Avaliação 2 História da filosofia no Brasil

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Pincel Atômico - 11/03/2021 01:01:16 1/2
ALYSOMAX SOARES
NUNES
AVALIAçãO ONLINE (SALA EAD)
Atividade finalizada em 16/02/2021 15:44:54 (tentativa: 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
HISTóRIA DA FILOSOFIA NO BRASIL [capítulos - 1,2,3] - Avaliação com 10 questões, com o peso total de 30,00 pontos
Turma:
Segunda Graduação: Formação para Segunda Licenciatura em Filosofia - Grupo: FEVEREIRO/2021 - FLIC-FIL [21040]
Aluno(a):
91192893 - ALYSOMAX SOARES NUNES - Respondeu 10 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
Questão
001
(IBMEC – SP – Adaptada) A Companhia de Jesus foi criada na Espanha em 1534 no contexto da Contrarreforma, tendo uma atuação importante no processo colonizador da América Portuguesa.
Sobre a atuação da Companhia de Jesus na colonização do Brasil podemos afirmar que
A)
a ação militar foi a forma pela qual os jesuítas participaram da colonização portuguesa no Brasil. Apoiados pelo Marquês de Pombal, estabeleceram Missões na região de São Paulo e no sul do país para
manter os índios reunidos.
B)
os jesuítas chegaram ao Brasil como o braço religioso da coroa portuguesa. Tinham como missão catequizar os indígenas e apoiar os bandeirantes na captura dos índios que passavam a morar nas vilas
e missões.
C)
os jesuítas se destacaram na ação educativa e catequizadora dos grupos indígenas brasileiros. Vários missionários jesuítas moravam nas aldeias procurando conhecer os hábitos, a cultura e respeitando
a religiosidade indígena.
X D)
a educação foi um dos principais instrumentos de evangelização dos jesuítas, que fundaram colégios no Brasil e organizaram aldeamentos conhecidos como Missões para catequizar os indígenas e
convertê-los para o catolicismo.
E)
os jesuítas foram responsáveis pela fundação das primeiras cidades brasileiras como São Paulo, São Vicente e Salvador. A catequização dos indígenas era feita em reduções onde eles permaneciam em
regime de escravidão. 
Questão
002
(UERN – Adaptada) Leia a seguir algumas decisões do Concílio de Trento.
I-“Se alguém disser que o homem se pode justificar para com Deus por suas obras [...] ou pela doutrina da lei, sem a divina graça adquirida por Jesus Cristo, seja excomungado”.
V-“Se alguém disser que o livre arbítrio do homem está perdido e extinto depois do pecado de Adão, ou que ele é um simples nome sem objeto, ou que ele é uma ficção introduzida pelo demônio na Igreja,
seja excomungado”.
(ArtoIa, Miguel. Textos Fundamentais para Ia História. Madri. Alianza. 1985).
O objetivo do Concílio de Trento foi
X A) posicionar-se frente às críticas protestantes.
B) ratificar as 95 teses de Lutero.
C) dar continuidade à venda abusiva de indulgências.
D) permitir o casamento dos padres.
E) reafirmar a doutrina de salvação pela fé.
Questão
003
(ÚNICA – 2021) Leia o texto a seguir:
“As influências das ideias kantianas, o ecletismo espiritualista, o positivismo de Comte e o evolucionismo de Jean-Baptiste de Lamarck (1744-1829) e de Charles Darwin (1809-1882) formavam o palco de
debates do cenário filosófico brasileiro no século XIX. [...] Na década de 1870, na Faculdade de Direito do Recife, surgia um movimento cultural, filosófico e sociológico conhecido como Escola do Recife”.
A Escola do Recife se caracterizou
X A) por severas críticas ao ecletismo espiritualista e, principalmente, ao positivismo.
B) por não reconhecer a filosofia como componente unificador do movimento.
C) pela obra de Sílvio Romero, exclusivamente.
