A2 Filosofia

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21/12/2020 Ilumno
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Local: Sala 1 - Sala de Aula / Andar / Polo Ilha do Governador / POLO ILHA DO GOVERNADOR - RJ 
Acadêmico: EAD-IL70001-20204A
Aluno: MATHEUS DINIZ GOMES 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20201300201 
Data: 12 de Dezembro de 2020 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 10,00/10,00
1  Código: 18450 - Enunciado: Segundo Aristóteles, a lógica é uma investigação das categorias e
princípios. Essas investigações são o estudo da estrutura do pensamento, do modo pelo qual o
pensamento é formado, e estabelece regras e condições para a clareza do discurso, investigando a
formulação do pensamento. Aristóteles explicita as operações intelectuais da mente, explicitando o
ato de pensar. A partir do exposto, analise as afirmações que correspondem à definição de
raciocínio: I- Pensamento inseparável da linguagem e constituído por signos linguísticos. 
II- Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. 
III- Apresenta-se sob a forma de necessidade ou contingência. 
IV- Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual de algo. 
V- É o encadeamento lógico de juízos a partir dos quais se chega a uma conclusão. É correto o que se
afirma em:
 a) II, somente.
 b) III, somente.
 c) I e III.
 d) V, somente.
 e) I e II.
Alternativa marcada:
d) V, somente.
Justificativa: Resposta correta: V, somente. O raciocínio ou inferência é o encadeamento lógico de
juízos a partir dos quais se chega a uma conclusão, constituindo a síntese de conceito e juízo.  
Distratores: Pensamento inseparável da linguagem e constituído por signos linguísticos. Errada.
Definição de conceito – representação intelectual de algo, pensamento inseparável da linguagem e
será sempre constituído por palavras e signos linguísticos. Ato pelo qual se faz julgamento a respeito
de alguma coisa. Errada. Definição de juízo – é a forma mais completa do pensamento, ato pelo qual
se faz um julgamento a respeito de alguma coisa. Apresenta-se sob a forma de necessidade ou
contingência. Errada. Os juízos podem apresentar-se sob a forma de necessidade ou contingência. 
Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual de algo. Errada. O
conceito é a ideia mental que nos faz reconhecer o objeto, é a representação intelectual de algo.
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2  Código: 13917 - Enunciado: As questões existenciais relativas ao conhecimento sempre foram
objeto das investigações filosóficas, da Grécia Clássica aos nossos dias. Isso significa que, da
antiguidade aos dias atuais, muitas foram as transformações que ocorreram no modo de ser e existir
do ser humano. Considerando as transformações decorrentes do conhecimento, analise as
afirmações a seguir. I - A referência aos deuses como responsáveis pelos fenômenos da natureza
estava ligada aos estudos cosmológicos. II - O filósofo Protágoras vinculava o conhecimento à
contextualidade do homem como sendo ''a medida de todas as coisas''. III - Em Platão, a teoria das
ideias destacava a importância da separação entre o mundo inteligível e o mundo sensível. IV - Para
Aristóteles, o conhecimento deve buscar a essência do objeto, descartando qualquer recurso à
experiência. Está correto o que se afirma em:
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 a) II e III.
 b) I e IV.
 c) I e II.
 d) I e III.
 e) Somente IV.
Alternativa marcada:
a) II e III.
Justificativa: Resposta correta: II e III. As afirmações II e III são verdadeiras, respectivamente,
porque: o pensamento de Protágoras valorizava especialmente os contextos históricos na
elaboração do pensamento (II); a filosofia platônica seguia o dualismo da separação entre os
mundos (III). Distratores: As outras estão erradas, porque, respectivamente: a referência aos deuses
fazia parte da cosmogonia (I); Aristóteles não desprezava o recurso da experiência (IV).
