HISTÓRIA MEDIEVAL ORIENTAL - Prova A3

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● Pergunta 1
1 em 1 pontos
O Islamismo, religião fundada por Maomé e que se difundiu pela Ásia Menor, pelo
Oriente Médio, pelo norte da África e pela Península Ibérica europeia, tinha sua
máxima autoridade religiosa no descendente legítimo de Maomé, representado pelo
califa, que também era dotado de poder político.
A respeito do fervor religioso com que seus praticantes eram conhecidos, havia enorme
heterogeneidade dentro do Islã, o que pode ser observado pela existência de grupos
rivais, como:
Resposta Selecionada:
Xiitas e Sunitas.
Resposta Correta:
Xiitas e Sunitas.
Comentário
da resposta:
Resposta Correta: Os Xiitas, que constituem 10-20% dos
muçulmanos, não concordam com a doutrina majoritária no
Islamismo e se confrontam, principalmente, com os Sunitas, com
quem apresentam diferenças políticas. Ambos os grupos divergem
sobre quem seria o verdadeiro profeta após a morte de Maomé
(570-632). Os conflitos e os atos de violência entre esses grupos
remontam desde a morte de Maomé, em 632 d.C.
●
● Pergunta 2
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
“Para os cristãos medievais, a hostilidade com os Bizantinos não se fazia sem alguma
crise de consciência, uma vez que mantinham relações com eles. Mas em relação aos
muçulmanos parece não ter havido qualquer drama. O muçulmano era o infiel, o
inimigo eleito com o qual não podia haver acordo. Entre cristãos e muçulmanos, a
oposição era total [...]. Maomé é um dos piores espantalhos da Cristandade Medieval.
Ele atormentou as imaginações cristãs em visões apocalípticas, e sempre aparece
corno referência ao Anticristo”.
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: EDUSC, 2005, p. 138.
A respeito do excerto extraído, analise as afirmativas a seguir:
I. A mentalidade do cristão medieval preservava uma linha divisória muito clara entre o
real e o sobrenatural, daí a ausência de crenças, símbolos e profecias, como a do
Apocalipse, e outros elementos que o distanciava da realidade.
II. As atrocidades cometidas contra os bizantinos, tal qual os muçulmanos, eram pouco
ou nada sentidas, uma vez que eles também eram seguidores da religião de Maomé.
III. As Cruzadas, convocadas pelo papa Urbano II em Clermont Ferrand, na França, no
ano de 1095, reafirmavam a visão negativa dos árabes.
IV. Maomé, na literatura medieval, aparecia constantemente sob a forma de um
monstro, representando a figura do demônio.
É correto o que se afirma em:
Resposta Selecionada:
III e IV, apenas.
Resposta Correta:
III e IV, apenas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: Para os cristãos medievais, aquilo é que é
visível é só um rastro do invisível, e o sobrenatural surge a cada
instante na vida de todos, de maneira que o ser humano vive
cercado de aparições de santos, anjos ou demônios. Os bizâncios
eram católicos (e posteriormente ortodoxos), daí o motivo das
eventuais agressões serem sentidas. Baseando-se nessa aversão
aos árabes, que praticava uma religião distinta, o papa conclamou
os cristãos a combatê-los. Maomé, no período medieval, em
épocas distintas, tinha sua figura associada ao anticristo e ao
demônio.
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● Pergunta 3
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
“Em princípio, Maomé conseguiu converter à nova fé a esposa e alguns amigos. Seu
primeiro núcleo de ouvintes foi mínimo, mas o suficiente para irritar a elite comercial de
Meca, cuja renda do turismo religioso foi ameaçada pela insistência de Maomé em
destruir as imagens dos deuses politeístas. A repressão contra essa pequena e
primeira comunidade muçulmana o levou a fugir com seus seguidores, no ano de 622,
para outra cidade, mais aberta às suas demandas: Iatreb, desde então nomeada al-
Medina (a Cidade), situada a 300 quilômetros ao norte de Meca”.
