SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL

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SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL
De modo geral, os movimentos sociais podem tanto buscar a transformação como a preservação das condições de opressão. Assim, podemos apontar alguns tipos de movimentos sociais. Sobre eles é correto dizer que: OS MOVIMENTOS SOCIAIS CONSERVADORES BUSCAM PRESERVAR OU RESTAURAR O STATUS QUO DE OPRESSÃO
Caracterize o Movimento Social Reformista. BUSCA ALTERAÇÃO DE ALGUM DA SOCIEDADE SEM ATAVAR DIRETAMENTE A ESTRUTURA SOCIAL. O PROJETO É PONTUAL E NÃO RADICAL
De acordo com a abordagem histórico-estruturalista, os movimentos sociais são resultados das contradições inerentes à estrutura social, ou seja, a forma como a própria sociedade está organizada. Na sociedade capitalista, a contradição elementar encontra-se no fato da riqueza ser socialmente produzida pelo trabalho, mas ser apropriada pela burguesia que detém os meios de produção. Os movimentos sociais constituem: FERRAMENTAS DE AÇÕES COLETIVAS SOBRE A REALIDADE
Nem todo comportamento coletivo pode ser classificado como movimento social. Alguns representam a situação de massa ou de multidão. Sobre este aspecto é correto afirmar que: ENQUANTO OS MOVIMENTOS SOCIAIS QUE SÃO ORGANIZADOS E CRÍTICOS SOBRE A REALIDADE, A MULTIDÃO É DESORGANIZADA E ACRÍTICA
Influência exercida pelos meios de comunicação sobre comportamento dos indivíduos, como no caso da televisão, dos jornais e revistas¿. Esse trecho refere-se à: SITUAÇÃO DE MASSA
A categoria movimentos sociais foi utilizada pela primeira vez em 1850 por Lorens Von Stein em seus estudos acerca dos conflitos entre capitalistas e operários na Europa, emergentes na consolidação da sociedade industrial. No que tange aos movimentos sociais é correto afirmar: I- São expressões das contradições existentes na sociedade II- É um importante objeto de estudo da sociologia. III-São formas de intervir criticamente na sociedade AS AFIRMAÇÕES I, II e III ESTÃO CORRETAS
De modo geral, os movimentos sociais podem tanto buscar a transformação como a preservação das condições de opressão. Assim, podemos apontar alguns tipos de movimentos sociais. Sobre eles é correto dizer que: OS MOVIMENTOS SOCIAIS REVOLUCIONÁRIOS BUSCAM ALTERAR ALGUM ASPECTO OPRESSOR EM SOCIEDADE ATACANDO DIRETAMENTE A ESTRUTURA SOCIAL
Os movimentos sociais tem entre suas características identidade comum. Diante disso, podemos afirmar que: MOVIMENTOS SOCIAL CONSERVADOR: É O MOVIMENTO QUE BUSCA PRESERVAR OU RESTAURAR O STATUS QUO.
Situação de Multidão: Aglomerado desorganizado e anônimo de indivíduos, que estão próximos, por tempo determinado com perda de identidade e ausência de crítica. Os movimentos sociais se diferencia dessa situação, pois apresentam: ORGANIZAÇÃO, PROJETO, IDENTIDADE COMUM, IDEOLOGIA OU VISÃO DE MUNOD E CONFLITO DE INTERESSES.
(Mack-SP) ¿Na tarde de sexta-feira, por volta das quatro horas, um numeroso grupo de revoltosos atacou a fábrica de tecidos pertencente aos senhores Wroe e Duncroft em West Houghton, a umas treze milhas dessa cidade e, encontrando-a desprotegida, logo se apoderaram dela. Imediatamente a incendiaram e todo o edifício, com seu valioso maquinário, tecidos etc., foi completamente destruído.¿ O movimento a que o texto se refere ficou conhecido como: LUDISMO
Sobre a relação entre o Serviço Social e os Movimentos Sociais, assinale a alternativa verdadeira. A INTERVENÇÃO DO SERVIÇO SOCIAL PODE OCORRER SEMPRE QUE OS MOVIMENTOS SOCIAIS DEMANDAREM A PROFISSÃO, ATRAVÉS DO PLANEJAMENTO, EXECUÇÃO E AVALIAÇÃO DE PROJETOS SOCIAIS, DA PRESTAÇÃO DE ASSESSORIA E ATRAVÉS DA DIMENSÃO PEDAGÓGICA DA PROFISSÃO.
Marque a alternativa que aponta os 03 tipos de Movimentos Sociais, segundo a sua intenção política: CONSERVADOR, REFORMISTA E REVOLUCIONÁRIO
Sobre as diferentes abordagens sociológicas a respeito dos movimentos sociais, é correto dizer: SEGUNDO A ABORDAGEM CULTURALISTA, A CONSCIÊNCIA SUBJETIVA DO INDIVÍDUO É DETERMINADA EM SUA AÇÃO COLETIVA
Foi um importante ideólogo do Anarquismo: MIKAHIL BAKUNIN
O termo "Movimento Social" foi instituído pela primeira vez em 1850 por: LORENS VON STEIN
Os movimentos sociais ganham destaque em um específico contexto histórico. Qual seria? EMERGÊNCIA DA SOCIEDADE INDUSTRIAL CAPITALISTA
Como se classificam os movimentos socialistas? REFORMISTAS, REVOLUCIONÁRIOS, UTÓPICOS E CIENTÍFICOS
	Qual era a principal característica do Liberalismo DEFENDIA O CONSTITUCIONALISMO POLÍTICO E ERA CONTRÁRIO AOS REGIMES MONARQUICOS ABSOLUTISTAS
 
Assinale a alternativa que indica as características teóricas dos Movimentos Sociais. ORGANIZAÇÃO, PROJETO, INDENTIDADE SOCIAL COMUM E IDEOLOGIA OU VISÇAO DE MUNDO
É a capacidade de pensar que difere os homens dos animais, essa capacidade habilita o homem a intervir no mundo. Contudo, isso não ocorre sem que haja: CONFLITO
São filosofias importantes para o desenvolvimento dos movimentos sociais clássicos: O ANARQUISMO, O ANARCO-SINDICALISMO E O CATOLICISMO SOCIAL
Por que a abordagem neopositivista, de fundamentação durkheimiana, nega a existência de conflito em sociedade? PORQUE É A SOCIEDADE QUE DETERMINA OS INDIVÍDUOS E NÃO O CONTRÁRIO. POR ISSO, NÃO EXISTE CONFLITO, POIS A SOCIEDADE NÃO SE CONTRADIZ.
