história antiga AO2

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Pergunta 1 
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Observe o texto a seguir: 
Um elemento essencial para a evolução da dieta humana foi a transição para a 
agricultura como modo primordial de subsistência. A Revolução Neolítica 
estreitou dramaticamente o nicho alimentar ao diminuir a variedade de 
mantimentos disponíveis; com a virada para a agricultura intensiva, houve um 
claro declínio na nutrição humana. Por sua vez, a industrialização recente do 
sistema alimentar mundial resultou em uma outra transição nutricional, na qual 
as nações em desenvolvimento estão experimento, simultaneamente, 
subnutrição e obesidade. 
(Fonte: ARMELAGOS, George J. “Brain Evolution, the Determinates of Food 
Choice and the Omnivore Dilemma”. Critical Reviews in Food Science and 
Nutrition, 2014. Adaptado). 
Sobre a Revolução Neolítica e considerando as informações apresentadas, 
avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
I - A Revolução Neolítica, ao mesmo tempo em que garantiu o acesso à comida 
também implicou na diminuição do acesso à variedade alimentar. 
 
PORQUE 
II - Os grupos humanos anteriormente eram nômades. Embora o acesso à 
comida como caçadores e coletores fosse mais incerto, ele era também 
variado. Com o sedentarismo, os grupos passam a se especializar no plantio 
de alguns alimentos. O acesso se torna mais regular, porém menos variado. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
A Revolução Neolítica foi extremamente significativa para a história da evolução da 
humanidade. Foi com ela que nos tornamos sedentários e passamos a viver da 
agricultura e do pastoreio. Isso significou, entre outras coisas, o surgimento da 
organização social. Também significou um acesso mais regular à alimentação. Antes, 
o ser humano era nômade, caçador e coletor e dependia de encontrar comida ou 
conseguir caça-la para se alimentar. Por outro lado, para suprir a inconsistência do 
consumo, alimentava-se de diversas coisas. Então, a certeza da comida advinda da 
agricultura também significou a diminuição da variedade de comida e, portanto, um 
empobrecimento nutricional. 
 
As asserções I e II são proposições falsas 
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição 
verdadeira. 
 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição 
falsa 
 
 
IncorretaPergunta 2 
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Esparta e Atenas deram vida a dois ideais de educação. Esparta voltada para 
a área militar e Atenas construída para uma educação completamente oposta 
ao do vizinho. Pensaram num ambiente democrático, amantes da beleza sem 
extravagância, priorizando o desenvolvimento do pensamento Filosófico. O 
homem ateniense participava da vida pública, não como alguém que cuida dos 
próprios interesses, mas pensando no bem comum da pólis. Segundo Péricles 
(494 a. C. – 429 a.C.) o homem livre que não se envolver com as coisas 
públicas, que atende seus interesses pessoais era considerado um “inútil”. 
Neste sentido é correto a afirmação em relação a organização política de 
Atenas: 
 
O papel do Historiador tem a função de estudar, analisar acontecimentos 
importantes que aconteceram no decorrer da História e mostrar seus impactos 
e relevância para a sociedade. Os acontecimentos geralmente estão 
relacionados ao cotidiano de uma sociedade. 
 
 
A democracia na sociedade, tal como concebemos hoje, é pautada no 
ordenamento jurídico e consolidada em instituições públicas sólidas 
representada pelos poderes Executivo, Judiciário e Legislativo. Esta forma de 
governo só foi possível graça as transformações sociais ocorridas na 
Revolução francesa e a substituição do Antigo Regime Absolutista. 
 
