Antropologia da Educação Unifacvest

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Prova presencial regular
Curso: 48 MESES - LICENCIATURA PEDAGOGIA - UNIFACVEST EAD
Módulo: 3 Grupo:" 189
Município: GOIÂNIA - GO
Disciplina(s): 100955 - ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO
Nome: 610886 - HYASMIN ALVES SILVA
DataQ1,.!l,c9,{)cQ.o
Ass inatura do aluno: ->r---I-"'--"'~""""''--'',--''--'-.,}>....'''>-''<--''-..Ac:~~'''''''''~''''''''''''''''''''''-''''''''~''''''''''''''''''''''''',..I
Preencha o gabarito abaixo com X na coluna correta. Atente para a coluna de numeração e das alternativas.
Questões A B C D E
1 x
2 ~
3 'X
4 Y...
5 ''X
6 X
7 x
8 x
9 )(
10 )(
11 )(
12 .X
1 )
Uma educação e uma prática pedagógica que se proponham inclusivas e anti-discriminação exigem
~S~ dos professores e uma sólida formação para a percepção da alteridade. Cursos, oficinas e
capacitaêões regulares podem - e devem - ser oferecidos aos futuros educadores tanto quanto aos
profissionais já em exercício, por meio da~'ttQ~,~Jndicar leituras, oferecer acesso a palestras e
fóruns de discussão em torno do tema da iversidade são recursos que na maioria das vezes produz
resultados compensadores em termos de mudança de hábitos, percepções e visões de mundo sobre o
tema.
Assinale a alternativa que apresenta os termos que completam as lacunas no texto.
A)
boa vontade I formação inicial
B)
formação inicial I formação continuada
•capacitação I formação continuada
Requisição: 2832187 Matricula: 610886 Data: 26/10/2020 18:29 Página: 1/7
O)
formação continuada / capacitação
E)
criticidade / formação inicial
2)
Ao lado da discussão em torno do que seja cultura para a antropologia, é preciso que haja o entendimento
da forma como ela funciona e interfere na vida social. Um dos pensadores que melhor definiu como opera
a cultura foi Roque de Barros Laraia.
Segundo o autor, a cultura opera de diferentes maneiras:
I. A cultura condiciona a visão de mundo do homem.
11. A cultura' pouco interfere no plano biológico.
111. Os indivíduos participam da mesma forma de sua cultura.
IV. A cultura tem uma lógica própria.
V. A cultura é dinâmica.
Sobre as formas como opera a cultura, assinale as alternativas corretas.
A)
I e li .
••1,IVeV.
C)
IV e V.
O)
1,111e IV.
E)
111e IV.
3 )
Alguns processos sociais têm a capacidade de alterar parcial ou totalmente os sistemas culturais. Tal
como as sociedades, que também estão sempre mudando, nossos referenciais culturais (costumes,
hábitos, valores, símbolos, etc.) são alterados exatamente por conta do processo de socialização. Com a
globalização esse movimento se intensificou e com isso os processos de interação social também
ganharam novo ritmo.
São exemplos de dois importantes processos sociais que modificam a cultura, especialmente de
imigrantes:
•assimilação; aculturação.
B)
cooperação; competição.
C)
Requisição: 2832187 Matricula: 610886 Data: 26/10/2020 18:29 Página: 2/7
competição; assimilação.
O)
socialização; aculturação.
E)
marginalização; assimilação.
4 )
Na atualidade há muitos temas novos colocados para discussão pela Antropologia: nacionalismos,
relações étnico-raciais, novo papel da mulher e as questões de gênero, mudanças tecnológicas, o papel
das novas mídias sociais, novas fronteiras e imigração, economia mundial, crises humanitárias,
fundamentalismos religiosos e terrorismo, Nc. Enfim, com tudo isso a Antropologia está sendo desafiada a
pensar sobre o processo de ~'~),'~\').&P,?) I marca do nosso tempo.
