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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO 1. Ref.: 15813 Pontos: 0,00 / 1,00 Assinale a alternativa que representa uma visão de mundo calcada no Etnocentrismo: Está centrado na idéia de etnia e valoriza quaisquer encontros culturais que partlhem experiências concretas, tendo como eixo a relação multicultural e os desdobramentos dela advindos Centra-se na valorização do discurso da alteridade como único válido, o que faz rever os princípios de seu próprio grupo É liberal, alternativa e fundada em uma perspectiva humanista, a partir do reconhecimento de diferentes etnias Partilha a importância do encontro de etnias diferentes , tomando como princípio o respeito à alteridade Percebe a realidade a partir de referências advindas de valores e critérios do grupo social do qual o sujeito participa, desconsiderando a alteridade e percebendo os princípios culturais diferentes como inferiores ou incorretos. 2. Ref.: 624960 Pontos: 0,00 / 1,00 A Sociologia surgiu como uma ciência social que tomava as ciências naturais como modelo. Os princípios de objetividade e neutralidade científicas do Positivismo são uma expressão disso. No entanto, as Ciências Humanas e Sociais se diferem das Ciências Naturais. Nesse sentido podemos afirmar: I. O objeto de estudo das Ciências Sociais é complexo e inconstante, os fenômenos sociais variam no tempo e no espaço. II. Há uma estreita relação entre sujeito-objeto nas Ciências Sociais posto que os cientistas sociais estão estudando fenômenos humanos e, dessa forma, o pesquisador é também objeto de estudo. III. O pesquisador nas Ciências Sociais pode ser igualmente neutro ao desenvolver seu trabalho pois como pesquisador não sofre influência social ou cultural qualquer. Assinale a alternativa correta: Todas as alternativas estão corretas As alternativas I e II estão corretas As alternativas I e III estão corretas As alternativas II e III estão corretas Nenhuma alternativa está correta 3. Ref.: 601776 Pontos: 0,00 / 1,00 "Tudo que o homem faz, pensa e sente dotado de coerção social, consciência externa e generalidades", segundo Durkheim, é o objeto de estudo da Sociologia. Como foi denominado o objeto de estudo da Sociologia? fato social ação social consciência cultural controle social 4. Ref.: 15827 Pontos: 1,00 / 1,00 Em relação à cultura popular e a cultura de massa: Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira situa-se no terreno da afetividade e a segundano da violência Podemos afirmar a total identidade de ambas, uma vez que se fundam em uma linguagem imediatista e limitada podemos afirmar a identidade de ambas, a partir do momento em que são consideradas como art de baixa qualidade Podemos afirmar a identidade de ambas, pois se voltam para um mercado consumista, com tendência a encarar a arte como instância descartável Podemos afirmar a diferença de ambas, pois a primeira refere-se a manifestações espontâneas e autênticas, enquanto a segunda percebe a arte como mercadoria e fonte de lucro 5. Ref.: 233628 Pontos: 1,00 / 1,00 O alemão Karl Marx influenciou de modo significativo o pensamento ocidental, tanto no século XIX quanto no século XX. Ao nos referirmos a ele como um dos clássicos do pensamento sociológico, o fazemos por reconhecer a forte influência que o seu trabalho exerce, ainda hoje, sobre as obras de muitos autores. Com a participação de seu amigo e colaborador Friedrich Engels, Marx tinha, como objeto de sua pesquisa, a sociedade capitalista do século XIX. Suas teses e princípios teóricos eram baseados no: Funcionalismo Dogmatismo Científico Materialismo Dialético Naturalismo Positivismo 6. Ref.: 233818 Pontos: 0,00 / 1,00 Na concepção de Marx, as ideias que os indivíduos incorporam, na sociedade capitalista, implicam numa visão imprecisa ou falsa da realidade. Isto acontece na medida em que a consciência que os trabalhadores constroem sobre o seu próprio modo de vida tende a ser profundamente influenciada: pelos valores das elites burguesas pelos valores das classes oprimidas pelos valores da correntes filosóficas pelas teses e descobertas cientificistas pelos dogmas e rigidez das religiões 7. Ref.: 233821 Pontos: 1,00 / 1,00 A sociedade não é apenas algo exterior aos indivíduos. Ao contrário, ela seria o resultado de uma imensa rede de interações entre os seus membros. Essa definição se aplica a: Pierre Bourdieu Max Weber Karl Marx Emile Durkheim August Comte 8. Ref.: 268273 Pontos: 0,00 / 1,00 Todo ano na formatura dos alunos do ensino médio da escola, uma das cerimônias que não pode faltar é a missa do padre Paulo. É um costume que remonta mesmo as origens das escolas no Brasil. Esse ano, alguns alunos questionaram a necessidade do evento dada a diversidade religiosa na escola. Mas Padre Paulo veio a escola fazer um discurso sobre a importância da religião em nossas vidas e sobre como a presença de Deus em momentos de consagração como esse é fundamental. Depois de muito debate, a força da tradição prevaleceu e no dia da formatura Padre Paulo estava lá proferindo a missa de agradecimento. Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de: Dominação ilegítima Dominação tradicional Dominação legal Dominação carismática Dominação formal 9. Ref.: 576612 Pontos: 1,00 / 1,00 A formação da sociologia teve como um dos seus temas centrais a sociedade moderna. Para os primeiros sociólogos era de primeira importância compreender o processo social em curso visível em transformações nas relações de trabalho e até mesmo na vida religiosa das pessoas. Aponte a alternativa que indica os conceitos desenvolvidos pelo sociólogo francês Émile Durkhein. Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica Capital e trabalho Objetividade e secularização Feudalismo e idade moderna Sociedade complexa e democrática 10. Ref.: 24935 Pontos: 1,00 / 1,00 "Não basta a natureza criar indivíduos altamente inteligentes, isto ela o faz com frequência, mas é necessário que coloque ao alcance desses indivíduos o material que lhes permita exercer a sua criatividade de uma maneira revolucionária" (Roque Laraia, 2009). Dentre as afirmações abaixo qual que melhor interpreta a ideia de Roque Laraia: A inteligência humana terá um maior progresso se for colocada frente a outras invenções e ambientes culturais que agucem sua criatividade. O homem tem mais possibilidades criativas quanto investe em suas habilidades e competências individuais. A inteligência humana não depende de qualquer aspecto ou mecanismos externos para seu desenvolvimento e progresso. Por ser o único dotado de inteligência abstrata, o homem consegue ser inventor, criativo e inovador sem se relacionar com os outros. O homem naturalmente irá desenvolver sua inteligência, bastando apenas ter aspectos biológicos para propiciar esse desenvolvimento.
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