MEDITACAO-SUA-NATUREZA-FINALIDADE-E-PRATICA-Alfredo-Roberto-Netto

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Meditação – Sua Natureza, Finalidade e Prática 
 
 M.’.M.’. Alfredo Roberto Netto 
A,’,R,’,L.’.S.’. União e Solidariedade – 387 
CCOO – Círculo Hermético Oswaldo Ortega 
 
 
“A Ignorância é a mãe de todos os vícios, e seu princípio é nada saber; saber 
mal o que sabe, e saber coisas outras além do que deve 
saber”. 1 
Vencida a primeira etapa de sua interminável 
viagem em busca do Conhecimento, e alcançando o 
segundo Gr.‟. de sua Iniciação, o maçom é introduzido 
nas Noções de Filosofia Iniciática.2 Escudado na 
assertiva acima, é estimulado e orientado à 
compreensão sobre o Enigma da Vida e a Meditação da 
Verdade. 
Importante ressalva é feita, no entanto, destacando-se que muitos sistemas 
filosóficos e religiosos propagados como doutrinas verdadeiras, podem apresentar 
falhas em função de sua concepção humana. Por esta razão lhe é indicado o 
exercício da “Meditação” para aproximar-se diretamente da fonte pura da Grande 
Verdade. 
Ven - Que representa o tesouro oculto nas CCol?” 
“2º Vig - A Doutrina Iniciática, cujo conhecimento está reservado aos que não 
param na superfície e sabem aprofundar-se nos estudos”. 2 
“Em matéria de saber, a qualidade supera a 
quantidade. Sabei pouco, mas esse pouco o sabei bem. 
Aprendei, principalmente, a distinguir o real do aparente. 
Não vos apegueis a palavras e expressões por mais belas 
que pareçam; esforçai-vos, sempre, em discernir aquilo 
que é inexplicável, intraduzível, a Idéia-Princípio, o 
fundo, o Espírito, sempre mal e imperfeitamente 
interpretado nas frases mais buriladas. É, unicamente, 
por esse meio, que afastareis as trevas do mundo 
profano e atingireis a clarividência dos Iniciados”. 2 
”Devemos ensinar-lhe, primeiro, a olvidar tudo 
aquilo que não é próprio e, em seguida, a concentrar-se, 
descendo no âmago dos próprios pensamentos, a fim de 
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aproximar-se da fonte pura da Verdade, instruindo-se, não só pelas sábias lições 
dos M.‟.M.‟., como, principalmente, pelo exercício da Meditação”. 2 
É, portanto, o objetivo do presente trabalho, estudar a proposta da 
Meditação, seus conceitos, fundamentos e prática. Talvez suprir uma lacuna que, 
de hábito, é buscada pelo autodidatismo dos iniciados maçônicos, na maioria das 
vezes em diferentes escolas de pensamentos já existentes. 
A base de nosso estudo é o livro “Do Intelecto à Intuição”3 de Alice A. 
Bailey, e servirá como uma proposta complementar ao quarto trabalho de Hércules 
“A Captura do Cervo Dourado”, desenvolvido no “Os Doze trabalhos de Hércules e a 
Evolução da Alma – Visão Esotérica”. 
“A corça simboliza a “Intuição”, processo final da transmutação do 
“Instinto”, cujo estágio intermediário é o “Intelecto”. Estas três palavras – 
Instinto, Intelecto e Intuição – resumem a autopercepção objetiva ou do aspecto 
consciente do ser humano em evolução”. 4 
A sublimação do Instinto é a Intuição. O Intelecto representa a conquista 
cultural que se adquire em diferentes momentos da vida, e que, após a devida 
seleção, deve nos encaminhar ao desenvolvimento interior. 
A grande tarefa a que este trabalho de Hércules se refere, é a necessidade 
de desenvolver a Intuição e familiarizar-se com aquele reconhecimento instantâneo 
da Verdade e da Realidade, que é a alta prerrogativa e o potente fator na vida de 
um liberto iniciado. 
“O aspirante não obtém o sucesso até que tenha transmutado instinto em 
intuição, nem há uso correto do intelecto enquanto a intuição não está presente 
para interpretar e ampliar o intelecto e produzir a realização. Então, o instinto 
está subordinado a ambos”. 5 
Esta triplicidade é uma proposta interessante – Instinto, Intelecto e 
Intuição – entendendo o Instinto um impulso abaixo do limiar da consciência, se 
assim podemos nos expressar, com o Intelecto ocupando o primeiro lugar no 
reconhecimento do Homem como ser humano, e a Intuição situada para além dos 
dois. 
* O termo ”Intuição” é usado habitualmente pelos esotéricos, e mais amiúde 
pelos teosofistas, para representar a capacidade conquistada pelo Homem de se 
comunicar diretamente com sua Alma e com a dimensão espiritual, após o correto 
controle de sua Personalidade (representada pelo perfeito domínio de seus Corpos 
Físico, Astral e Mental). 
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Temos de entender a Meditação como processo de educação autodidata, 
onde convocamos toda nossa força de vontade, baseando-se nos recursos pessoais, 
para alcançar uma sintonia espiritual diferenciada. É um processo educativo 
interior, transformado em uma disciplina mental imposta por si mesmo, que 
objetiva três etapas: Concentração, Meditação e Contemplação. 
“É uma técnica educacional que se torna, então, um sistema de controle 
mental, conduzindo, finalmente, ao conhecimento interno de um novo estado de 
Ser. Isto, com o tempo, produz uma capacidade de reagir prontamente a um mundo 
intangível, invisível, e a uma série de cognições instintivas que tem o seu lugar em 
um aparelho de resposta mais sutil. O tipo Alma impõe-se ao tipo Humano, como 
este se impõe ao tipo Animal e, do mesmo modo que o tipo Humano é o produto do 
treino das massas e do Instinto, tipo que foi prodigiosamente desenvolvido pelos 
nossos sistemas modernos de educação, da mesma forma, o tipo Alma é o produto 
de um novo método de treino mental, imposto ao indivíduo pela Alma e suscitado 
pela urgência da busca e pelo ato de sua vontade. Essa Alma está sempre latente 
na forma humana, mas é conduzida para uma atividade real através da prática da 
Meditação”. 3 – item 40 
 
