2 Online [ 100922 ] - DIREITOS HUMANOS E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS

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10/01/2021 Aluno AVA
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Disciplina: 100922 - DIREITOS HUMANOS E RELAÇÕES ÉTNICO-RACIAIS
Abaixo estão as questões e as alternativas que você selecionou:
QUESTÃO 1
O indianismo é uma expressão
a )
literária do século XIX que idealizou o índio enquanto símbolo de nacionalidade.
b )
artístico-literária criada por Oswald de Andrade na década de 1920.
c )
literária iniciada pela sociedade civil em defesa dos direitos indígenas.
d )
política em que o Estado dá assistência aos povos indígenas.
QUESTÃO 2
Qual das seguintes afirmações expressa de forma mais correta o conceito de diversidade linguística?
a )
Algumas línguas indígenas são consideradas em risco de extinção por número reduzido de falantes. Certos
povos já perderam suas línguas, contudo, alguns deles estão tentando resgatá-las. Outras línguas indígenas
permanecem vitais e ativas e são amplamente utilizadas.
b )
As línguas indígenas estão em um processo de extinção irreversível e cada vez mais os povos indígenas têm
como língua materna o português.
c )
Não houve desde o início da conquista até hoje desaparecimento de línguas indígenas.
d )
As línguas indígenas são pouco faladas e cada vez mais seu uso se circunscreve ao âmbito doméstico e às
pessoas mais idosas.
QUESTÃO 3
"O que defendemos é um envelhecer com dignidade, mesmo porque o art. 8.º proclamou de forma expressa que
'o envelhecimento é um direito personalíssimo e sua proteção é um direito social'. Esse dispositivo é de
relevância ímpar, tendo em vista a proteção atualmente dedicada aos direitos de personalidade, que têm
intrínseca ligação com a dignidade humana, tendo em vista que compõem o conteúdo material desta. Relevância
também assume ao dispor do caráter social da proteção do envelhecimento, compartilhando tal ônus com a
sociedade e com as entidades intermediárias" (TEIXEIRA; FREITAS DE SÁ, 2007, p. 83-84).
Sobre os direitos humanos da pessoa idosa, examine as afirmativas abaixo.
I- Embora haja uma preocupação internacional, em especial da ONU, com a proteção dos direitos dos idosos,
não há, ainda, uma Convenção Internacional dos Direitos das Pessoas Idosas.
II- Em 1982, a Assembleia Mundial sobre o Envelhecimento aprovou o Plano de Ação Internacional sobre o
Envelhecimento da ONU, em Viena, e, em 2002, foi realizada a Segunda Assembleia Mundial das Nações
Unidas sobre o Envelhecimento, em Madrid. Com objetivo desenvolver uma política internacional para o
envelhecimento para o século XXI, a Assembleia adotou uma Declaração Política e o Plano de Ação
Internacional sobre o Envelhecimento de Madrid.
III- No âmbito nacional, somente há previsão constitucional da proteção das pessoas idosas, não havendo
qualquer referência legislativa além da Constituição Federal.
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IV- O Estatuto do Idoso, Lei 10.741, de 2 de outubro de 2003, foi um marco jurídico e político importante em
âmbito nacional, pois, além de estabelecer um extenso rol de direitos que visam proteger às pessoas idosas, cria
medidas de proteção desses direitos, impõem obrigações ao Estado, à sociedade, à família, ao curador e às
entidades de atendimento, além de se preocupar com questões de violação destes direitos.
A partir dessas assertivas é possível afirmar:
a )
todas as afirmações estão incorretas.
b )
todas as afirmações estão corretas.
c )
apenas a afirmação III está correta.
d )
somente a afirmação III está incorreta.
e )
apenas a afirmação II está correta.
QUESTÃO 4
Sobre o conceito de raça e sua repercussão assinale a assertiva verdadeira.
a )
Raça foi um conceito marginal no mundo, não tendo implicações políticas ou sociais graves. 
b )
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Raça é um conceito advindo da economia que separa os tipos de agentes econômicos pela sua aparência física. 
c )
Raça é um conceito advindo da biologia que separa as pessoas pela sua aparência fenotípica. 
d )
Raça é um conceito religioso e sempre existiu.