3  Código: 19312 - Enunciado: Tendo em vista o intenso avanço do conhecimento filosófico e da
ciência a partir da modernidade, examine as afirmativas a seguir:  I- A modernidade desenvolve a
ciência contemplativa. II- O conhecimento filosófico se dedica à pesquisa de um objeto específico.
III- A criação do método científico vai permitir uma nova concepção de ciência. IV- Um dos princípios
do Iluminismo era a ênfase dada ao critério de autoridade.  V- A ciência ativa da modernidade
desenvolve um estudo geral e abrangente dos fenômenos pesquisados. É correto o que se afirma
em:
 a) II e III.
 b) III, somente.
 c) V, somente.
 d) I e II.
 e) I e IV.
Alternativa marcada:
b) III, somente.
Justificativa: Resposta correta: III, somente. O desenvolvimento do método científico da
modernidade inaugura uma nova fase da ciência, agora sistematizada em etapas metodológicas.   
Distratores: A modernidade desenvolve a ciência contemplativa. Errada. A modernidade desenvolve
a ciência ativa, a união entre teoria (ciência) e a prática (técnica). O conhecimento filosófico se
dedica à pesquisa de um objeto específico. Errada. O conhecimento filosófico se dedica a investigar
os objetos de modo amplo, considerando todas as relações entre eles. A criação do método
científico vai permitir uma nova concepção de ciência. Errado. O Iluminismo privilegiou uma visão
laica da racionalidade, afastada de qualquer critério de autoridade. Um dos princípios do Iluminismo
era a ênfase dada ao critério de autoridade. Errada. A ciência ativa se volta para o estudo de um
fenômeno específico e não abrangente.
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4  Código: 19343 - Enunciado: A partir do vínculo entre cultura e desenvolvimento humano, assinale
com V (verdadeiro) ou F (falso) cada uma das afirmações a seguir: (   ) Os processos culturais dos
povos podem ser considerados como superiores ou inferiores.  
(   ) A previsibilidade da ação dos animais se assemelha ao comportamento dos homens. 
(   ) Os símbolos linguísticos permitem tornar presente aquilo que está ausente. 
(   ) Apenas os seres humanos são capazes de criar e desenvolver cultura. 
(   ) A cultura independe da capacidade criativa do homem. A sequência correta é:
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 a) V, F, V, V, V.
 b) F, F, V, V, F.
 c) V, V, F, F, F.
 d) V, V, V, F, F.
 e) V, F, V, F, V.
Alternativa marcada:
b) F, F, V, V, F.
Justificativa: Resposta Correta: F, F, V, V, F. Os símbolos linguísticos permitem tornar presente aquilo
que está ausente. Verdadeira. Os símbolos linguísticos representam abstratamente a realidade.  
Apenas os seres humanos são capazes de criar e desenvolver cultura. Verdadeira. Só os homens têm
a capacidade de adaptar e modificar a natureza, desenvolvendo e transmitindo a cultura.  
Distratores:   Os processos culturais dos povos podem ser considerados como superiores ou
inferiores. Falsa. Os processos culturais não podem ser considerados superior ou inferior, mas
culturas diversificadas e diferentes.   A previsibilidade da ação dos animais se assemelha ao
comportamento dos homens. Falsa. A previsibilidade da ação dos animais não se assemelha ao
comportamento dos homens, a ação dos animais é previsível e depende de suas características
genéticas.   A cultura independe da capacidade criativa do homem. Falsa. A cultura depende da
capacidade criativa do homem, pois só o homem é capaz de agir e modificar conscientemente a
realidade, pois seu contato com o mundo está vinculado à cultura, que resulta das transformações
realizadas por sua capacidade de criar  e tornar comuns as coisas ao seu redor.
5  Código: 17091 - Enunciado: Em relação às discussões em torno do problema de apreender o
conhecimento, que diz respeito à possibilidade de o espírito humano atingir o conhecimento, há
duas correntesprincipais: o ceticismo e o dogmatismo. A partir do exposto, leia as afirmativas a
seguir: I. Para os dogmáticos, o ser humano não pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. 