 
Origem da Meditação 
 
A Meditação é um processo educacional milenar desenvolvido pela cultura 
oriental. 
Diferente da cultura ocidental, no sistema oriental 
admite-se que em toda forma humana habita uma 
individualidade, que podemos denominar de “Ego” ou “Alma”. 
Admite-se que o corpo físico seja seu veículo de 
contato e atividades no plano material, sendo o instrumento de 
expressão da somatória de seu estado mental e emocional. 
Entendendo o Homem como um ser em evolução e, 
admitindo-se a Lei de Renascimento ou Reencarnação onde o 
“Ego” por repetidas vezes ocupa um Corpo Físico, a ”Alma”, 
neste processo, constrói gradualmente um instrumento 
apropriado às suas necessidades de manifestação, e aprende a 
dominá-lo. 
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Assim, o “Ego” ou “Alma” torna-se realmente criativo e autoconsciente no 
mais alto sentido, ativo em seu meio ambiente, manifestando-se perfeitamente a 
sua natureza verdadeira. Após inúmeras vidas, finalmente ganha à libertação 
completa da matéria, da escravidão da natureza dos desejos e da dominação do 
Intelecto. 
Esta emancipação final, e conseqüente transferência do centro de 
consciência do reino humano para o reino espiritual, são estimuladas e alimentadas 
por uma educação especializada, denominada “Meditação”. 
“Este é o fim da Meditação - conduzir os homens à Luz que está neles, e os 
tornar capazes, nesta Luz, de ver a Luz”. 3 – item 50 
 
Cuidados a se tomar com a “Meditação” 
 
Como tudo que envolve contato com Plano Maior da Vida, a Meditação não é 
isenta de perigos e dificuldades que podem acarretar problemas ao estudioso. 
Todos os professores prudentes desta técnica insistem sobre a necessidade de se 
proceder lenta e cuidadosamente. 
“É essencial compreendermos que a Meditação pode ser muito perigosa e 
colocar a pessoa em sérias dificuldades. Pode ser destrutiva ou provocar rupturas; 
pode fazer mais mal do que bem, e levar uma pessoa àcatástrofe se ela entrar no 
Caminho do Conhecedor sem uma compreensão própria do que está a fazer e aonde 
ela o levará. Ao mesmo tempo, pode ser, sem dúvida, „trabalho de salvação‟ e tirar o 
homem de todas as suas dificuldades; pode ser construtiva e libertadora, e guiar 
uma pessoa pelos métodos sãos e certos ao longo do caminho que conduz das trevas 
à Luz, da morte à imortalidade, e do irreal ao Real”. 3 – Item 242 
Na seqüência do estudo será proposta um caminho de desenvolvimento da 
concentração, com a finalidade de introduzir o pesquisador – se ele possuir 
persistência para tanto – à prática e os benefícios da “Meditação”. 
É uma proposta técnica, como outras existentes, mas que já se mostrou 
eficiente para inúmeros estudiosos, que ensinará um importante passo: a 
concentração prolongada. E isto dentro da realidade do homem ocidental moderno. 
São estágios que o interessado deve buscar progressivamente, sem pressa 
ou ansiedade, galgando-os progressivamente, avançando à medida que se sinta 
seguro e com perfeito domínio do momento que passa. Como em uma fórmula 
química, onde cada elemento deve obedecer à dose e o momento certo de ser 
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acrescentado, assim também na técnica da “Meditação” deve se proceder. Na 
seqüência procurar-se-á justificar as razões. 
Devemos nos lembrar que, alcançando a concentração ideal, com sua prática 
constante e persistente, alcançaremos um automatismo e rapidez em ultrapassar 
os limites materiais, com conseqüente contato com os planos da Vida Maior. 
É imprescindível ao estudante a necessidade de possuir uma mente bem 
treinada e provida, para a correta interpretação daquilo que verá. Existem 
diferentes planos vibratórios a serem vencidos, vários deles apenas reflexos de 
formas-pensamentos emitidas constante e milenarmente pelos homens, formando, 
por assim dizer, uma “carapaça de vibrações” a serem ultrapassadas. A 
permanência nestes planos pode acarretar desequilíbrios e enganos com apreciável 
prejuízo ao iniciante. 
“A lei fundamental que governa todo o trabalho de Meditação é a antiga, 
formulada pelos videntes da Índia séculos atrás, que ensina que „a energia segue o 
pensamento‟”. 3 
“Torna-se evidente, portanto, que o homem que está aprendendo a meditar, 
deve esforçar-se por fazer duas coisas:” 
1. “Aprender a „trazer através de...‟ até a sua mente, e depois interpretar 
corretamente o que viu e contatou e, mais tarde, transmiti-lo correta e 
precisamente ao cérebro impressionável e atento. Assim, o homem no estado de 
vigília física, torna-se consciente das coisas do Reino de Deus”. 
2. “Deve aprender a natureza das energias que contata e treinar-se a 
utilizá-las corretamente. Pode-se dar aqui uma ilustração prática e universalmente 
reconhecida. Somos varridos pelo ódio ou irritação. Instintivamente começamos a 
berrar. Por quê? Porque a natureza emocional tem-nos em suas garras. Aprendendo 
a controlar a energia da palavra falada, começamos a dominar este tipo particular 
de energia emocional”. 3 
Segundo os relatos, é comum ao principiante vislumbrar 
uma grande Luz, que pode ser interpretada como uma Grande 
Alma de seu afeto estimulando-o a prosseguir; ou então, sentir 
a presença de uma “grande força” informando-o “especial” e 
com importante missão humanitária a cumprir. Ainda que a 
possibilidade dos fatos acima seja verdadeira, com certeza na 
sua quase totalidade são frutos de um Ego exaltado e 
pretensioso, despreparado para empreender vôos mais altos. 
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Estes fatos revelam que o verdadeiro Vitriol ainda não foi realizado, e cabe 
ao estudante uma reforma íntima maior para que se faça merecedor de uma 
abertura mais apropriada às finalidades a que se propõe. 
É informação comum que as “companhias” espirituais que orbitam nossa 
consciência são os “afins” aos nossos anseios e comportamento físico e mental. Se 
nossos pensamentos, palavras e atitudes são o reflexo de aspirações elevadas e 
nobres, é de se esperar que nossos assessores espirituais sejam de elevada estirpe 
e preocupados com nosso desenvolvimento, auxiliando-nos em todas as empreitadas 
que promovam nossa ascensão espiritual. Mas, o oposto também é verdadeiro. 
Se alguma entidade aparecer ao estudante, enquanto medita, e informa-lhe 
alguma obra grandiosa para cuja realização foi o escolhido, seja por ações ou 
escrita; alguma mensagem mundial que deva dar e para a qual o mundo inteiro 
precisa ouvir; ou então, que alguma grande invenção lhe será revelada para o 
beneficio da humanidade, caso continue bom, ou mesmo qualquer outra visão menos 
construtiva: CUIDADO. 
Deve suspender imediatamente seu treino e rever seus princípios e conduta, 
principalmente se sentir com tendências de aceitar tais insinuações. Pode-se abrir 
espaço para o convívio de companheiros indesejáveis e de difícil afastamento. 
 