DEMANT, P. O Mundo Muçulmano . São Paulo: Contexto, 2011, p. 26.
Considerando as palavras do historiador Peter Demant, a evasão do fundador do Islã,
Maomé, para Iatreb é um episódio importante para a história do Islamismo. Assinale, a
seguir, a alternativa que descreva o significado desse exílio:
Resposta
Selecionada: A fuga é conhecida como hijra (hégira ou migração) e marcou
o início do calendário muçulmano.
Resposta Correta:
A fuga é conhecida como hijra (hégira ou migração) e marcou
o início do calendário muçulmano.
Comentário da
resposta:
Resposta correta: A fuga de Maomé de Meca para Medina é
correta, já que hijra é o episódio que marca o ano inicial do
calendário islâmico.
●
● Pergunta 4
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
“Neste mesmo período [século X], a fraqueza dos poderes políticos na Itália levou o
papa em diversas ocasiões a tomar iniciativa na luta contra os bandos e incursões
sarracenos - que constituíam a principal ameaça no flanco da doutrina da ‘guerra
santa’, cujos desdobramentos levariam à Cruzada. O perigo sarraceno acabou por se
atenuar tanto em razão da resistência dos cristãos quanto devido a fatores internos ao
Islã. Em fins do século X, o pior momento já tinha passado, não mais restando
estabelecimentos muçulmanos no litoral da Gália e da Itália. Entretanto, a ameaça
continuava a existir no sul da Itália, desde a Sicília”.
LE GOFF, J.; SCHMITT, J. Dicionário temático do ocidente medieval. v. 1. São
Paulo: EDUSC, 2002, p. 635.
Considerando o trecho extraído, analise as afirmativas a seguir:
I. Na Itália, os árabes deixaram de oferecer riscos aos cristãos no fim do século X, em
razão da rigorosa resistência cristã que freou o expansionismo islâmico.
II. A “guerra santa” refere-se aos conflitos internos vivenciados pela cristandade, como
a perseguição, por parte da Inquisição, aos movimentos heréticos que grassavam a
Itália no começo do século X.
III. A Itália Insular, mais precisamente a Sicília, localizada no Mediterrâneo, passou a
ser dominada e controlada pelos árabes a partir de 902. Nesse local, instalou-se o
Emirado da Sicília, que durou de 965 até 1072.
IV. O século X é o período da recrudescência do poder monárquico na Itália, período de
diminuição do poder papal nos assuntos seculares em detrimento do aumento do poder
temporal dos senhores feudais.
É correto o que se afirma em:
Resposta Selecionada:
I e III, apenas.
Resposta Correta:
I e III, apenas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta. A alternativa correta é a letra A, pois a afirmativa
I é verdadeira, já que os exércitos cristãos freiam a expansão
sarracena com força e resistência e, devido à crise política interna
do Islamismo. A afirmativa II é falsa, pois a “guerra santa” refere-se
a uma série de conflitos travados entre cristãos medievais e
árabes. A afirmativa III é verdadeira, já que o emirado na ilha da
Sicília e em algumas partes do sul da Itália existiu de 965 a 1072.
Nessa época, a ilha era dominada pelo Califado Fatímida. A
afirmativa IV é falsa, tendo em vista que o poder papal na Itália
aumenta, a fim de preencher o vazio deixado pela pulverização
dos poderes dos senhores feudais, que se encontravam
fragmentados.
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● Pergunta 5
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
“A outra linha de choque situava-se em Espanha. Aí, para o Islão, já não se tratava de
correrias ou de efémeras anexações; ali viviam em grande número populações de fé
maometana e os Estados fundados pelos Árabes tinham os seus centros nessa mesma
região. [...] Os combates, que aliás não excluíam de modo algum relações mais
pacíficas, no seu conjunto, somente conheciam curtas tréguas. Esses combates
imprimiram nas sociedades espanholas uma marca original. Mas, paralelamente às
guerras propriamente ditas, convém não esquecer as pilhagens e assaltos. Foi
sobretudo desse modo que os Sarracenos contribuíram para a desordem geral do
Ocidente”.
