Prova Direitos Humanos - UVA

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28/02/2021 Ilumno
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Local: F101 - Sala de Aula - Bloco F 
Acadêmico: VIRDIH-006
Aluno: ELLEN ROBERTA ELOI COSTA 
Avaliação: A3
Matrícula: 20161108654 
Data: 30 de Junho de 2018 - 10:30 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 6,50/10,00
1  Código: 26387 - Enunciado: Fortemente ligada aos direitos humanos, está a ideia de que existem direitos inerentes a todas
as pessoas humanas, em todos os tempos e em todos os lugares, sendo, portanto, absolutos, imutáveis, anespaciais e
atemporais. Esses constructos axiológicos são, portanto, anteriores ao homem e encontram-se em posição de superioridade
tanto em relação ao Estado quanto em relação à própria sociedade. Havendo dificuldade de aplicação das normas positivas
de direitos humanos, ainda é bastante comum recorrer a essa perspectiva, a qual convencionou-se chamar direito natural. 
Relativamente ao direito natural, é correto afirmar que: 
 a) É um conjunto de princípios, e não de regras, válido em todos os lugares, tempos e pessoas, e aproxima-se mais da
moral que do direito. 
 b) Pode ser entendido como concepção filosófica idêntica ao universalismo. 
 c) É completamente dissociado da moral, dada a obrigatória cisão entre moral e direito.
 d) Os direitos humanos são inteiramente dependentes do direito natural. 
 e) Depende, necessariamente, do Estado para existir, uma vez que é imposto coercitivamente. 
Alternativa marcada:
a) É um conjunto de princípios, e não de regras, válido em todos os lugares, tempos e pessoas, e aproxima-se mais da moral
que do direito. 
Justificativa: Resposta correta: É um conjunto de princípios, e não de regras, válido em todos os lugares, tempos e pessoas,
e aproxima-se mais da moral que do direito.  As próprias concepções de direito natural devem ser levadas em conta para a
elaboração das constituições, já que são anteriores ao Estado e à própria sociedade. O direito natural é uma espécie de
moral universal anterior ao próprio Estado.   Distratores: É completamente dissociado da moral, dada a obrigatória cisão
entre moral e direito. Errada. Não há consenso entre os teóricos sobre existir ou não separação entre moral e direito.
Depende, necessariamente, do Estado para existir, uma vez que é imposto coercitivamente. Errada. O direito natural,
conforme explicado no próprio texto de contextualização, é anterior ao próprio Estado. Pode ser entendido como concepção
filosófica idêntica ao universalismo. Errada. O universalismo até pressupõe a existência de direitos válidos em todos os
lugares ao mesmo tempo, mas não reconhece a atemporalidade e a imutabilidade. Os direitos humanos são inteiramente
dependentes do direito natural. Errada. O mais correto é dizer que os direitos humanos podem ser conceituados sob uma
perspectiva jusnaturalista. Na aplicação dos direitos humanos, pode-se recorrer ao direito natural.  
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2  Código: 24700 - Enunciado: Os chamados direitos de segunda dimensão estão relacionados, diretamente, com a satisfação
de várias necessidades de ordem econômica (trabalho, seguridade social, educação e saúde, por exemplo), já que os
referidos direitos requerem algum tipo de prestação positiva por parte do Estado, o que significa dizer: dependem do
emprego de recursos financeiros para sua implementação. Por tais razões, os direitos de primeira dimensão e os direitos de
segunda dimensão são tratados de maneiras distintas quanto às suas respectivas implementações. Nesse contexto, avalie as
afirmativas a seguir:  Ao ratificarem o Pacto Internacional sobre os Direitos Econômicos, Sociais e Culturais, os Estados se
comprometem a atribuir aplicabilidade progressiva aos direitos ali previstos. Os direitos civis e políticos são autoaplicáveis,
já que não estão, teoricamente, sujeitos à disponibilidade de recursos financeiros. Os direitos a um nível de vida adequado
e à participação cultural na vida da comunidade, por não dependerem da disponibilidade de recursos econômicos, são
autoaplicáveis.  Com base em sua avaliação, marque a alternativa com as afirmativas corretas.
 a) II e III.
 b) Apenas a II.
 c) Apenas a III.
 d) I e III.
 e) I e II.