*Isto também, simbolicamente, pode significar que os três trabalhos iniciais 
de Hércules ainda não foram conquistados completamente pelo estudante e 
candidato à Meditação: 
1º. A “Captura das Éguas Antropófagas”: Todos os Maçons com 
pretensões a um “Hércules” devem ficar profundamente atentos às suas “éguas 
reprodutoras ou antropófagas”. Dedicar especial 
atenção aos seus pensamentos, os promotores de 
suas palavras e ações, cuidando para que o egoísmo, a 
maldade, a pretensão, a calúnia ou a crítica 
destrutiva não sejam os frutos de sua mente, 
constantemente fertilizadas pelo egoísmo e pela 
ilusão, aspectos inferiores da natureza humana. Os 
pensamentos originados na Alma, no reino espiritual, 
hão de ser, sempre, edificantes e fraternos. 
2º. “A captura do Touro de Creta”: A difícil tarefa do correto uso das 
forças sexuais é representada nesta segunda tarefa. Para Hércules, o Touro 
representava o desejo animal. 
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O uso correto da função sexual, permitindo a troca energética entre dois 
seres que as amam, a continuidade da família humana e a provisão de corpos por 
meio dos quais as Almas alcançam os veículos necessários para seu progresso, 
permitirão eliminar a paixão, a luxúria, a auto-satisfação, a doença e inúmeros 
problemas psíquicos de nosso planeta. 
A matéria não será mais prostituída pelo desejo egoísta, e o relacionamento 
entre os sexos será governado pela compreensão dos propósitos divinos e pela 
habilidade em sua utilização. Por outro lado, de nada vale um controle sexual físico 
com uma mente deturpada ativa, constantemente envolta em sonhos e imagens de 
uma vida desregrada de sensualidade e volúpia. 
Os textos esotéricos e espiritualistas em geral, 
são claros em definir que o Homem pode ser puro, no 
verdadeiro aspecto espiritual e, ao mesmo tempo, 
casar e constituir família. São contrários, sim, às 
práticas que levam às orgias sexuais, ou mesmo às 
práticas egoísticas individuais que levam o Homem ao 
orgasmo espúrio e irresponsável, fruto do domínio e 
exigência do seu “eu inferior”, senhor da forma e da 
ilusão. 
3º. “Os pomos de ouro de Hespérides”: A grande lição resume-se no fato 
de que os candidatos não podem se esquecer, que não basta mais ser um visionário 
místico, mas há que somar à realização mística o conhecimento oculto da realidade. 
O conhecimento adquirido que lhe permite compreender melhor a Criação, 
um sincero desejo do Bem, o caráter refinado e uma pureza de intenções, sem o 
serviço ao próximo, com o esquecimento de si próprio, de nada valem no progresso 
espiritual do iniciado.Corpo, Alma e Espírito; Inteligência, Amor e Vontade, visualizados e 
contatados pelo aspirante desprendido por meio do SERVIÇO ao próximo, a 
verdadeira FRATERNIDADE. 
 
*As entidades capazes de auxiliar o Homem em desenvolvimento, que busca 
um contato maior com a espiritualidade, sempre acompanham o aspirante que está 
ocupado com o trabalho a ser feito em autodisciplina, fiel e consciencioso em seu 
esforço, e procuram verificar no candidato se sua luz interna atingiu o ponto de 
“brilhar mais”. Se encontrarem alguém que não está à procura de contato 
fenomenal para si próprio, nem interessado em receber elogios e manifestações de 
exaltação pessoais, mas verdadeiramente ansioso em melhor servir à Humanidade, 
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sua irmã, aí então poderão revelar-lhe o trabalho que pode fazer em sua própria 
esfera de influência para avançar o Plano Divino. 
Mas deverá começar onde está, e iniciar em sua casa, emprego, nos 
ambientes de seu convívio, e provar-se capaz nas coisas pequenas e corriqueiras, 
até alcançar o merecimento de aberturas maiores. 
Outro detalhe a se destacar, é que o primeiro plano que se contata é o 
Psíquico, e este é o mundo da Ilusão. É um Plano que tem seus usos e nele penetrar 
permite experiências valiosas e educativas, desde que se mantenham as regras do 
amor e da humildade, com contatos feitos com a mente sem preconceitos e bom-
senso. Devem-se evitar manifestações pessoais e de orgulho, manifestações estas 
que não têm lugar na vida da Alma. 
 