II. Para o ceticismo, o homem tem condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da
realidade. 
III. Para o dogmatismo, o ser humano tem condições de chegar à  verdade e ao conhecimento pleno.
Tem condições de conhecer a realidade, com o uso da razão e esforço metódico. 
IV. Para o ceticismo, é impossível para o homem alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da
realidade. 
V. Segundo o ceticismo absoluto, é possível para o homem chegar ao conhecimento do real. É
correto o que se afirma em:
 a) I e II, apenas.
 b) III e IV, apenas.
 c) II e III, apenas.
 d) I e IV, apenas.
 e) IV e V, apenas.
Alternativa marcada:
b) III e IV, apenas.
Justificativa: Resposta correta: III e IV, apenas.  III. Para o dogmatismo, o ser humano tem condições
de chegar à  verdade e ao conhecimento pleno. Tem condições de conhecer a realidade, com o uso
da razão e esforço metódico. Correta. O dogmatismo é a corrente que considera ser possível, para a
razão humana, alcançar as certezas evidentes. IV. Para o ceticismo, é impossível para o homem
alcançar o conhecimento pleno e verdadeiro da realidade. Correta. A impossibilidade de chegar à
verdade fez com que esses filósofos considerassem duas vertentes para o ceticismo: o ceticismo
absoluto (ou radical) e o ceticismo relativo (ou moderado). O ceticismo absoluto não acredita em
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qualquer possibilidade de conhecimento do real. Nesse caso, o homem deve abster-se de
julgamentos, suspendendo os juízos. No caso do ceticismo relativo, ou moderado, a impossibilidade
de conhecer a realidade é relativa, pois, embora não se possa chegar à verdade absoluta, há
condições parciais de se alcançar o conhecimento de verdades provisórias. Considera-se, por isso,
que a filosofia contemporânea esteja vinculada ao ceticismo moderado, já que, mesmo que as
certezas absolutas sejam impossíveis, os filósofos persistem em suas investigações, mesmo
alcançando apenas conhecimentos provisórios e mutáveis. Desse modo, vale afirmar, podemos
alcançar uma verdade provável, mas nunca chegaremos ao conhecimento pleno. Distratores: 
I. Para os dogmáticos, o ser humano não pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. Errada.
Para o dogmatismo, o ser humano pode alcançar a verdade e o conhecimento pleno. II. Para o
ceticismo, o homem tem condições de chegar ao conhecimento pleno e verdadeiro da realidade.
Errada. Para o dogmatismo, o homem não tem condições de chegar ao conhecimento pleno e
verdadeiro da realidade. V. Segundo o ceticismo absoluto, é possível para o homem chegar ao
conhecimento do real. Errada. O ceticismo absoluto não acredita na possibilidade de conhecimento
do real.
6  Código: 19237 - Enunciado: Em sua relação com a realidade, o ser humano cria formas de
transformar e adaptar a natureza, promovendo, pelo trabalho, a satisfação de suas necessidades
básicas. É importante destacarmos que o ser humano é capaz de transpor os obstáculos com os
quais se depara por força de sua inata capacidade de pensar e de agir; e é justamente esse vínculo
indissociável do pensamento e da ação que possibilita o entendimento e a reflexão sobre a realidade
e sobre o próprio conceito de homem. No que se refere às modalidades de trabalho humano, avalie
as afirmações abaixo:  I- O trabalho humano decorre de uma ação instintiva e não intencional.  II- Os
objetos e ferramentas criados pelos homens têm sempre uma finalidade prática.  III- A alienação se
vincula ao trabalho mecânico e repetitivo do operário.  IV- A divisão do trabalho não aumentou a
produção fabril.  V- A alienação possibilita uma visão ampla e crítica nas relações de trabalho. É
correto o que se afirma em:
 a) III e IV, apenas.
 b) I e IV, apenas.
 c) I e V, apenas.
 d) II, apenas.
 e) II e III, apenas.
