tarefas feitas filosofia antiga (2)

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atribui-se o surgimento da filosofia à Escola Milesiana, pois seus filósofos procuravam dar sentido ao mundo a partir de critérios racionais, e não mitológicos.
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 2
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De acordo com Anaximandro de Atenas, a água era o princípio originário de todas as coisas devido à sua maleabilidade.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Primeiro, o filósofo Anaximandro era natural de Mileto, não de Atenas. Segundo, a interpretação de que a água seria a origem das coisas pertencia à Tales de Mileto. Para Anaximandro, o princípio de todas as coisas era o apeiron (o ilimitado).
 
Pergunta 3
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Assim como Anaximandro, o filósofo Anaxímenes corroborava com a teoria de que o princípio de todas as coisas (arché) seria o apeiron (o ilimitado).
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Falso. Em relação à teoria, Anaxímenes aproximou-se do pensamento originário de Tales de Mileto, apesar de distinguirem-se no que diz respeito ao princípio (arché). Quer dizer, para Tales a arché era a água, já para Anaxímenes a arché era o ar. Nesse sentido, a distinção fundamental entre os filósofos dá-se pelo princípio originário.
 
Pergunta 4
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Para os três filósofos da Escola Milesiana – Tales, Anaximandro, Anaxímenes -, a explicação sobre a origem das coisas devia-se em parte à razão e em parte aos mitos.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Falso. Os três filósofos procuraram justificar suas explicações a partir de elementos da natureza, e não da mitologia. Por isso a denominação naturalista. Ainda, o aspecto inovador – diga-se, surgimento da filosofia -, vem da adoção de um critério racional e do distanciamento de qualquer influência mitológica para tentar explicar a origem das coisas. 
 
Pergunta 5
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Para os pitagóricos, os números eram considerados o princípio originário das coisas (arché).
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Para eles, os números se constituíam como uma maneira de entender o mundo, e não como um princípio primeiro, primordial, como atestaram outros filósofos. Nesse caso, os números seriam uma espécie de linguagem para entender o mundo. Acerca de um princípio primeiro, pode-se dizer que a busca por um elemento considerado uma arché era uma característica da Escola Milesiana.
 
Pergunta 6
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Para Heráclito, o fogo seria o princípio de todas as coisas (arché), mas, com uma Razão (logos) que nem todos os indivíduos questionavam sua ordenação.
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 7
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Segundo Heráclito, a sabedoria verdadeira consistia na imutabilidade das coisas, ou seja, entender que a natureza e os indivíduos sempre foram e sempre serão o que eles são.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Falso. De acordo com o filósofo, sabedoria verdadeira seria “ouvir” o Logos, a Razão que compõe a harmonia do mundo. Ainda, seu pensamento aludia à ideia de um devir constante. Quer dizer, a natureza e os indivíduos estão submetidos a processos de transformações que não cessam, fazendo com que tudo fique diferente do que já foi e também do que é. Disso, derivou-se a expressão panta rei (tudo muda).
Sabemos que outros povos contemporâneos aos gregos também tiveram visões próprias da natureza para explicar os fenômenos naturais. Então, por que o pensamento grego se distinguiu tanto dos demais modos de pensar na época?
Correto!
 
Apenas os gregos fizeram ciência, distanciando-se do pensamento prático e tornando-se um pensamento filosófico-científico.
 
O pensamento grego utilizava as ciências disponíveis à época apenas com caráter prático, isto é, usava, por ex., a matemática para resolver problemas diários.
 
Os gregos utilizavam-se de mitos e superstições mais desenvolvidos do que os demais povos.
 
O pensamento grego buscou na astronomia supersticiosa (no estilo babilônico) o sentido do cosmos, da natureza e do homem.
 
Pergunta 2
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O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo             ["", "", ""]            aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e as origens deste povo, bem como seus valores básicos. O mito caracteriza-se sobretudo pelo modo como estas explicações são dadas, ou seja, pelo tipo dediscurso que constitui. O próprio termo              ["", "", ""]            mythos significa um tipo bastante especial de discurso, o discurso             ["", "", ""]            ou imaginário, sendo por vezes até mesmo sinônimo de “ mentira "
 
Resposta 1:
Correto!
explica
 
Resposta 2:
Correto!
discurso
 
Resposta 3:
Correto!
grego
 
Resposta 4:
Correto!
ficcional
 
Resposta 5:
Correto!
mentira
 
O pensamento mítico consiste em uma forma pela qual um povo explica aspectos essenciais da realidade em que vive: a origem do mundo, o funcionamento da natureza e dos processos naturais e as origens deste povo, bem como seus valores básicos. O mito caracteriza-se sobretudo pelo modo como estas explicações são dadas, ou seja, pelo tipo de discurso que constitui. O próprio termo grego mythos (μυθoσ) significa um tipo bastante especial de discurso, o discurso ficcional ou imaginário, sendo por vezes até mesmo sinônimo de “mentira”.
 