*Diferentes dificuldades são relatadas com freqüência, habitualmente 
definida em termos de “energia”. 
Treinos em excessos, com períodos mais longos do que os indicados, são 
causas freqüentes de hiper-estimulações energéticas de difícil controle, como 
choros incoercíveis e inquietação. Os estudiosos podem apresentar períodos de 
intensa atividade, perambulando de um lado para 
outro, falando continuamente, escrevendo, lendo 
excessivamente, de tal modo que podem chegar a 
uma reação mais violenta de humor, às vezes até 
colapso nervoso. Cefaléias ou enxaquecas são comuns 
imediatamente após a Meditação, ou então 
sensações desagradáveis nos chakras laríngeo ou 
frontal. A insônia é outro fenômeno comum ao 
excesso de estímulos. 
Estas perturbações relativamente freqüentes nos iniciantes requerem 
cuidados e cautela, pois, uma vez negligenciados, podem acarretar problemas 
sérios. Por esta razão, existem regras que não devem ser preteridas. 
Basta interromper a prática ou diminuir o tempo, ou espaçar os dias de 
Meditação para estes fenômenos desapareçam. Com o tempo e domínio da técnica, 
pode-se voltar a uma freqüência maior. 
As cefaléias são mais comuns nos indivíduos do tipo “mental”, ou “centrado 
na consciência”, que utilizam o Chakra Frontal (Ajna) ou Laríngeo (Vishuddi), devido 
à estimulação das células nervosas. 
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O choro é mais comum nos indivíduos do tipo 
“emocional”, decorrente de sua predominância do Plexo 
Solar, ou Chakra Gástrico (Manipura). Náuseas, ou até 
mesmo vômitos podem ocorrer, além de momentos de medo 
ou emoção intensa. 
Outro sintoma próprio da estimulação conseqüente à 
Meditação é o aumento da sensibilidade dos demais 
sentidos, que levam ao estudioso à percepção das condições 
físicas e psíquicas daqueles com quem vive ou trabalha, 
inclusive com acesso aos pensamentos ou emoções de outras 
pessoas. 
Em algumas pessoas pode ocorrer uma estimulação 
sexual acentuada, mais comum nas pessoas dominadas pelos 
Chakras mais inferiores, com uma sensualidade promíscua, 
ou com uma fixação mental no assunto ocupando a grande 
parte de seus pensamentos. É algo importante a se trabalhar, antes de se dedicar à 
Meditação. Do contrário, é melhor se abster da mesma. 
Importante destacar que, em momento algum encontramos orientações 
contrárias ao sexo nos textos esotéricos para a prática da Meditação. O que se 
observa, sempre, são indicações contrárias ao sexo expúrio, irresponsável e 
pervertido, à sensualidade animalesca, à volúpia e condutas que nos levam abaixo 
dos animais; a uma relação baseada na atração material e na gratificação da 
natureza sexual que tenha por objetivo primário a prostituição da natureza física, 
ao desejo animal. 
Tampouco exigem o celibato, entendendo que o aspirante à espiritualidade 
deve se adequar às leis espirituais, como também aos costumes legais de sua era e 
época. “Será que o verdadeiro celibato não se refere a abstermo-nos de todas as 
aparências do mal?” 3 – Item 258 
 Em resumo, deve o estudante procurar modificar seus objetivos de 
“expansão” espiritual. “Meditar num centro baseia-se na lei que „a energia segue o 
pensamento‟ e conduz a uma estimulação direta das características particulares 
pelas quais estes pontos focais – espalhados através do corpo humano – são 
responsáveis. Como a maioria das pessoas funciona, principalmente, através das 
energias coletadas que se encontram abaixo do diafragma (as energias sexuais e 
emocionais) a sua estimulação é perigosa. À vista disto, por que arriscar? Por que 
não nos previrmos pela experiência dos outros? Por que não aprender a funcionar 
como homem espiritual, do ponto tantas vezes descrito pelos escritores orientais, 
como o „trono entre as sobrancelhas‟ e, deste lugar, controlar todos os aspectos 
da natureza inferior e guiar a vida diária nos caminhos de Deus? 3-item 262 
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A Prática da Meditação 
 
