SOCIOLOGIA CLÁSSICA - ELETIVA APOL Nota 100

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Questão 1/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Leia o texto abaixo:
“A preocupação de Weber estava em tentar apreender os processos pelos quais o pensamento racional, ou a racionalidade, impactou as instituições modernas como o Estado, os governos e ainda o âmbito cultural, social e individual do sujeito moderno”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: RODRIGUES, Lucas de Oliveira. Racionalização em Max Weber. Disponível em: <http://mundoeducacao.bol.uol.com.br/sociologia/racionalizacao-max-weber.htm>. Acesso em: 27 set. 2016.
Na citação acima, indica-se o abandono, por Weber, de concepções mágicas como formas de explicação da vida social. Considerando isso e o conteúdo do livro-base Sociologia Geral, Weber propõe como forma de explicação da vida social:
Nota: 10.0
	
	A
	a ideia de organização.
	
	B
	a revolução científica.       
	
	C
	o fato social.
	
	D
	o processo de racionalização.
Você acertou!
o processo de racionalização é o abandono das concepções mágicas e tradicionais como formas de explicação e orientação da vida social cada vez mais organizadas e burocratizadas (livro-base, p.127).
	
	E
	a educação.
Questão 2/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Leia atentamente o seguinte extrato de texto:
“É a tendência em julgar as outras culturas pelo próprio padrão cultural, comparando-as, ou ainda a tendência em considerar determinada cultura a mais correta ou a melhor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAIXÃO, Alessandro Eziquiel da. Sociologia geral. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 160.   
O extrato de texto apresentado anteriormente diz respeito a um conceito sobre a forma como um indivíduo ou um grupo trata outros que apresentam hábitos ou costumes diferentes dos seus. Qual das alternativas abaixo contém esse conceito? Marque a opção correta, tomando como referência o livro-base Sociologia geral:
Nota: 10.0
	
	A
	Multiculturalismo.
	
	B
	Interculturalismo.
	
	C
	Etnocentrismo.
Você acertou!
“É a tendência em julgar a própria cultura como a mais correta ou a melhor e julgar as outras por um parâmetro estabelecido a partir da sua”. (livro-base Sociologia geral, p. 161)
	
	D
	Evolucionismo.
	
	E
	Culturalismo.
Questão 3/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Leia o trecho abaixo:
“Em Marx, o capitalismo é a história da expropriação do trabalhador, que, com isso, fica dependente do capitalista. O trabalhador atual, segundo Marx, não percebe que foi expropriado do seu saber, pois essa relação se dá de forma encoberta pela ideologia”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAIXÃO, Alessandro Eziquiel da. Sociologia geral. Curitiba: InterSaberes, 2012. 219 p.
Se, para Marx, o capitalismo representa a expropriação do saber do trabalhador, em Weber, o capitalismo ganha um outro aspecto. De acordo com o livro-base Sociologia Geral, assinale a alternativa que corresponde ao ponto central do capitalismo em Weber:
Nota: 10.0
	
	A
	Especialização do trabalho.
	
	B
	Divisão da sociedade em classes.
	
	C
	Separação entre indivíduo e sociedade.
	
	D
	Racionalização da conduta.
Você acertou!
Weber vê no capitalismo a manifestação de uma racionalidade ainda não encontrada em outros tempos e locais. O ponto central é a racionalização da conduta humana (p. 136).
	
