APOL - História da Filosofia Moderna

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Questão 1/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o trecho que se segue: 
“O problema, pois, das relações entre o espírito e a matéria é resolvido por Spinoza, fazendo da matéria e do espírito dois atributos da única substância divina. [...] Em geral, pode-se dizer que descartes fornece a Spinoza o elemento arquitetônico, lógico-geométrico, para a construção do seu sistema, cujo conteúdo monista, em parte deriva da tradição neoplatônica, em parte do próprio Descartes [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Baruch Spinoza.  <http://www.mundodosfilosofos.com.br/spinoza.htm>. Acesso em 17 jun.  2016. 
Considerando os  conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as afirmativas que seguem, sobre teorias do filósofo Baruch Spinoza:
I. Para Spinoza, a divindade (Deus) é denominada de substância.
II. Para Spinoza, a busca pela felicidade ocorre pela faculdade mental da emoção segundo a ordem natural.
III. Para Spinoza, a geometria e a matemática foram imprescindíveis para a elaboração de sua teoria filosófica.
IV. Para Spinoza, há três formas de conhecimento: os sentidos, a racional e a intuitiva. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e III, apenas.
	
	B
	I e IV, apenas.
	
	C
	I, III e IV, apenas.
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV estão CORRETAS e a afirmativa II está INCORRETA.
1. “Spinoza inicia discorrendo sobre a noção fundamental de seu pensamento, a noção de Deus. Deus é substância.” (Livro-base, p. 177)
2. “Em resumo, a busca pela felicidade ocorre mediante a perspectiva do intelecto puro da razão segundo a ordem matemática. ” (Livro-base, p.177)
· “[...] cabe apontarmos o aspecto geométrico-matemático do pensamento spinoziano. Há várias razões que podemos apontar para o uso da geometria e da matemática como metodologia de investigação filosófica [...]”. (Livro-base, p. 177).
“Há três forma de conhecimento na doutrina de Spinoza [...] os sentidos [...] racional [...] intuitiva.” (Livro-base, p. 181)
	
	D
	III e IV, apenas.
	
	E
	II, III e IV, apenas.
Questão 2/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a citação:
“Revela-se assim o Estado como fenômeno historicamente situado [...]. Caracteriza-se o Estado Moderno pela ocorrência de duas notas que o distinguem de outras organizações políticas: o poder político soberano e a territorialidade [...]”
Após a avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Kildare Gonçalves. Direito Constitucional – Teoria do Estado e da Constituição Direito Constitucional Positivo. Belo Horizonte: Del Rey, 2008.p.70
A partir da citação acima e da leitura do livro-base História da Filosofia Moderna, as características fundamentais do Estado moderno e que remontam ao início da Idade Moderna são:
Nota: 10.0
	
	A
	metais preciosos, reconhecimento católico, fisiocracia e mecenato.
	
	B
	clero, feudo, metais preciosos e terras coloniais.
	
	C
	idioma comum, limite territorial, balança comercial favorável e exército.
Você acertou!
Esta é a resposta correta porque “À medida que emergia a monarquia nacional, emergia também o Estado moderno como manifestação política da modernidade. Este tinha certas características fundamentais em sua formação, como o idioma comum entre os habitantes, a precisa delimitação territorial, a formação de um exército para manutenção e defesa do território e a balança comercial favorável” (Livro-base p.23).
	
	D
	mecenato, exército, democracia e capitalismo.
	
	E
	limite territorial, democracia, metais preciosos e clero.
Questão 3/10 - História da Filosofia Moderna
Leia a passagem a seguir: 
“A filosofia kantiana, por sua vez, propõe outro viés: a filosofia transcendental, realizando o que ficou conhecido como revolução copernicana do conhecimento [...]. Para Kant, a mudança de paradigma do conhecimento, invertendo a relação sujeito e objeto, conseguiria dar respostas mais satisfatórias para o problema da fundamentação do conhecimento.”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
FERREIRA, Adelino. Kant e a Revolução Copernicana do Conhecimento: uma Introdução.  http://www.ufsj.edu.br/portal2-repositorio/File/existenciaearte/Kant_e_a_Revolucao_Copernicana_do_Conhecimento_-_uma_Introducao.pdf. Acesso em 16 jun.  2016. 
Considerando a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, analise as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, uma característica da revolução kantiana:
Nota: 0.0
	
	A
	A revolução kantiana constitui-se na igualdade do sujeito e do objeto quanto à investigação científica
	
	B
	A revolução kantiana constitui-se na superioridade do objeto sobre o sujeito quanto à investigação cientifica
	