D) pela desvalorização da cultura nacional.
E) pelo anticulturalismo de Tobias Barreto.
Questão
004 (UNESP – Adaptada) As reformas protestantes do princípio do século XVI, entre outros fatores, reagiam contra
A) as missões evangelizadoras, desenvolvidas pela Igreja Católica na América e na Ásia.
B) o princípio do livre-arbítrio, defendido pelo Santo Ofício, órgão diretor da Igreja Católica.
X C) a venda de indulgências e a autoridade do Papa, líder supremo da Igreja Católica.
D) a valorização, pela Igreja Católica, das atividades mercantis, do lucro e da ascensão da burguesia.
E) o pensamento humanista e permitiram uma ampla revisão administrativa e doutrinária da Igreja Católica.
Questão
005
(UFJF – Adaptada) As primeiras universidades criadas na Baixa Idade Média foram a Universidade de Bolonha e a de Paris. Em sua grande maioria, eram ligadas à Igreja, fundadas pelo Papa ou por ele
confirmadas. Monarcas e príncipes também julgavam-se no direito de poder criá-las. Sobre as universidades medievais, é INCORRETO afirmar que
A) o crescimento do número de universidades, principalmente após o século XII, estava atrelado a expansão dos setores urbano e comercial.
B) a criação das universidades ampliou a atividade de ensino, anteriormente centralizada junto aos mosteiros situados no campo.
C) a filosofia escolástica, estudada nas universidades, buscava harmonizar a razão com a fé.
X D) desde seu início, as universidades conseguiram manter-se afastadas da influência do pensamento predominante da Igreja Católica.
E) o ensino abordava áreas de conhecimento como a gramática, a retórica, a lógica, a aritmética, a geometria, a astronomia e a música.
Questão
006
(UNICENTRO – Adaptada) Para Augusto Comte, uma das funções da Sociologia ou Física Social era encontrar leis sociais que conduzissem o progresso da humanidade. Sobre os estágios do progresso
social discutidos pelo autor, é CORRETO afirmar:
A) O estágio mais simples é o mítico, seguido pelo teológico e pelo científico, que é o mais elaborado.
B) O estágio teológico nega a existência de apenas uma explicação divina para os fenômenos naturais e sociais.
C) O primeiro estágio do conhecimento é o metafísico, em que conceitos abstratos explicam o mundo.
D) A Europa exemplificava uma sociedade em estado de desenvolvimento teológico.
X E) O positivismo é o estágio superior do progresso social, porque se sustenta nos métodos científicos.
Questão
007
(ESPM – Adaptada) “Em 1759, os jesuítas foram expulsos de Portugal e do Brasil pelo marques de Pombal. Nas reformas pombalinas, a expulsão dos jesuítas foi capítulo dos mais dramáticos, ousados e
radicais, demonstrando até que ponto se reafirmava a soberania do Estado português na colônia”.
(Carlos Guilherme Mota e Adriana Lopez. História do Brasil: Uma interpretação).
Os problemas em questão têm por origem o seguinte:
A) Pombal rompeu com os jesuítas após a Companhia de Jesus apresentar uma decidida condenação ao tráfico negreiro praticado pelo governo português.
B) Pombal condenava o monopólio do comércio de escravos africanos pela Companhia de Jesus.
C) Os jesuítas apoiavam as pretensões espanholas nas negociações dos tratados de limites ocorridos no século XVIII.
D) Pombal se ressentiu da recusa por parte da Companhia de Jesus de participar da colonização do Estado do Grão-Pará e Maranhão.
X E) Pombal acusava a Companhia de Jesus de formar um verdadeiro Estado dentro do Estado e resistir ao poder do rei.