Assinale a palavra que comple o texto ~ma:
•globalização.
B)
homogeneização
c )
aculturação.
O)
desintegração.
E)
socialização.
5 )
Preencha as lacunas com termos que completem o sentido do texto e assinale a alternativa correta.
A..,,~~~,~~ tem desdobramentos sociais, políticos, econômicos e, sobretudo, culturais. São
algun· pontos' e'destaque desse processo ocorrido ao longo do século XX:
oa revolução eletrônica;
oos processos de descolonização e independência das ex-colônias que existiam na África, Ásia e alguns
locais da América Central;
00 enfraquecimento dos Estados-nacionais;
oa criação de espaços sociais transnacionais; e
00 surgimento de novas formas comunicação, de trabalho e de viver nas grandes cidades.
Todos esses fenômenos impactaram na construção de identidades, reforçando o papel da\~~]\.o.;)
•globalização; cultura.
B)
cultura; globalização.
C)
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globalização; aculturação.
O)
diversidade cultural; cultura.
E)
pluralidade; economia mundo.
6 t", .
A ~'i~\..~ \-~, .....~..,... ~ "eia sempre em uma troca de experiências entre indivíduos, uma troca
igualitária. Fundamentà\se n eia de que nos civilizamos cada vez mais quando nos dispomos a
aprender com toda e qualquer pessoa. É tentar se colocar no lugar do outro e buscar compreender a
lógica da sua cultura, mudando nosso comportamento em relação ao dele.
Assinale a alternativa que apresenta o termo que completa a frase e a ideia.
A)
Alteridade
B)
Cultura
C)
Antropologia
O)
Educação
-Atitude antropológica
7 )
O etnocentrismo é uma visão de mundo em que o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e
todos os outros são pensados e sentidos por meio dos nossos valores, nossos modelos, nossas definições
do que é a existência.
Diante disso, é correto afirmar que o etnocentrismo
A)
é uma visão desvinculada da história das sociedades, bem como do dia-a-dia das nossas vidas.
B)
é encontrado somente entre as minorias sociais ou étnicas, que são mais ignorantes.
C)
é exclusivo de uma determinada época e de uma única sociedade .
•é um fenômeno no qual se misturam os elementos intelectuais, racionais, emocionais e afetivos, levando ao preconceito.
E)
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é encontrado somente nas sociedades e grupos dominantes, que não querem lidar com as diferenças.
8 )
Observe a imagem abaixo, muito conhecida quando se discute a questão da igualdade:
JUS11ÇA
Fonte: IESDE Brasil S/A
Enquanto humanidade somos um grande grupo, composto por diversas culturas, mas a despeito disso, nossas
singularidades devem ser valorizadas. Para isso, não podemos pensar a igualdade em detrimento das diferenças.
Isso significa que a igualdade deve acontecer na diversidade. Além disso, é preciso pensar em garantir também a
equidade, que é a igualdade de oportunidades.
o que você compreende dessa imagem? Cada uma das três pessoas tem uma altura diferente, há três caixas
iguais e todos querem ver o outro lado do muro. A solução mostrada no segundo quadro garantiu a
A)
pluralidade.
B)
diferença .
•equidade.
D)
igualdade.
E)
diversidade.
9 ) O multiculturalismo, uma das marcas da sociedade em tempos de globalização caracteriza-se:
A)
por reconhecer passivamente as diferenças raciais, aceitando que não se pode lutar contra o preconceito e a discriminação.
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B)
por afirmar a necessidade do reconhecimento da diferença para adequar os sujeitos em suas funções sociais, o que gera menos
preconceito.
c )originalmente, pela coexistência de formas culturais ou de grupos caracterizados por culturas idênticas dentro da sociedade
moderna.
O)
por defender e lutar pela individualidade social; como forma de manter os direitos humanos .
•por que se confundem com as sociedades, permitindo caracterizar modos de vida baseados em condições materiais e simbólicas.