 
 
Pergunta 3
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Sabemos que o modo mais comum de transmitir os mitos era a forma oral. Contudo, quem seriam as principais fontes de conhecimento dos mitos?
  
Hesíodo e Platão
 
  
Homero e Platão
 
Correto!
  
Homero e Hesíodo
 
  
Homero, Platão e Hesíodo
 
 
Pergunta 4
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Consoante o texto de Marcondes, o mito pode ser questionado ou criticado?
Correto!
 
Não, pois ele constitui a própria visão de mundo dos indivíduos pertencentes a uma determinada sociedade, tendo portanto um caráter global que exclui outras perspectivas a partir das quais ele poderia ser discutido.
  
Sim, pois depende da crença de cada povo e cultura.
 
  
Não, pois nao se pode questionar ou duvidar dos deuses e deusas.
 
  
Sim, pois existem diferentes tipos de mito.
 
 
Pergunta 5
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Poderíamos dizer que o pensamento mítico é um pensamento paradoxal?
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 6
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Os filósofos da escola jônica buscam explicações não mais no sobrenatural. Aqui dá-se a ruptura com o pensamento mítico. Onde, então, esses filósofos buscaram explicação?
  
Nos textos de outros culturas.
 
Correto!
  
No mundo, em especial na natureza.
 
É nesse sentido que a tentativa dos primeiros filósofos da escola jônica será buscar uma explicação do mundo natural (a physis, φυσιs, daí o nosso termo “física”) baseada essencialmente em causas naturais, o que consistirá no assim chamado naturalismo da escola. A chave da explicação do mundo de nossa experiência estaria então, para esses pensadores, no próprio mundo, e não fora dele, em alguma realidade misteriosa e inacessível. O mundo se abre, assim, ao conhecimento, à possibilidade total de explicação – ao menos em princípio –, à ciência, portanto.
 
  
Na astronomia babilônica.
 
  
Na matemática aplicada/prática
 
 
Pergunta 7
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Nada surge e desaparece repentinamente na história. É correto afirmar que o mito também não desaparece imediatamente com o aparecimento do pensamento filosófico, mas que ganha uma nova função?
Correto!
  
Verdadeiro
 
Verdade! O pensamento filosófico-científico surge por volta do séc.VI a.C., essa ruptura com o pensamento mítico não se dá de forma completa e imediata. Ou seja, o surgimento desse novo tipo de explicação não significa o desaparecimento por completo do mito, do qual aliás sobrevivem muitos elementos mesmo em nossa sociedade contemporânea, em nossas crenças, superstições, fantasias etc., isto é, em nosso imaginário. O mito sobrevive ainda que vá progressivamente mudando de função, passando a ser antes parte da tradição cultural do povo grego do que a forma básica de explicação da realidade.
 
Sobre Tales de Mileto podemos afirmar que: considerou a água como elemento primordial de todas as coisas? 
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 2
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Sobre Tales de Mileto podemos afirmar que: foi o maior Filósofodepois de Sócrates? 
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Falsa. Tales nasceu em 624 a. C. e faleceu em 547 a. C., enquanto Sócrates nasceu em 469 a. C. e faleceu em 399 a. C.
 
Pergunta 3
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Sobre Tales de Mileto podemos afirmar que: explicava a realidade a partir dela mesmo, sem recorrer à explicações mitológicas? 
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 4
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Sobre Tales de Mileto podemos afirmar que mesmo tendo nascido em Atenas, ele consagrou-se como o pensador de Mileto.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Falsa. Tales era nascido em Mileto, não em Atenas.
 
Pergunta 5
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Ao estudar o pensamento de Anaximandro é possível observar que:
o princípio de todas as coisas é o ilimitado (apeiron)?
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 6
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Ao estudar o pensamento de Anaximandro é possível observar que: os homens são descendentes diretos dos deuses mitológicos.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
· Falsa. Segundo o autor, o homem desenvolveu-se a partir dos peixes. Ele considerava que no início, os homens eram incapazes de protegerem-se da força da natureza. Devido a isso, eles se desenvolveram no interior dos peixes até possuírem condições de sobreviverem. Depois, foram lançados à terra e tornaram-se o que Anaximandro entendia como sendo o homem.
 
