John Locke

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JOHN LOCKE 
(1632-1704) 
- “Ainda que a terra e toda as 
criaturas inferiores pertençam em 
comum a todos os homens cada um 
guarda a propriedade de sua própria 
pessoa; sobre esta ninguém tem 
qualquer direito, exceto ela” 
- Pensador Liberal (surge como 
pensamento progressista, para além 
do coletivo) 
- Diferentemente de Hobbes, para 
Locke, a propriedade não se 
restringe à propriedade material e à 
vida (alinhado aos valores dos 
parlamentaristas) 
- Os indivíduos liberais prezam seus 
direitos em detrimento do coletivo = 
condição de indivíduo, livre de ações 
externas que possam inferir em sua 
liberdade (liberdade de não-opressão) 
Ex país liberal: EUA (ex: não 
existência de saúde pública, o Estado 
não deve fazer com que o indivíduo 
pague um tributo {imposto} alto a fim 
de ter essa igualdade, por isso tem 
liberdade de “correr atrás” de seus 
objetivos e direitos) 
 INTRODUÇÃO 
1688 – Chegada de Guilherme de 
Orange + Revolução Gloriosa 
- “em defesa da Liberdade, do 
Parlamento e da Religião Protestante” 
- Consequências principais: 
• Fim do absolutismo 
monárquico britânico (poder 
concentrado nas mãos do Rei) 
• Estabilidade política e 
econômica 
• Surgimento das condições 
necessárias para a ascensão 
burguesa e posterior 
Revolução Industrial 
• Burguesia: setores que 
advogavam a liberdade de 
comércio e de produção (sem 
introdução do Estado) 
• Triunfo do liberalismo político 
sobre o absolutismo -Bill of 
Rights em 1689 -, assegurou a 
supremacia legal do 
Parlamento sobre a realeza e 
instituiu na Inglaterra uma 
monarquia limitada. 
 O INDIVIDUALISTA LIBERAL 
- Locke, opositor dos Stuart, volta da 
Holanda após o triunfo de Guilherme 
de Orange 
- Defensor da liberdade e da 
tolerância religiosa 
- Considerando o fundador do 
empirismo = conhecimento deriva da 
experiência = tábula rasa 
- Quebra do determinismo medieval 
de que todo homem já nasce mal, 
concluindo que são as experiências 
socias que os moldarão 
PRIMEIRO TRATADO DE LOCKE 
- Busca quebrar a argumentação de 
cunho religioso que o indivíduo deve 
subserviência a um líder devido a sua 
linhagem histórica ligada a figura bíblica 
de Adão (Rei) 
- Ideia de um poder outorgado por 
Deus 
SEGUNDO TRATADO DE LOCKE 
- Sustenta a tese de que nem a 
tradição (a hereditariedade dos Reis) 
nem a força (exército), mas apenas o 
consentimento expresso dos 
governados é a única fonte do poder 
político legítimo (ex: a partir do voto) 
- Importante marco político da história 
do pensamento político 
- Exerceu enorme influência sobre as 
revoluções liberais da época moderna 
- Poder nas mãos dos indivíduos = 
detém a soberania 
O ESTADO DE NATUREZA 
- Modelo jusnaturalista (teoria que 
busca fundamentar o direito no bom 
senso, na racionalidade, na equidade, 
na igualdade, na justiça e no 
pragmatismo a fim de estabelecer 
uma norma de conduta intersubjetiva 
universalmente válida e imutável) de 
Locke similar ao de Hobbes. Ambos 
partem do estado de natureza que, 
pela mediação do contrato social, 
realiza a passagem para o estado civil 
- Diferentemente de Hobbes que dizia 
que o indivíduo surgia 
concomitantemente ao Estado, para 
Locke o indivíduo é anterior a 
sociedade e ao Estado 
- Todos os indivíduos no estado de 
natureza de Locke têm liberdade e 
igualdade (estágio pré-social e pré-
político) 
- Neste estado, o homem já tem 
direito à propriedade (vida, bens, uma 
vez que antes mesmo da sociedade 
há direitos existentes = direitos ligados 
ao indivíduo 
- Para Hobbes a questão de igualdade 
e liberdade estão ligadas a um limite 
determinado entre normas do Estado 
e para Locke, estes conceitos já 
estão ligados intrinsecamente ao 
indivíduo, cabendo ao Estado somente 
mantê-las 
 A TEORIA DA PROPRIEDADE 
- Propriedade (vida, liberdade e bens): 
instituição anterior à sociedade, ou 
seja, é um direito natural do indivíduo 
que não pode ser violado pelo Estado 
→ intrínseco ao indivíduo, direito 
natural → premissa básica do Estado: 
proteger essas propriedades 
- Terra dada por Deus como comum 
a todos os homens, contudo o 
trabalho que confere valor a terra → 
inicialmente erra dividida de acordo 
com a extensão do trabalho do 
homem 
- Advento do dinheiro leva a 
distribuição desigual devido a 
possibilidade do comércio → 
desigualdade na distribuição estendida 
enquanto licita pelos indivíduos, em 
respeito a possibilidade do uso do 
dinheiro 
- Locke: “é na realidade o trabalho 
que provoca a diferença de valor em 
tudo quanto existe” → fundamento 
originário da propriedade 
O CONTRATO SOCIAL 
- Os homens se unem para 
estabelecer entre si o contrato social 
- Objetivo: preservação da 
propriedade e proteção da 
comunidade, interna e externa 
(invasões estrangeiras) 
A SOCIEDADE POLÍTICA OU CIVIL 
- Diferente do contrato postulado por 
Hobbes, o qual havia um pacto de 
consentimento e não de submissão 
- Sociedade civil preserva e consolida 
ainda mais os direitos que já possuíam 
no estado de natureza. 
- Estabelecido o estado civil, deve a 
comunidade escolher uma forma de 
governo → princípio da maioria e 
deve ser respeitado os direitos da 
minoria (não poder inferir sob os 
direitos dos indivíduos postos dentro 
do Contrato) 
- Poder legislativo: poder supremo 
sobre o executivo e federativo 
- Principais fundamentos do estado 
civil 
- “Todo o governo não possui outra 
finalidade além da conservação da 
propriedade” 
 O DIREITO À RESISTÊNCIA 
- Dado que o Contrato Social surge a 
partir do consentimento dos indivíduos 
o governo pode tornar-se tirano, 
atuando contra o bem comum, o 
estado de natureza e suas 
propriedades. Caso isso ocorra, o 
povo tem direito de resistência à 
opressão e à tirania 
- Com suas ideias de indivíduo, 
liberdade e propriedade, Locke, 
influenciou a Revolução norte-
americana e a Revolução Francesa 
 RESUMO 
- Grande influência no papel do 
desenvolvimento dos direitos 
individuais em detrimento da 
interferência do Estado (indivíduos 
tem soberania perante o Estado) 
- Estabelece as bases do liberalismo, 
definindo as atividades do Estado na 
proteção da propriedade privada 
- Emancipação dos indivíduos 
enquanto soberanos legítimos do 
Estado