É uma afirmação sobre a democracia moderna. Não pode ser considerada 
verdadeira porque não contempla o objetivo da pergunta 
 
A democracia de acordo com as características modernas teve seu início com 
a revolução burguesa no século XVIII, tendo como referências os princípios da 
Revolução Americana. A democracia está fundamentada no exercício da 
cidadania, participação dos interesses coletivos e a escolha dos representantes 
por meio do voto. Os eleitos devem zelar pelo bem público e social 
 
 
O berço da democracia moderna teve suas origens na cidade de Atenas. As 
configurações democráticas iniciais foram aplicadas na Polis antiga. Isto só foi 
possível graças a influência dos ensinamentos dos grandes Filósofos: 
Sócrates, Platão e Aristóteles. Pois o pensamento filosófico foi uma 
contribuição importante oferecida pela civilização grega. 
 
 
A filosofia é um legado grego, nasceu em Atena, com uma tentativa de 
compreender a origem da vida e de dar-lhe sentido através do uso da razão. 
Foram eles que deram este passo importante, em superar as explicações 
mitológicas e confiar na própria racionalidade dando um direcionamento 
científico ao conhecimento e ao processo de construção das ciências. 
 
 
Pergunta 3 
0,6 / 0,6 pts 
Leia o trecho a seguir: 
Não se pode estabelecer uma disputa entre a contribuição da Grécia e de 
Roma para a civilização. Não se pode separar Grécia e Roma a fim de medir, 
isoladamente, as contribuições. Todo o desenvolvimento grego fluiu para Roma 
- o helênico tanto quanto o helenístico - mas particularmente o último; e o 
legado de Roma para o futuro é toda a herança do passado - toda a síntese da 
civilização greco-romana. 
(Fonte: BAKER, Ernst. In: Cadernos MEC. História geral I. Rio de Janeiro, 
1971. p. 120). 
Muitos aspectos culturais das civilizações da antiguidade clássica permanecem 
nas atuais sociedades ocidentais. Para compreender o significado dessa 
herança cultural, analise o texto procurando estabelecer as relações entre 
essas duas civilizações, a partir das assertivas a seguir: 
I -A religião romana era essencialmente politeísta e, após a conquista da 
Grécia, os deuses romanos iam-se assemelhando aos deuses gregos. 
II - Os romanos souberam absorver as contribuições da democracia grega e 
aplicaram essas práticas, sobretudo durante o apogeu do Império. 
III -No campo jurídico, os romanos foram pouco criativos, pois o seu Código de 
Leis era uma cópia fiel da famosa Lei das Doze Tábuas dos gregos. 
IV - A cultura romana herdou vários traços da cultura grega, mas foi 
incorporando outros valores culturais na medida em que expandia as fronteiras 
do Império. 
Está correto o que se afirma apenas em: 
 
I, II e IV. 
 
 
II e III. 
 
 
I, III e IV. 
 
 
I e IV. 
 
Apenas as assertivas I e IV estão corretas. De fato, a religião romana, essencialmente 
politeísta, passou a assemelhar-se consideravelmente à grega depois da conquista da 
Grécia por Roma. Na verdade, de forma geral, podemos dizer que a cultura romana 
passou a se assemelhar à grega. Contudo, conforme os gregos foram expandindo as 
fronteiras de seu império, foram também incorporando outros valores culturais. 
As assertivas II e III estão incorretas. Dentre os aspectos da cultura grega que os 
romanos absorveram estava o teatro e o direito. Contudo, o direito romano foi além do 
direito grego e desenvolveu-se independentemente de seu predecessor e alijado do 
conceito de democracia – que os romanos não tomaram emprestado dos gregos. 
 
II e IV. 
 
 
Pergunta 4 
0,6 / 0,6 pts 
O Código de Hamurabi foi um código de leis estabelecido no Império 
Babilônico. Conhecido como o primeiro código de leis da humanidade, na 
realidade ele dialoga com um conjunto legal anterior, o Código de Dungi, do 
qual conhecemos apenas fragmentos. De qualquer forma, o Código de 
Hamurabi é bastante importante, já que é o primeiro corpo de leis estabelecido 
a abordar praticamente todos os espaços da vida cotidiana no Império e pelo 
tanto que suas leis serviram de inspiração para outros códigos.Entre outras coisas, o Código de Hamurabi: 
I - Estipulava a Pena de Talião, baseada na reciprocidade: “olho por olho, dente 
por dente”. 
II - Tornava oficial o poder absoluto do Imperador e o intervencionismo do 
Estado, a partir de leis que regulamentavam a relação das pessoas com a 
terra. 
III. Tornava obrigatório o serviço militar e regulamentava a escravidão por 
dívidas. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
I e III, apenas. 
 
