Teologia Sistemática I - Deus, Soteriologia, Pneumatologia - Avaliação Final

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Disciplina:
	Teologia Sistemática I: Deus, Soteriologia, Pneumatologia.
	Avaliação:
	Avaliação Final (Objetiva)
	Nota da Prova:
	10,00
	
	
Legenda:  Resposta Certa   Sua Resposta Errada  
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	1.
	No estudo de Pneumatologia há diversos argumentos que corroboraram para mostrar que o Espírito Santo é uma pessoa divina. Dentre as formas e argumentos que existem para sustentar esta afirmação, isto é, compreender que o Espírito Santo é Deus, é através dos títulos descritivos que revelam e apontam para a sua Divindade. Sobre os títulos que confirmam a Divindade do Espírito Santo, assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	Espírito de Cristo, Espírito de Consolação e Espírito de Poder.
	 b)
	Espírito de Deus, Espírito de Alegria e Espírito de Consolação.
	 c)
	Espírito de Deus, Espírito de Cristo e Espírito do Senhor.
	 d)
	Espírito do Senhor, Espírito de Poder e Espírito de Paz.
	2.
	O Salmista diz "a salvação vem do Senhor; sobre o teu povo seja a tua bênção" (Salmos 3.8). A salvação é uma dádiva, um dom que vem de Deus. É obra do Senhor na vida do homem. Ao contrário do pecado, a salvação produz no cristão vários benefícios, que alguns chamam de bênçãos. A respeito destes benefícios ou bênçãos, analise as sentenças a seguir:
I- Não mais pecar. Um dos grandes benefícios que a salvação produz é fato da pessoa nunca mais pecar, pois agora está totalmente livre e jamais cairá em pecado.
II- Libertação eterna. A salvação de Deus tem efeito tanto retrospectivo (passado), introspectivo (presente), quanto perspectivo (futuro).
III- Atração do amor de Deus. O homem torna-se apto a ser um receptáculo do amor de Deus, que influenciará todas as suas atitudes e ações.
IV- A aproximação de Deus. Se o pecado afasta o homem de Deus, a salvação o atrai para Ele. Aquele que passou pela verdadeira experiência de conversão a Jesus, certamente terá prazer tanto em estar com Deus, como falar de Seu nome.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	As sentenças I e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	3.
	A Bíblia revela um Deus de decisões soberanas. Este estudo está relacionado aos Decretos eternos de Deus. A Palavra de Deus registra a concretização de muitos dos propósitos divinos que vieram à luz pela vontade soberana de Deus na história. O estudo das profecias do Antigo Testamento nos revela isto. Considerando o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Os decretos eternos de Deus tratam da sua providência, do seu propósito, do seu conselho eterno e também da sua presciência. Todos estes aspectos apontam para aquilo que Deus de antemão decretou.
PORQUE
II- A providência divina visa à consecução de seus planos e decretos, à preservação de quanto Ele criou e à salvação do ser humano. Quanto aos seus propósitos referem-se à preordenação divina abrangente, eterna, imutável, incondicional e eficaz de eventos que ocorrem no mundo.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	 b)
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	 c)
	As asserções I e II são proposições falsas.
	 d)
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	4.
	A doutrina do Espírito Santo é fundamental para a teologia cristã. A partir do entendimento das ações do Espírito Santo, conhecendo sua pessoa, teremos condições de analisar e compreender de forma teológica e hermenêutica de Deus partindo da Trindade divina. Entretanto, a Bíblia também é clara em mostrar os pecados que podem ser cometidos contra o Espírito Santo. A respeito destes pecados, analise as sentenças a seguir:
I- O pecado de resistir contra o Espírito Santo é como fez o povo de Israel, numa rejeição contínua, persistente e sistemática da verdade. Eles endureceram seus corações e resistiram ao Espírito Santo.
II- O pecado de entristecer o Espírito Santo, ou opor-se a ele, é quando uma pessoa peca deliberadamente e não confessa este pecado, dessa forma entristecendo o Espírito Santo.
III- O pecado de consciência contra o Espírito Santo é quando a pessoa faz algo de errado, mas fica com a sua consciência pesada contra o Espírito Santo.
IV- O pecado da blasfêmia contra o Espírito Santo é quando uma pessoa conhecedora da verdade de Deus adentra-se na apostasia pessoal, afirmando que Jesus Cristo não é o Messias e atribui as suas obras ao maligno.
