FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO

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FUNDAMENTOS DA EDUCAÇÃO
Questão 1
"O pensamento que une substituirá a causalidade linear e unidirecional por uma causalidade em círculo e multirreferencial, corrigirá a rigidez da lógica clássica pelo diálogo capaz de conceber noções ao mesmo tempo complementares e antagonistas, e completará o conhecimento da integração das partes em um todo, pelo reconhecimento da integração do todo no interior das partes". (MORIN, 2003, p. 92-93)
MORIN, Edgar. Os sete saberes necessários à educação do futuro. 7. ed. São Paulo: Cortez; Brasília: UNESCO, 2003.
Quais as características defendidas por Morin devem estar presentes no modelo de escola ao homem do século XXI? Analise as características descritas abaixo:
I.É plural.
II.É rica em manifestações humanas.
III.É fechada ao mostrar-se do mundo.
IV.Ensina a enfrentar as necessidades e incertezas do caminho
V.Permitirá um novo pensamento, necessário para um novo estar do homem junto ao mundo. 
Assinale a alternativa correta:
A) I, II, III e IV.
B) I, II, IV e V.
C) I, II, III e V.
D) II, III, IV e V.
E) I, III, IV e V.
Questão 2
Por volta do século XIV, o modo de se conceber a produção do conhecimento foi se alterando, pois a religião foi, aos poucos, perdendo seu poder sobre a realidade. Com isso, os cientistas e pensadores em geral passaram a lançar um novo olhar sobre a realidade. O conhecimento do mundo foi se tornando autônomo, dentro das diferentes áreas da ciência que se delineavam. Este período de mudança pode ser entendido como de libertação, no qual o homem se guiava por sua razão, e não mais pela "vontade divina", da qual a Igreja era a única portadora.Com estas mudanças, surgiu uma nova concepção. 
Qual foi a concepção emergente neste contexto? Assinale a alternativa correta:
A) Concepção Subjetiva 
B) Concepção Católica Romana
C) Concepção Naturalista
D) Concepção Anglicana
E) Concepção Hermenêutica
Questão 3
Leia o texto a seguir: "Instituição cultural criada pelo Decreto nº 37.608, de 14 de julho de 1955, como órgão do Ministério da Educação e Cultura. Gozando de autonomia administrativa e de plena liberdade de pesquisa, de opinião e de cátedra, destinava-se ao estudo, ao ensino e à divulgação das ciências sociais, cujos dados e categorias seriam aplicados à análise e à compreensão crítica da realidade brasileira e à elaboração de instrumentos teóricos que permitissem o incentivo e a promoção do desenvolvimento nacional. Desapareceu em 1964." (FGV CDPDOC. Disponível em: http://www.fgv.br/cpdoc/acervo/dicionarios/verbete... Acesso em: 24/08/2017.)
A década de 1950 se iniciou com algumas reformas educacionais, entre as medidas propostas, estava a criação de um órgão com a responsabilidade de formulação, de desenvolvimento, de difusão e de aplicação de ideias nacionalistas como instrumento de defesa do novo desenvolvimento industrial para o país. Assinale a alternativa que indique corretamente o nome deste órgão: 
A) Instituto Superior de Estudos, Aprendizagem e Comércio
B) Instituto Superior de Estudos Brasileiros
C) Instituto de Alfabetização Brasileira
D) Sistema Nacional de Aprendizagem Comercial
E) Serviço Nacional de Aprendizagem Industrial
Questão 4
"A sociedade civil brasileira, através de suas organizações e movimentos sociais, conseguiu, após lutas intensas e pressões internacionais, universalizar o ensino fundamental para todas as crianças. O Estado se curvou à imposição dessas lutas históricas. Mas, habilmente, favoreceu condições para o desenvolvimento de uma educação semiformativa, utilizando-se da escola, mais uma vez, para favorecer os interesses dos grupos hegemônicos da sociedade". (PUCCI, 2001, p. 7)
Sobre este assunto, analise as seguintes asserções e a relação proposta entre elas: 
I - A educação para a emancipação deve levar à humanização do homem, contra um espírito de competição que chega à barbárie, porém as diferenças possibilitadas pelo próprio sistema coloca homens contra homens quando possibilita a participação dos direitos sociais apenas a alguns.
