J77A - HISTORIA DO PENSAMENTO FILOSOFICO

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 MODULO 6. A FILOSOFIA MEDIEVAL: PATRÍSTICA E ESCOLÁSTICA
A Idade Média abrange o período entre o século V (queda do Império Romano do
ocidente) e o século XV (queda do Império Romano do oriente, quando
Constantinopla foi tomada pelos turcos). A Igreja Católica nasce dentro do Império
Romano e, a princípio, é proibida e perseguida, mas paulatinamente vai se
fortalecendo até se tornar a religião oficial do Império. Com a crise do Império
Romano, a Igreja Católica emerge como a principal força aglutinadora em um
mundo fragmentado pelas invasões bárbaras. A Igreja desponta como a grande
herdeira do patrimônio cultural da antiguidade clássica. Ela é detentora da escrita e
do conhecimento, e, nos mosteiros, encontram-se abrigadas as grandes
bibliotecas. Dessa forma, a Igreja Católica se torna a detentora da força espiritual e
política do período. Uma das principais questões discutidas nesse tempo é a
relação entre teologia e filosofia, ou seja, entre fé e razão.
No período de decadência do Império Romano, quando o cristianismo se expande,
a partir do século II – portanto ainda na Antiguidade –, surge a filosofia dos Padres
da Igreja, conhecida também como patrística. No esforço de converter os pagãos,
combater as heresias (doutrinas que se opõem aos dogmas da Igreja) e justificar a
fé, desenvolvem a apologética, elaborando textos de defesa do cristianismo. A
aliança entre fé e razão estende-se por toda Idade Média: a razão é auxiliar da fé
e a ela subordinada. Daí a expressão agostiniana “Credo ut intelligam”, que
significa “Creio para que possa entender”.
 (...)
A partir do século IX, desenvolve-se a escolástica, filosofia cristã que atinge seu
apogeu no século XIII, com Santo Tomás de Aquino. Nesse período continua a
aliança entre razão e fé, em que a razão é sempre considerada a “serva da
teologia”. (Aranha e Martins, 2003, p. 125).
 
Veja o exercício respondido, leia o(s) texto(s) indicado(s) abaixo e depois
responda os exercícios propostos.
Leitura básica
Texto: A busca da verdade (Capítulo 13). ARANHA, Maria Lúcia de Arruda &
MARTINS, Maria Helena P. Martins. Filosofando: Introdução à Filosofia. 4a ed.
São Paulo: Moderna, 2009.
 
Leitura Complementar
Texto: As aventuras da metafísica. (Capítulo 3 da Unidade 6) CHAUI, Marilena.
Convite à filosofia. 13ª ed. São Paulo: Ática, 2003. 
Texto: O surgimento da filosofia cristã no contexto do helenismo. (Capítulo 2 da
Parte II). MARCONDES, D. Iniciação à história da filosofia: dos pré-socráticos
a Wittgenstein. 13ª Ed. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., 2010.
 
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Exercício
Leia as afirmações abaixo e depois assinale a alternativa correta.
I Durante a Idade Média a Igreja católica surge como força espiritual e política.
Uma importante questão discutida nesse período foi a relação entre razão e fé,
entre filosofia e teologia.
II Os padres da igreja, durante esse período, consideram a razão uma auxiliar da
fé, uma vez que a filosofia é tomada como serva da teologia.
III Os padres da igreja, durante esse período, consideram a razão mais importante
que a fé, uma vez que é através da razão filosófica que vão justificar as verdades
da fé.
Assinale alternativa que possui a(s) afirmação(ções) correta(as):
a) Apenas I
b) Apenas I e II
c) Apenas II
d) Apenas I e III
e) I, II e III
Comentário da alternativa correta:
De acordo com os conteúdos da disciplina: Durante a Idade Média a Igreja católica
surge como força espiritual e política e os padres da igreja, durante esse período,
consideram a razão uma auxiliar da fé, uma vez que a filosofia é tomada como
serva da teologia.
 