Assinale a alternativa CORRETA:
	 a)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	 b)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 c)
	As sentenças III e IV estão corretas.
	 d)
	As sentenças I, II e IV estão corretas.
	5.
	O último processo que faz parte da santificação é a glorificação. A glorificação futura não é um produto da imaginação humana, mas sim, uma realidade inconteste baseada nas Escrituras. O próprio Jesus, várias vezes, fez alusão a essa realidade que os filhos de Deus verão e viverão um dia. Esse é o acontecimento mais esperado e mais desejado por todos os salvos em Cristo em todos os tempos. Sobre esses aspectos da glorificação, assinale a alternativa INCORRETA:
	 a)
	Conforme Apocalipse 21.27, haverá libertação plena do pecado: os salvos serão moralmente perfeitos.
	 b)
	Conforme Apocalipse 22.4, todas as pessoas, aquelas que creram em Jesus Cristo e aquelas que não creram, estarão em plena comunhão com Deus.
	 c)
	Conforme 1 Coríntios 15.51, haverá um novo corpo: "corpo espiritual" ou "corpo celestial".
	 d)
	Conforme Apocalipse 21.1, haverá uma nova habitação: "novo céu e nova terra".
	6.
	Para compreendermos a ação soberana de Deus no mundo e em toda a criação, é necessário entender seus decretos eternos. Se tais decretos se tornam revelados a nós, perceberemos o sentido de todo universo, sustentado por Deus, e de toda a nossa história também possibilitada pelo obrar divino. De acordo com a doutrina dos decretos eternos divinos, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Os decretos divinos, como a providência divina, o conselho divino, o propósito divino e a presciência divina revelam que as decisões de Deus são soberanas, portanto o homem não é autônomo.
(    ) Deus certamente é presciente, todavia confundimos a presciência com o futuro já predeterminado, Deus não conhece o futuro como realizado, pois este ainda não existe, conforme vemos no teísmo tradicional.
(    ) Quando pensamos na ideia de conselho divino, já nos vem à mente aquilo que o termo alude, que não há um só Deus, mas deuses, pois para estabelecer um conselho é necessário mais que um.
(    ) A providência divina refere-se ao poder de Deus de dirigir toda a criação de acordo com seu propósito, intervindo direta ou indiretamente na história humana, por milagres ou pelas próprias leis da natureza.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - F - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	F - F - V - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	7.
	Uma questão que nos faz pensar sobre o relacionamento do homem com Deus é se Deus pode ser conhecido pelo homem? No sentido de proporcionar ao homem um conhecimento de Si, Deus se revelou de diferentes maneiras no decorrer da nossa história. Sobre a revelação de Deus, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A revelação especial consiste no fato de que Deus se revela particularmente a cada pessoa que O busca.
(    ) Quando nos referimos à revelação geral, estamos falando, por exemplo, que a natureza declara a glória de Deus e convida os homens à adoração.
(    ) Apesar de Israel fazer parte do plano de Deus, este povo não é o centro da revelação de Deus.
(    ) A revelação especial consiste no fato de que Deus inspirou seus servos para registrarem Seus feitos na história do mundo, como uma forma de se tornar conhecido aos homens.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:a)
	F - V - F - V.
	 b)
	F - F - V - F.
	 c)
	V - V - F - V.
	 d)
	V - F - F - V.
	8.
	O Espírito Santo realiza a sua obra tanto em pessoas que não creem, conduzindo-os à salvação, como em pessoas que creem, levando-os ao crescimento espiritual e amadurecimento. É o Espírito Santo que aplica na vida do indivíduo a salvação e conduz o crente até alcançar a estatura completa de Cristo. São vários os aspectos que o Espírito Santo atua e realiza. Com relação à obra do Espírito Santo, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Neste ato - regeneração -, o crente é transformado moral e espiritualmente, sendo colocado no Corpo de Cristo, a Igreja, em sentido universal.
(    ) A habitação do Espírito Santo refere-se ao fato dele passar a habitar na vida de toda pessoa que ouve o evangelho e crê em Jesus Cristo como Salvador.
(    ) O batismo do Espírito Santo acontece no momento em que a pessoa depois de ter crido em Jesus desce às águas do batismo.
(    ) A convicção é quando o Espírito coloca a verdade diante da pessoa e atua no seu entendimento, iluminando-o, para compreender a verdade e reconhecer que ela tem implicações vitais para a sua vida.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
	 a)
	F - V - V - F.
	 b)
	V - V - F - V.
	 c)
	V - F - V - F.
	 d)
	F - F - V - V.
	9.