 PORQUE
II - Cada indivíduo reproduz aquilo que é a sociedade, como um conjunto maior de pessoas que expressa um ideal. A sociedade é o geral e o homem é o particular: não é relação simples de ser entendida, mas é fácil perceber o quanto ambos estão intimamente relacionados.
Assinale a alternativa correta:
A) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
B) As asserções I e II são proposições falsas.
C) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
D) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
E) A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
Questão 5
"[...] as diferenças culturais devem-se às circunstâncias que as cercam, plenas de necessidades e obstáculos a serem ultrapassados e de tradições herdadas do passado. [...] Cada elemento da vida social – tecnologia, linguagem ou relações de parentesco – está ligado a um conjunto de padrões sociais e uma modificação em qualquer um deles altera todo o conjunto". (COSTA, 2005, p. 15)
COSTA, M. C. Sociologia: introdução à ciência da sociedade. 3. ed. São Paulo: Moderna, 2005.
Sobre a manutenção da vida e a capacidade humana de simbolizar por meio da cultura, analise as afirmativas abaixo: 
I - Há diferentes modos de simbolizar, pois trata-se de uma capacidade ilimitada e deve-se levar em conta a diversidade de culturas.
II - As coisas e os seres deixam de ser "naturalmente" e começam a ser do modo como pode ser compreendido pelo homem.
III - Tudo que o homem produz é cultura. A relação que o homem tem com a cultura – com "sua" cultura – é possibilitada pela sociedade, isto é, que ocorre do modo como esta permite.
IV - A experiência de mundo de um homem que vive no Alasca e outro que reside na África pode ser muito parecida, sob muitos aspectos. Contudo, os elementos presentes e apreendidos ao longo de suas diferentes histórias levam a diversas possibilidades de simbolização.
Assinale a alternativa correta:
A) Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
B) Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
C) Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.
D) Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
E) Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
Questão 6
"Sujeito, eu, pessoa e cidadão constituem a consciência como subjetividade ativa, sede da razão e do pensamento, capaz de identidade consigo mesma, de conhecimento verdadeiro, de decisões livres, de direitos e obrigações". (CHAUI, 2005, p. 131)
CHAUI, Marilena. Convite à filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2005.
O conceito de "consciência" é fundamental para refletir questões relacionadas ao conhecer. Acerca desse assunto, assinale a alternativa correta:
A) Há graus de consciência que, de um modo geral, podem ser resumidos a três: 1) Consciência coletiva, 2) Consciência instintiva e 3) Consciência inanimada.
B) A reflexão acerca do ser humano, no que tange aos modos de existir e ser consciente no mundo, dever ser simplista pois se trata de fenômenos universais, presentes em todas as sociedades.
C) O homem, como sujeito do conhecimento, passa a ter consciência de si e do mundo que o cerca, entendendo-se semelhante a tudo. Este fato iguala e particulariza um e outro ser humano, por isso o sujeito do conhecimento é individual.
D) A consciência permite o contato do homem com o mundo: por meio dela, o ser humano recebe tudo o que ocorre e se apresenta a ele.
E) Por meio da mídia e das máquinas o homem recebe os dados que lhe permitirão a consciência do mundo.
Questão 7
"A emancipação não é possível em termos gerais. Só há emancipação do indivíduo na medida em que é nele que se concentra o conflito entre autonomia da razão e as forças obscuras e inconscientes que invadem essa mesma razão". (MATOS, 2005, p. 52)
MATOS, Olgária C. F. A escola de Frankfurt; luzes e sombras do iluminismo. 2. ed. São Paulo: Moderna, 2005.
