ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO
	
		Lupa
	 
	Calc.
	
	
	 
	 
	 
	 
	
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		Prezado (a) Aluno(a),
Você fará agora seu TESTE DE CONHECIMENTO! Lembre-se que este exercício é opcional, mas não valerá ponto para sua avaliação. O mesmo será composto de questões de múltipla escolha.
Após responde cada questão, você terá acesso ao gabarito comentado e/ou à explicação da mesma. Aproveite para se familiarizar com este modelo de questões que será usado na sua AV e AVS.
	
	 
		
	
		1.
		Na Sociologia as contribuições de Augusto Comte foram fundamentais para sua consolidação como ciência. Indique o modelo filosófico originário do pensamento deste autor e que influenciou a bandeira do Brasil com o lema Ordem e Progresso:
	
	
	
	Marxismo.
	
	
	Existencialismo.
	
	
	Dialética.
	
	
	Formalismo.
	
	
	Positivismo.
	
Explicação:
Positivismo
	
	
	
	 
		
	
		2.
		 Émile Durkheim (1858-1917), é um dos principais sociólogos e analisa os fenõmenos sociais sob uma ótica diferente de outros autores. Podemos afirmar que a sociologia de Dukheim é:
 
 
	
	
	
	Dualista
 
	
	
	Compreensiva
	
	
	Dialética
 
	
	
	Descritiva
 
	
	
	Funcionalista
 
	
Explicação:
A alternativa A está correta.
Os principais sociólogos são Marx, Weber e Durkheim sendo que:
A sociologia de Durkheim é funionalista
A sociologia de Weber é compreensiva
A sociologia de Marx é dialética
 
	
	
	
	 
		
	
		3.
			Os  trechos destacados as opções foram  extraídos da obra intitulada  As Regras do Método Sociológico (DURKHEIM, E. As Regras do Método Sociológico. In: Os Pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1978). Este autor pesquisou e definiu o fato social como objeto de estudo da Sociologia. A  única opção que  NÃO trata diretamente do fato social e sua característica de exterioridade é:
	 
	
	
	
	"O sistema de sinais de que me sirvo para exprimir pensamentos, as práticas seguidas na profissão funcionam independentemente do uso que delas faço."
	
	
	"Se experimento violar as leis do direito, estas reagem contra mim de maneira a impedir meu ato se ainda é tempo."
	
	
	"Assim, também o devoto, ao nascer, encontra prontas as crenças e as práticas da vida religiosa."
	
	
	"Estamos, pois, diante de maneiras de agir, de pensar e de sentir que apresentam a propriedade marcante de existir fora das consciências individuais"
	
	
	"Cada indivíduo bebe, dorme, come, raciocina, e a sociedade tem todo o interesse em que estas funções se exerçam regularmente."
	
Explicação:
As características do fato social são coerção, generalidade e exterioridade. As funções biológicas de beber, comer e dormir são exercidas regularmente pelos indivíduos. A sociedade tem interesse que tais funções funcionem regularmente.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Em sua obra "A Divisão do Trabalho Social", Émile Durkheim afirma que enquanto seres socializados possuímos, simultaneamente, uma consciência individual e uma consciência coletiva, sendo que para o autor:
	
	
	
	todo este processo é regido por leis biológicas, cuja identificação é o objeto de estudo da Sociologia que se apresenta como uma ciência positiva.
	
	
	existiria sempre uma preponderância do coletivo sobre o individual.
	
	
	ambos os campos interagem de modo dialético, sendo impossível delimitar qual deles é preponderante.
	
	
	são os indivíduos que dão significado a sua existência e exercem supremacia sobre a coletividade.
	
	
	a consciência individual sempre prevaleceria sempre sobre o coletivo.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Durkheim admitia um capitalismo como uma sociedade harmônica e ordenada e salientava a necessidade da Sociologia apontar soluções para os problemas sociais que causassem a desordem , levando a sociedade a um possível estado de anomia. Indique a opção que indique corretamente o modelo de educação proposto por este pensador:
	
	
	
	A ação educativa deve fortalecer as paixões humanas descartando o poder moral.
	
	
	A educação tem poder de gerar e fortalecer a anomia social.
	
	
	A educação deve fugir das regras propostas pela coletividade.
	
	
	A educação deve superar a questão de regras rompendo com a ordem estabelecida.
	
	
	A educação pode assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas adequando e formatando os indivíduos.
	
Explicação:
A educação pode assegurar à sociedade a manutenção das regras impostas adequando e formatando os indivíduos.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina:
	
	
	
	Eurocentrismo
	
	
	etnocentrismo
	
	
	heterocentrismo
	
	
	heliocentrismo
	
	
	egocentrismo
	
Explicação:
Justificativa: Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os grupos são pensados e sentidos através de nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência.
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Podem ser consideradas como objeto de estudo da Sociologia as
	
	
	
	Nenhuma das respostas acima.
	
	
	formas de interação das proporcionalidades populacionais.
	
	
	formas de aquisição do conhecimento relacionadas a todos os seres vivos.
	
	
	formas de organização social do ser humano.
	
	
	formas de aproximação das culturas com os animais.
	
Explicação:
As formas de organização social do ser humano são objeto de estudo da Sociologia. Você achou estranho chamar de ¿objeto¿ de estudo? Mas é esse o termo que as ciências usam: o que elas estudam convencionou-se chamar de ¿objeto de estudo¿, que é o alvo para o qual se direciona o estudo.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A Antropologia rompeu a abordagem evolucionista a partir:
	
	
	
	Da análise diacrônica da cultura e a consolidação da dicotomia civilização/ barbárie.
	
	
	Da ação efetiva de confirmação da dicotomia civilização/ barbárie.
	
	
	Da necessidade de eleger a civilização ocidental com medida e modelo de desenvolvimento.
	
	
	Do Rompimento da centralidade da dicotomia civilização/ barbárie e a o fim da obrigatoriedade da análise diacrônica da cultura.
	
	
	Da consolidação de uma prática que procurava eleger a civilização ocidental com medida e modelo de desenvolvimento.
	
Explicação:
Do Rompimento da centralidade da dicotomia civilização/ barbárie e a o fim da obrigatoriedade da análise diacrônica da cultura.