O objetivo principal do presente estudo é definir uma técnica de Meditação 
que se adéqüe às realidades do Homem Ocidental, com sua vida comum dividida 
entre as obrigações familiares, profissionais e sociais. 
Indiscutivelmente, coube aos antigos Mestres Orientais o desenvolvimento 
da “Meditação”, conquistada na reclusão e renúncia aos hábitos comuns dos homens 
de sua época; aos antigos Orientadores da Humanidade, que por sua dedicação e 
altruísmo humanitário, abriram as portas da espiritualidade, assim como os meios 
para ela alcançarmos, à custa de seu próprio esforço e sacrifício. 
No entanto, deve o Iniciado Maçom, para alcançar o contato com sua Alma e 
conseqüente Iluminação, renunciar à família e às diferentes responsabilidades que 
possui, e desaparecer do mundo que conhece para meditar? Será este caminho, 
factível com a realidade e hábitos do Homem Ocidental da era moderna? 
Seguramente não... 
Mas, como fazê-lo, então? 
Neste sentido, temos que prestar um tributo a Alice A. Bailey que, por sua 
visão e maturidade espiritual, conseguiu harmonizar as realidades do Oriente e 
Ocidente, e propor um caminho para a iluminação interior, harmônico e efetivo, 
através da “Meditação”, para aqueles que “buscam” dentro de nossa realidade 
atual. 
“Malgrado a tensão e a agitação moderna, na selva de nossas grandes 
cidades, no clamor e na azáfama da existência cotidiana e dos contatos humanos, 
por toda a parte os homens e mulheres podem e por certo descobrem o centro de 
paz em seu próprio íntimo e consegue, realmente, penetrar naquele estado de 
concentração positiva e silenciosa que lhes permite alcançar o mesmo objetivo, 
obter o mesmo conhecimento, e entrar na mesma Luz como outrora testemunharam 
grandes Seres da Humanidade”. 3 - item 210 
I. Os primeiros passos, e proposta de todos os grandes Orientadores, são a 
persistência e a perseverança, particularmente nos estágios iniciais. 
 A todos é possível o exercício desta técnica de auto-elevação, dede que se 
revista, realmente,do desejo de empreendê-lo. 
“Todos podemos começar imediatamente a concentrar-nos, se de imediato 
nos decidir a isso”. (...) 
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(...) “Um dos primeiros efeitos do trabalho da Meditação é o aumento da 
eficiência na vida diária, seja em casa, no escritório ou em qualquer outro domínio 
da atividade humana. A aplicação mental nas coisas da vida é, em si, um exercício 
de concentração que conduz a notáveis resultados. Quer um homem alcance, ou não, 
a iluminação final pela prática da concentração e da Meditação, ele terá, pelo 
menos, aprendido muito e enriquecido grandemente a sua vida, e a sua utilidade e 
poder serão enormemente acrescidos e a sua esfera de influência expandida”. 
“Do ponto de vista mundano é útil, portanto, aprender a meditar”. 3 – item 200 
Há que se lembrar uma vez mais, no entanto, que os degraus iniciais são 
penosos, porque exigem modificar velhos hábitos e ritmos de muitos anos. Erguer 
templos às virtudes e cavar masmorras aos vícios. Sempre o Vitriol. 
A velha ciência da Meditação, também conhecida como “A Estrada Real para 
a União”, deverá ser compreendida como também como a “Ciência da Coordenação”, 
pois, o controle dos desejos físicos, emocionais e mentais, desta trindade emergirá 
um quarto fator: a Alma. 
II. A etapa seguinte é a concentração. 
 “A organização da vida mental, sempre e em qualquer lugar, a prática 
regular da concentração a cada dia, se possível à mesma hora, contribui para a 
atitude unidirecionada, e estes dois elementos reunidos significam o sucesso”. 3 – 
item 207 
É fundamental organizarmos nossos pensamentos. Impondo nossa vontade, 
os guiaremos com firmeza a todo instante, segundo certas linhas escolhidas, 
sujeitando-nos a pensar o que escolhemos para pensar, refutando firmemente a 
entrada de outros pensamentos que determinamos excluir. 
Recusar terminantemente que nossas mentes divaguem segundo sua 
vontade, evitando sentimentos ou emoções não pertinentes, ou mesmo pensamentos 
provenientes de problemas do mundo exterior. 
É importante lembrar que o momento é específico de nossa “interiorização”, 
da busca de nossa Alma, e nada, absolutamente nada, deve se interpor a isto. 
A capacidade de concentração desenvolvida na Meditação, com certeza 
deverá ser útil em outros departamentos de nossa vida quotidiana, porém, na busca 
do elemento quaternário do Homem, nos minutos dedicado a ela, este deve ser seu 
único objetivo. 
“A verdadeira concentração decorre de uma vida governada pelo 
pensamento e, para o aspirante, o primeiro passo consiste em organizar a sua vida 
cotidiana, em regular as suas atividades e em tornar-se localizada e unidirecionado 
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na sua maneira de viver. Isto é possível para todos os que se ocuparem o suficiente 
para fazer o esforço necessário e mantê-lo com perseverança”. 3 – Item 207 
É preciso compreender que, ao se buscar a elevação interior e espiritual que 
a Meditação nos faculta, há que se promover, obrigatoriamente, uma natural 
mudança nos hábitos de viver e se relacionar com o mundo e época em que vivemos. 
O contato com o Plano Maior da Vida, com a realidade 
da Espiritualidade Superior, o desejo de construir a ponte 
que nos permitirá o constante e livre acesso a este 
aprendizado, nos obrigará, naturalmente, a nos adequarmos a 
uma conduta e forma de viver compatível, vibratoriamente 
falando, com as exigências desta realidade. É a alquimia da 
Transmutação. 
“Os seus deveres para com a família, os amigos e os 
negócios ou o trabalho, serão mais perfeita e eficientemente 
cumpridos, e ele encontrará tempo para os deveres 
acrescidos que a sua aspiração espiritual lhe confere, porque 
começa a eliminar as coisas não essenciais da sua vida”. 3 – Item 207 
III. Não há necessidade obrigatória de se buscar um retiro para a 
prática da Meditação. 
Ainda que se entenda que o ideal para a prática da Meditação seja um lugar 
tranqüilo, diante da natureza, afastado das atribulações da vida, diante do homem 
moderno isto nem sempre é possível. Tampouco obrigatório. 
Como veremos mais adiante, os primeiros passos do aprendizado podem ser 
alcançados dentro de nossa realidade e exigirá pequeno isolamento, porém, depois 
de dominado a técnica, esta poderá ser utilizada em qualquer outro ambiente que 
nos propicie os minutos necessários para a introspecção. 
“O lugar retirado, para o qual um homem se recolhe, ele descobre estar 
dentro dele próprio; o lugar silencioso onde tomamos contato com a vida da Alma é 
aquele ponto interior onde a Alma e o Corpo se encontra; trata-se daquela mesma 
região a que anteriormente nos referimos, onde a Luz da Alma e a Vida do Corpo se 
misturam e se fundem. O que Homem pode treinar-se para ficar suficientemente 
unidirecionado pode, a qualquer momento e em qualquer lugar, retirar o seu 
pensamento para um centro onde é no interior da cabeça conduzindo o grande 
trabalho de unificação”. 3 – Item 210 
Isto significa que os cinco sentidos do Homem – audição, visão, paladar e 
olfato – estão dominados pelo sexto – a Mente. Isto é perfeitamente factível após 
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algum tempo de treino. Quando isto ocorre, a Mente é chamada de “Fator de 
Coordenação”. 
 “A personalidade altamente 
desenvolvida intelectualmente, em que o 
foco de atenção está na região do corpo 
pituitário, começa a vibrar em uníssono 
com o centro superior, na vizinhança da 
glândula pineal. Então se estabelece um 
campo magnético entre o aspecto 
positivo da Alma e a Personalidade 