Por quem foi utilizado pela primeira vez o termo "movimentos sociais'? POR LORENZ VON STEIN EM 1850
A categoria Movimentos Sociais caracteriza todo o processo histórico da humanidade. Assinale qual o momento histórico em que os Movimentos Sociais recebem um tratamento científico: NA EMERGÊNCIA DE UMA SOCIEDADE INDUSTRIAL CAPITALISTA
O contexto sociopolítico na Europa do século XIX criou as condições propícias para que a sociedade civil se organizasse em ações críticas de transformação da estrutura social opressora. Os movimentos sociais europeus no século XIX que se constituem como símbolos da luta de classes histórico-estruturalistas foram inspirados, sobretudo, pelas seguintes ideologias: SOCIALISMO, LIBERALISMO E NACIONALISMO
O método de estudo utilizado por Karl Marx, no qual se destaca a relação entre infraestrutura e superestrutura como determinantes do status quo é definido como: MATERIALISMO HISTÓRICO
Sobre as teorias que influenciam o movimento operário na Europa do século XIX, é correto afirmar que: A PRINCIPAL DIFERENÇA ENTRE OS ANARQUISTAS E OS MARXISTAS CONSISTIA NA FORMA COMO INSTITUIR UMA SOCIEDADE SEM ESTADO.
Para a Teoria Marxista, o conflito é inerente a todo movimento social. De acordo com sua abordagem histórico-estrutural, é correto afirmar que: OS MOVIMENTOS SOCIAIS CONSTITUEM UMA RESPOSTA LEGÍTIMA ÀS CONTRADIÇÕES DE UMA SOCIEDADE DIVIDA EM CLASSES.
O Manifesto do Partido Comunista é marco da emergência do: SOLICALISMO CIENTÍFICO
Fome, êxodo rural, cidades superpopulosas, elevadas jornadas de trabalho (16-18 horas/dia), desemprego e diversas epidemias de tifo e tuberculose.¿ Podem ser considerados como efeitos colaterais do: CAPITALISMO CONSOLIDADO
Qual é a contradição do modo de produção capitalista que para Marx justifica o surgimento de conflitos e portanto de movimentos sociais? O FATO DE A RIQUEZA SER SOCIALMENTE PRODUZIDA PELO TRABALHO, MAS SUA APROPRIAÇÃO SER PRIVADA.
Porque o socialismo pode ser tomado como oposto ao capitalismo? PORQUE O SOCIALISMO PREOCUPAVA-SE COM A QUESTÃO SOCIAL E A SUPERAÇÃO DOS PROBLEMAS ORIUNDOS DO CAPITALISMO.
O marxismo entende a ideologia como dissimulação da realidade e instrumento de dominação de classes. A luta de classes que ocorre na realidade material também ocorre no plano imaterial da vida. Existe um conflito ideológico, que se divide em ideias ou crenças que interessam à classe dominante e outras que interessam à classe dominada. Esta perspectiva ideológica de Karl Marx pode ser aplicada no caso dos movimentos sociais brasileiros: AO MITO DA PASSIVIDADE
O conceito de Materialismo Dialético pode ser explicado pela seguinte assertiva: A LUTA DE CLASSE É O MOTOS DA HISTÓRIA
Era característica do Socialismo Utópico: CRITICA A EXPLORAÇÃO CAPITALISTA E PROPUNHA O FIM DA PROPRIEDADE PRIVADA, MAS NÃO INDICAVAM UMA FORMA CONCRETA PARA OS TRABALHADORES CONSEGUIREM ACABAR COMA ESTRUTURA DE DOMINAÇÃO.
Segundo Karl Marx, política e economia são importantes formas de dominação no âmbito da sociedade capitalista. A classe dominante controla o sistema econômico, por isso a "base" econômica é aquela que atende aos interesses da classe dominante. Sendo assim, qual conceito corresponde à base material da sociedade, ou seja, ao sistema econômico: INFRAESTRUTURA OU ESTRUTURA
A virada do século XIX ao XX no Brasil é marcada pela crise de legitimidade política das instituições de Estado. Esse momento é marcado por respostas populares à tradição opressiva implantada no país, como a comunidade de Canudos, na Bahia. As iniciativas dos populares, ao reagirem às condições opressivas do Estado brasileiro, podem ser vistas como reacionárias, socialistas e também como: A REBELDIA AO SATATUS QUO
A quem interessa, a ideia de que o povo brasileiro seja "cordial e pacífico"? ÀS ELITES BRASILEIRAS
O Poder Constituinte (PC) é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. Ele pode ser chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional ou de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição . Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Assim, marque a alternativa correta: PODER CONSTITUINTE DERIVADO REFORMADOR (PCDR) É O PODER DE ALTERAR A CONSTITUIÇÃO DENTRO DOS LIMITES IMPOSTOS PELO PODER CONSTITUINTE ORIGINÁRIO (PCO)
Inicialmente precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que: O PODER CONSTITUINTE DERIVADO DECORRENTE (PCDD): É O PODER CONFERIDO AOS ESTADOS-MEMBROS DE SE ESTRUTURAREM CONFORME A CONSTITUIÇÃO NACIONAL.
Inicialmente precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que: O PODER CONSTITUINTE DERIVADO REFORMADOR (PCDR) É O PODER DE ALTERAR A CONSTITUIÇÃO DENTRO DOS LIMITES IMPOSTOS PELA PODER CONSTITUINTE ORIGINÁRIO (PCO).
Inicialmente, precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que: O PODER CONSTITUINTE DERIVADO REFORMADOR (PCDR) É O PODER DE ALTERAR A CONSTITUIÇÃO DENTRO DOS LIMITES IMPOSTOS PELA PODER CONSTITUINTE ORIGINÁRIO (PCO).
Inicialmente precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que: O PODER CONSTITUINTE DERIVADO REFORMADOR (PCDR) É O PODER DE ALTERAR A CONSTITUIÇÃO DENTRO DOS LIMITES IMPOSTOS PELA PODER CONSTITUINTE ORIGINÁRIO (PCO).
Inicialmente precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que: O PODER CONSTITUINTE DERIVADO DECORRENTE (PCDD): É O PODER CONFERIDO AOS ESTADOS-MEMBROS DE SE ESTRUTURAREM CONFORME A CONSTITUIÇÃO NACIONAL.
Inicialmente, precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que: O PODER CONSTITUINTE DERIVADO REFORMADOR (PCDR) É O PODER DE ALTERAR A CONSTITUIÇÃO DENTRO DOS LIMITES IMPOSTOS PELA PODER CONSTITUINTE ORIGINÁRIO (PCO).
