PROVA OFICIAL 1

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Observações: 1) Valor total da avaliação (20,0) 
 2) Ao responder as questões, não rasurar. 
 
Formando Diácono - Prova 1 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Data: ____/____/_____ 
 
Aluno(a): ___________________________________________ 
 
 
 
Núcleo: ______________ 
Monitor(a): ___________________________________________ Nota: 
 
 
 
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 Assinale com “X” a alternativa correta: (1,0 cada acerto) 
 
01. Ao trazer como mensagem central a aproximação de Deus aos homens que até então o 
desconheciam pelo distanciamento do antigo concerto, o que o evangelho apresenta? 
a) O evangelho apresenta a capacidade do homem de achegar-se à Deus por seus próprios meios. 
b) O evangelho apresenta para o povo hebreu uma nova fórmula filosófica por meio da qual o 
 homem pode achegar-se a Deus e fazer parte de seu reino. 
c) O evangelho de maneira simples, direta e concisa, apresenta a realidade do Reino de Deus; um 
 novo testamento não só para o povo hebreu, mas também extensivo a todo o império romano 
 por meio da pregação dos discípulos de Jesus. 
d) O evangelho apresenta a inevitável condenação dos gentios diante da supremacia do povo hebreu. 
02. As características que consolidaram a evangelização apostólica foram: 
a) Comunhão, fome, pestilências e mortandade; 
b) Unidade, comunhão, alegria e ensino; 
c) Guerra, roubos, prisões e tristeza; 
d) Unidade, aflição, pobreza e tristeza. 
d) Decidiram deixar de lado a oração e pregação da palavra para atenderem exclusivamente as 
 necessidades da obra até surgissem novos voluntários. 
03. Como deve ser desempenhado o trabalho da igreja neste novo milênio? 
a) O trabalho deve ser desempenhado por todos, e principalmente por aqueles que estão mais 
 diretamente estão ligados a obra por terem sido chamados para carregarem um título, seja 
 este pastoral, evangelístico, presbiterial, diaconal ou de cooperação. 
b) O trabalho deve ser desempenhado por todos os membros, com exceção daqueles que, por 
 terem sido chamados, carregam um título, seja este pastoral, evangelístico, presbiterial, 
 diaconal ou de cooperação. 
c) O trabalho deve ser desempenhado exclusivamente por aqueles que por terem sido chamados, 
 carregam um título, seja este pastoral, evangelístico, presbiterial, diaconal ou de cooperação. 
d) Os cristãos devem apenas orar e esperar que Deus faça o trabalho acontecer. 
04. Como deve ser a figura do obreiro na porta do templo? 
a) Deve ser uma pessoa distraída uma vez que o serviço na entrada do templo não requer atenção 
 daquele que está o desempenhando. 
b) Deve ser um homem sisudo, de feições graves, pronto para responder com uma agressão física a 
 pessoas aparentemente mal intencionadas, e impedido-as de adentrarem ao templo. 
c) Qualquer pessoa pode representar a figura do obreiro na porta do templo, pois é um serviço de 
 menor importância que não influencia na conversão das pessoas ou na ordem do culto. 
d) Este deve ser um homem de Deus, cheio do Espírito Santo e poder, preparado para ser o 
 primeiro, aquele que está na linha de frente, pois poderá se deparar com toda sorte de 
 situações na porta de entrada do templo, desde pessoas possessas por espíritos malignos 
 até pessoas mal intencionadas, agressivas, dispostas a perturbar a ordem do culto. 
Cap. 1, 2, 3 e 4 
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2 
Observações: 1) Valor total da avaliação (20,0) 
 2) Ao responder as questões, não rasurar. 
05. Onde encontramos o maior modelo de desprendimento para o serviço diaconal? 
a) Temos na figura de Estevão o maior exemplo de desprendimento para o serviço diaconal. 
b) O desprendimento gratuito para o serviço diaconal tem na figura de Cristo seu maior 
 modelo. 
c) O maior modelo para o serviço diaconal é encontrado na pessoa de Diótrefes. 
d) O maior modelo de desprendimento para o serviço diaconal é encontrado na pessoa de 
 Prócoro, sobre o qual pouco se sabe. 
06. Qual era a situação da igreja apresentada pelo capítulo 6 do livro de Atos?
a) Uma igreja ainda no início, com poucos seguidores e portanto sem nenhum problema 
 estrutural ou administrativo. 
b) Uma igreja já amadurecida, bem estruturada e portanto com todas os ministérios já 
 constituídos e todas as dificuldades administrativas já resolvidas. 
c) Uma igreja cuja capacidade estrutural já havia sido superada pelo número de seguidores. 
d) Uma igreja cuja sem nenhum problema, cuja capacidade estrutural supria todas as demandas 
 de seus seguidores. 
07. O que as sociedades de todas as épocas impõem ao homem? 
a) Submissão, adaptação e conformismo. 
b) Insubmissão, a rebeldia, a inconformidade. 
c) A santidade, a moralidade, a racionalidade. 
d) O sentimento de segurança, a alegria e solidariedade. 
08. A missão diaconal da igreja está diretamente ligada a libertação do homem do domínio das 
 trevas. Para que isto aconteça, como a igreja deve ser posicionar? 
a) A igreja deve ser posicionar ao lado de Cristo, ainda que isto signifique se opor a uma 
 massificação niveladora imposta pela cultura da globalização. 
b) A igreja deve ser posicionar ao lado do poder público independente de qual seja o 
 posicionamento deste. 
c) A igreja deve seguir a tendência cultural da sociedade. 
d) A igreja deve se posicionar de maneira neutra apenas orando 
09. Por que o discernimento metodológico é fundamental para o alcance dos objetivos propostos 
 pela igreja? 
a) Porque a obtenção do lucro financeiro é a sua vocação. 
b) Porque a missão diaconal não deve ser levada em conta em estratégias de evangelismo. 
c) Porque a igreja propõe objetivos cada vez mais difíceis. 
d) Porque permite estabelecer um elo entre sua missão evangelizadora e sua vocação diaconal. 
10. Qual é o objetivo da ação de solidariedade evangelística? 
a) A edificação da vida pessoal do evangelizado em todos os seus aspectos. 
b) Conseguir novos contribuintes para a igreja. 
c) A distribuição gratuita de donativos. 
d) Ser solidário para com o mundo. 
11. Embora o movimento pentecostal moderno seja o mais conhecido e estudado; a origem deste 
 fenômeno remonta aos tempos das igrejas apostólicas. Onde encontramos base para a sua 
 legitimidade? 
a) Nas parábolas de Jesus; 
b) No acontecimento descrito em Atos 2; 
c) Na perseguição sofrida pela igreja do primeiro século; 
d) O movimento pentecostal é legitimado pelas profecias de Samuel. 
12. Qual grupo Rejeitava o batismo de crianças, além de opor-se abertamente à relação entre a Igreja 
 e o Estado? 
a) Anabatistas; 
b) Albigenses ou Cártaros; 
c) Calvinistas e Luteranos. 
d) Begardos ou Beguinas; 
 