Sobre o conceito de emancipação e com base nos estudos realizados ao longo da disciplina, julgue asproposições abaixo em V para verdadeiro ou F para falso:
(__) O objetivo da emancipação é fazer com que o homem esteja liberto de um conjunto situacional que o leva a um único entendimento da realidade.
(__) Um projeto para a educação pode se tornar um disfarce para desviar a atenção dos interesses que se pretende esconder.
(__) A sociedade educa o indivíduo para a emancipação, pois inculca nele a ideia de autonomia e independência do Estado enquanto guia da vontade coletiva.
(__) O homem emancipado é aquele que faz uso de suas capacidades e qualidades, sendo legislador de si próprio.
(__) A educação para a emancipação deve levar à materialidade do homem, contra um espírito de edenização que chega ao comunismo.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência correta:
A) F, V, F, V, F.
B) F, F, F, F, V.
C) V, F, V, F, V.
D) V, V, F, V, F.
E) V, V, V, F, F.
Questão 8
0"Mais uma vez os homens, desafiados pela dramaticidade da hora atual, se propõem, a si mesmos, como problema. Descobrem que pouco sabem de si, de seu "posto no cosmos", e se inquietam por saber mais. Estará, aliás, no reconhecimento do seu pouco saber de si uma das razões desta procura. Ao instalar-se na quase, senão trágica descoberta do seu pouco saber de si, se fazem problema a eles mesmos. Indagam. Respondam, e suas respostas os levam a novas perguntas." (FREIRE, Paulo. Pedagogia do Oprimido. 17ª. Rio de Janeiro: Ed. Paz e Terra, 1987.p. 15)
O livro Pedagogia do Oprimido lançado em 1970 e a concepção de educação popular são experiências educacionais redefinidas pelo teórico brasileiro Paulo Freire. A respeito da educação popular, analise (V) para Verdadeiro ou (F) para Falso as proposições a seguir:
( ) Em 1961, em Natal, surgiu a "Campanha de pé no chão também se aprende a ler", importante iniciativa de alfabetização popular.
( ) A cultura e a educação são instrumentos utilizados diante do aguçamento da luta de classes no Brasil e das dificuldades de democratização da educação na década de 1960, desta forma, inúmeras iniciativas educacionais surgiram no campo popular, as quais buscavam conscientizar o povo brasileiro com suas diferentes perspectivas, variando do marxismo ao catolicismo.
( ) Se no período anterior a educação popular centrava sua ação apenas na alfabetização, com a politização social ela adquiriu uma nova dimensão, ligando-se à uma nova política fascista, autoritária e meritocrática.
 
Após análise, assinale a alternativa correta:
A) V - V - F. 
B) V - F - F.
C) F -  F - F. 
D) F - F - V. 
E) V -  V - V. 
Questão 9
"Somente a dialética nos permite compreender o que é a realidade, enquanto ela é a consciência das contradições sociais em que vivem homens reais e que, em situações concretas, devem ser enfrentadas por homens reais, que têm às suas costas uma tradição específica e não outra qualquer". (REALE, 1990, p. 831)
REALE, Giovanni; ANTISERI, Dario. História da filosofia. v. 3 São Paulo: Paulus, 1990.
Diversos autores contribuíram para a reflexão acerca da construção de uma nova sociedade. Neste sentindo e de acordo com os estudos realizados ao longo da disciplina, assinale a alternativa correta:
A) Cada modelo de instituição educacional, independente da organização que possua, constrói uma mesma e unívoca consciência da realidade.
B) A sociedade deve ser compreendida como um fazer coletivo que ocorre pleno de contradições.
C) A escola não tem um papel determinante no processo de transformação da sociedade porque não é de sua competência a transmissão do conhecimento crítico.
D) As situações de divisão de classes sociais não se perpetuam ao longo da história porque os tipos de educação existentes, apesar de divididos em público e privado, transmitem os mesmos conteudos.