Inicialmente precisamos entender que o processo constitucional decorre da manifestação de um poder social denominado Poder Constituinte (PC). Este é o poder de elaborar ou reformular uma Constituição. No primeiro caso é chamado de Poder Constituinte Originário (PCO), porque cria a nova ordem constitucional. Trata-se de um poder incondicionado, pois não possui nenhuma limitação em seu exercício. Já o segundo caso é chamado de Poder Constituinte Derivado (PCD), porque a sua possibilidade de alterar a Constituição encontra fundamento e limite na própria, por isso é condicionado por ela. Este último é subdividido em Poderes Reformador, Decorrente e Revisor. Sendo certo que: O PODER CONSTITUINTE DERIVADO DECORRENTE (PCDD): É O PODER CONFERIDO AOS ESTADOS-MEMBROS DE SE ESTRUTURAREM CONFORME A CONSTITUIÇÃO NACIONAL.
Em meados do século XX, as péssimas condições de vida no campo e na cidade produzem movimentos sociais importantes. Foram causas históricas e diretas da emergência desses movimentos sociais: O LATIFÚNDIO E A INTENSA EXPLORAÇÃO DOS TRABALHADORES RURAIS.
Embora a trajetória dos eventos sociais históricos, conhecidos como revoltas populares, mostrem uma sucessão de circunstâncias violentas praticadas contra as demandas populares, ainda é forte a ideia mítica de que o país tem tradição em estabelecer relações sociais pacíficas. A expressão que designa essa questão é conhecida como: O MITO DA PASSIVIDADE
Porque o Movimento Social pode ser tomado como um exemplo de interação do homem com o mundo? PORQUE O HOMEM, EM SUAS RELAÇÕES SOCIAIS, CONSTRÓI E RECONSTROI A SUA SOCIEDADEO período de transição do Brasil monárquico para o período republicano é marcado pela continuidade das contradições na estrutura social. A crescente desigualdade e a opressão exercida pelos "coronéis" agravam mais ainda o quadro de miséria e desesperança. É nesse contexto que surgem os fenômenos sociais no campo conhecidos como: MESSIANISMO E BANDITISMO
		Mesmo com o fim da Monarquia e a proclamação da República o abismo social continuou entre os pobres e os ricos no Brasil. Desesperançosos, desamparados na República e cansados dos jugos dos coronéis, a população do campo tinha apenas duas escolhas: aceitar resignadamente o status quo de desigualdade ou rebelar-se. A Guerra do Contestado, ocorreu entre a fronteira do Paraná e Santa Catarina, em uma área de terra reclamada pelos dois estados. Este movimento pode ser classificado como: MOVIMENTO MESSIÂNICO
	
	
A professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seu livro "Messianismo no Brasil e no Mundo" aponta algumas características sociológicas destes movimentos. Dentre elas: OS MOVIMENTOS MESSIÂNICOS NÃO SÃO ABERRAÇÕES SOCIAIS, MAS SIM REAÇÕES NORMAIS DE SOCIEDADES TRADICIONAIS EM MOMENTOS DE CRISE;
São exemplos de movimentos messiânicos: CANUDOS E CONTESTADO
O sistema político baseado na troca de favores entre os chefes locais e a República Velha, em uma clara confusão entre o interesse público e privado cujo "voto de cabresto" e "currais eleitorais" eram peças fundamentais é definido como: CORONELISMO
As péssimas condições de vida e de trabalho são o retrato das contradições entre o tradicional e o moderno no Brasil. O mandonismo patriarcal do passado permanece no tratamento ao operariado em formação. Podemos apontar com fatores que contribuíram para a emergência do movimento operário brasileiro: A CHEGADA DE IMIGRANTES ITALIANOS E O ÊXODO RURAL.
A crise social e econômica brasileira em meados do século XX extrapolava as fronteiras urbanas. Assim, o quadro de exploração, o abandono e a miséria característicos da história da população rural no Brasil assumiam proporções ainda mais devastadoras a partir do processo de "modernização conservadora", asseverado pelo início da industrialização no Brasil. Este cenário fez eclodir movimentos sociais que contestavam a exploração dos coronéis e reivindicavam direitos trabalhistas e reforma agrária. Como ficou conhecido o principal movimento que organizou os trabalhadores rurais na luta por seus direitos entre as décadas de 1950 e 1960? LIGAS CAMPONESAS
Cite uma das características do Movimento Social Clássico: SÃO CONTESTADORES DO MODELO SOCIAL VIGENTE E PROPÕEM A CONSTRUÇÃO DE UMA NOVA SOCIEDADE, JUSTA, IGULITÁRIA E CAPITALISTA
Em meados do século XX, a aproximação da burguesia industrial emergente com os senhores de terras tradicionais produziu um processo singular nas áreas rurais brasileiras. Chamado de Modernização Conservadora, esse processo gerou mudanças no cenário das relações sociais e econômicas do campo. Dentre elas, a expropriação de terras dos camponeses e sua proletarização. Como resposta social podemos dizer que: OS CAMPONESES, DESPROVIDOS DE SUAS TERRAS, NÃO PODIAM MAIS PRODUZIR SUA SUBSISTÊNCIA E FORAM OBRIGADOS A TROCAR SUA FORÇA-TRABALHO POR SALÁRIO.
(Mack-SP/2004) A ¿Marcha da Família com Deus pela Liberdade¿, em março de 1964, na cidade de São Paulo, foi: UMA DEMONSTRAÇÃO DE FORÇAS CONSERVADORAS DE DIREITA CONTRA O QUE CHAMAVAM DE ESQUERDISMO E COMUNISMO DO GOVERNO JOÃO GOULART.