	O autor Henry (2002, p. 791) ao tratar do assunto sobre a salvação afirma que "Deus designou a aspersão ou derramamento do sangue do sacrifício no altar, para significar que a vida do sacrifício fora oferecida a Deus em lugar da vida do pecador, como um resgate ou preço substituto para isto". Ao afirmá-lo está mostrando que a morte de Jesus foi substitutiva. A salvação pode ser vista sob três aspectos. Sobre esses aspectos, analise as sentenças a seguir:
I- Com relação a Deus-Pai e Deus-Filho. A obra deles referente à salvação começa na eternidade passada quando eles elegeram e predestinaram aqueles que haveriam de ser salvos. Depois vem o chamado que eles fazem para a salvação dos pecadores.
II- Com relação à Igreja. É a Igreja que torna possível as condições para que a salvação possa ser realizada, pois ela é o elo entre Deus é o homem e torna possível o evento da salvação na vida do ser humano. Fora da Igreja não há salvação.
III- Com relação ao homem. É o homem que responde ao chamado de Deus. Esta resposta do homem vem através do arrependimento dos seus pecados, o que o leva a uma conversão e uma aceitação do presente de Deus pela fé em Jesus Cristo.
IV- Com relação ao Espírito Santo. É Ele quem faz a obra o pecador para que ele reconheça seus pecados e perceba o que está errado com relação à Deus e, assim, se arrependa e se converta dos seus maus caminhos e pela fé creia na salvação que está em Jesus Cristo.
Assinale a alternativa CORRETA.
FONTE: THIESSEN, Henry Clarence. Palestras em Teologia Sistemática. Rio de Janeiro: EBR, 1987.
	 a)
	As sentenças II, III e IV estão corretas.
	 b)
	Somente a sentença II está correta.
	 c)
	Somente a alternativa III está correta.
	 d)
	As sentenças I, III e IV estão corretas.
	10.
	Conforme o escritor Elienai Cabral (1998), Deus julga os homens por meio de três meios. Este julgamento de Deus atinge toda a raça humana, o que para o autor é a forma de julgamento universal de Deus sobre o ser humano. Sobre estes meios que, segundo o autor, Deus utiliza, assinale a alternativa INCORRETA:
FONTE: CABRAL, Elienai. Comentários Bíblicos - Romanos. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.
	 a)
	Conforme a natureza.
	 b)
	Conforme as obras de cada um.
	 c)
	Por meio da lei.
	 d)
	Por meio da verdade.
	11.
	(ENADE, 2018)
A criação dos seres vivos e dos seres humanos
(Enuma Elish, Tábua VI, linhas 5-8; 20-26)
Sangue formarei, e farei com que haja osso;
Então estabelecerei lullu, "homem" será o seu nome,
Sim, criarei lullu: Homem!
(sobre ele) o trabalho dos deuses será imposto, para que estes possam descansar...
Ele (Marduque) criou a humanidade.
(A deusa) Aruru criou a semente da humanidade juntamente com ele.
Ele criou a besta do campo (e) as cousas vivas da estepe
Criou o Tigre e o Eufrates, e os colocou em seus lugares.
Os seus nomes ele proclamou convenientemente.
Criou a grama, o junco do pântano, o bambu, e os bosques.
Criou a verde erva do campo.
Abateram em sua assembleia,
Wê, um deus que possuía a razão,
À sua carne e ao seu sangue
[...] misturou argila;
[...] Sete, fizeram com arte, homens,
Sete, fizeram com arte, mulheres.
TEXTO  2
A criação dos seres vivos e dos seres humanos
(Gênesis 2.1-14; 21-23)
Assim, pois, foram acabados os céus e a terra e todo o seu exército. E, havendo Deus terminado no dia sétimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera. Esta é a gênese dos céus e da terra quando foram criados, quando o SENHOR Deus os criou.