 
II, apenas. 
 
 
I, II e III. 
 
Todas as assertivas estão corretas. O Código de Hamurabi se baseava na Pena de 
Talião, no absolutismo e no intervencionismo do Estado sobre as relações dos súditos 
com a terra, obrigava ao serviço militar e estabelecia parâmetros para a escravidão 
por dívidas 
 
II e III, apenas. 
 
 
III, apenas. 
 
 
Pergunta 5 
0,6 / 0,6 pts 
Leia o trecho a seguir: 
Preparando seu livro sobre o imperador Adriano, Marguerite Yourcenar 
encontrou numa carta de Flaubert esta frase: "Quando os deuses tinham 
deixado de existir e o Cristo ainda não viera, houve um momento único na 
história, entre Cícero e Marco Aurélio, em que o homem ficou sozinho". Os 
deuses pagãos nunca deixaram de existir, mesmo com o triunfo cristão, e 
Roma não era o mundo, mas no breve momento de solidão flagrado por 
Flaubert o homem ocidental se viu livre da metafísica - e não gostou, claro. 
Quem quer ficar sozinho num mundo que não domina e mal compreende, sem 
o apoio e o consolo de uma teologia, qualquer teologia? 
(Fonte: Luiz Fernando Veríssimo. Banquete com os deuses). 
A respeito do cristianismo e de seu crescimento, avalie as asserções a seguir e 
a relação proposta entre elas. 
I - O reconhecimento do cristianismo pelo Império Romano corresponde ao 
Edito de Milão, que concedeu liberdade de culto aos cristãos e proibiu as 
perseguições. 
PORQUE 
II - A religião, que fora bastante perseguida até então, crescia 
consideravelmente e começava a ganhar adeptos nas camadas mais 
abastadas da população. A recusa em aceitar o cristianismo começava a 
significar uma ameaça ao poder Imperial, que já começava a dar sinais de 
abalo por conta de instabilidades políticas. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
A primeira assertiva nos fala sobre quando o cristianismo foi legalizado, deixando de 
ser uma religião perseguida. A segunda, por sua vez, explica e justifica a decisão de 
tornar o cristianismo uma religião legalizada. Logo, ambas são verdadeiras e a 
segunda justifica a primeira. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição 
falsa. 
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição 
verdadeira. 
 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
Pergunta 6 
0,6 / 0,6 pts 
Leia o trecho a seguir: 
Atenas foi considerada o berço do regime democrático no mundo antigo. 
Contudo, sabemos que não se trata de um regime democrático como o que 
conhecemos no mundo contemporâneo. 
“Quando se trata de algo referente ao governo da cidade, quem se levanta para 
aconselhar a Assembleia pode ser tanto um pedreiro quanto um ferreiro ou um 
sapateiro, mercador ou armador, rico ou pobre, de família nobre ou não”. 
(Fonte: PROTÁGORAS. In: FUNARI, Pedro Paulo. Antiguidade Clássica: a 
história e a cultura a partir dos documentos. Campinas: Unicamp, 1995. P. 91). 
A partir desse contexto, observe as assertivas feitas sobre o regime 
democrático ateniense: 
I - A inexistência de escravos em Atenas levava a uma participação quase total 
da população da polis na política. 
II - Apenas os homens livres, filhos de pais atenienses e maiores de 21 anos 
eram considerados cidadãos e participavam diretamente das decisões tomadas 
na polis. 
III - Mulheres maiores de 21 anos que fossem filhas de cidadãos atenienses 
podiam participar livremente das decisões tomadas nas assembleias da polis. 
IV - É um dos poucos regimes da Antiguidade em que a participação política 
não está ligada à posse da terra (ou outros aspectos materiais). 
Está correto apenas o que se afirma em: 
 
II e IV. 
 