Pergunta 7
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Ao estudar o pensamento de Anaximandro é possível observar que:
Aquilo que possui um princípio é ilimitado.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
· Falsa. É justamente o contrário, o que possui um princípio é limitado. Nesse caso, como o princípio de tudo é apeiron, não há como haver um “apeiron” para originar outro “apeiron”, pois ele é eterno e ilimitado. Por outras palavras, não houve um início para o início.
 
Pergunta 8
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Ao estudar o pensamento de Anaximandro é possível observar que: o autor utilizou a separação dos contrários (quente-frio, úmido-seco, etc.) para elucidar a forma como as coisas surgiram no mundo com base no apeiron.
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 9
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Considerando o pensamento de Anaxímenes constata-se que: 
assim como Anaximandro, ele também defendia a ideia de que a origem das coisas devia-se ao apeiron.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Falsa. Anaxímenes defendia que o princípio originário das coisas era o Ar (pneuma).
 
Pergunta 10
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Considerando o pensamento de Anaxímenes constata-se que:
para ele, a alma também era Ar?
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 11
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Considerando o pensamento de Anaxímenes constata-se que: 
segundo o autor, a terra surgiu devido à condensação do Ar? 
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 12
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Considerando o pensamento de Anaxímenes constata-se que: 
tudo está submetido ao Ar, inclusive o cosmos? 
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 13
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Dentre as características do termo physis observa-se que:
I - Aristóteles chamava os primeiros filósofos de physiólogos; 
II - Sua descrição considerava os elementos metafísicos da Tradição Grega; 
III - Anaximandro, Anaxímenes e Sócrates foram pensadores afincos deste conceito; 
IV - Parte da mitologia foi utilizada para a construção deste conceito.
  
As alternativas II e III são verdadeiras.
 
  
Somente as alternativas I e IV são falsas.
 
  
As alternativas I, II e IV são verdadeiras.
 
Correto!
  
As alternativas II, III e IV são falsas.
 
1. Aristóteles chamava os primeiros filósofos de physiólogos? Verdade! 
2. Sua descrição considerava os elementos metafísicos da Tradição Grega? O termo physis diz respeito à realidade, ao mundo natural. É um conceito sobre a realidade factual;
3. Anaximandro, Anaxímenes e Sócrates foram pensadores afincos deste conceito? O filósofo Sócrates não fazia parte da Escola Mileática.
4. Parte da mitologia foi utilizada para a construção deste conceito? Uma das características mais expressivas da descrição de physis é justamente a utilização de elementos naturais, da realidade propriamente dita, para explicar o mundo. Nesse caso, os physiólogos prescindiam de qualquer elemento mitológico para desenvolverem suas teorias.
 
Pergunta 14
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No que diz respeito a arché (elemento primordial) seria correto afirmar que:
I - Tales entendia que a água (hydor) era o princípio originário.
II - Anaxímenes acreditava que o elemento primordial era o apeiron.
III - Heráclito dizia que o Fogo era a origem das coisas do mundo.
IV - O termo arché foi extraído da mitologia para ajudar no surgimento da filosofia.
Correto!
  
As alternativas II e IV são falsas.
 
  
As alternativas III e IV são verdadeiras.
 
  
As alternativas I e IV são falsas.
 
  
As alternativas II e III são verdadeiras.
 
1. Tales entendia que a água (hydor) era o princípio originário? Verdade! 
2. Anaxímenes acreditava que o elemento primordial era o apeiron? Falso! Para Anaxímenes, o princípio era o Ar. O apeiron foi defendido por Anaximandro.
3. Heráclito dizia que o Fogo era a origem das coisas do mundo? Verdade! 
4. O termo arché foi extraído da mitologia para ajudar no surgimento da filosofia? Falso! O termo arché não foi utilizado, de maneira alguma, na mitologia. A arché tratava especificamente de um elemento que tudo originou no mundo e que está presente na realidade.
 
 
Pergunta 15
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Acerca dos termos kosmos pode-se constatar que: O termo kosmos diz respeito à ideia de ordem, harmonia? 
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 16
0 / 0 pts
Acerca dos termos logos pode-se constatar que: O logos apontava a maneira como a mitologia devia ser incorporada ao surgimento da filosofia?
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
O logos é uma forma de romper com o mythos, pois trata-se de um discurso racional sobre o mundo, isento de elementos mitológicos.
 