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Observações: 1) Valor total da avaliação (20,0) 
 2) Ao responder as questões, não rasurar. 
13. Os alunos da Universidade de Oxford, ao perceberem que os membros do grupo de John 
Wesley tinham horário e método para tudo que faziam, os tacharam como: 
a) Crentes; 
b) Santos; 
c) Wesleyanos; 
d) Metodistas. 
14. O que tornou os ensinamentos de Parham diferentes dos demais? 
a) O incentivo ao batismo com o Espírito Santo, mesmo antes do batismo em águas; 
b) Atribuir a glossolalia ao Batismo com o Espírito Santo; 
c) Atribuir o poder da igreja a liberdade oferecida pelo estado; 
d) O incentivo ao culto racional, em detrimento das manifestações sobrenaturais. 
15. Por que a diaconia muito tem a aprender com o movimento pentecostal? 
a) Porque originou-se nas igrejas tradicionais; 
b) Porque este tem sua origem entre os pobres, e a sua principal contribuição ainda hoje é o 
 resgate da promoção humana por meio do serviço que objetiva o desenvolvimento da 
 igualdade social indistintamente; 
c) Porque a diaconia teve sua origem entre os ricos que participavam do movimento 
 pentecostal, e consequentemente a estendeu também para os pobres; 
d) Porque a racionalidade que as vezes é obscurecida pela manifestação sobrenatural própria 
 do pentecostalismo, por vezes impede a realização da diaconia da igreja. 
16. Entre os dias 02 à 12 abrilde 1914, para evitar que o pentecostalismo perdesse força em razão de 
suas divergentes formas de pensamento, as igrejas pentecostais independentes reuniram-se em 
conselho em Hot Spring, Arkansas. Qual foi o nome dado a esta reunião? 
a) Conselho dos Ministros Norte Americanos; 
b) Conselho do Evangelho pleno; 
c) Assembléia de Deus; 
d) Assembléia de Deus em Cristo 
17. Quando e onde Daniel Berg conheceu Gunnar Vingren? 
a) Em março de 1902, no porto báltico de Gothemburgo quando embarcava para os Estados 
Unidos; 
b) Em 1909 quando voltou à Suécia; 
c) Em novembro de 1909, em uma das conferências espirituais realizadas pela Igreja Batista Sueca 
 em Chicago; 
d) Em fevereiro de 1910, quando Vingreen pastoreava a Igreja Batista de Menominee. 
18. Quem separou a Gunnar Vingren e Daniel Berg como missionários, embora também não lhes tenha fornecido 
qualquer apoio, ficando ainda receoso quanto ao sucesso da missão? 
a) Durham 
b) Seymour 
c) Parham 
d) Adolf Ulldin 
19. Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren desembarcaram em solo brasileiro? 
a) Em 10 de novembro de 1910, em uma viagem rápida que durou apenas 5 dias a bordo do navio 
 Clement; 
b) Em 23 de novembro de 1910, 18 dias após deixar a América do Norte; 
c) Em 19 de novembro de 1910, 14 dias após sua partida; 
d) Em 15 de novembro, desembarcando em Belém do Pará 10 dias após embarcarem nos Estados 
 Unidos. 
20. Quando o nome “Sociedade Evangélica Assembléia de Deus” foi registrado no Cartório de Registro 
 de Títulos e Documentos do 1° ofício em Belém? 
a) Em 11 de janeiro de 1918; 
b) Em 11 de junho de 1914; 
c) Em 23 de fevereiro de 1912; 
d) Em 19 de novembro de 1910.