E) Em um movimento que é dialético, a sucessão de momentos mostra que na tentativa de um poder que seja hegemônico, são os interesses populares que regem a sociedade.
Questão 10
"Quando o médico lhe dá uma receita, você faz alguma pergunta? Sabe como os medicamentos funcionam? Será que você se pergunta se o médico sabe como funcionam? Ele manda, a gente compra e toma. Não pensamos. Obedecemos. Não precisamos pensar porque acreditamos que há indivíduos especializados e competentes em pensar. Pagamos para que pensem por nós". (ALVES, 2001, p. 10)
ALVES, Rubem. Filosofia da ciência. 3. ed. São Paulo: Loyola, 2001.
Qual é a afirmativa que ajuda a justificar o comportamento descrito por Rubem Alves? Assinale a alternativa correta:
A) A educação é entendida como a possibilidade de libertação e autonomização, isto justifica que o médico da crônica de Rubem Alves não leve em consideração a criticidade de pacientes.
B) Apesar de haver escolas ao lado de florestas, o professor responsável deve optar por mostrar o conteúdo presente no livro, em vez de ir até a própria natureza com seus alunos, para que apreendam o saber formal e institucionalizado.
C) Ao longo do processo histórico, com o desenvolvimento do pensar sobre os problemas, alguns pensadores começaram a se especializar no trato de um único objeto: a ciência especializada.
D) O conhecimento é abrangente e único em seu âmbito de reflexão, isto significa que uma vez sistematizado e validado pelo método científico não é necessário questionar sua segurança.
E) A ciência contemporânea não é dividida em muitas áreas e uma só pessoa se aplica a pensar sobre os diferentes problemas que existem na realidade.
Questão 11
Assinado por 26 intelectuais, o "Manifesto dos Pioneiros da Educação Nova", lançado em 1932, consolidou a visão de um segmento da elite intelectual que, embora com diferentes posições ideológicas, vislumbrou a possibilidade de interferir na organização da sociedade brasileira do ponto de vista educacional. 
Sobre a Educação Nova, é correto afirmar que essa defendia: 
A) Uma educação privada, optativa, religiosa e que preparasse as novas gerações para as mudanças que estavam em curso no país.
B) Uma educação privada, optativa, laica e que preparasse os estudantes para as mudanças que estavam em curso em Portugal.
C) Uma educação pública, obrigatória, religiosa e que preparasse as novas gerações para as mudanças que estavam em curso no país.
D) Uma educação pública, optativa, laica e que preparasse as novas gerações para as mudanças que estavam em curso no país.
E) Uma educação pública, gratuita, obrigatória, laica e que preparasse as novas gerações para as mudanças que estavam em curso no país.
Questão 12
Nos anos 1990 no Brasil seguimos vertentes neoliberais que optaram por delegar à iniciativa privada ações que até então eram de responsabilidade do Estado. 
A respeito dos princípios defendidos por este regime político, analise as afirmativas: 
I - Esse modelo não era exclusivo do Brasil, pelo contrário, tinha preponderância na maior parte da América Latina, que seguia caminhos parecidos.
II - A prioridade governamental do neoliberalismo foi o combate à inflação por meio da contenção do consumo, de forma a segurar os preços, facilidade de importações por meio do câmbio favorável ao Real.
III - Essa escola ortodoxa recomenda uma frente de combate à inflação com a redução dos gastos públicos.
IV - Defesa da ideia de empregabilidade e investimentos públicos focados na distribuição de riquezas e promoção de equidade entre os sujeitos.
Assinale a alternativa correta:
A) Estão corretas todas as afirmativas I, II, III e IV.
B) Estão corretas apenas as afirmativas II, III e IV.
C) Estão corretas apenas as afirmativas I, III e IV.
D) Estão corretas apenas as afirmativas I, II e III.
E) Estão corretas apenas as afirmativas I, II e IV.