Pergunta 17
0 / 0 pts
Acerca dos termo logos pode-se constatar que: O termo logos foi utilizado para racionalizar a compreensão do mundo? 
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
 
Pergunta 18
0 / 0 pts
Acerca dos termos logos pode-se constatar que: Para Heráclito, a realidade possui um logos, passível de captação pela razão humana?
Correto!
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
Teste sobre Sócrates 
Pergunta 1
0 / 0 pts
Sócrates legou seu pensamento à posteridade através dos textos que ele próprio escreveu.
 
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Apesar desta ser a resposta correta, a afirmação acima é falsa.
Sócrates nada escreveu. Seu pensamento filosófico foi repassado, e escrito, às gerações posteriores graças ao empenho de Platão, Xenofonte, Aristófanes e Aristóteles.
 
Pergunta 2
0 / 0 pts
Para Sócrates, o cuidado com a alma referia-se à aquisição de bens materiais e a honra para a obtenção de uma vida plena. 
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Esta é a resposta correta, apesar da afirmação ser falsa.
Para Sócrates, o cuidado com a alma era muito superior à qualquer outra preocupação. Segundo ele, era através desse "cuidado" que indivíduo alcançaria a virtude e a sabedoria, condições básicas para os outros bens. Na linguagem do senso comum, isso suscitaria a ideia de "autoconhecimento". Já no pensamento filosófico, o cuidado com a alma é celebrado com o preceito délfico conhece-te a ti mesmo.
 
Pergunta 3
0 / 0 pts
Ao considerar as virtudes como forma de conhecimento, segundo Sócrates, entende-se que as mesmas oferecem condições para a eudaimonia (felicidade) seja alcançada.
Correto!
  
Verdadeiro
 
Resposta correta.
  
Falso
 
 
Pergunta 4
0 / 0 pts
De acordo com Sócrates em Eutidemo, não basta possuir riqueza, é preciso usá-la segundo sua especificidade para que a eudaimonia (felicidade) seja alcançada.
Correto!
  
Verdadeiro
 
Resposta correta.
  
Falso
 
 
Pergunta 5
0 / 0 pts
Segundo o pensamento socrático, a virtude pode ser ensinada com base nos ensinamentos que o mestre passa ao discípulo.
Você respondeu
  
Verdadeiro
 
Resposta errada.
De acordo com o professor João Hobbus em Introdução à história da filosofia antiga (p.88), para Sócrates, "em temas como este não existe consenso, não permitindo que existam mestres capazes de ensinar a virtude. Por conseguinte,se nem os sofistas nem os homens bons são mestres nesse assunto, não haverá nem mestres nem discípulos, e isto também não é passível de ensino. Assim, os mestres da virtude não podem ser encontrados em parte alguma, bem como os seus discípulos, o que torna a possibilidade de ensino da virtude irrealizável."
Resposta correta
  
Falso
 
 
Pergunta 6
0 / 0 pts
Na perspectiva de Protágoras, a justiça faz parte da virtude. Por isso, é possível que um homem justo seja covarde.
Correto!
  
Verdadeiro
 
Resposta correta.
  
Falso
 
 
Pergunta 7
0 / 0 pts
O primeiro momento da dialética de Sócrates é o da refutação, visto que ele parte do princípio de que não sabe nada ("sei que nada sei"). 
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Resposta correta, apesar da afirmação ser falsa.
A ironia é o primeiro momento da dialética socrática, pois expressa seu ceticismo em relação à possibilidade de saber alguma coisa.
PLATÂO 
Algumas Características do Pensamento de Platão
· RENOVA P SIGNIFICADO DO MITO
· FUNDAÇÃO DA METAFISICA-DIVISÃO DO MUNDO
· DUALIDADE DO HOMEM E DO MUNDO
APORETICOS
Aporia (em grego: Ἀπορία, “caminho inexpugnável, sem saída”, “dificuldade”) é definida como uma dificuldade, impasse, paradoxo, dúvida, incerteza ou momento de contradição que impedem que o sentido de um texto ou de uma proposição seja determinado. Ao estudo das aporias designa-se deaporética. ... Mais tarde, designaram-se alguns diálogos platónicos como aporéticos, isto ...
Significa que eles nao terminam, ou seja, ficam pergunganto, questionando, perguntando e não tem um fechamento, não tem uma conclusão.
PARA PLATÃO CONHECER É RECORDAR
Questionário sobre a videoaula 5
Pergunta 1
Platão utilizou os mitos de forma distinta, pois ao invés de considerá-los como algo divino, considerou-os a partir de um discurso racional representativo daquilo que ele explicar.
Você respondeu
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
Verdadeiro! 
 
Pergunta 2
Acerca do pensamento de Platão, podemos afirmar que este possui 4 períodos: os escritos mileáticos, os escritos da juventude, da maturidade e os da velhice.
  
