmente a igualdade de direitos para 
todos, pode eclodir um conflito cultural movido pelas minorias desprezadas contra a 
cultura da maioria (HABERMAS, 2002). A reivindicação dos direitos culturais das 
minorias, como exposto por Habermas, encontra amparo nas democracias 
contemporâneas, na medida em que se alcança: 
 
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FONTE: HABERMAS, J. A inclusão do outro: estudos de teoria política. São Paulo: 
Loyola, 2002. 
 a) A secessão, pela qual a minoria discriminada obteria a igualdade de direitos na 
condição da sua concentração espacial, num tipo de independência nacional. 
 b) A reunificação da sociedade que se encontra fragmentada em grupos de diferentes 
comunidades étnicas, confissões religiosas e formas de vida, em torno da coesão 
de uma cultura política nacional. 
 c) A coexistência das diferenças, considerando a possibilidade de os discursos de 
autoentendimento se submeterem ao debate público, cientes de que estarão 
vinculados à coerção do melhor argumento. 
 d) A autonomia dos indivíduos que, ao chegarem à vida adulta, tenham condições de 
se libertar das tradições de suas origens em nome da harmonia da política 
nacional.