expectante, tornada receptiva pelo processo de focalização da atenção. Então, é-
nos dito, irrompe a Luz, e encontramo-nos em presença de um Homem iluminado, e 
do aparecimento da Luz na cabeça”. 3 – Item 215 
Tudo isto resulta de uma vida disciplinada e da concentração da consciência 
na cabeça. Isto, por seu turno, é realizado à custa do esforço da concentração na 
vida cotidiana, e também através de exercícios de concentração definidos. Estes 
são seguidos pelo esforço da Meditação e, mais tarde – bem mais tarde – faze-se 
sentir o poder da Contemplação. 
Temos que, inicialmente, obter o tempo para o trabalho de Meditação. 
Sugere-se o período da manhã, bem cedo, ainda que não obrigatoriamente. É o 
melhor período porque a rotina da vida de cada mantém nossa mente em um estado 
violento de vibrações, o que não é o caso quando levantamos pela manhã. Mas 
também pode se eleger outro período, desde que após algum tempo de repouso, a 
fim de serenarmos nossos pensamentos. 
Em seguida, devemos buscar um lugar realmente tranqüilo (isto para quem 
não domina a técnica ainda), ao abrigo de qualquer chamado. Isto não significa um 
lugar “livre de qualquer ruído”, impossível em um mundo de “sons” como o nosso, 
mas livre da aproximação de pessoas ou do chamado de outrem. “É a atitude de 
guardar silêncio”. 
O período matutino, onde familiares e amigos ainda repousam, permite a 
prática com discrição e privacidade, evitando-se reações hostis, sempre comuns 
para aquele que anuncia seus objetivos meditatórios. Sugere-se que tal prática 
ocorra com bastante descrição e que seja de conhecimento de reduzido número de 
pessoas. 
Com a prática e domínio da técnica, poderá, então, ser a Meditação 
realizada em diferentes locais, no trabalho, em uma viagem, ou em qualquer 
ambiente que leve o estudioso a afastar-se de seu domicílio habitual, sem qualquer 
dificuldade. Basta alcançar o isolamento mental. 
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IV. Tempo de Meditação – são indicados 15 (quinze) minutos a cada dia, 
durante 01 (um) ano pelo menos. Há uma forte informação de não se exceder este 
tempo durante o primeiro ano. Várias das razões já foram relatadas 
anteriormente. 
“Se, no decurso de mil quatrocentos e quarenta minutos que compõem um 
dia, alguém clamar que é incapaz de encontrar quinze minutos, não se pode dizer 
com certeza que não está interessado?” 3 - Item 216 
Podemos encontrar quinze minutos se assim o desejarmos. Por que não 
levantarmos quinze minutos mais cedo? Ou adiarmos a leitura do jornal por alguns 
minutos, de um jogo de futebol ou novela televisionada, ou mesmo para falarmos da 
vida alheia? 
“O pretexto „não tenho tempo‟ é absolutamente fútil; indica simplesmente 
falta de interesse”. 3 – Ibidem 
Após o período sugerido, havendo progressos e aberturas, seguramente 
caberá à espiritualidade a indicação de um tempo maior, caso seja necessário e útil. 
V. Posição para a Meditação – Estamos acostumados à idéia de que, para 
meditarmos, devemos assumir a posição Ioga do Lótus, conforme os ensinos antigos 
dos textos orientais. Mero engano... 
É suficiente a posição que nos permita esquecer 
mais facilmente que temos um corpo físico. Para o 
ocidental, é sentada a posição mais adequada. 
As exigências que se faz, é a de estar ereto, 
com a coluna dorsal formando uma linha reta; sentar 
relaxado, sem nos afundarmos, para evitar tensão em 
qualquer posterior do pescoço. As mãos devem estar 
enlaçadas sobre o colo e os pés cruzados, para 
fecharmos o circuito vibratório. 
“A Meditação é um ato interior que só pode ser 
realizado com sucesso se o corpo estiver relaxado, em 
correto equilíbrio e, portanto, esquecido”. 3 - Item 219 
VI. Respiração – basta estar calma, regular e rítmica... É o suficiente e 
necessário para a técnica aqui proposta. 
Em várias oportunidades, diferentes autores sugerem grande cautela no uso 
de algumas técnicas de respiração, devido ao prejuízo que podem acarretar ao 
praticante. 
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“Gostaria de fazer aqui uma advertência no que diz respeito à prática de 
exercícios respiratórios, exceto por aqueles que durante anos se entregaram a uma 
meditação correta e purificaram a sua natureza corporal. Estes exercícios são 
muito perigosos quando faltam a experiência e a pureza”. (...) 
 (...) “Ela nada tem a ver com o desenvolvimento espiritual. Tem isso sim, 
muito a ver com o desenvolvimento psíquico, e a sua prática pode conduzir a 
grandes dificuldades e perigos. Por exemplo, 
é possível tornar-se clariaudiente ou 
clarividente pela prática de certos 
exercícios respiratórios, mas quando não 
houver compreensão verdadeira do processo 
ou correto controle pela mente da versátil 
„natureza psíquica‟, o praticante consegue 
apenas forçar a entrada em novos campos de 
fenômenos. Desenvolveu faculdades que é 
totalmente incapaz de controlar e, muitas 
vezes, é-lhe impossível por fim às visões e sons que aprendeu a registrar; é assim, 
incapaz de escapar aos contatos, quer do mundo físico, quer do psíquico, é 
arrastado para as duas direções e não encontra paz”. 3 – Item 221 
A prática de exercícios respiratórios exige uma condição de elevação moral, 
pureza interior e física, ainda distante do homem comum ocidental, salvo exceções 
que a própria espiritualidade se incumbirá de orientar. 
Por estas e outras razões, cuidaremos simplesmente para que nossa 
respiração seja calma e regular, e desviaremos, então, o nosso pensamento de todo 
o conjunto do corpo, para começarmos o trabalho de Concentração já descrita 
acima. 
VII. Imaginação é o passo seguinte. “Temos de imaginar o Homem triplo 
inferior alinhado ou em comunicação com sua própria Alma”. Esse passo é 
também chamado de Trabalho de Visualização. A visualização, a imaginação e a 
vontade, são três poderosos fatores em todos os processos criativos. 
Para os iniciantes, a visualização é, principalmente, uma questão de fé 
experimental. O tempo se encarregara de modificar, adequar e premiar o 
pesquisador persistente e regular quanto a este conceito. 
Plasmando uma poderosa forma-pensamento de nossos objetivos, ele irá 
pouco a pouco se revestindo das substâncias do Plano Divino a ser contato, e nos 
auxiliará a ultrapassá-los e abrir os portais da espiritualidade. 
Será ela, esta forma-pensamento, que nos auxiliará a alinhar o corpo dos 
desejos e a natureza emocional com nossa Alma. 
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“É precisamente aqui que nos confrontamos com o nosso problema. A mente 
se recusa moldar-se aos pensamentos que escolhemos para pensar, e vagabundeia 
pelo mundo, na sua habitual busca de substância. Pensamos no que hoje vamos fazer 
e não o nosso „pensamento-semente‟; recordamo-nos de alguém que temos de 
conseguir ver, ou de qualquer linha de ação que nos chama a atenção; começamos a 
pensar em um ser a quem amamos e voltamos a mergulhar, de imediato, no mundo 
das emoções, sendo necessário recomeçar todo o trabalho. Assim, tornamos a 
reunir os nossos pensamentos e recomeçamos de novo com muito êxito durante 
meio minuto, mas, depois, lembramo-nos de 
um encontro combinado ou de outro negócio 
que alguém está fazendo para nós, e eis que 
estamos de volta ao mundo das reações 
mentais, esquecendo a nossa linha de 
pensamento escolhida. Mais uma vez 
reagrupamos nossas idéias dispersas e 
recomeçamos a faina de subjugar a nossa 
caprichosa mente”. 3 – Item 226 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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Técnica de Meditação – Para o Desenvolvimento da Concentração 
(Transcrição Literal – Técnica Alice A. Bailey) 
 