Verdadeiro
 
Você respondeu
  
Falso
 
Falso. Platão não escreveu, tampouco participou, de nada relacionado ao período mileático. Seria anacrônico sustentar tal afirmação. Entretanto, os outros três períodos referidos podem ser encontrados no pensamento do autor.
 
Pergunta 3
No diálogo Eutífron, o objetivo de Sócrates era definir o conceito de piedade.
Você respondeu
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
Verdadeiro.
 
Pergunta 4
No período chamado de Escritos da Maturidade, Platão elaborou a sua Teoria da Ideias.
Você respondeu
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
Verdadeiro.
 
Pergunta 5
No diálogo Fédon, observa-se como o pensamento sobre o mundo ocorre a partir de uma espécie de cisão entre o mundo sensível e o mundo inteligível.
Você respondeu
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
Verdadeiro.
 
Pergunta 6
· Para Platão, o mundo sensível correspondia às formas perfeitas, a realidade verdadeira.
  
Verdadeiro
 
Você respondeu
  
Falso
 
Falso. Essa definição corresponde ao mundo inteligível, apreendido somente pelo pensamento. O mundo sensível diz respeito à cópia imperfeita do mundo inteligível.
 
Pergunta 7
Sobre o pensamento filosófico antigo, nota-se que a cooperação entre Sócrates e Platão resultou na elaboração de diversas obras filosóficas, dentre elas destaca-se a obra A República.
Você respondeu
  
Verdadeiro
 
  
Falso
 
Falso. Apesar de Platão ter sido discípulo de Sócrates, eles não escreveram obras filosóficas juntos. Inclusive, a obra a República foi escrita apenas por Platão. Nesse caso, é importante lembrar que foi graças à Platão que as gerações posteriores tomaram conhecimento do pensamento de Sócrates, pois ele registrou o pensamento socrático através de diálogos escritos durante o período chamado de Escritos da Juventude.
Gnosiologia. A gnosiologia (também grafado gnoseologia; do grego gnosis, 'conhecimento', e logos, 'discurso'), também chamada teoria do conhecimento, é o ramo da filosofia que se ocupa do estudo do conhecimento. ... Ocupa-se da validade do conhecimento em função do sujeito cognoscente, ou seja, daquele que conhece o objeto ...
Questões sobre Platão
Pergunta 1
0 / 0 pts
Platão usa dos mitos em seus diálogos? 
Correto!
  
Verdadeiro
 
Verdade! Platão usa o mito como uma metáfora, como um discurso racional a fim de demonstrar seu pensamento;
  
Falso
 
 
Pergunta 2
0 / 0 pts
Qual a característica dos diálogos platônicos da maturidade? 
 
Esses diálogos servem como fundamento para a reconstrução do pensamento de Sócrates, mestre de Platão, visando, sobremaneira, a busca por definições e o desvelamento de conceitos propriamente éticos, embora sem alcançar, no final, uma solução para as investigações ali desenvolvidas.
 
Neste período Platão se volta para o mito a fim de fundamentar as ideias já presentes nos textos de Hesíodo e Homero.
 
Uma das características básicas desse grupo de diálogos é a análise crítica da teoria das ideias, dos problemas que ela suscita, bem como uma preocupação mais marcadamente epistemológica, ou seja, com questões relativas à natureza do conhecimento.
Correto!
 
Nesses diálogos temos o surgimento da teoria das ideias, modificando o eixo de pesquisa para um âmbito metafísico.
 
Pergunta 3
0 / 0 pts
Por que a filosofia, para Platão, é uma preparação para a morte? 
 
Porque nao conseguimos desenvolver totalmente nosso corpo no mundo. Então, é melhor morrer.
Correto!
 
Com a morte, deixamos os prazeres do corpo, o qual é o cárcere da alma, para encontrar, assim, a verdade no mundo inteligível/das ideias.
 
Porque Atenas estava constantemente envolvida em conflitos armados, de modo que havia muita instabilidade política e social de modo que era melhor que a filosofia se direciona-se para a morte.
 
Com a morte, o filósofo encontra seu verdadeiro eu, pois ele deveria viver de acordo com seus instintos mais maturais.
 
Pergunta 4
0 / 0 pts
A Teoria da Ideias de Platão (uma das teses mais importantes do autor) afirma que existe dois mundos o inteligível/ideias e o sensível/corpo. A partir desta teoria é correto afirmar: 
 
A verdade só encontrada a medida que buscamos na natureza e no mundo sua essência.
 
O mundo inteligível é uma cópia do mundo sensível e por isso o porto é fundamental.
 