Não havia ainda nenhuma planta do campo na terra, pois ainda nenhuma erva do campo havia brotado; porque o SENHOR Deus não fizera chover sobre a terra, e também não havia homem para lavrar o solo. Mas uma neblina subia da terra e regava toda a superfície do solo. Então, formou o Senhor Deus ao homem do pó da terra e lhe soprou nas narinas o fôlego de vida, e o homem passou a ser alma vivente. E plantou o Senhor Deus um jardim no Éden, na direção do Oriente, e pôs nele o homem que havia formado. Do solo fez o Senhor Deus brotar toda sorte de árvores agradáveis à vista e boas para alimento; e também a árvore da vida no meio do jardim e a árvore do conhecimento do bem e do mal. E saía um rio do Éden para regar o jardim e dali se dividia, repartindo-se em quatro braços. O primeiro chama-se Pisom; é o que rodeia a terra de Havilá, onde há ouro. O ouro dessa terra é bom; também se encontram lá o bdélio e a pedra de ônix. O segundo rio chama-se Giom; é o que circunda a terra de Cuxe. O nome do terceiro rio é Tigre; é o que corre pelo oriente da Assíria. E o quarto é o Eufrates. Então, o Senhor Deus fez cair pesado sono sobre o homem, e este adormeceu; tomou uma das suas costelas e fechou o lugar com carne. E a costela que o Senhor Deus tomara ao homem, transformou-a numa mulher e lha trouxe. E disse o homem: Esta, afinal, é osso dos meus ossos e carne da minha carne; chamar-se-á varoa, porquanto do varão foi tomada.
Considerando a leitura dos fragmentos de textos sagrados apresentados, que representam diferentes perspectivas religiosas acerca da criação dos seres vivos e dos seres humanos, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Ambas as narrativas apresentam elementos semelhantes sobre a criação, apesar das diferenças entre as perspectivas.
PORQUE
II- Ambas as narrativas representam uma articulação de sentido a respeito da origem do universo, na busca de compreensão para a vida presente e futura.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: UNGER, M. F. Arqueologia do Velho Testamento. São Paulo: IBR, 1989 (adaptado).
CUSKELLY, E. J. (Org.). A Criação e o Dilúvio segundo os textos do Oriente Médio Antigo. São Paulo: Paulus, 1990 (adaptado).
ALMEIDA, João Ferreira de (Trad.). A Bíblia Sagrada (revista e atualizada no Brasil). 2. ed. São Paulo: Sociedade Bíblica Brasileira, 1993.
	 a)
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
	 b)
	As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.
	 c)
	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
	 d)
	A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	12.
	(ENADE, 2018) A partir do texto de Gênesis 3, Tertuliano, um dos primeiros teólogos cristãos, fez questão de lembrar às mulheres de sua época a sua ligação com uma imagem dura de Eva. Disse ele: "vocês não acreditam que (cada) uma de vocês é uma Eva? A sentença de Deus sobre este sexo de vocês vive mesmo em nossos tempos e, portanto, é necessário que a culpa também seja vivida. Você éa porta do Diabo, você é o agente daquela árvore (proibida): você é a primeira que deserta da lei divina; você é aquela que persuadiu a quem o Diabo não era suficientemente forte para atacar. Muito facilmente você destruiu a cara imagem de Deus. Por causa do seu deserto, isto é, a morte, mesmo o Filho de Deus teve que morrer". Em menor ou maior grau, o fato de ser Eva quem primeiro acolhe a tentação marca dramaticamente a mulher.
Considerando a visão tecida por alguns teólogos acerca da representação da figura feminina no texto bíblico, analise as sentenças a seguir:
I- O texto de Gênesis, capítulo 3, lido em consonância com Gênesis 1 e 2, evidencia que a mulher é também um ser criado à imagem de Deus (Gênesis 1.27), e, portanto, igual ao homem; a mulher é um ser necessário à humanidade (Gênesis 1.18), alguém que completa a existência de outro, o que, mesmo com a queda registrada em Gênesis, destaca a dignidade dos dois seres, homem e mulher.
II- A visão que impera até hoje na Teologia é a de que a mulher, por ter comido primeiro do fruto proibido, tornou-se responsável pela pecaminosidade da humanidade e de todos os males decorrentes dessa realidade, aspectos que apontam claramente para a inferioridade da posição que a mulher deve ocupar na sociedade, se comparada à do gênero masculino.
III- Na visão Paulina, vinda da interpretação do Antigo Testamento, não há papel de inferiorização da mulher por causa da queda, uma vez que homem e mulher são igualmente responsáveis, assim como gozam de mesma dignidade, devendo ser ressaltado que o apóstolo Paulo, ao falar da "raça humana" pecadora, reportou-se a Adão e não, a Eva.
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: SIQUEIRA, S. M. A. Instruir as mulheres: admoestação à modéstia do De cultu feminarum de Tertuliano. Acta Scientiarum. Education. v. 33, n. 2, p. 183-190, 2011 (adaptado).
	 a)
	II e III apenas.
	 b)
	I, II e III.
	 c)
	I e III, apenas.
	 d)
	I e II, apenas.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.
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