Estágios: 
1. Obtenção de conforto e controle físico; 
2. Estabelecimento de uma respiração regular e rítmica; 
3. Visualização de “eu inferior triplo” (físico, astral e menta) como estando: 
 A. Em contato com a Alma; 
B. Como um canal de energia da Alma, que vai direto ao Cérebro por 
intermédio da Mente. A partir daqui pode ser controlado o mecanismo 
físico. 
4. Estabelecimento de um ato definido de concentração, apelando para a vontade. 
Isto envolve esforço para conservar a mente imóvel sobre certos tipos de 
palavras, de maneira que seu significado fique claro em nossa consciência, e não 
as palavras em si, ou o fato de que estamos tentando meditar; 
5. Dizer, em seguida, com a atenção firme: 
 
 “Mais radioso que o sol, mais puro que a neve, mais sutil que o éter, é o 
Eu, o Espírito que dentro de mim está. Eu sou o Eu. Esse Eu, Eu sou”. 
 
6. Concentrar-se depois nas palavras: “O Deus, Tu me Vês”. A mente não deve 
vacilar ao concentrar-se no seu significado, intenção e aplicação. 
7. Então, com determinação, concluir o trabalho de concentração e dizer – outra 
vez com a mente focada nas idéias subjacentes - a seguinte afirmação 
conclusiva: 
 
 “Existe uma paz que ultrapassa toda a compreensão; ela habita nos 
corações daqueles que vivem no Eterno. Existe um poder que renova todas 
as coisas; ele vive e move-se naqueles que conhecem o Eu como uno”. 
 
 
 
 
Meditação – Sua Natureza, Finalidade e Prática 
 
 
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Recomendações da Autora: 
* Esta é, em definitivo, uma Meditação de principiantes. (...) Só uma forma 
de Meditação geral e sem perigo pode ser comunicada. Emtodos os casos, 
entretanto, a primeira coisa a reter é que a mente deve estar ativamente ocupada 
com idéias, e não com o esforço para ficar concentrada. 
* No sexto estágio, onde é realizado um esforço para meditar 
definitivamente sobre um conjunto de palavras que velam uma verdade (Mantra), 
nada de automático deve haver no processo. (...) O transe, ou condição 
automática, é perigoso (o grifo é nosso). A maneira segura é a de uma atividade 
mental intensa, confinada nos limites das idéias, aberta por qualquer particular 
“pensamento-semente” ou objeto de meditação. Esta atividade exclui todos os 
pensamentos estranhos, à exceção dos nascidos nas palavras consideradas. 
* É evidente que cada pessoa seguirá a tendência de sua própria mente – 
artística, científica ou filosófica – que constituirá para ela a linha de menor 
resistência. Cada um formulará os seus próprios conceitos à sua própria maneira. 
Mas, a atitude “ficai em silêncio” não é uma atitude para nós. Inibimos outras 
atividades mentais por um interesse profundo, não por um atordoamento mental de 
nós próprios no silêncio, ou pela adoção de um método que induz ao transe ou à 
total supressão do pensamento. Nós estamos decididamente pensando (os grifos 
são nossos). 
* Todo aquele que tenha ensinado a meditação, sabe quanto é difícil induzir 
o místico a deixar sua atitude passiva (que resulta de um esforço para tornar a 
natureza emocional unidirecionada), e forçá-lo a começar a empregar a mente. 
* Concluindo esta tentativa de indicar o trabalho inicial que o aspirante a 
esse caminho deve empreender, é bom notar que a chave do sucesso reside na 
prática constante e ininterrupta. (...) Os esforços esporádicos não conduzem o 
aspirante a parte alguma; com efeito, são definitivamente prejudiciais, visto que 
engendram um sentimento de fracasso constante. (...) Alguns minutos de 
concentração e de meditação feitos com regularidade, levarão o aspirante muito 
mais longe do que várias horas de trabalho realizados três ou quatro vezes por 
mês. 
* Para obter sucesso, é preciso um desejo sincero e persistente, uma visão 
precisa do valor dos resultados, uma compreensão de que o objetivo pode ser 
alcançado e um conhecimento exato da técnica do método. Isto, juntamente com 
uma pressão incessante da vontade, é tudo de que se necessita (...) e isto é 
possível para qualquer maçom que assim o deseje (grifo e palavras nossas). 
 
Meditação – Sua Natureza, Finalidade e Prática 
 
 
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*Palavras Finais* 
Para a ideal formação da cultura e do pensamento maçônico, é o estudo indispensável, 
uma determinação constante nas Instruções de AApr, CComp e MM. E por quê? 
Há que se lembrar que as instruções dos Rituais, ainda que 
importantes e profundas, não são suficientes, por si só, para 
oferecer aos OObrtodos os elementos necessários para o seu 
desenvolvimento cultural e iniciático. Elas representam os pontos 
principais que devem orientar suas pesquisas, o que lhe permitirá, de 
uma forma mais ampla, desenvolver os temas de seu interesse na 
farta literatura existente. 
É no grau de Comp que o maçom começa a conhecer e 
desenvolver o lado espiritual, o lado oculto ou esotérico da Maçonaria. Destacamos dois 
tópicos da 3º e 4º instrução deste grau que, no nosso entender, definem o caminho do 
desenvolvimento transcendental. Há um lado oculto na maçonaria, assim como também em 
todo ato da vida cotidiana. Se o conhecemos, podemos cumprir de uma forma mais perfeita e 
útil esses atos diários, como um reflexo de nosso aprendizado maçônico. 
Ensinam-nos os tratados esotéricos, que um livro cuidadosamente escrito, com o 
objetivo de ensinar algo, traz em seus parágrafos a exposição clara de uma idéia definida. 
Esta idéia irá se expressar como uma “forma-pensamento”, cujos contornos ou dimensões 
variam com o assunto. Seja ela simples ou complexa, pequena ou grande, deve ser nítida e 
precisa quanto ao seu objetivo. Em geral é rodeada de várias outras formas subsidiárias, que 
são as expressões ou deduções necessárias daquilo que se expõe. Esta forma-pensamento que 
representa o autor deve construir-se na mente do leitor, dependendo, aqui, da forma pelo 
qual ele se dedica ao estudo. 
Perfeitamente visível a um clarividente, em um bom estudante, a imagem da idéia 
central reproduzir-se-á com muita exatidão, e as imagens subsidiárias lhe surgirão à medida 
que sobre ela medite. 
Ela pode se apresentar, no entanto, deformada, incompleta, ou em uma forma amorfa, 
dependendo da capacidade e/ou atenção do leitor. Por essa razão, também, ela não se fixa 
completa e corretamente na memória do estudante. 
É o que solicitamos aos IIr.‟. leitores deste trabalho: leitura atenta e reflexiva. 
Para tanto, sugerimos em seu estudo, esvaziar a mente de todos os pensamentos que 
não pertençam ao momento, não permitindo que eles retornem até completá-lo; libertar a 
Meditação – Sua Natureza, Finalidade e Prática 
 