A imortalidade da alma só é possível porque o corpo suporta a alma.
 
Correto!
 
A alma habitou o mundo inteligível e encarnou em um corpo o qual não permite encontrar a verdade plenamente.
 
Pergunta 5
0 / 0 pts
O que defende a teoria da participação (metexis) de Platão? 
  
 
 
A noção de participação é essencial, pois afirma que o mundo inteligível é uma forma pervertida do mundo sensível.
 
A ideia de participação afirma que os cidadãos devem se integrar nas discussões políticas e sociais da pólis.
Correto!
 
A noção de participação é central, pois as coisas do mundo sensível só adquirem realidade, ainda que precária, pelo fato de serem uma cópia, por participarem, das ideias que residem no mundo inteligível.
 
Pergunta 6
0 / 0 pts
A famosa frase de Platão "apreender é recordar" significa que nascemos com a mente como "uma folha em branco" e que aprendemos tudo pelos sentidos?
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Falso! Conhecer é recordar (teoria da reminiscência - Anamnese): é o cerne da teoria da anamnese, ou teoria da reminiscência. Tudo que conhecemos provém de um tempo em que a alma estava separada do corpo, ou seja, que ela estava no mundo inteligível e lá conheci tudo, quando entra no corpo esquece tudo e, conforme se esforça, vai relembrando o que já conhecia. Desta forma, já nascemos com todas as ideias em nós! 
 
Pergunta 7
0 / 0 pts
Qual objetivo da alegoria/mito da linha? 
Correto!
 
O intuito dessa alegoria é apresentar o conhecimento mais nobre, a Ideia do Bem, que é no mundo inteligível o que sol é no mundo visível. o
  
Visa apresentar as ideias do mundo sensível
 
 
Visa demonstrar que o ser humano deve focar no mundo sensível para conseguir encontrar o verdadeiro conhecimento.
 
O intuito é demonstrar que o homemdeve encontrar no mundo o sol como ideia inteligível possível.
o mundo sensível é o que você sente, que está na realidade atual, que te rodeia....o inteligível, é aquele que está para além deste mundo, só acessível pelo pensamento e não pelos sentidos. 
Para Platao, a verdade plena só pode ser alcançada depois da morte, dado que nosso corpo é um empecilho para conhecê-la em toda sua plenitude. En passant, quero mencionar que no século XIX, Nietzsche fez uma grande crítica a metafisica e as ideias cristãos que teriam surgido com esta desvalorização do corpo introduzida por Sócrates/Platão. Para Nietzsche, todo o pensamento, desde seu início com Platão, teria sido contra a ideia da vida, ou seja, só olhou-se para cima, para uma vida que sequer sabemos de sua existência, em detrimento da única vida que temos, a saber, aqui e agora. 
Qual objetivo da alegoria/mito da linha? 
Resposta correta: O intuito dessa alegoria é apresentar o conhecimento mais nobre, a Ideia do Bem, que é no mundo inteligível o que sol é no mundo visível.
PDF: Apostila do Prof. João Hobuss:
“7.1.1.4. Alegoria do sol (507a – 509c) O intuito precípuo dessa alegoria é apresentar o conhecimento mais nobre, a Ideia do Bem, que é no mundo inteligível o que sol é no mundo visível (...)”
“7.1.1.5. Alegoria da linha e os níveis de conhecimento A alegoria do sol estabelecerá a hierarquia epistemológica, ordenando essa hierarquia proporcionalmente ao grau de participação que tenham no que se refere à verdade (511e), a partir do estabelecimentos de quatro secções ou linhas.”
 A alegoria da linha é uma subdivisão de linhas em Alegoria do Sol? Eu entendi errado ou é isso mesmo? Ou a resposta dada por "correta" na pergunta está errada?
Hípias Menor é um diálogo dito "socrático", ou seja, pertence ao grupo dos primeiros diálogos platônicos, nos quais a figura de Sócrates é preponderante. Segundo Kraut (1992, p.05), os primeiros diálogos são aqueles nos quais Platão ainda está fortemente influenciado pela figura de Sócrates. Essa influência estaria presente, por exemplo, na busca por definições de virtudes morais que geralmente termina em aporia, pois Sócrates e seus interlocutores não conseguem chegar a um consenso. Todavia, durante o século XIX alguns críticos tiveram dúvidas em
Exercício sobre Aristóteles
Pergunta 1
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Após a morte de seu mestre, o Estagirita optou por dar continuidade aos estudos Acadêmicos, principalmente a Teoria das Ideias.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Resposta correta. Segundo Marcondes (p. 1), apesar de ter sido sido discípulo da "Academia de Platão durante 19 anos, Aristóteles rompe com esses ensinamentos após a morte do mestre e elabora o seu próprio sistema filosófico a partir de uma crítica ao pensamento de Platão, sobretudo à teoria das ideias."
 