Alternativa marcada:
a) II e III.
Justificativa: Resposta correta: I e II. Os direitos civis e políticos, por requererem, predominantemente, prestações
negativas do Estado, não estão sujeitos à disponibilidade de recursos para serem implementados. Já os direitos
econômicos, sociais e culturais estão sujeitos à disponibilidade de recursos, já que exigem prestações positivas do Estado.   
Distratores: A afirmativa III está errada, porque não há qualquer espécie de previsão convencional para que se excluam os
direitos a um nível de vida adequado e à participação cultural na vida da comunidade do rol de direitos progressivamente
aplicáveis. 
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Código: 27023 - Enunciado:  "Durante mais de quatro mil anos, culturas africanas permitiram que as mulheres fossem
mutiladas. Essa tradição encontra-se espalhada por muitos países muçulmanos, pelo que muita gente supõe que o Corão a
exige. Contudo, isso não corresponde à verdade. Nem o Corão nem a Bíblia mencionam que se deve mutilar as mulheres
para agradar a Deus. Essa prática só é encorajada e exigida pelos homens — ignorantes e egoístas —, que querem assegurar-
se da exclusividade dos favores de suas esposas. As mães aceitam que as respectivas filhas sejam mutiladas temendo que
elas não encontrem marido. Uma mulher não excisada é considerada impura, obcecada por sexo e imprópria para o
casamento. Em umaa cultura nômade como aquela em que fui criada, não existe lugar para uma mulher solteira, e as mães
pensam que é seu dever fazerem tudo para que as filhas tenham o máximo de oportunidades — tal como as famílias
ocidentais estão convencidas de que devem enviar suas filhas para as melhores escolas. Não há razão para a mutilação de
milhões de raparigas todos os anos, a não ser a ignorância e a superstição. Pelo contrário, a dor, o sofrimento e a morte que
daqui resultam são razões mais do que suficientes para que essa prática desapareça." (DIRIE, W.; MILLER, C.Flor do Deserto.
4 ed. Lisboa: ASA Editores, 2001, p. 207.) Após a leitura do texto, diante da polêmica sobre o universalismo e o relativismo
cultural, é correto afirmar:
 a) Que a autora é indiferente ao relativismo cultural, uma vez que nasceu e conviveu com a prática da mutilação genital
feminina.
 b) Que a autora defende um universalismo de partida, não reconhecendo qualquer importância da cultura para os
Direitos Humanos. 
 c) Que a autora rejeita a ideia de um relativismo radical, já que não admite a mutilação feminina como prática
culturalmente legítima. 
 d) Que o universalismo de chegada e o universalismo de partida não possuem significativas diferenças para as
mulheres vítimas de mutilação genital.
 e) Que o relativismo cultural é a melhor solução para romper com a prática da mutilação genital feminina.
Alternativa marcada:
d) Que o universalismo de chegada e o universalismo de partida não possuem significativas diferenças para as mulheres
vítimas de mutilação genital.
Justificativa: Resposta correta: Que a autora rejeita a ideia de um relativismo radical, já que não admite a mutilação
feminina como prática culturalmente legítima.Correta, porque consideremos que, para um relativismo radical, a cultura é a
única fonte dos Direitos Humanos. Ao se posicionar contra a prática da mutilação, a autora rejeita o relativismo radical, não
admitindo que a mutilação genital feminina tenha legitimidade na cultura.  Distratores: Que a autora defende um
universalismo de partida, não reconhecendo qualquer importância da cultura para os Direitos Humanos.  Errada, pois do
texto não se depreende qualquer defesa do universalismode partida.Que a autora é indiferente ao relativismo cultural, uma
vez que nasceu e conviveu com a prática da mutilação genital feminina. Errada, porque não é correto afirmar que a autora é
indiferente ao relativismo cultural.Que o relativismo cultural é a melhor solução para romper com a prática da mutilação
genital feminina. Errada, porque não guarda sentido prático com o texto, já que este critica práticas que violam a dignidade
da mulher em nome da cultura.Que o universalismo de chegada e o universalismo de partida não possuem significativas
diferenças para as mulheres vítimas de mutilação genital. Errada, porque o texto não trata deste tema. 