A intentona comunista foi uma resposta à: AO AVANÇO DO FASCISMO NO BRASIL
O golpe militar de 1964 no Brasil extinguiu diversas garantias e liberdades individuais sob o pretexto de combater a ameaça comunista e superar a crise econômica. Anunciada como temporária, a ditadura militar permaneceu até 1984. O principal instrumento de governo foram: OS ATOS INSTITUCIONAIS, QUE TINHAM FORÇA DE EMENDAS CONSTITUCIONAIS
Em 5 de julho de 1922, no forte de Copacabana no Rio de Janeiro, jovens tenentes iniciam o levante, que contou com cerca de 300 tenentes. Entretanto, diante da violenta repressão federal, apenas 17 rebeldes continuaram. Eles saíram à rua e com o apoio de um civil (Octávio Correa) enfrentaram as tropas federais. Apenas dois rebeldes sobreviveram: Siqueira Campos e Eduardo Gomes. Este episódio ficou especialmente conhecido como: OS 18 DO FORTE
O latifúndio e a intensa exploração dos trabalhadores rurais dão origem às lutas no campo, que na década de 50 conduzem: AS LIGAS CAMPONESAS E OS SINDICATOS RURAIS
Qual era a principal característica do Liberalismo DEFENDIA O CONSTITUCIONALISMO POLÍTICO E ERA CONTRÁRIO AOS REGIMES MONARQUICOS ABSOLUTISTAS
 
Assinale a alternativa que indica as características teóricas dos Movimentos Sociais. ORGANIZAÇÃO, PROJETO, INDENTIDADE SOCIAL COMUM E IDEOLOGIA OU VISÇAO DE MUNDO
É a capacidade de pensar que difere os homens dos animais, essa capacidade habilita o homem a intervir no mundo. Contudo, isso não ocorre sem que haja: CONFLITO
São filosofias importantes para o desenvolvimento dos movimentos sociais clássicos: O ANARQUISMO, O ANARCO-SINDICALISMO E O CATOLICISMO SOCIAL
(Mackenzie) O ano de 1968 foi crucial. O movimento estudantil se espalhou por todo o país, sofrendo violenta repressão do governo. Diante das pressões da sociedade, o governo militar reagiu, decretando: O ATO INSTITUCIONAL Nº 5, QUE CONFERIA AO PRESIDENTE COSTA E SILVA PODERES TOTAIS PARA REPRIMIR AS OPOSIÇÕES. PAÍS.
O AI- 5 aniquilou qualquer possibilidade de oposição legal ao regime militar no Brasil. Isso fez com que os movimentos sociais em favor da volta da democracia fossem considerados clandestinos e marginais pelo governo. Assim, grupos armados paramilitares se formaram para lutar contra a ditadura militar. Eram as chamadas Guerrilhas Urbanas e Rurais. As suas principais formas de resistência foram: ASSALTOS A BANCO, ROUBOS DE ARMAS E LIBERTAÇÃO DE COMPANHEIROS PRESOS.
Diante do quadro de miséria e degradação, os trabalhadores de São Paulo se mobilizam e deflagram diversas greves. A reação do governo foi violenta e o operário José Martinez é assassinado pelos soldados que atiraram contra os manifestantes. Este foi o estopim para que fosse deflagrada a Primeira Greve Geral do Brasil: EM 14 DE JULHO DE 1917
O golpe militar extinguiu diversas garantias e liberdades individuais sob o pretexto de combater a ameaça comunista e superar a crise econômica. Anunciada como temporária, a ditadura militar permaneceu até 1984. Enquanto isso na França, em maio de 1968, estudantes protestam contra o sistema de ensino. O movimento ganhou força e se tornou uma revolta contra o status quo de conservadorismo político. Paris foi tomada por diversas manifestações. Mesmo sofrendo violência policial, os estudantes ofereciam flores aos soldados. Inspirados no movimento hippie, o principal modo de ação coletiva era o pacifismo em defesa da liberdade. Pode ser identificado como um dos lemas principais do movimento de maio de 1968: SEJAMOS REALISTAS. EXIJAMOS O IMPOSSÍVEL
(...) O clima de insatisfação persistiu e em 1924 outros oficiais do Exército protestaram em São Paulo contra o mandonismo oligárquico. Em pouco tempo diversas revoltas eclodiram pelo país, como em Sergipe, Amazonas e Rio Grande do Sul. Apesar da forte repressão, o movimento cresce em São Paulo, e no Rio Grande do Sul. Assim, duas milícias paramilitares são formadas contra a velha política das oligarquias.¿ Esse movimento social ficou especialmente conhecido como: COLUNA PRESTE-MIGUEL COSTA
Em 5 de junho de 1935, Prestes lançou um manifesto em favor de uma revolução socialista no Brasil. Imediatamente Vargas determinou o fechamento da ANL. O Partido Comunista do Brasil respondeu a esta medida com levantes militares em Natal, Recife e Rio de Janeiro. Entretanto, a revolução foi vencida pelas forças federais e ficou conhecida especialmente como: INTENTONA COMUNISTA
	Na cidade, as ideias socialistas ganham força e inspiram a luta por melhores condições de vida e trabalho, que ameaçam a estrutura tradicional. A ditadura militar em1964 no Brasil foi a resposta das elites tradicionais a esse quadro de transformações sociais e políticas. Dentre os fatos relacionados a este período, podemos indicar: OS MOVIMENTOS ESTUDANTIS E A GUERRILHA
A Coluna Prestes tendo adotado a tática de guerra de movimento não só garantiu a própria sobrevivência em condições que lhe eram extremamente desfavoráveis, como se transformou num exército com características populares cuja marcha pelo Brasil foi decisiva para que se mantivesse acesa a chama da revolução tenentista¿ (Anita Leocádia |Prestes). http://professor.bio.br/historia A luta da Coluna Preste e dos demais movimentos tenentistas era dirigida contra: A POLÍTICA OLIGÁRQUICA
O golpe militar de 1964 no Brasil extinguiu diversas garantias e liberdades individuais sob o pretexto de combater a ameaça comunista e superar a crise econômica. Anunciada como temporária, a ditadura militar permaneceu até 1984. O principal instrumento de governo foram: OS ATOS INSTITUCIONAIS, QUE TINHAM FORÇA DE EMENDAS CONSTITUCIONAIS
Complete as lacunas: "Com a chegada de imigrantes italianos e o ÊXODO RURAL no final do século XIX aglutina-se um grande número de trabalhadores nas cidades. As péssimas condições de vida e de trabalho e o MANDONISMO PATRIARCAL no tratamento ao operariado são os combustíveis para a formação das primeiras LIGAS OPERÁRIAS".
O princípio Constitucional da igualdade está, intimamente, relacionado ao princípio: DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA
A Constituição de 1988 se destaca como a mais ampla na promoção da cidadania, por isso ficou conhecida como a Constituição Cidadã. Ela espelha muito bem as tensões políticas do passado e do presente em uma ordem constitucional moderna e democrática, que instrumentaliza antigas e novas demandas sociais. Assim, aparecem como instrumentos constitucionais legítimos para as demandas dos movimentos sociais em especial: A FUNÇÃO SOCIAL DA PROPRIEDADE, OS PROJETOS DE LEI POR INICIATIVA POPULAR E A SEGURIDADE SOCIAL.