QUESTÃO 5
Em 1910, foi criada a primeira agência indigenista estatal - o Serviço de Proteção aos Índios - com a múltipla e
ambígua finalidade de proteger e evitar o extermínio dos povos indígenas, resolver as situações de conflito
existentes entre eles e os brancos e pacificar os "índios bravos", liberar terras para o avance das frentes de
expansão agrícola, pastoris e madeireira e formar os indígenas como trabalhadores nacionais. A estratégia
seguida para alcançar esses objetivos foi
a )
a criação de Postos Indígenas dirigidos por missionários, onde se reuniria indiferenciadamente povos indígenas
em diversas situações de contato com a sociedade nacional.
b )
a defesa das terras tradicionalmente ocupadas por indígenas e a expropriação das terras de posseiros e
fazendeiros.
c )
o estímulo ao estabelecimento de imigrantes estrangeiros e trabalhadores provindos de outras regiões do país
entre os indígenas.
d )
criação de postos indígenas dirigidos por representantes do SPI, que foram estruturados (1) conforme a fase de
integração que se considerava que os índios estariam.
QUESTÃO 6
As mudanças científicas possibilitadas com a Biotecnologia levaram os profissionais das áreas biológicas e da
saúde a pensar sobre seu agir e a buscar balizas éticas para conduzir seus estudos. Desta problematização é que
surge um novo campo da Ética, denominado Bioética, que pode ser considerada uma fusão da "Ética com a
Ciência da vida, como uma ética da vida, integrando a cultura humanística a técnico-científica das ciências
naturais". Assim, indica o conjunto de pesquisas e práticas multidisciplinares, que tem por finalidade a resolução
de conflitos éticos provocados pelos avanços biomédicos. [...]
Os questionamentos apontados pela Bioética acabaram por basear, também, as discussões jurídicas acerca das
tecnocientíficas. Vale dizer, servem de fundamento para a normatização ou juridicização das questões
biomédicas. É a partir deste contexto que surge o Biodireito. Deste modo, é corrente o entendimento de que este
é a manifestação jurídica da Bioética. Nesta linha de entendimento, pode-se afirmar que o Biodireito tem por
objetivo regulamentar as consequências que os avanços técnocientíficos podem ocasionar ao homem e ao meio
ambiente."
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(MYSZCZUK, Ana Paula; MEIRELLES, Jussara Maria Leal de. Bioética, Biodireito e Interpretação (Bio)
Constitucional. Disponivel em:
<www.publicadireito.com.br/conpedi/manaus/arquivos/anais/brasilia/03_107.pdf>. Acesso em 10 abr. 2016).
Pode-se afirmar que:
I - a Bioética e o Biodireito são termos sinônimos.
II - a Bioética deu origem ao Biodireito.
a )
Somente o item I está correto.
b )
Os itens I e II estão incorretos.
c )
Nenhum item está correto.
d )
Somente o item II está correto.
e )
Os itens I e II estão corretos.
QUESTÃO 7
Para os povos indígenas, os mitos representam
a )
o retorno a um tempo de indiferenciação geral em que divindades, homens, animais e plantas se comunicavam
entre si.
b )
ideias falsas, que distorcem a realidade ou não correspondem a ela.
c )
a maneira de pensar e de expressar categorias, conceitos, imagens, estreitamente vinculados aos seus modos de
vida.
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d )
coisas ou pessoas fictícias, irreais, de mundos fantásticos e distantes.
QUESTÃO 8
Quanto aos jornais que circulavam em Moçambique no século XIX, podemos dizer que eles
a )
veiculavam especialmente as questões relativas aos negros moçambicanos.
b )
não apresentavam ainda um teor literário importante.
c )
veiculavam as ideias do Movimento da Negritude e defendiam a independência.
d )
já mostravam a importância da valorização da moçambicanidade.