Pergunta 2
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Ao objetar o dualismo platônico, Aristóteles enfatizou o quão problemática era a relação entre mundo inteligível e sensível.
Correto!
  
Verdadeiro
 
Afirmação correta. Segundo Marcondes (p. 2), 0 "ponto central da crítica de Aristóteles a Platão consiste na rejeição do dualismo, representado pela teoria das ideias (Metafísica I, caps. 6 e 9; XII e XIV). A questão que Aristóteles levanta inicialmente diz respeito às dificuldades de se explicar a relação entre o mundo inteligível, ou das ideias, e o mundo sensível, ou material, tal como vimos nos textos acima (I. 4) da Linha dividida e da Caverna. É possível inclusive que, em sua crítica, Aristóteles retome uma discussão já existente na Academia e que aparece no início do diálogo Parmênides de Platão, em que são examinados problemas referentes à teoria das ideias."
  
Falso
 
 
Pergunta 3
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Para Aristóteles, era a partir da substância individual que a realidadeexistia. Por esse motivo, os indivíduos são compostos pela             ["", "", ""]            e pela             ["", "", ""]            .
Resposta 1:
Correto!
realidade
 
Resposta 2:
Correto!
matéria
 
Resposta 3:
Correto!
forma
 
 
Pergunta 4
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Ao recorrer à Mitologia, Aristóteles demonstrou como matéria e forma são indissociáveis.
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Apesar de ser falsa, esta é a resposta correta para o exercício. De acordo com Marcondes (p. 4),  é "o intelecto humano que, pela abstração, separa matéria de forma no processo de conhecimento da realidade, relacionando os objetos que possuem a mesma forma e fazendo abstração de sua matéria, de suas características particulares." 
 
Pergunta 5
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De acordo com alguns comentadores, a metafísica aristotélica pode ser entendida em cinco sentidos, a saber: a arqueologia, a ontologia, a substância, a teologia e a mitologia. 
  
Verdadeiro
 
Correto!
  
Falso
 
Resposta correta. Para Marcondes (p.7), segundo "especialistas como Giovanni Reale, podemos entender a metafísica em quatro sentidos, não excludentes: como arqueologia (de arqué, princípio) ou etiologia (de aitia, causa): a busca das causas primeiras e primeiros princípios. – como ontologia: a discussão do ser enquanto ser (tó on), daquilo em que consiste o ser, do que em última análise realmente existe, é real. – como discussão da substância (ousia): trata da substância como o principal sentido do ser, ao qual todos os outros remetem, ou no qual se baseiam. – como teologia: a ciência do Ser Perfeito, do Ser Imóvel, o que Aristóteles denomina “Deus” (Théos), como dissemos acima, formando a base da assim chamada Teologia Natural."Desse modo, percebe-se que a mitologia não é nem citada pelos comentadores.
 
Pergunta 6
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De acordo com Aristóteles, a lógica, também conhecida comoanalytica , está mais para um saber instrumental do que uma ciênciaou conhecimento, visto que os saberes pressupõem algum tipo deexperiência . Por esse motivo, os tratados aristotélicos de lógica acabaram recebendo o título genérico de Órganon instrumento . 
Resposta 1:
Correto!
analytica
 
Resposta 2:
Correto!
ciência
 
Resposta 3:
Você respondeu
experiência
 
Resposta correta
lógica
 
Resposta 4:
Correto!
instrumento
 
ergunta 1
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Leia a passagem e assinale o conceito correto para o preenchimento da lacuna: “Logo, é necessário um fim último que seja desejável por si mesmo e fim de nossas ações, o que não permitiria que desejássemos algo para além dele, pois isto não seria possível. Esse fim seria o bem supremo, em outras palavras, _________________, um fim carente de nada, autossuficiente”.
  
Eudaimonia
 
  
Substância
 
  
Potência
 
  
Ato
 
 
IncoretoPergunta 2
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Podemos dizer que Aristóteles define a ciência como sendo o “conhecimento verdadeiro superior a qualquer outro. É o conhecimento das causas (conhecer é conhecer as causas), não estando submetida a nenhum fim prático: é a busca do conhecimento pelo conhecimento, já que vê seu fim nele mesmo.” Diante disso, é correto afirmar que:
  
nenhuma das alternativas anteriores estão correta
 
 
o conhecimento científico era inferior ao conhecimento do mundo inteligível
 
sem uma finalidade determinada (telos), a ciência fica impossibilitada
 
 
o homem pode prescindir da ciência, pois os sentidos bastam, por si só, para oferecer conhecimento necessário para a vida na pólis.
 