	E
	Constituição de uma ética religiosa.
Questão 4/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Considere a seguinte citação:
“O trabalho é a interação do homem com a natureza para prover sua sobrevivência. É mediante o trabalho que o homem transforma a natureza e produz a materialidade [...]. Ao produzir materialmente a sua sobrevivência transformando a natureza, o homem transforma-se a si próprio e a totalidade da qual faz parte”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAIXÃO, Alessandro Eziquiel da. Sociologia geral. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 89.
Considerando a citação anterior e o livro-base Sociologia geral, analise as assertivas sobre a importância do trabalho para o ser humano, sob a perspectiva de Marx:  
I. Funcionários estão sujeitos a regras hierárquicas e códigos disciplinares que estabelecem as relações de autoridade;
II. O trabalho promove o intercâmbio com a natureza e com outros homens.
III. Para viver, o homem precisa inicialmente transformar a natureza e, nessa transformação, estabelece um conjunto de relações sociais, organizando de modo específico o trabalho e a propriedade;
IV. O trabalho não se dá de forma isolada, mas dentro de determinadas relações, necessárias, independentes de sua vontade, com outros homens;
V. Faz com que os indivíduos se complementem sob uma consciência coletiva, um senso de coesão e cooperação atribuída pela especialização do trabalho de forma orgânica.
São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I e V
	
	B
	II, III e IV
Você acertou!
“O trabalho promove, então, o intercâmbio com a natureza e com outros homens. Combinando força física e reflexão intelectual, o homem foi aumentando cada vez mais sua capacidade de transformar a natureza [...]. Desenvolveu-se, assim, o que Marx [...] chamou de forças produtivas. Como podemos perceber, o trabalho não se dá de maneira individual e isolada na luta do homem com a natureza, mas dentro de determinadas relações, “necessárias, independentes de sua vontade”, com outros homens (Marx, 1978). Em outras palavras, para viver, o homem precisa inicialmente transformar a natureza e nessa transformação estabelece um conjunto de relações sociais, organizando de modo específico o trabalho e a propriedade. Instituem-se, assim, formas de propriedade, de distribuição de divisão do trabalho, que são as relações sociais de produção”. (livro-base Sociologia Geral, p. 89)
	
	C
	I, III e V
	
	D
	I, III, IV e V
	
	E
	II, III e V
Questão 5/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Atente para o seguinte extrato de texto:
“No fim de sua carreira, Comte propõe o estabelecimento de uma religião da humanidade, pela qual os dogmas e os preceitos da fé seriam substituídos pelos fundamentos científicos. Essa intenção de Comte fica evidente no ensaio que escreve, intitulado ‘Catecismo positivista’. Comte não propõe o fim da religião, pois acreditava que ela era uma necessidade do homem e da sociedade”.  
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAIXÃO, Alessandro Eziquiel da. Sociologia geral. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 54.
A partir do extrato de texto anterior, retirado do livro-base Sociologia Geral, e sabendo que Comte propunha um método das ciências naturais para a sociologia, assinale a alternativa que corresponde a proposta de Comte para a religião:
Nota: 10.0
	
	A
	Religião monoteísta.
	
	B
	Religião científica.
Você acertou!
“Ele [Comte] propôs uma religião científica, e a sociologia estaria no centro dessa religião, pois ela que pode compreender e reorganizar a sociedade”. (livro-base Sociologia Geral, p. 54)
	
	C
	Religião politeísta.
	
	D
	Religião deísta.
	
	E
	Religião panteísta.
Questão 6/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Leia o excerto abaixo:
“No cerne de relações sociais, moldadas pelas lutas, Max Weber percebe de fato a dominação, dominação esta assentada em uma verdadeira constelação de interesses, monopólios econômicos, dominação estabelecida na autoridade, ou seja, o poder de dar ordens, por isso ele acrescenta a cada tipo de atividade tradicional, afetiva ou racional um tipo de dominação particular”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WILD. Bianca. Os Tipos de Dominação segundo Max Weber. Disponível em: <http://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/sociologia/os-tipos-dominacao-segundo-max-weber.htm>. Acesso em: 27 set. 2016.
Considerando o excerto anterior e a leitura do livro-base Sociologia Geral, podemos afirmar que os três tipos de dominação estabelecidos por Weber são:
Nota: 10.0
	
	A
	Dominação carismática, tradicional e racional-legal.
Você acertou!
Weber distingue trêstipos básicos de dominação: a dominação tradicional e a dominação racional-legal (livro-base, p. 128)
	
	B
	Dominação aberta, fechada e impositiva.         
	