Finalmente, depois de 20 anos de ditadura militar, uma Assembleia Constituinte promulga Constituição da República Federativa do Brasil em 1988. Chamada de Constituição Cidadã, por sua ênfase nos direitos e deveres individuais e coletivos, a Constituição de 1988 está em vigência até os dias de hoje. Ela retrata diversas acepções políticas e ideológicas em seu texto, buscando conciliar o interesse público e privado sob um aspecto humanístico. Ela representa o processo de redemocratização, que os movimentos sociais buscaram ao longo da história do Brasil. Entre outras medidas, a Constituição Cidadã: CONSAGROU O PRINCÍPIO DA FUNÇÃO SOCIAL DA PROPRIEDADE, QUE SERVE DE FUNDAMENTO PARA LUTA POR REFORMA AGRÁRIA;
Após o golpe militar de 1964, uma Carta Constitucional foi outorgada em 1967. Ela foi formalmente aprovada pelo Congresso, mas este estava de fato mutilado pela Ditadura. O objetivo era atribuir: LEGALIDADE AO REGIME, UMA VEZ QUE ESTA NÃO SE CONFUNDE COM LEGITIMIDADE.
O Princípio da Isonomia Constitucional previsto expressamente no artigo 5º, caput, afirma que ¿Todos são iguais perante a lei (...)¿. O seu inciso I confirma que ¿homens e mulheres são iguais em direitos e obrigações (...)¿. Trata-se de consagrar o direito à igualdade. Esta, por sua vez, pode ser considerada em duas dimensões: formal e substancial. Sobre este aspecto é correto afirmar que: IGUALDADE SUBSTANCIAL É AQUELA EM QUE SE TRATA IGUALMENTE OS IGUAIS E DESIGUALMENTE OS DESIGUAIS A FIM DE SE ATINGIR A VERDADEIRA IGUALDADE.
Os Princípios Constitucionais podem ser compreendidos como fundamentos axiológicos e normativos que norteiam uma determinada ordem jurídica. Eles podem se encontrar expressamente previstos no texto constitucional (explícitos) ou não (implícitos). É importante ressaltar que eles dialogam entre si em uma aplicação integrativa e não excludente. Por exemplo, o princípio da igualdade está intimamente relacionado com o princípio da dignidade da pessoa humana e este com tantos outros. Assim, ser igual significa ter condições igualmente dignas de existência. Neste sentido, é correto afirmar que: O PRINCÍPIO DA DIGNIDADE DA PESSOA HUMANA AFIRMA A NECESSIDADE DE CONDIÇÕES MATERIAIS MÍNIMAS PARA QUE A PESSOA HUMANA TENHA UMA EXISTÊNCIA DIGNA.
A independência do Brasil em 1822 trouxe a necessidade de construção de uma ordem política e jurídica própria, capaz de organizar e regulamentar o Estado que nascia naquele momento. Uma Assembleia Constituinte fora reunida em 1823, porém o projeto inicial previa a limitação dos poderes do imperador. Diante disto, D. Pedro I dissolveu a Assembleia e em 1824 outorgou a primeira Constituição brasileira. Esta Constituição consagrou: O ABSOLUTISMO MONÁRQUICO, A RELIGIÃO CATÓLICA COMO OFICIAL E A SUBORDINAÇÃO DA IGREJA AO ESTADO, O VOTO CENSITÁRIO (PELA RENDA) E NÃO SECRETO (ABERTO).
As Constituições podem ser classificadas de diversas formas. Dentre elas: PROMULGADA: DECORRE DE UM PROCESSO DEMOCRÁTICO LEGÍTIMO. UMA ASSEMBLEIA CONSTITUINTE ELABORA A CONSTITUIÇÃO.
Segundo o professor José Afonso da Silva, a Constituição pode ser definida como sendo: ¿um sistema de normas jurídicas, escritas ou costumeiras, que regula a forma do Estado, a forma de seu governo, o modo de aquisição e o exercício do poder, o estabelecimento de seus órgãos, os limites de sua ação, os direitos fundamentais dos homens e as respectivas garantias.¿ Neste sentido, podemos definir que uma Constituição Política significa: ARCABOUÇO POLÍTICO-JURÍDICO E IDEOLÓGICO SOB O QUAL SE FUNDA A ¿RELAÇÃO ESTADO E A SOCIEDADE
Sabemos que os movimentos sociais revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Identifique abaixo a opção adequada à abordagem teórica culturalista sobre os movimentos sociais: SÃO CHAMADOS DE AÇÕES COLETIVAS DE INDIVÍDUOS.
O movimento operário e o sindicalismo podem ser vistos como duas expressões históricas na trajetória do movimento social. Além disso, são também expressões da racionalização do movimento cujo ponto alto é a iniciativa de: REALIZAR GREVE
São emblemas da nova dinâmica das relações sociais do final do século XX: AS NOVAS TECNOLOGIAS DA INFORMAÇÃO E O PROCESSO DE GLOBALIZAÇÃO
O coronelismo consistia em um sistema político baseado na troca de favores entre os chefes locais e a República Velha, em uma clara confusão entre o interesse público e privado no Brasil. De acordo com Max Weber, esse tipo de dominação social seria essencialmente: TRADICIONAL
De acordo com a abordagem culturalista, de fundamentação weberiana, os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Eles não estão reduzidos à lógica marxista em que a consciência de classe se sobrepõe à consciência do indivíduo, como ocorre na definição dos movimentos sociais clássicos. Os Novos Movimentos Sociais se desenvolvem a partir das subjetividades dos indivíduos em suas visões de mundo. Por isso, eles são identificados: AÇÃO COLETICA DOS INDIVÍDUOS
No Brasil atual, abril de 2016, há dois tipos de movimentos sociais políticos discutindo a democracia brasileira. Um deles apoia a substituição da atual presidente da República, outro apoia a manutenção da presidente no cargo. Mesmo tendo visões de mundo diferentes, dentro dos dois grupos existem as mesmas características, pois eles dividem elementos comuns. Marque a alternativa que apresenta outras características do movimento social: GRUPO COM MESMO PROJETO, MESMA ORGANIZAÇÃO E MESMA IDEOLOGIA
Segundo T. H. Marshall, em sua obra Cidadania, classe social e status, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo. Segundo Marshall, a evolução moderna do conceito de cidadania toma como referência o tripé de direitos do modelo inglês, respectivamente: DIREITOS CIVIS, POLÍTICOS E SOCIAISPodemos compreender a importância dos movimentos sociais para a dinâmica história da humanidade. Eles revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Assim, podemos citar como exemplo dos Novos Movimentos Sociais, conforme a abordagem culturalista: MOVIMENTO AMBIENTALISTA
Sobre o conceito moderno de cidadania para as Ciências Sociais é correto afirmar que: TRATA-SE DE UM PADRÃO GERAL DE IGUALDADE SOCIAL LEGITIMADA
Complete as lacunas: A concepção PÓS-MODERNA da cidadania apresenta o DIREITO À DIFERENÇA A ideia de inclusão de todos em um torna-se PADRÃO ÚNICO insuficiente e atentatória diante do reconhecimento da pluralidade contemporânea.