 
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mente de todas as preocupações ou afazeres outros, concentrando-se apenas no assunto em 
pauta; ler cada parágrafo lenta e atentamente, fazendo uma pausa para ver se a imagem está 
clara em sua mente; prosseguir na leitura com o mesmo cuidado, vendo se as linhas adicionais 
se uniram à sua imagem mental; repetir a leitura até sentir que dominou completamente o 
assunto, e que nenhuma idéia nova foi sugerida. 
A princípio, é de se esperar dificuldades e um grande número de outros pensamentos 
insistirão em estar presente, porém, com persistência e dedicação o hábito será conquistado 
com facilidade. Desta maneira, a forma-pensamento original do autor se formará firme e 
segura, permitindo ao estudante a absorção dos ensinamentos e o aprendizado que busca. 
O verdadeiro iniciado sabe que seu estudo deve ser regular e metódico, sendo este um 
de seus mais importantes deveres. Assim como se exercita o corpo, o iniciado tem de fazer 
exercícios para o desenvolvimento dos seus veículos astral e mental. 
É a Meditação, sem dúvidas, o exercício da Alma. Inúmeras são as escolas a propor 
diferentes métodos para tanto, cabendo a cada um buscar aquela que melhor fala ao seu 
Espírito. Trouxemos aqui a forma mais simples e eficiente que tivemos contato. Se sentir seu 
coração tocado pela mesma, que faça bom uso. Ela dispensa a presença de um Mestre ou Guru 
que possa nos iniciar nos segredos da espiritualidade, ainda que eles existam. 
Como este estudo é um resumo, recomenda-se a leitura do livro que o inspirou - “Do 
Intelecto à Intuição” – Alice A. Bailey – Fundação Cultural Avatar (fcavatar@nitnet.com.br), 
onde se encontrará uma rica explanação e fundamentação sobre todos os tópicos aqui 
abordados. 
Temos a convicção de que, com o tempo, e alcançado o merecimento para tal, a 
espiritualidade acolherá os esforços do candidato, permitindo-lhe as aberturas necessárias 
para sua evolução e contatos com a espiritualidade, incumbindo-se de conduzi-lo ao que lhe é 
necessário e específico ao seu aprendizado. 
Simples em sua execução é este hábito fundamental para o desenvolvimento dos 
sentidos transcendentais. Habituar-se a pensar em temas que, no final de algum tempo, 
estejam sempre presentes no fundo de sua mente, como segundo plano de sua vida diária, 
algo a que seu espírito retorne com prazer, quando estiver livre das questões imediatas do 
dia-a-dia. 
Não o escrevemos para o místico ou religioso, mas, sim, para todo Ir.‟. desejoso de 
encontrar as respostas que seu “Ego” solicita, livre de rótulos ou sistemas doutrinários. Está 
em si própria a chave da conquista, em seu interesse e busca. 
mailto:fcavatar@nitnet.com.br
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A regularidade é fundamental, pois representa uma espécie de “ginástica“ astral e 
mental, que permitirá manter a corrente da Vida Divina e o desenvolvimento destes corpos. 
É por esse caminho que o iniciado será conduzido a um desenvolvimento superior e a 
um conhecimento mais amplo e, conseqüentemente, à abertura dos portais da sensibilidade 
que lhe permitirá chegar aos planos mais elevados deste mundo. 
Ainda que a princípio, na sua meditação diária, não perceba o estudioso senão pequeno 
progresso, sugerindo que seus esforços são insatisfatórios e improfícuos, isto não 
representa a verdade. A conquista é lenta, porém progressiva, uma vez que, para organizar-
se e responder às vibrações superiores faz-se necessário tempo e constância. Nada no mundo 
espiritual acorre fora de um ritmo natural, e a sensibilidade é uma conquista. A disciplina e a 
constância devem ser seus instrumentos, a dedicação e a paciência suas companheiras. 
Quando o Plano Maior é compreendido, quando a mente e as emoções corretamente 
coordenadas o alcançam, toda a natureza do Homem fica a ele integrada de tal modo que não 
é mais possível dele se afastar, salvo se predominarem a presunção e a vaidade. 
Nesse momento, inverte-se a situação do estudante: a vida espiritual passa a ser a 
forma-pensamento dominante, ficando as demais da vida comum, como formas secundárias a 
ocupar sua razão. Isto em nada prejudicará sua vida material, pois os hábitos nocivos ou 
pensamentos comuns não lhe terão mais acesso, e seu comportamento será sempre exemplar 
em todos os segmentos de sua condição humana. Tornar-se-á um verdadeiro Maçom. 
Que o Grande Arquiteto do Universo nos abençoe, e nos conduza à Luz. 
 
Bibliografia: 
1. Ritual do Simbolismo Aprendiz Maçom – REAA – Quinta instrução. 
2. Ritual do Simbolismo Companheiro Maçom – REAA – Terceira Instrução. 
3. Ritual do Simbolismo Companheiro Maçom – REAA - Quarta Instrução. 
 4. Do Intelecto à Intuição – Alice A. Bailey 
5. Os Doze Trabalhos de Hércules – Alice A. Bailey.