BLOCH, M. A Sociedade Feudal. 2. ed. Lisboa: Edições 70, 1987, p. 20.
Considerando o trecho extraído da obra do medievalista francês Marc Bloch, considere
as afirmativas a seguir:
I. Os maometanos (nome atribuído aos seguidores de Maomé) não fincaram raízes na
Espanha. Ao contrário, sua relação com a Península Ibérica foi a de pilhagens e
assaltos.
II. Os vários séculos em que os muçulmanos travaram contatocom os cristãos da
Península foram marcados por guerras e batalhas ininterruptas.
III. Os Sarracenos (árabes muçulmanos) dominaram a Península Ibérica, armavam
ciladas e dispunham de cavalaria e exércitos poderosos com que fustigavam com
ataques, colaborando para a desordem na região.
IV. Al-Andalus ou al-Ândalus era o nome dado à Península Ibérica no século VIII, a
partir do domínio do Califado Omíada.
É correto o que se afirma em:
Resposta Selecionada:
III e IV, apenas.
Resposta Correta:
III e IV, apenas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: Os muçulmanos deitaram raízes na Espanha,
ficando na Península Ibérica por mais de seis séculos. Apesar da
guerra prolongada entre árabes e cristãos, havia curtos períodos
de trégua entre as partes. Os sarracenos conquistaram muitos
territórios, graças à sua superioridade militar, que incluía a
cimitarra (espada de lâmina curva utilizada pelos guerreiros
muçulmanos). Al-Andalus era um território europeu que ficou em
posse dos árabes de 711 até 1492, quando o Reino de Granada foi
extinto pela Reconquista, em que reinos cristãos retomaram
controle sobre a península ibérica.
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● Pergunta 6
1 em 1 pontos
A iluminura do século XIII é sintomática do desenvolvimento de conhecimentos
medicinais no mundo árabe-islâmico durante a Idade Média. Observe a imagem a
seguir:
Figura: Fólio de um manuscrito árabe de Dioscórides, De materia medica, 1229
Fonte: [1] Arabischer Maler des Kräuterbuchs des Dioskurides / Wikimedia Commons.
A partir desse conteúdo e da imagem apresentada, indique, a seguir, a alternativa
correta:
Resposta
Selecionada: É revelado na imagem o desenvolvimento da botânica na
medicina em sociedades islâmicas, o que permitiu avanços nos
tratamentos médicos.
Resposta
Correta: É revelado na imagem o desenvolvimento da botânica na
medicina em sociedades islâmicas, o que permitiu avanços nos
tratamentos médicos.
https://anhembi.blackboard.com/webapps/assessment/review/review.jsp?attempt_id=_42091810_1&course_id=_665769_1&content_id=_15931704_1&outcome_id=_40972883_1&outcome_definition_id=_10165056_1&takeTestContentId=_15931704_1#_msocom_1
Comentário da
resposta:
Resposta correta: Durante a "Era de Ouro" da cultura islâmica,
os árabes desenvolveram conhecimentos relativos à medicina
baseados nos avanços de Hipócrates, Galeno e outros
pensadores da Antiguidade.
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● Pergunta 7
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
“[...] o comércio, embora suscite conflitos, constitui um dos vínculos maiores entre as
áreas geográficas, civilizações e povos. Mesmo no tempo das Cruzadas as trocas
comerciais - base para outros contatos - não se interromperam entre a cristandade
ocidental e o mundo muçulmano. Melhor ainda, pode-se pensar ter sido a formação do
Islã que, longe de separar o Oriente do Ocidente, reuniu os dois mundos criando, por
seus grandes centros urbanos de consumo, um intercâmbio de produtos que está na
origem da renovação comercial do Ocidente bárbaro”.