4  Código: 24462 - Enunciado: Durante muitos anos, as pessoas com deficiência viveram da caridade, do assistencialismo e da
piedade das demais pessoas. Essa história começou a mudar na segunda metade do século XX, quando vários Estados,
inclusive o Brasil, passaram a legislar em favor dos deficientes, conferindo-lhes uma série de direitos que até então eram
negados a esse grupo social. Em 2006, a Organização das Nações Unidas – ONU aprovou a Convenção sobre os Direitos da
Pessoa com Deficiência, também conhecida como Convenção de Nova York.  No ano de 2008, o Congresso Nacional
aprovou, por meio do Decreto Legislativo nº 186/2008, a Convenção Internacional sobre os Direitos das Pessoas com
Deficiência. Considere que essa convenção foi aprovada na forma do artigo 5º, § 3º, da Constituição e identifique a
alternativa que equivale ao seu status hierárquico.
 a) Emenda constitucional. 
 b) Lei complementar.
 c) Lei ordinária federal. 
 d) Lei delegada.
 e) Status supralegal.
Alternativa marcada:
a) Emenda constitucional. 
Justificativa: Resposta correta: Emenda constitucional.  Após a promulgação da Emenda Constitucional nº 45, de 2004, os
tratados de direitos humanos que forem aprovados por 3/5 dos integrantes de cada uma das casas do Congresso Nacional,
em dois turnos de votação, têm status hierárquico de emenda constitucional, o que torna erradas as demais opções (lei
ordinária federal, lei complementar, status supralegal e lei delegada), restando somente correta, por eliminação, a resposta
Emenda constitucional.
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5  Código: 27280 - Enunciado:  O Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente (ou Tribunal de Crimes de Guerra de
Tóquio) foi criado logo após a Segunda Guerra Mundial com a finalidade de julgar os líderes do império do Japão por crimes
contra a paz (classe a), crimes de guerra (classe b) e crimes contra a humanidade (classe c), praticados durante a Segunda
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Guerra Mundial. Os crimes contra a paz estiveram diretamente ligados à acusação de conspiração conjunta para iniciar e
engajar-se na guerra; já os crimes de guerra e os crimes contra a humanidade estiveram ligados à acusação de várias
atrocidades. Em relação ao Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente, analise a alternativa correta.
 a) Foi presidido por autoridades japonesas, observado o princípio da subsidiariedade internacional. 
 b) Foi criado com base no Direito Interno do Japão, já que os fatos objeto do julgamento ocorreram em território
japonês. 
 c) Julgou apenas fatos ocorridos antes de sua criação, o que ocorreu com base na Carta do Tribunal Internacional
Militar para o Extremo Oriente.
 d) Não condenou qualquer dos acusados à pena de morte, nem à pena de prisão perpétua. 
 e) Não absolveu qualquer dos acusados. 
Alternativa marcada:
c) Julgou apenas fatos ocorridos antes de sua criação, o que ocorreu com base na Carta do Tribunal Internacional Militar
para o Extremo Oriente.
Justificativa: Resposta correta: Julgou apenas fatos ocorridos antes de sua criação, o que ocorreu com base na Carta do
Tribunal Internacional Militar para o Extremo Oriente.Correta, porque o Tribunal Militar Internacional para o Extremo Oriente
foi criado por um documento internacional (Carta do Tribunal Internacional Militar para o Extremo Oriente), presidido por
representantes dos vencedores da Segunda Guerra, condenando vários acusados à morte e à prisão perpétua e
absolvendo outros tantos. Distratores: As demais alternativas estão incorretas, porque, pelas razões da resposta correta,
torna as demais estão erradas.
6  Código: 27276 - Enunciado:  Uma importante garantia de liberdade assegurada tanto pelo Direito Interno quanto pelo
Direito Internacional, é o habeas corpus. Por essa garantia processual de natureza penal, todo aquele que sofre ou se acha
na iminência de sofrer coação ilegal em sua liberdade pode acionar os mecanismos judiciais disponíveis para defender seu
direito de locomoção. Relativamente ao posicionamento da Corte Interamericana de Direitos Humanos sobre a garantia do
Habeas Corpus, marque a opção correta.
 a) A suspensão da garantia do habeas corpus só se admite em casos de Estado de Sítio. 
 b) Mesmo sendo garantia de liberdade, o habeas corpus pode  ser suprimido temporariamente das legislações dos
Estados-partes da Convenção Americana. 
 c) O habeas corpus é proteção judicial insuscetível de ser suspensa, ainda que em situações de emergência. 
 d) O habeas corpus é proteção judicial que somente se suspende para a garantia da segurança nacional, na forma que a
legislação interna estabelecer. 
 e) O habeas corpus é garantia que somente se suspende em casos de guerra declarada.