 As novas tecnologias de informação também tem contribuído na caracterização dos novos movimentos sociais em suas formas de articulação e luta. As redes sociais no ciberespaço tem constituído importantes formas de organização da sociedade civil e difusão da informação contra-hegemônica. O caráter horizontal e democrático de produção e reprodução da informação tem sido capaz de difundir bandeiras de luta e engajar aqueles que compartilham da mesma visão de mundo. Assim, sem dispensar a mobilização presencial, os Novos Movimentos Sociais encontram na rede mundial de computadores uma ferramenta eficaz para construção da Nova Cidadania. A este respeito, podemos afirmar que são exemplos desses novos movimentos: O OCUPPU WALL STREET E INDIGNATE
Em 1983, a oposição se reestrutura e promove a campanha pela redemocratização do país. O movimento pela eleição direta para presidente mobilizou milhões de pessoas às ruas em todo o Brasil exigindo o fim da Ditadura. Era o movimento: DIRETAS JÁ
A eclosão de movimentos sociais na Europa a partir do século XVIII esteve relacionada à promoção de uma série de valores liberais, sociais e humanísticos em efervescência no período. Todos estes valores surgiram da transição do modelo teocêntrico medieval para o antropocêntrico moderno. A constituição da sociedade moderna tem o povo como elemento central. Daí o desenvolvimento de princípios fundamentais como: A DEMOCRACIA, A LIBERDADE E A JUSTIÇA SOCIAL
A questão ambiental é percebida como responsabilidade de todos os segmentos da sociedade. Por isso os novos movimentos sociais atuam pressionando não apenas as autoridades públicas, mas principalmente os setores privados. Um bom exemplo é o grupo GreenPeace conhecido mundialmente por suas ações em defesa do ambiente. Neste sentido, os novos movimentos sociais encontram fundamentados nos: DIREITOS DIFUSUS E TRANSINDIVIDUAIS
Para a abordagem Teórica-Culturalista a presença de conflito não é suficiente para justificar ou caracterizar o Movimento Social. Para esta abordagem os novos movimentos sociais espelham uma subjetividade latente em todos os integrantes. Neste sentido, é preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. O movimento social é compreendido como a ação social coletiva recíproca e subjetivamente significada pelos membros do movimento. Portanto, é a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva. Neste sentido, podemos citar como exemplo dos novos movimentos sociais: O MOVIMENTO AMBIENTALISTA
Os movimentos sociais revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Por sua vez, de acordo com a abordagem culturalista, de fundamentação weberiana, os Novos Movimentos Sociais: TRANSCENDEM À CLÁSSICA DICOTOMIA DA LUTA DE CLASSES
Os Novos Movimentos Sociais apresentam novas demandas de cidadania a luz dos princípios e direitos constitucionais vigentes. Neste sentido, podemos citar como exemplo específico: OS DIREITOS TRANSINDIVIDUAIS
É preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. É a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva.¿ Essa afirmativa se compatibiliza com a seguinte abordagem teórica sobre os movimentos sociais: TEÓRICA CULTURALISTA E FUNDAMENTAÇÃO WEBERIANA
Assinale a alternativa que descreve os elementos dos olhar pós-moderno sobre os movimentos sociais. A DEFESA DA CRISE DA RAZÃO MODERNA E A REJEIÇÃO DO CONHECIMENTO TOTALIZANTE; E O FIM DE QUALQUER PROJETO SOCIETÁRIO E PARTA PELA EMANCIPAÇÃO DO TRABALHO E QUE SE CONTRAPONHA AO CAPITALISMO.
Os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Essa nova configuração encontra fundamentos teóricos em: MAX WEBER EM SUA ABORDAGEM CULTURALISTA.
Sabemos que os movimentos sociais revelam a capacidade da ação coletiva da sociedade civil na defesa de seus interesses e na construção do meio social. Sabemos também que os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Essa nova configuração encontra fundamentos teóricos em: MAX WEBER EM SUA ABORDAGEM CULTURALISTA
De acordo com a abordagem culturalista, de fundamentação weberiana, os Novos Movimentos Sociais transcendem à clássica dicotomia da luta de classes. Eles não estão reduzidos à lógica marxista em que a consciência de classe se sobrepõe à consciência do indivíduo, como ocorre na definição dos movimentos sociais clássicos. Neste sentido, é correto afirmar que os novos movimentos sociais: SE DESENVOLVEM A PARTIR DAS SUBJETIVIDADES DOS INDIVÍDUOS EM SUAS VISÕES DE MUNDO. POR ISSO, ELES SÃO IDENTIFICADOS COMO FORMA DE AÇÃO COLETIVA DOS INDIVÍDUOS.
Os movimentos sociais podem ser analisados com teóricos variados, a favor e contra o chamado status quo. De acordo com a análise marxista, que é uma análise contra os status quo, os movimentos sociais podem ser encarados como: UMA EXPRESSÃO DO GRAU DE CONSCIÊNCIA DE CLASSE
Sobre os movimentos sociais contemporâneos é correto afirmar que: TAIS MOVIMENTOS REPRESENTAM A COMPLEXA DINÂMICA ENTRE AS DIVERSAS VISÕES DE MUNDO PRESENTES NO CONTEXTO SOCIAL CADA VEZ MAIS HETEROGÊNEO.