	C
	Dominação objetiva, estrutural e abstrata.
	
	D
	Dominação individual, social e comunal.
	
	E
	Dominação maior, menor e mediana.
Questão 7/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Considere o trecho a seguir:
“A esse caráter de predominância do valor de troca, pela qual se opera a exploração do trabalho alienado e desse modo a obtenção do lucro por parte do capitalista, sobre o valor de uso e, consequentemente, a ocultação do mediato pelo imediato, Marx chama de fetichismo. Termo esse que tem uma similitude ao processo religioso – ‘suas sutilezas e manhas teológicas’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Fábio Cesar da. O conceito de fetichismo da mercadoria cultural de t. W. Adorno e m. Horkheimer: uma ampliação do fetichismo marxiano. Disponível em: <http://www.marilia.unesp.br/Home/RevistasEletronicas/Kinesis/FabioCesardaSilva.pdf>. Acesso em: 27 set. 2016.
Considerando trecho citado e a leitura do livro-base Sociologia Geral, é correto afirmar que o conceito equivalente à definição do texto acima é:
Nota: 10.0
	
	A
	o de Mercadoria.
	
	B
	o de fetichismo da mercadoria.
Você acertou!
“Marx diz que as relações que se estabelecem nas trocas dos valores de uso não se dão entre aqueles que produzem e aqueles que necessitam de um produto qualquer. Isso porque o produto não pertence àquele que o produziu; logo, a relação não se dá entre os produtores das mercadorias, mas entre as mercadorias. No sistema de corporações, era o próprio mestre artesão que vendia seu produto a outra pessoa. No capitalismo, a mercadoria é vendida no mercado e já não tem mais nenhuma relação com quem a produziu. Uma cadeira passa a ser igual a um valor em uma determinada moeda. A isso Marx chama de fetichismo da mercadoria e reificação do homem. Ou seja, as mercadorias criam vida, e o homem se torna uma “coisa”, um objeto, a força de trabalho que confere valor à mercadoria. A mercadoria é misteriosa simplesmente por encobrir características sociais do próprio trabalho dos homens” (livro-base, p. 102.).
	
	C
	o de comunismo.
	
	D
	o de valor de troca.
	
	E
	o de corporações.
Questão 8/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Leia a passagem a seguir:
“Ao final do século XIX, no período de formação da Sociologia enquanto ciência, Émile Durkheim preocupava-se em criar regras para o método sociológico, garantindo-lhe um status de saber científico, assim como as demais áreas do conhecimento, a exemplo da biologia, da química, entre outras”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: RIBEIRO, Paulo Silvino. Durkheim e o Fato Social. Brasil Escola. Disponível em <http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/durkheim-fato-social.htm>. Acesso em: 27 set. 2016.
Partindo dessa definição dos fatos sociais e dos conteúdos do livro-base Sociologia Geral, segundo Durkheim, os fatos devem ser tratados como:
Nota: 10.0
	
	A
	dados.
	
	B
	valores.
	
	C
	coisas.
Você acertou!
dentro de sua orientação metodológica, Durkheim propõe tratar os fatos sociais como coisas (Livro-base, p. 61.).
	
	D
	objetos.
	