Alternativa marcada:
e) II e III, apenas.
Justificativa: Resposta correta: II e III, apenas. II- Os objetos e ferramentas criados pelos homens
têm sempre uma finalidade prática. Correta. O aperfeiçoamento e a criação de instrumentos derivam
da necessidade de facilitar a ação do homem no mundo. III- A alienação se vincula ao trabalho
mecânico e repetitivo do operário. Correta. A alienação produz um trabalho mecânico, pois impede a
real compreensão do operário sobre o processo de produção.     Distratores: I- O trabalho humano
decorre de uma ação instintiva e não intencional. Errada. Não considera que o trabalho é um
conjunto de atos humanos realizados de modo consciente e intencional. IV- A divisão do trabalho
não aumentou a produção fabril. Errada. A divisão do trabalho foi fator relevante para a organização
e o aumento da produção industrial. V- A alienação possibilita uma visão ampla e crítica nas relações
de trabalho. Errada. A alienação não possibilita visão ampla e crítica nas relações de trabalho,
provoca uma ruptura entre o trabalhador e o bem produzido.
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Código: 17074 - Enunciado: A palavra "cultura" tem vários significados, mas, em antropologia,
significa tudo o que o ser humano produz ao construir sua existência. Cultura é um conjunto de
símbolos elaborados por um povo, mas temos também a cultura como erudição. Analise o texto
exposto e redija um texto dissertativo respondendo: É possível considerar a cultura como erudição,
pois todo homem é um ser de cultura que intervém a todo momento no seu meio? Sim ou não? Por
quê?
Resposta:
Não. Os valores culturais de cada povo são desenvolvidos com base nas suas necessidades
específicas, crenças e representações. A cultura é adquirida pela aprendizagem, transmitida de
geração para geração, exclusiva do ser humano, apresenta uma estrutura duradoura, mas sofre
transformações, sendo instrumento de adaptação do ser humano no meio social. As transformações
sociais de cada grupo estão sujeitas a situações internas do grupo, e não valorativas, como ser
superior ou inferior, se for à escola.
Comentários: O texto corresponde exatamente ao esperado na resposta
Justificativa: Expectativa de resposta:  Não. Os valores culturais de cada povo são desenvolvidos
com base nas suas necessidades específicas, crenças, representações. A cultura é adquirida pela
aprendizagem, transmitida de geração para geração, exclusiva do ser humano, apresenta uma
estrutura duradoura, mas sofre transformações, sendo instrumento de adaptação do ser humano no
meio social. As transformações sociais de cada grupo estão sujeitas a situações internas do grupo, e
não valorativas, como ser superior ou inferior, se for à escola.
8  Código: 19288 - Enunciado: Para a filosofia, Aristóteles é considerado o “Pai da Lógica Clássica”, pois
foi ele que investigou exaustivamente a formulação do pensamento humano. A partir dessa
informação, descreva, seguindo Aristóteles, cada uma das operações intelectuais da mente.
Resposta:
A primeira etapa dessas operações é o conceito, o qual remete à ideia de um objeto. Depois vem o
juízo, que é uma reunião de conceitos, formando uma proposição (uma frase) que afirma ou nega
algum fato. Por fim, chega-se ao raciocínio, que constitui a síntese das operações anteriores, quando
conceitos e juízos são coerentemente encadeados para formar um pensamento válido.
Comentários: O texto corresponde exatamente ao esperado na resposta
Justificativa: Expectativa de resposta: A primeira etapa dessas operações é o conceito, o qual
remete à ideia de um objeto. Depois vem o juízo, que é uma reunião de conceitos, formando uma
proposição (uma frase) que afirma ou nega algum fato. Por fim, chega-se ao raciocínio, que constitui
a síntese das operações anteriores, quando conceitos e juízos sãocoerentemente encadeados para
formar um pensamento válido. 
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