	C
	A revolução kantiana constitui-se na inserção do elemento pré-crítico, além do sujeito e objeto quanto à investigação científica
	
	D
	A revolução kantiana constitui-se na primazia do sujeito sobre o objeto quanto à investigação científica.
“Agora, há a inversão dessa ordem, pois o sujeito que conhece tem os mecanismos possíveis para que o conhecimento sensível ocorra (tempo e espaço). Esta é a revolução kantiana na estrutura pela qual ocorre o conhecimento, revolução igualada à revolução copernicana na astronomia. Doravante, o sujeito não é passivo quando se relaciona com o objeto para elaborar o conhecimento, mas tem postura ativa [...].” (Livro-base, p.205-206)
	
	E
	A revolução kantiana constitui-se na prerrogativa do elemento substância, além do sujeito e objeto quanto à investigação científica.
Questão 4/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o excerto a seguir: 
“O artista criador não é o único que experimenta o equilíbrio, o espectador ao interpretar a obra de arte também pode experimentá-lo, posto que está compartindo com o artista essa experiência unificadora de razão e sentimentos. Estes dois âmbitos do humano coexistem [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
VERÁSTEGUI, Rosa de Lourdes Aguilar. A educação estética do ser humano de Friedrich Schiller.<http://www.unioeste.br/cursos/cascavel/pedagogia/eventos/2007/Simp%C3%B3sio%20Academico%202007/Trabalhos%20Completos/Trabalhos/PDF/57%20Rosa%20de%20Lourdes.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
Considerando o excerto anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta,  os dois conceitos vinculados por Friedrich Schiller em sua teoria:
Nota: 10.0
	
	A
	Liberdade e estética.
Você acertou!
“Quanto ao aspecto filosófico da obra de Schiller, podemos ressaltar o vínculo que o pensador estabeleceu entre a liberdade e a estética. De forma mais específica, ocorre que, ao educar o homem esteticamente, ele está sendo educado para a liberdade.” (Livro-base, p.239)
	
	B
	Disciplina e cultura.
	
	C
	Força cinética e atração.
	
	D
	Belo e prazer.
	
	E
	Vida e morte.
Questão 5/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o seguinte excerto: 
 “[...] na Crítica da razão prática trata das possibilidades do ato moral ao perguntar sobre “o que podemos fazer”. Ora, enquanto tudo na natureza age segundo leis, apenas o ser humano age segundo princípios, o que exige dele a capacidade de escolha: portanto, só ele tem vontade. E, como para agir racionalmente precisa de princípios, a vontade é a razão prática [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.253. 
Considerando o excerto anterior e os conteúdos livro-base História da Filosofia Moderna sobre a obra Crítica da razão prática do filósofo Immanuel Kant, leia as afirmativas a seguir. Na sequência, assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Para Kant, a lei moral, para ter validade, dependia fundamentalmente do contexto no qual uma determinada situação ocorria.
II.  ( ) ParaKant, a lei moral antecede à experiência, da mesma forma como se valida um conhecimento científico.
III. ( ) Para Kant, a lei moral, enquanto imperativo categórico, representa um dever de agir segundo a forma da lei moral.
IV. ( ) Para Kant, quanto ao imperativo categórico, devemos agir considerando a pessoa como meio e não como objetivo. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – F – V - F
	
	B
	V – F – V - F
	
	C
	F – V – V - F
Você acertou!
As afirmativas II e III são VERDADEIRAS e as afirmativas I e IV são FALSAS.
1. [...] A lei moral independe da experiência porque, se assim não ocorresse, seria justificada não universalmente, mas de acordo com o contexto de determinada situação e, dessa forma, perderia seu caráter universal [...] (Livro-base, p. 219).
2. “Assim, a lei moral antecede a experiência, ou seja, é uma dado a priori, nos mesmos moldes por meio dos quais o conhecimento científico [...] é possível e válido [...].” (Livro-base, p. 220)
III. “Kant denominou a forma a priori da lei moral de imperativo categórico. [...], ou seja, ela representa um dever de agir segundo a forma da lei moral. ” (Livro-base, p. 220).
IV. “Age de modo a considerar a humanidade, seja na tua pessoa, seja na pessoa de qualquer outro, sempre também como objetivo e nunca como simples meio [...].” (Livro-base, p.221)
	
	D
	V – V – V - F
	
	E
	F – F – F - V
Questão 6/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem: 
 “[...] particularmente o idealismo clássico alemão, que desenvolve o conceito de criatividade do sujeito, de síntese a priori, de autonomia do espírito, para uma forma de monismo imanentista, em que toda realidade se resolve nos limites da experiência, e esta é totalmente produzida pelo espírito”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
O Idealismo Pós-Kantiano.   <http://www.mundodosfilosofos.com.br/poskant.htm>. Acesso em 17 jun.  2016. 
Tomando como base a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta a afirmativa correta sobre o idealismo alemão:
Nota: 10.0
	
	A
	Para os idealistas, a realidade depende parcialmente do sujeito e em outra parte do objeto.
	