	E
	negócios.
Questão 9/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Leia o fragmento de texto a seguir:
“É importante atentar para uma distinção [...] entre os clássicos e os fundadores da sociologia. Nessa discussão, os clássicos são aqueles pensadores cujas reflexões continuam levantando problemas e propondo respostas a eles. Aí se incluem Marx, Durkheim e Weber”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PAIXÃO, Alessandro Eziquiel da. Sociologia geral. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 54.
Tomando como referência o fragmento de texto retirado do livro-base Sociologia geral, relacione os autores de acordo com suas informações biográficas:
1. Auguste Comte
2. Émile Durkheim
3. Karl Marx
4. Max Weber
(   ) Nasceu em Épinal, França, tornou-se doutor em Filosofia na Escola Superior de Paris. Considerado o fundador da sociologia moderna: principais obras: “A divisão do trabalho social” (1893); “As regras do método sociológico” (1894); “O suicídio” (1897); “As formas elementares da vida religiosa” (1912).
(   ) Autor alemão. Produziu sua obra e idealizou o socialismo e comunismo, tendo sempre em vista a organização do proletariado. Estudou Filosofia na Universidade de Berlim. Algumas obras: “Miséria da filosofia” (1847); “O capital” (1894); “Manifesto comunista” (1847).
(   ) Oriundo de uma família protestante, era filho de um influente político liberal de direita. Foi professor de Economia política na Universidade de Friburgo e Heidelberg. Algumas de suas obras: “Ética protestante e o espírito do capitalismo” (1904); “A ciência como vocação” (1917); “Economia e sociedade” (1922).  
(   ) Autor francês de origem católica e monarquista. Fundador do positivismo estudou matemática e filosofia. Principais obras: “Discurso sobre o espírito positivo” (1844); “Síntese subjetiva” (1856); “Curso de filosofia positiva” (1830-1842).
Agora, marque a sequência correta:
 
Nota: 10.0
	
	A
	1 – 3 – 4 – 2
	
	B
	3 – 2 – 1 – 4
	
	C
	4 – 1 – 2 – 3
	
	D
	2 – 3 – 4 – 1
Você acertou!
“Émilie Durkheim: Nasceu em Épinal, França [...] se doutorou em Filosofia na Escola Superior de Paris. [...] É considerado o fundador da sociologia moderna. [...] Suas principais obras: A divisão do trabalho social (1893); As regras do método sociológico (1894); O suicídio (1897); As formas elementares da vida religiosa (1912). [...]
Karl Marx: nasceu em Trier, na Alemanha[...] Estudou Filosofia na Universidade de Berlim. [...]  produziu sua obra e idealizou o socialismo e comunismo, tendo sempre em vista a organização do proletariado. [...] obras de Marx são: Miséria da filosofia (1847); O capital (1894); Manifesto comunista (1847). [...]
Karl Weber: De família protestante filho de um influente político liberal de direita. [...] Foi [...] professor de Economia política na Universidade de Friburgo e Heidelberg. Algumas obras: Ética protestante e o espírito do capitalismo (1904); A ciência como vocação (1917); Economia e sociedade (1922). [...] 
Auguste Comte: Nasceu em Montpellier, na França, em uma família católica e monarquista. Com formação em matemática e filosofia [...] Foi o fundador do positivismo [...] Principais obras: Discurso sobre o espírito positivo (1844); Síntese subjetiva (1856); Curso de filosofia positiva (1830-1842)”. (livro-base Sociologia Geral, p, 48, 56, 84, 115-116) 
	
	E
	1 – 2 – 3 – 4
Questão 10/10 - Sociologia Clássica - Eletiva
Leia a citação a seguir:
“De todas as formas, a Sociologia compreensiva de Max Weber representou grandes avanços teóricos para o pensamento sociológico. O valor de seu trabalho é inestimável, de forma que grande parte dos trabalhos que investigam fenômenos recentes busca auxílio em suas obras”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:  RODRIGUES, Lucas De Oliveira. Introdução à teoria de Max Weber. Brasil Escola. Disponível em: <http://brasilescola.uol.com.br/sociologia/introducao-teoria-max-weber.htm>. Acesso em: 27 set. 2016.
Com base na citação e no conteúdo do livro-base Sociologia Geral, qual é o ponto central da sociologia de Max Weber?
Nota: 10.0
	
	A
	Fato social.
	
	B
	Classe social.
	
	C
	Religião.
	
	D
	Física social.
	
	E
	Ação social.
Você acertou!
o ponto central da sociologia de Weber é o conceito de ação social (livro-base, p. 115).