Sobre a Democracia Ateniense, podemos dizer que apenas os homens livres, filhos de 
pais atenienses e maiores de 21 anos eram considerados cidadãos e participavam 
diretamente das decisões tomadas na polis. Ainda que seja um regime que exclui boa 
parte da população da cidade, ele é considerado inovador, já que é um dos poucos a 
desassociar participação política e posse de terra. Então, estão corretas apenas as 
assertivas II e IV. 
 
 
I, III e IV. 
 
 
II, III e IV. 
 
 
I; II; III; IV 
 
 
I e IV. 
 
 
Pergunta 7 
0,6 / 0,6 pts 
De acordo com pesquisas de muitos historiadores, as conquistas romanas, não 
trouxeram consequências graves pera os conquistados. Os grupos 
permaneciam em seus territórios. Mesmo com a presença de soldados 
romanos a arquitetura das cidades e os hábitos cotidianos eram 
mantidos. Cada grupo vivia de forma indiferente à presença do outro. A 
hegemonia romana não foi imposta nas províncias. O relacionamento 
sociocultural entre dominadores e dominados era visto como um processo de 
mudança multifacetada, que teve início com a integração, com a diversidade 
cultural das províncias e com os padrões culturais romanos em uma dinâmica 
bidirecional (duas dimensões). 
Em relação a cultura romana podemos afirmar: 
 
Muitos são os elementos que podem definir a identidade de um povo, como 
sua língua, sua religião, sua cultura, seu sistema político e sua geografia. A 
identidade é construída pelo ser humano e perpassa principalmente nas formas 
de educação. 
 
 
O legado cultural deixado pelos povos antigos é muito vasto, deixou marcas 
simbólicas permanentes em toda a História da humanidade. Além de ser 
considerada uma base da cultura ocidental que conhecemos, também não 
deixaram uma rica contribuição nas formas de administração política. 
 
 
O povo grego tinha uma estrutura política muito particular de cada localidade, 
mas isso não os impedia de compartilhar uma cultura em comum ou de se 
reconhecerem como gregos. Apesar disso, mesmo a língua grega sendo 
bastante importante, havia toda uma bagagem cultural que também fazia os 
gregos se identificarem como tais 
 
 
Havia uma influência mútua entre romanos e não romanos, uma vez que a 
absorção da cultura romana não se dava suprimindo a cultura local, mas, sim, 
por meio de uma adaptação dos dois grupos, resultando em uma nova 
percepção cultural. Logo, os romanos assimilaram muitos elementos da cultura 
grega e oriental e transmitiram esses conhecimentos aos bárbaros germânicos. 
 
Parabéns você acertou. os romanos assimilaram muitos elementos da cultura 
grega e oriental e transmitiram esses conhecimentos aos bárbaros 
germânicos. Tópico de estudo IV 
 
No período homérico, as comunidades gentílicas valorizavam o prestígio social 
dos indivíduos em função do parentesco por ser uma pequena estrutura 
familiar tendo como responsável o pater. O pater exercia funções religiosas, 
administrativas, judiciárias e econômicas. 
 