Alternativa marcada:
c) O habeas corpus é proteção judicial insuscetível de ser suspensa, ainda que em situações de emergência. 
Justificativa: Resposta correta: O habeas corpus é proteção judicial insuscetível de ser suspensa, ainda que em situações de
emergência. Correta, porque ao emitir a Opinião Consultiva Nº  8, de 30 de janeiro de 1987, por solicitação da Comissão
Interamericana, a Corte considerou que o habeas corpus se constitui em garantia de proteção judicial insuscetível de ser
suspensa, ainda que em situações de emergência, em respeito ao art. 27 da Convenção Americana'. Distratores:As demais
alternativas estão incorretas, porque não respeitam o art. 27 da Convenção Americana.
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7  Código: 27025 - Enunciado:  No final da noite de 17 de agosto de 2006, a Corte Interamericana de Direitos Humanos — o
tribunal máximo da Organização dos Estados Americanos (OEA) —, condenou o Brasil pela morte violenta de Damião
Ximenes Lopes, ocorrida no dia 4 de outubro de 1999, na Clínica de Repouso Guararapes, localizada no município de Sobral,
interior do Ceará. A Corte Interamericana declara em sua sentença que o Brasil violou sua obrigação geral de respeitar e
garantir os direitos humanos; violou o direito à integridade pessoal de Damião e de sua família; e violou os direitos às
garantias judiciais e à proteção judicial a que têm direito seus familiares. Como medida de reparação à família de Damião
Ximenes, a Corte condenou o Brasil a indenizá-los. Com base nesse texto, analise os requisitos previstos na Convenção
Americana de Direitos Humanos para que um Estado chegue a ser condenado pela Corte. 
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta:Certamente, para que a condenação tenha ocorrido, esgotaram-se os recursos
internos do Estado Brasileiro, ou ocorreu demora injustificada na solução do caso, ou não foram oferecidas à família da
vítima as condições materiais necessárias para a defesa de seus direitos. Ademais, pode ter havido violação ao devido
processo legal e não pode ter ocorrido da mesma questão ter sido submetida a duas instâncias internacionais ao mesmo
tempo. Chegando o caso à Comissão, este foi submetido ao procedimento de controle, buscou-se uma solução amistosa e
somente depois chegou à Corte, por iniciativa da Comissão ou do Estado denunciado. Até a condenação, deve ter sido
observado ainda o contraditório e a ampla defesa.
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8  Código: 26882 - Enunciado:  A Declaração Universal dos Direitos Humanos foi proclamada como o ideal comum a ser
atingido portodos os povos e todas as nações, com o objetivo de que cada indivíduo e cada órgão da sociedade venham a
se esforçar, por meio do ensino e da educação, pela promoção do respeito a esses direitos e liberdades, bem como
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objetivando a adoção de medidas progressivas, de caráter nacional e internacional, capazes de assegurar seu
reconhecimento e observância universais e efetivos, tanto entre os povos dos próprios Estados-membros quanto entre os
povos dos territórios sob sua jurisdição. A universalidade, juntamente com a unidade, a inter-relação e a
interdependência, é vista como característica dos direitos humanos.  A partir dos fins descritos nesse texto, analise o sentido
da universalidade enquanto característica dos direitos humanos. 
Resposta:
Justificativa: Expectativa de resposta:Sendo a declaração um ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as
nações, percebe-se que nem mesmo para a própria Declaração Universal dos Direitos Humanos a universalidade se constitui
em um dado, pronto, acabado e em condições de aplicabilidade em todos os lugares ao mesmo tempo. Em vez disso, a
universalidade é percebida como uma meta a ser alcançada progressivamente por todos os povos, por todas as nações,
mediante esforços de cada indivíduo em particular e da sociedade como um todo. Em síntese, a universalidade é uma
característica dos direitos humanos cujo sentido só se percebe quando compreendemos que ela é uma meta, e não um
dado.
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