Enquanto para a teoria marxista o conflito é o fundamento de todo movimento social, para a teoria culturalista a presença de conflito não é suficiente. É preciso a proposição de um sentido de vida social dos sujeitos envolvidos, que seja capaz de motivá-los reciprocamente à ação. É a partir de sua identificação com um sentido subjetivo que o sujeito se engaja em uma ação social coletiva. Enfim, o movimento social é compreendido como a ação social coletiva recíproca e subjetivamente significada pelos membros do movimento. É exemplo típico da configuração de novos movimentos sociais: O MOVIMENTO ECOLÓGICO
Uma das questões mais complexas e polêmicas a cerca dos povos nativos é, sem dúvida, o reconhecimento da identidade indígena, como pré-requisito para a titularidade de direitos específicos. O que é ser índio? Para responder a essa questão, trata-se de identificar quem possui legitimidade para respondê-la e qual o critério utilizado. A frase intitulada: "Posso ser o que você é sem deixar de ser quem sou" é de Marcos Terena, indígena de Taunay (MS), ativista em movimentos em defesa da indigeneidade desde a década de 70 e fundador da União das Nações Indígenas (UNI). Com esta afirmação podemos compreender que a identidade indígena não necessariamente exclui uma identidade brasileira. Assim, ele defende: O DIREOTO A DIFERENÇA, CONFORME A PLULARIDADE ÉTNICA BRASILEIRA
Segundo T.H. Marshall, em sua obra ¿Cidadania, Classe Social e Status¿, a cidadania moderna pode ser definida como um padrão geral de igualdade social, em que direitos e deveres são constituídos para todos os membros de uma sociedade. Ao contrário da concepção grega que admitia uma segregação formal entre cidadãos e não cidadãos, o conceito moderno é amplamente inclusivo. Para termos uma ideia, na Grécia antiga o status de cidadão somente era atribuído ao indivíduo de gênero masculino, grego, livre e adulto. Assim, mulheres, crianças, escravos e estrangeiros eram excluídos dessa condição. Porém,de acordo com o conceito moderno, todos os são considerados cidadãos. Sobre a concepção moderna de cidadania, é correto afirmar que: GRAÇAS À DIMENSÃO SOCIAL, UMA CIDADANIA PLENA SE CONSTITUIU E COMEÇOU A COMBATER A DESIGUALDADE MATERIAL EXISTENTE, ANTES CAMUFLADA PELA CRENÇA NA IGUALDADE FORMAL DO LIBERALISMO BURGUÊS.
O tema da pluralidade étnica e cultural é imprescindível à discussão sobre a nova cidadania no Brasil e está expresso na Constituição da República Federativa do Brasil da seguinte forma: "PROMOVER O BEM DE TODOS, SEM PRECONCEITOS DE ORIGEM, RAÇA, SEXO, COR, IDADE E QUAISQUER OUTRAS FORMAS DE DISCRIMINAÇÃO".
(ENEM 2011 ) A Lei 10.639, de 9 de janeiro de 2003, inclui no currículo dos estabelecimentos de ensino fundamental e médio, oficiais e particulares, a obrigatoriedade do ensino sobre História e Cultura Afro-Brasileira e determina que o conteúdo programático incluirá o estudo da História da África e dos africanos, a luta dos negros no Brasil, a cultura negra brasileira e o negro na formação da sociedade nacional, resgatando a contribuição do povo negro nas áreas social, econômica e política pertinentes à História do Brasil, além de instituir, no calendário escolar, o dia 20 de novembro como data comemorativa do "Dia da Consciência Negra". Disponível em: http://www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 jul. 2010 (adaptado). A referida lei representa um avanço não só para a educação nacional, mas também para a sociedade brasileira, porque: IMPULSIONA O RECONHECIMENTO DA PLURALIDADE ÉTNICO-RACIAL DO PAÍS.
Podemos dizer que os precursores dos movimentos negros no Brasil foram: AS LUTAS CONTRA ESCRAVIDÃO AO LONGO DOS PERÍODOS COLONIAL E IMPERIAL
Princípio do Meio Ambiente Ecologicamente Equilibrado: trata-se de um valor contemporâneo, que se integra ao princípio do desenvolvimento sustentável em contraposição a tese de máximo desenvolvimento econômico. A questão ambiental transcende a clássica dicotomia da luta de classes e encontra fundamento no interesse difuso e transgeracional. Neste sentido, os movimentos ambientais ilustram: OS NOVOS MOVIMENTOS SOCIAIS
Sobre o Terceiro Setor considere as afirmativas: I- Baseia-se no sentido de uma nova cidadania e democracia; II- Expressa a caracterização de um novo perfil do sujeito social. III- Estado contemporâneo tem se revelado insuficiente para atender todas as demandas pós-modernas. Estão corretas as alternativas: TODAS
Três teorias políticas se configuraram na construção do mundo moderno entre os séculos XVI e XVIII e caracterizaram os Estados Modernos do período. Está correta a associação da teoria com seu teórico a afirmativa: TEORIA SOCIAL DE JEAN JAQUES ROUSSEAU
Atualmente, as atividades relacionadas ao Terceiro Setor tem sido reguladas com legislações específicas. Podemos destacar, entre elas, a Lei n. 9.637/98, a Lei n. 9.790/99 e a Lei n.12.101/09, conhecidas como Leis do Terceiro Setor, elas são frutos dos debates públicos entre o governo e a sociedade civil organizada. Essas leis consagraram a importância das ONGs na configuração da sociedade contemporânea. A partir destas leis, as ONGs assumem: ENTIDADES PRIVADAS QUE ATUAM EM ÁREAS TÍPICAS DO SETOR PÚBLICO, MAS NÃO EXCLUSIVAS DO ESTADO
O sentido de uma nova cidadania e democracia participativa tem conduzido à caracterização de um novo perfil do sujeito social, que se percebe não só como titular de direitos e deveres individuais ou coletivos, mas principalmente como responsável socialmente pelo mundo em que vive. Ao mesmo tempo, o Estado contemporâneo tem se revelado insuficiente para atender todas as demandas pós-modernas. Sobre o conceito de Terceiro Setor, é correto afirmar que: CORRESPONDE À ATUAÇÃO DA SOCIEDADE CIVIL ORGANIZADA EM POLÍTICAS SOCIAIS
Com o fim da sociedade medieval, por volta do século XV, tem-se início a chamada transição moderna, que compreende os séculos XVI, XVII e XVIII. Durante esse período, grandes transformações ocorreram na estrutura social. Podemos citar, como exemplo: NO PLANO IDEOLÓGICO, O TEOCENTRISMO (A VONTADE DE DEUS COMO RESPONSÁVEL PELO MUNDO) CEDE LUGAR AO ANTROPOCENTRISMO (A RAZÃO COMO EXPLICAÇÃO PARA O MUNDO).
Complete as lacunas: Podemos dizer que o Terceiro Setor corresponde à ATUAÇÃO da sociedade civil organizada em POLÍTICAS SOCIAIS de prestação de serviços públicos não exclusivos do ESTADO e sem fins lucrativos.
É importante ratificar que as organizações sociais que atuam no Terceiro Setor: CONSTITUEM COMO PESSOAS JURÍDICAS DE DIREITO PRIVADO, SEM FINS ECONÔMICOS, QUE DESEMPENHAM ATIVIDADE DE INTERESSE PÚBLICO.
A Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH): proclamada pela Assembleia Geral das Nações Unidas em 1948, pós 2ª Guerra, este documento constitui o fundamento universal contra todas as formas de opressão. Trata-se de: RECONHECER OS DIREITOS HUMANOS COMO INALIENÁVEIS E ESSENCIAIS, INDEPENDENTE DE COR, SEXO, NACIONALIDADE, ORIENTAÇÃO SEXUAL, CREDO, ETC.
Sobre o Terceiro Setor considere as afirmativas: I- Baseia-se no sentido de uma nova cidadania e democracia; II- Expressa a caracterização de um novo perfil do sujeito social. III- Estado contemporâneo tem se revelado insuficiente para atender todas as demandas pós-modernas. Estão corretas as alternativas: TODAS
A respeito do terceiro setor, analise as afirmativas abaixo, classificando-as como verdadeiras ou falsas. Ao final, assinale a opção que contenha a sequência correta: (V) Integram o terceiro setor as pessoas jurídicas de direito privado, sem fins lucrativos, que exercem atividades de interesse público, não exclusivas de Estado, recebendo fomento do Poder Público. (F) As entidades do terceiro setor integram a Administração Pública em sentido formal. (V) O terceiro setor coexiste com o primeiro setor, que é o próprio Estado e com o segundo setor, que é o mercado. (V) Integram o terceiro setor as organizações sociais de interesse público e as organizações sociais. VFVV
Complete as lacunas (...) cresce uma nova consciência social em que, ao lado do ESTADO e do, MERCADO as ações coletivas assumem um papel efetivo na construção de uma sociedade mais JUSTA e SOLIDÁRIA.
Os movimentos sociais não são novidades no processo histórico. Na idade antiga, os escravos se rebelavam contra os seus senhores. Na baixa idade média, podemos relembrar os levantes dos servos contra os senhores feudais. Na sociedade moderna, podemos citar os movimentos operários contra as péssimas condições de trabalho e vida implementadas pelo modelo capitalista. Neste sentido, são exemplos de movimentos sociais: PROTESTOS DE PRESOS E GREVE GERAL
São categorias fundamentais para compreender Marx: LUTA DE CLASSES, SOCIALISMO, FORÇA DE TRABALHO, MATERIALISMO HISTÓRICO-DIALÉTICO, FORÇAS PRODUTIVAS.
A relação entre o Estado e a Sociedade caracteriza o desenvolvimento moderno da humanidade. A partir desta relação o status e o papel social do indivíduo mudam de súdito e passivo para cidadão e agente histórico. Ao longo desse processo evolutivo, o indivíduo foi considerado apenas como devedor de obediência às ordens do Estado, em seguida passou a ser credor de direitos e finalmente assume também uma responsabilidade social. Essa assunção de responsabilidade vai caracterizar: O CHAMADO TERCEIRO SETOR
Nem todo comportamento coletivo pode ser classificado como movimento social. Alguns representam a situação de massa, como por exemplo: PESSOAS QUE ASSISTEM UMA NOVELA NA TELEVISÃO, RINDO OU CHORANDO COM A HISTÓRIA.
10. Segundo a abordagem neopositivista, de fundamentação Durkheimiana, sobre os movimentos sociais, é correto afirmar que tratam-se de DESEQUILÍBRIOS TRANSITÓRIOS E MOMENTÂNEOS ENTRE UMA CONDIÇÃO SOCIAL E OUTRA.
Para a Teoria Marxista, o conflito é inerente a todo movimento social. De acordo com sua abordagem histórico-estrutural, os movimentos sociais constituem: O GRAU DE DESENVOLVIMENTO SOCIAL DA CONSCIÊNCIA DE CLASSE EM PERSPECTIVA.
Ao estabelecer critérios para o exercício da cidadania, a Constituição brasileira de 1824 criou limites à participação de diversos grupos sociais na organização política do Estado.Assinale a opção que identifica corretamente revoltas e conflitos, ocorridos no Brasil, envolvendo demandas desses grupos excluídos do exercício da cidadania. (PUC-RIO) REVOLTA DOS MALÊS E A CABANAGEM.
Sob o olhar das elites, os movimentos messiânicos foram considerados retrógrados, pois encontravam fundamentos em valores ou sentimentos tradicionais. Foram tratados como manifestações irracionais de fanatismo e loucura coletiva. Além disso, devido seu crescimento e crítica à República, foram vistos como uma ameaça à ordem estabelecida. Por isso deviam ser radicalmente eliminados. A partir da abordagem da Professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, é correto afirmar que os movimentos messiânicos possuem como característica: O APELO A VALORES RELIGIOSOS NÃO SERIA UMA ATITUDE ALIENADA, MAS A EXPRESSÃO DA REVOLTA POR MEIO DO ÚNICO CANAL POSSÍVEL NO CONTEXTO CULTURAL TRADICIONAL;
Na década de 30 no Brasil surge um Estado Totalitário que, nos moldes do Fascismo Italiano, desarticula a sociedade civil e mantém: O STATUS QUO DE OPRESSÃO DA ESTRUTURA TRADICIONAL BRASILEIRA.
(FUVEST) O sistema eleitoral adotado no Império brasileiro estabelecia o voto censitário. Essa afirmação significa que: PARA SER ELEITOR ERA NECESSÁRIO POSSUIR DETERMINADA RENDA ANUAL.
A crise social e econômica brasileira em meados do século XX nunca foi exclusividade dos centros urbanos. Desde o período colonial a produção agrária sempre foi importante para a economia do Brasil. Entretanto, os trabalhadores rurais jamais receberam amparo das autoridades públicas. Na transição da Monarquia para República, o poder das oligarquias rurais contaminou a estrutura moderna do Estado brasileiro com: (Ref.: 201907364241) O CORONELISMO E A POLÍTICA DOS GOVERNADORES.
Ao longo do século XX, as mulheres intensificaram seu papel nos movimentos sociais e como resultado, conquistaram o direito ao voto, a uma vida menos opressiva e passaram a ocupar espaços que antes eram apenas destinados aos homens. Faz parte dos objetivos típicos de luta do movimento feminista: O DIREITO À LIBERDADE DE USO DO CORPO.
No tocante às organizações do chamado "terceiro setor", é correto afirmar que: AS ORGANIZAÇÕES SOCIAIS POSSUEM PERSONALIDADE JURIDICA DE DIREITO PRIVADO, HABILITANDO-SE AO RECEBIMENTO DE RECURSOS PÚBLICOS A PARTIR DA HOMOLOGAÇÃO DE SEUS ATOS CONSTITUTIVOS PELO MINISTÉRIO PÚBLICO E DA CELEBRAÇÃO DE TERMO DE PARCERIA COM ÓRGÃOS DA ADMINISTRAÇÃO PÚBLICA.