	B
	Para os idealistas a realidade é objetiva e material.
	
	C
	Para os idealistas, a realidade depende do sujeito que a representa.
Você acertou!
“Portanto, a realidade depende unicamente do sujeito que a representa: eis como o termo idealismo deve ser tomado, ou seja, o sujeito como sendo o artífice do real.” (Livro-base, p.233)
	
	D
	Para os idealistas, a realidade somente é explicada pelo conhecimento matemático-dedutivo.
	
	E
	Para os idealistas, a realidade é uma expressão da luta de classes.
Questão 7/10 - História da Filosofia Moderna
Leia o fragmento de texto a seguir: 
“Podemos dizer que se o século XVIII foi intensamente marcado pela objetividade, pelo iluminismo e pela razão, o início do século XIX será marcado pelo lirismo, pela subjetividade, pela emoção e pelo eu [...] faz-se necessário o destaque das seguintes características pertencentes ao Romantismo: a subjetividade, que se resume na valorização do eu, a idealização de temas [...]”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Movimentos artísticos no século XIX: Romantismo. <http://www.revistacontemporaneos.com.br/n3/pdf/seculoxix.pdf>. Acesso em 17 jun. 2016. 
A partir dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna que abordam o movimento romantismo no século XIX, leia as afirmativas que se seguem:
I. O romantismo teve uma expressão que o caracterizou: o American way of life.
II. O romantismo valorizou a subjetividade em oposição à razão iluminista.
III. O romantismo, em termos de aspectos teóricos, pode ser representado por filósofos como Herder e Humboldt.
IV. O romantismo floresceu em países como México e Canadá. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 10.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
	
	B
	I e III, apenas.
	
	C
	II e III, apenas.
Você acertou!
As afirmativas II e III estão CORRETAS.
1. “O movimento romântico pode ser considerado como uma resposta ao Iluminismo, o qual, por sua vez, tinha como alicerce a valorização da racionalidade e da ciência em detrimento da superstição e da autoridade na seara do saber. [...] Com o romantismo, ocorre a valorização da subjetividade do indivíduo em oposição ao caráter objetivo do conhecimento.” (Livro-base, p. 232)
III. “Vamos iniciar com os principais nomes do romantismo [...] Johan Gottfried von Herder [...] Wilhelm von Humbolt [...]”. (Livro-base, p.233, 235)
As afirmativas I e IV estão INCORRETAS.
1. “Na Alemanha surgiram vários expoentes de renome, os quais deram vulto ao movimento romântico, denominado Sturm und Drang (Tempestade e Ímpeto).” (Livro-base, p.233)
2. “Em termos históricos, a Inglaterra e Alemanha foram os principais países em que a cultura romântica floresceu”. (Livro-base, p. 233)
	
	D
	I, II e III, apenas.
	
	E
	II e IV, apenas.
Questão 8/10 - História da Filosofia Moderna
Atente para o seguinte excerto: 
“Além da posição inovadora quanto ao conhecimento, Hume também diverge das concepções tradicionais em sua obra mais importante, Tratado da natureza humana, na qual desenvolve uma moral do sentimento. Para ele, são as paixões que determinam a vontade, e não a razão [...].”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.253. 
A partir do excerto anterior e, principalmente dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna que abordam o pensamento do filósofo David Hume, leia as afirmativas que se seguem:
I. Para o filósofo, todos os fatos possuem uma relação de causa e efeito.
II. Para o filósofo, a existência de Deus é completamente indemonstrável.
III. Para o filósofo, o fundamento da moral está na razão (racionalidade).
IV. Para o filósofo, os conceitos de virtude e vício estão vinculados respectivamente as ideias de prazer e desprazer. 
Estão corretas as afirmativas:
Nota: 0.0
	
	A
	I, II e IV, apenas.
As afirmativas I, II e IV  estão CORRETAS.
1. “O filósofo foi categórico ao afirmar que ‘Todos os raciocínios que dizem respeito à realidade dos fatos parecem fundados na relação de causa e efeito.” (Livro-base, p. 136)
2. “[...] é praticamente impossível delimitar a causa única, porque várias causas convergem para delimitar uma consequência. Dessa forma, a existência de Deus é indemonstrável.” (Livro-base, p. 140)
3. “Na teoria das paixões, Hume apontou o significado dos conceitos de virtude – vinculado ao prazer – e vício – vinculado ao desprazer.” (Livro-base, p. 140)
A afirmativa III está INCORRETA. “Então, qual é o fundamento da moral? O fundamento da moral está no sentimento, e não na razão. E em que sentimento? No sentimento de prazer ou de dor.” (Livro-base p.141)
	
	B
	I e III, apenas.
	