Pergunta 3
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Sobre as quatro causas de Aristóteles, marque a alternativa correta para o conceito de causa “formal”.
  
é o que permite estabelecer uma definição, “dizer o que é”
 
  
diz respeito a “quem faz”
 
  
é o princípio do movimento e da mudança em uma coisa ou outra
 
  
é o pontos de partida de todas as demonstrações
 
 
Pergunta 4
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Acerca da Ética aristotélica, há duas características fundamentais que a distinguem do pensamento de outros autores. Desta maneira, leia as alternativas abaixo e marque a resposta correta: 
 
usca a felicidade (eudaimonia) e é baseada na virtude (ética das virtudes)
 
parte dos Plano das Ideias e utiliza os preceitos religiosos para fundamentá-la
 
quer preparar os indivíduos para a contemplação do Mundo Inteligível
  
a ideia do ápeiron e o Não-Ser
 
 
Pergunta 5
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Ao tratar da epistemologia,Aristóteles afirma que há uma sequência para o processo de conhecimento. Sendo assim, qual das sequências representa a ordem lógica e correta para a obtenção do conhecimento. 
  
os sentidos, a memória, a experiência, a arte e a ciência
 
  
a arte, os sentidos, a ciência, a experiência e a memória
 
  
a ciência, a memória, a experiência, a arte e os sentidos
 
  
a experiência, a ciência, a memória, os sentidos e a arte
 
 
Pergunta 6
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Acerca da substância (ousia), marque a alternativa que nomeia as duas obras em que Aristóteles tratou sobre este tema.
  
Metafísica e Física
 
  
Teeteto e Metafísica
 
  
Categorias e Teoria das Ideias
 
  
A República e Metafísica
 
 
Pergunta 7
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Aristóteles elabora a teoria das quatro causas. Marque a alternativa que corresponde ao conceito de causa eficiente. A fim de elucidar a questão, usamos o “exemplo da estátua”.
  
é “quem a faz”, o escultor
 
 
é o que permite estabelecer uma definição, “e dizer o que é” a estátua
  
é aquilo do qual a estátua é feita, neste caso, o bronze
 
 
é o resultado, “o fim ou acabamento” e aquilo em vista de que se faz algo”, isto é, a estátua pronta
 
Pergunta 8
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Leia a seguinte afirmação: “A disposição em questão, que torna bom o homem e sua obra deve ser a que leva o homem a agir para evitar o excesso e a falta, buscar o ‘meio” nas ações, meio [mediedade] em relação a nós, não à coisa, pois ‘sentir estas emoções no momento oportuno, no caso e a respeito das pessoas que convêm, pelas razões e da maneira que é necessário, é ao mesmo tempo meio e excelência’”. Tal afirmação corresponde a qual conceito aristotélico:
  
Virtude
 
  
Substância
 
  
Potência
 
  
Felicidade
 
 
Pergunta 9
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Em sua obra a Física, Aristóteles elaborou uma teoria denominada doutrina das quatro causas. Com isso em mente, leia as quatro afirmações abaixo:
I) O escultor de uma obra pode ser considerado como a causa eficiente;
II) A Causa formal não está ligada à definição daquilo que algo seja;
III) Quando o artesão termina sua obra (pronta), em argila, por exemplo, pode-se identificar a causa final pela qual fez sua escultura, ou seja, identificar o telos em vista de que fez a estátua;
IV) A causa material diz respeito àquilo que o ser é;
Marque a alternativa correta:
  
Apenas as afirmações I e III são corretas
 
  
As afirmações I, II e IV são falsas
 
  
As afirmações II e III estão corretas
 
  
Todas as afirmações estão corretas
 
 
IncoretoPergunta 10
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Na obra Metafísica, Aristóteles teorizou acerca das características do que poderia ser considerada a substância, a essência do ser de algo. Considere as afirmações:
I) A Forma não poder ser considerada substância;
II) O autor restringiu seu estudo sobre o conceito de substância à obra Metafísica;
III) A aitiologia (o estudo das causas) e a ousiologia (o estudo da substância) são conceitos trabalhados pelo autor;
IV) Deus é comparado a um Motor que precisa ser acionado para gerar movimento;
  
As afirmações I, II e IV são falsas
 
  
As afirmações III e IV estão corretas
 
  
As afirmações I e III são falsas
 
  
As afirmações II, III e IV estão corretas
 
explica
grego
ficcional