Questão
008
(UFPR – Adaptada) A Reforma protestante e a Contrarreforma envolveram aspectos ligados a doutrina da religião cristã e a forma como se organizava a Igreja Católica com sede em Roma. No contexto
desses movimentos, considere as afirmativas a seguir:
1. Os protestantes eram contrários à autoridade do Papa e à intermediação dos padres na leitura da Bíblia.
2. Os protestantes eram contrários ao casamento dos padres e ao sacramento da confissão.
3. As ideias protestantes tiveram grande aceitação por parte dos monarcas portugueses, espanhóis e ingleses.
4. Os jesuítas foram designados para a ação missionária nas terras da América, Ásia e África, a fim de garantir a expansão da fé católica
5. O Concílio de Trento definiu algumas ações para reagir à expansão do protestantismo, como o fortalecimento dos sacramentos e uma melhor formação do clero para o atendimento dos fiéis.
Assinale a alternativa CORRETA.
A) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
B) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
C)Somente a afirmativa IV é verdadeira.
X D) Somente as afirmativas I, IV e V são verdadeiras.
E) Somente as afirmativas III e V são verdadeiras.
Pincel Atômico - 11/03/2021 01:01:16 2/2
Questão
009
(FUNAPEDI – Adaptada) Um dos problemas que aparecem com certa frequência quando se trata da Filosofia brasileira é a questão da “originalidade” do pensamento que se produz no cenário nacional.
Sobre essa questão, é CORRETA a seguinte alternativa:
A)
É irrelevante a tentativa de se produzir uma filosofia autenticamente nacional, pois um país subdesenvolvido como o Brasil ainda não reúne condições estruturais para uma produção filosófica de
reconhecimento internacional.
X B)
A preocupação com a originalidade só faz sentido se concebermos que as produções filosóficas nacionais possuem características tais que comprometem o próprio conceito de Filosofia, impossibilitando
assim uma classificação de nossa produção junto à Filosofia produzida em outras partes do mundo.
C)
É imprescindível a definição de uma filosofia nacional cujo tema seja o problema do desenvolvimento de uma cultura autônoma, tendo em vista o papel condutor que um conhecimento filosófico
desempenha na modificação da estrutura social.
D)
Pensar a filosofia no Brasil exige o exame das condições de formação dos filósofos brasileiros, contexto em que observamos uma formação predominantemente histórica que impossibilita o
desenvolvimento da reflexão sobre os nossos próprios problemas sociais a partir de uma perspectiva filosófica.
E)
A originalidade da filosofia brasileira consiste na sua tentativa de incorporação à filosofia universal através da produção de obras exegéticas e comentários qualificados da filosofia alemã, francesa, inglesa
e americana.
Questão
010
(ÚNICA – 2021) Leia o texto a seguir:
“Por certo, pensar a questão da originalidade da filosofia brasileira é, anteriormente, atentar-se para a sua própria história, é descobrir-se no Brasil. A ‘Filosofia é uma Razão que se expressa – fórmula
onde a palavra Razão comparece carregada de historicidade. E uma Filosofia brasileira precisaria ser o desnudamento desta Razão que viemos a ser’. (GOMES, 1994, p. 24). Assim, trata-se de
considerar a afluência filosófica a partir de onde e como ela surge, ou seja, quando o país compreende a si mesmo, enquanto povo e cultura determinados, na sua ampla complexidade”.
SILVA, Elainy Costa da. História da Filosofia no Brasil. Ipatinga: Faculdade Única, 2020. 
Sobre a originalidade do pensamento filosófico brasileiro, é CORRETO afirmar que
A) a ideia de nação, enquanto identidade política, social e cultural autônoma, não interfere na discussão sobre a originalidade da filosofia brasileira.
B) no Brasil, há certa dificuldade de pensar os próprios problemas nacionais, enquanto questões filosóficas, devido à influência do pensamento filosófico europeu.
# C) no Brasil, há certa dificuldade de pensar os próprios problemas nacionais, enquanto questões filosóficas, devido à influência do pensamento filosófico europeu.
D) o problema é exclusivamente de natureza histórica.
E) antes do século XIX o pensamento filosófico no Brasil é totalmente genuíno e original.