 
Pergunta 8 
0,6 / 0,6 pts 
“Com esta civilização [cretense] surge [...] uma vida econômica dominada pelo 
comércio marítimo. Tal traço lhe atribuiu uma originalidade entre as civilizações 
orientais, às quais ela se se liga por tantos laços. Isto era inevitável, numa ilha 
onde a natureza impunha ao homem condições de vida muito diversas das 
reinantes no vale do Nilo e do Eufrates”. 
(Fonte: AYMARD, André e AUBOYER, Jeannine. O homem no Oriente 
Próximo. In: O Oriente e a Grécia Antiga. Vol 2, 1963). 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a 
relação proposta entre elas. 
I - O texto destaca as diferenças (e a originalidade) da civilizaçãocretense 
(2000 – 1400 a.C.) em relação às sociedades do Mediterrâneo Oriental e do 
Oriente Médio, particularmente a Mesopotâmica e o Egito. 
PORQUE 
II - Creta sendo uma ilha levou seus habitantes a desenvolverem atividades 
comerciais ligadas ao mar e ao comércio. A Mesopotâmia e, principalmente, o 
Egito, sendo civilizações que dependiam das cheias de seus rios, se 
configuraram como civilizações marcadas pela presença do trabalho coletivo e 
pela economia basicamente agrícola. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição 
falsa. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
Na primeira assertiva temos uma afirmação categórica – a de que Creta se diferencia 
de Mesopotâmica e Egito – e, na segunda, temos a explicação dessa diferença – 
localizações geográficas que levaram a economias distintas, logo, ambas estão 
corretas e a segunda justifica a primeira 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição 
verdadeira. 
 
 
Pergunta 9 
0,6 / 0,6 pts 
A imagem a seguir é um pedestal romano encontrado em Mainz, na Alemanha. 
Nele estão esculpidos dois cativos acorrentados. 
 
(Fonte: https://on.natgeo.com/2tOuqe4 (Links para um site externo.). Acesso 
em: 03 abr. 2019). 
Que aspecto(s) sociopolítico(s) de Roma Antiga podemos observar nesse 
pedestal? 
 
As diferentes técnicas artísticas que chegaram ao território romano. 
 
 
O racismo da cultura romana especializada na escravidão negra africana. 
 
 
As diferentes formas de se honrar aos deuses 
 
 
A condição de igualdade que as populações conquistadas recebiam. 
 
https://on.natgeo.com/2tOuqe4
 
O quanto o trabalho escravo era significativo. 
 
O trabalho de entalhar o pedestal é significativo, tanto em termos de técnica quanto de 
valor econômico. O tema escolhido para um entalhe deve, portanto, representar algo 
relevante para a sociedade, a ponto de valer a pena investir na contratação de um 
artista que produza o pedestal com aquela cena. Neste caso, o que vemos são dois 
cativos acorrentados. Então, podemos dizer que, desse documento material – do fato 
de que ele foi produzido e existe – depreendemos o quanto o trabalho escravo era 
significativo na Roma Antiga. 
 
Pergunta 10 
0,6 / 0,6 pts 
Leia o trecho a seguir: 
O Labirinto do Minotauro foi construído segundo a mitologia na Ilha de Creta e 
destruído pelo herói ateniense, Teseu. Sabemos que Creta exerceu hegemonia 
econômica e militar sobre as poleis gregas e que essa hegemonia foi destruída 
pelo fortalecimento político e econômico de Atenas. 
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a seguir e a 
relação proposta entre elas. 
I - O poder do Minotauro, expresso no mito de Teseu, possivelmente, simboliza 
o domínio e a tirania de Creta sobre o território grego. 
PORQUE 
II - Os mitos gregos refletem a organização e os valores da sociedade na qual 
se inserem, incorporando, possivelmente, situações, episódios e até pessoas 
reais 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
Porque entendemos que os mitos gregos refletem a organização e os valores da 
sociedade na qual se inserem, incorporando, possivelmente, situações, episódios e 
até pessoas reais, podemos afirmar que o poder do Minotauro que aparece no Mito de 
Teseu provavelmente simboliza o domínio de Creta sobre o território grego e, sua 
derrota, a ascensão política e econômica de Atenas. Dessa maneira, podemos dizer 
que as duas afirmações (I e II) são verdadeiras e que a segunda permite que a 
primeira seja feito, logo que a segunda afirmação justifica a primeira. 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição 
falsa. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não é uma 
justificativa correta da asserção I. 
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição 
verdadeira. 
 
 
As asserções I e II são proposições falsas.