10 )
Hoje, no contexto da globalização, a facilidade de deslocamento (no espaço e no tempo) e de
comunicação podem trazer duas consequências importantes: por um lado, há uma tentativa de
homogeneização de culturas, enquanto que por outro há um reforço das identidades locais, regionais e
nacionais. Para a Antropologia essa é uma questão importante, considerando que o conceito de cultura
continua a ser uma poderosa categoria de análise da contemporaneidade. Em todas as áreas, aspectos
constituintes da cultura são destacados, reforçados e validados.
PORQUE
é muito mais fácil vermos quais são as diferençasque existem entre indivíduos, grupos e países. E nem
sempre sabemos como lidar com essas diferenças. Identidades são construídas e desconstruídas, muitas
vezes com base no sentimento de pertencimento: quando sabemos quem somos e o que nos define, por
fazermos parte de um grupo, de uma cultura, de uma etnia, de uma religião, enfim, por nos identificarmos
com características comuns a esses grupos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A)
As asserções I e 11são proposições verdadeiras, mas a 11não é uma justificativa da I.
•As asserções I e 11são proposições verdadeiras e a 11é uma justificativa da I.
C)
A asserção I é uma proposição falsa, e a 11é uma proposição verdadeira.
O)
As asserções I e 11são proposições falsas.
E)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a 11é uma proposição falsa.
11 )
As relações étnico-raciais no Brasil têm sido marcadas pela negação, por mitos e por conflitos, sendo
muito recente a sua discussão em relação ao processo educativo, em especial no que diz respeito às
características que um profissional da educação deve ter para um bom desempenho.
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PORQUE
Para que um professor atue de forma efetiva no combate ao preconceito relacionado a essa questão, é
fundamental que ele se perceba como um mediador das tensões étnico-raciais que aparecem, atendendo
às exigências postas pelas leis e diretrizes que regem a educação no país. Além disso, precisa
constantemente rever sua prática pedagógica, com base em um referencial teórico que discuta a
alterídade e as relações multiétnicas, assim como escolher metodologias inovadoras que oportunizem a
reflexão, a criticidade, a criativídade e que estimulem o protagonismo do aluno. Não se esquecendo,
também, de investir em sua formação.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
A)
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
B)
As asserções I e 11são proposições verdadeiras e a 11é uma justificativa da I.
C)
As asserções I e 11são proposições falsas.
D)
A asserção I é uma proposição falsa, e a 11é uma proposição verdadeira .
•As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a 11não é uma justificativa da I.
12 )
No convívio social estamos sempre em interação com várias pessoas e grupos, cada um exercendo
diferentes papéis sociais, com base em seus próprios padrões de comportamento e visão de mundo. É
.nessa convivência que nos damos conta do outro, da alteridade.
Para a antropologia, como se define alteridade?
A)
A alteridade diz respeito àquele que eu sou. É necessariamente uma relação que se estabelece com aqueles que são iguais a
mim, na qual há o compartilhamento da mesma cultura.
B)
É a relação que um indivíduo ou grupo social estabelece com o outro e, a partir da sua lógica cultural, julga-o inferior, seja por sua
condição socioeconômica, raça, etnia, gênero ou religião.
c )Alteridade é a visão de que povos ou indivíduos que não tivessem atingido o estágio de evolução igual ao seu estavam
"atrasados" e precisariam de ajuda para alcançarem o desenvolvimento desejável, sempre tendo como meta a "civilização".
D)
Alteridade é ter a percepção de que procurar entender e colocar-se no lugar do outro é julgá-Io e isso acaba gerando
díscriminação, preconceito e exclusão, uma vez que é impossível tentar compreender sua visão de mundo do outro,
especialmente quando ele é muito diferente de nós.
O)
Diz respeito à característica de ser distinto e diferente, de ser outro - a condição de ser outro, É necessariamente uma relação
entre um eu e um outro ou entre um nós e eles, quando um se coloca no lugar do outro e busca compreender seus valores.
crenças, visão de mundo.
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