	C
	II e III, apenas.
	
	D
	I, II e III, apenas.
	
	E
	II e IV, apenas.
Questão 9/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem: 
“Para melhor entender o processo dialético, lembramos que Hegel usa a palavra alemã aufheben, “superar”. A riqueza do termo está em significar “suprimir”, “negar” e também “conservar”. Essa ambivalência é adequada para representar que, na superação da contradição, o que é negado é ao mesmo tempo mantido pela dialética (...)”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofando: Introdução a Filosofia. São Paulo: Moderna, 2009. p.185. 
Considerando a passagem anterior e os conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que apresenta, de forma correta, a composição da dialética de Hegel:
Nota: 10.0
	
	A
	É composta por três momentos: priori, retori e a posteriori.
	
	B
	É composta por três momentos: afirmação, revisão e conclusão.
	
	CÉ composta por três momentos: verdade, mentira e realidade.
	
	D
	É composta por três momentos: tese, antítese e a síntese.
Você acertou!
“É possível constatarmos pelos três momentos que compõem a dialética: a tese, a antítese e a síntese [...].” (Livro-base, p.251)
	
	E
	É composta por três momentos: experiência, teste e resultado.
Questão 10/10 - História da Filosofia Moderna
Considere a seguinte passagem a seguir: 
“Em Hume, a causalidade - relação de causa e efeito - era um hábito, uma ilusão. Já para Kant, Hume estava errado em procurar a causalidade na Natureza. Só podemos pensar as coisas em uma relação de causa e efeito porque a causalidade está no sujeito, não no mundo. Uma criança vê uma bola sendo arremessada (causa) e olha na direção de quem atirou a bola (efeito). Como a criança liga um fato com o outro? Porque ela possui, a priori, a categoria de causalidade, que a permite conhecer”
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em:
Kant - teoria do conhecimento: A síntese entre racionalismo e empirismo. : <http://educacao.uol.com.br/disciplinas/filosofia/kant---teoria-do-conhecimento-a-sintese-entre-racionalismo-e-empirismo.htm>. Acesso em 16 jun. 2016. 
A partir da passagem anterior e dos conteúdos do livro-base História da Filosofia Moderna,  quanto aos escritos do filósofo Immanuel Kant, leia as afirmativas a seguir. Na sequência, assinale  V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I.   ( ) Kant foi influenciado pelos escritos de David Hume para a elaboração de suas críticas.
II.  ( ) Kant estudou as artes enquanto elemento para seus escritos, dado o caráter puramente racionalista de suas obras.
III. ( ) As ideias de Kant revolucionaram o conceito de conhecimento, tido antes como adaptação do intelecto ao objeto. 
IV. ( ) Kant diferenciou o conhecimento sensível  do conhecimento inteligível. 
Agora, marque a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	V -  F - V - F
	
	B
	V – F – V - V
Você acertou!
As afirmativas I, III e IV são VERDADEIRAS.
I. “Tal postura se manteve até a leitura dos escritos de David Hume, momento notoriamente marcante e revolucionário no pensamento kantiano [...]”. (Livro-base, p. 204)
III. “Antes das considerações kantianas, o conhecimento era considerado como a adaptação do intelecto ao objeto. [...] Agora, há inversão dessa ordem, pois o sujeito que conhece tem os mecanismos possíveis para que o conhecimento sensível ocorra (tempo e espaço).” (Livro-base, p. 205)
IV. “E o primeiro passo para a realização da crítica foi dado quando o filósofo estipulou a diferença entre conhecimento sensível e conhecimento inteligível.” (Livro-base, p. 205)
A afirmativa II é FALSA. “ E o primeiro passo para a realização da crítica foi dado quando o filósofo estipulou a diferença entre conhecimento sensível e conhecimento inteligível. Este se refere a metafísica, pois trabalha com conceitos que não são subjugados aos sentidos, como os conceitos de necessidade e de substância. (Livro-base, p.205)
	
	C
	F – V – V - V
	
	D
	F – F - V - V
	
	E
	F – F – V - F