 
Exercício 1:
(UFU 1/1999) O filósofo grego que maior influência exerceu sobre Santo Tomás
de Aquino foi:
A)
Platão.
B)
Aristóteles.
C)
Sócrates.
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D)
Heráclito.
E)
Parmênides.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
B) 
Exercício 2:
Santo Agostinho retoma a dicotomia mundo sensível versus mundo das idéias,
mas substitui este último pelo mundo das idéias divinas. Assim, Agostinho
retoma e reinterpreta as idéias de qual pensador:
A)
Platão.
B)
Aristóteles.
C)
Sócrates.
D)
Heráclito.
E)
Parmênides.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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C) 
E) 
D) 
C) 
A) 
Exercício 3:
Leia as proposições abaixo e depois assinale a alternativa correta.
I Conhecida como a filosofia dos Padres da Igreja, surge a partir do século II,
período da decadência do Império Romano, quando o cristianismo se expande.
II Dentre suas obras, o Discurso do Método e Meditações Metafísicas
expressam a tendência de preocupação com o problema do conhecimento
(racionalismo cartesiano).
III Filosofia cristã que utiliza a razão para fundamentar as verdades da teologia.
Alcança seu apogeu no século XIII, com São Tomás de Aquino.
A)
I Descartes, II Escolástica, III Patrística
B)
I Patrística, II Descartes, III Escolástica
C)
I Patrística, II Escolástica, III Descartes 
D)
I Escolástica, II Patrística, III Descartes
E)
I Escolástica, II Descartes, III Patrística 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(B)
Comentários:
D) 
E) 
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C) 
B) 
Exercício 4:
A escolástica desenvolve-se a partir do século IX e atinge seu apogeu
no século XIII, com Santo Tomás de Aquino. Pode-se afirmar que
durante esse período:
I. Continua a aliança entre razão e fé, mas a razão é considerada
“serva da teologia”.
II. Santo Tomás de Aquino faz uma releitura da filosofia de Aristóteles
à luz do cristianismo.
III Em Suma teológica, considerada a principal obra de Tomás de
Aquino, ele realiza uma síntese da escolástica, que fica conhecida
como filosofia aristotélico-tomista.
Assinale alternativa que possui as afirmações corretas:
A)
Apenas I
B)
Apenas II 
C)
Apenas III
D)
Apenas I e II 
E)
I, II, III 
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) 
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Exercício 5:
A filosofia medieval foi uma continuidade da filosofia platônica e aristotélica que
passaram pelo crivo da religião cristã e desenvolveram o que se chamou de
filosofia cristã. Por isso, o tema mais debatido e exposto foi o:
A)
da cosmologia e da filosofia
B)
da ética e da estética
C)
do conhecimento e da ignorância
D)
da religião e do iluminismo
E)
da razão e da fé
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(E)
Comentários:
E) 
Exercício 6:
(UFU 09/2002, adaptada) A Patrística, filosofia cristã dos primeiros séculos,
poderia ser definida como:
A)
Retomada do pensamento de Platão, conforme os modelos
teológicos da época, estabelecendo estreita relação entre
filosofia e religião.
B)
Configuração de um novo horizonte filosófico, proposto por
Santo Agostinho, inspirado em Platão, de modo a resgatar a
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importância das coisas sensíveis, da materialidade.
C)
Adaptação do pensamento aristotélico, conforme os moldes
teológicos da época.
D)
Criação de uma escola filosófica, que visava combater os
ataques dos pagãos, rompendo com o dualismo grego.
E)
Fundamenta-se principalmente no pensamento de SantoAgostinho, para quem a fé e a razão são inconciliáveis, pois os
mistérios da fé são insondáveis e manifestam-se como loucura
para a razão humana.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
A) 
Exercício 7:
Para Santo Tomás, filosofia e teologia são conhecimentos distintos. Por que?
A)
A filosofia se funda no exercício da razão humana e a teologia na revelação
divina.
B)
A teologia é uma ciência complementar à filosofia.
C)
A filosofia nos traz a compreensão da verdade que será comprovada pela
teologia.
D)
A revelação é critério de verdade, por isso não se pode filosofar.
E)
A teologia é a mãe de todas as ciências e a filosofia serve apenas para explicar
pontos de menor importância.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(A)
Comentários:
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E) 
D) 
C) 
B) 
A) 
Exercício 8:
Agostinho, bispo de Hipona, viveu na Alta Idade Média, quando
foi enorme a influência dos padres da Igreja, movimento
denominado de Patrística. São características do pensamento
desse período EXCETO:
A)
Seus autores, no esforço de converter os pagãos, combater as
heresias e justificar a fé escreveram obras apologéticas,
justificando o pensamento cristão.
B)
Buscar a aliança entre razão e fé significava reconhecer a razão
como uma auxiliar da fé, servindo para justificá-la,
subordinando, assim, a filosofia à religião.
C)
Agostinho retomou a filosofia platônica da separação entre o
mundo sensível e o mundo das ideias, mas substituiu este
último pelas ideias divinas.
D)
Seus autores não fizeram uso dos filósofos gregos, colocando no
lugar do estudo da filosofia o estudo das Escrituras Sagradas,
substituindo os escritos gregos pela Bíblia.
E)
Agostinho criou a teoria da Iluminação, segundo a qual
recebemos de Deus o conhecimento das verdades eternas.
O aluno respondeu e acertou. Alternativa(D)
Comentários:
A) 
B) 
C) 
D)