LE GOFF, J. Mercadores e banqueiros na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes,
1991, p. 1.
Acerca do trecho extraído da obra do medievalista francês, considere as afirmativas a
seguir:
I. A formação do Islã pressupôs a formação de um Oriente separado econômica e
culturalmente do Ocidente.
II. O comércio era o elo entre o Ocidente e Oriente que se manteve e não foi
interrompido, mesmo no auge dos conflitos entre cristãos e árabes, na época das
Cruzadas.
III. Pode-se dizer que o Ocidente se ligou ao Oriente por meio do trabalho de
mercadores e homens de negócios. Principalmente por intermédio das cidades
italianas, o comércio se internacionalizava.
IV. O mercador cristão, cuja atividade era semelhante ao do mercador de Bizâncio e ao
árabe, não tomou emprestados métodos, técnicas, práticas e uma mentalidade em prol
do comércio.
É correto o que se afirma em:
Resposta Selecionada:
II e III, apenas.
Resposta Correta:
II e III, apenas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta. O comércio foi responsável pela ligação entre o
Ocidente e o Oriente, com especial destaque para as Cruzadas,
que sedimentaram as rotas comerciais entre as duas regiões. O
comércio estabeleceu vínculo entre as regiões geográficas e
promoveu intercâmbio cultural entre elas. Houve um
compartilhamento de saberes e procedimentos entre as culturas
cristãs, de bizâncio e a árabe. Veneza e outras cidades italianas
no mediterrâneo mantinham contato comercial e cultural com os
árabes, ao fazerem trocas comerciais com eles.
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● Pergunta 8
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
“Entre os anos de 750 e 833, os abássidas aumentaram o prestígio e o poder do
império, notadamente sob seu quinto califa, Harun al-Rashid, cujo governo, entre 786 e
809, iniciou o que foi chamado de “era dourada do islamismo”. [...] Também construiu
observatórios para o estudo da astronomia e promoveu a tradução de obras científicas
e filosóficas gregas”.
MARRIOTT, E. História do mundo para quem tem pressa. Rio de Janeiro: Valentina,
2015, p. 37.
A respeito das contribuições intelectuais dos abássidas, o trecho extraído permite
afirmar que:
Resposta
Selecionada: As traduções árabes, que depois vieram a ser estudadas na
Europa medieval, na Baixa Idade Média, contribuíram para darem
origem ao Renascimento Humanista.
Resposta
Correta: As traduções árabes, que depois vieram a ser estudadas na
Europa medieval, na Baixa Idade Média, contribuíram para darem
origem ao Renascimento Humanista.
Comentário da
resposta:
Resposta correta: Os abássidas propiciaram revitalização no
ensino, com grandes avanços nas artes, nas ciências, nas leis,
na medicina e na agricultura do império.
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● Pergunta 9
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
“Desde essa época, a história do mundo muçulmano ultrapassa os limites geográficos
do Oriente Médio. Praticamente contemporâneos do Renascimento na Europa, três
‘impérios da pólvora’ se consolidaram no Oriente: o Império Otomano, nos antigos
territórios bizantinos e no mundo árabe; o Império Safávida, na Pérsia; e o Império dos
Grão-Mughals, na Índia”.
DEMANT, P. O Mundo Muçulmano. São Paulo: Contexto, 2011, p. 69.
Considere as seguintes asserções sobre as relações entre Oriente e o Ocidente e a
formação no mundo medieval:
I. A civilização árabe deixou como herança às sociedades europeias diversos estudos
de autores clássicos como Platão e Aristóteles, que constituíram uma ligação entre o
mundo antigo (conhecimentos pagão e greco-latino) e a cultura judaico-cristã.
II. A expansão do Islamismo para o Leste foi um dos motivos para a Queda do Império
Romano do Ocidente, no século V.
III. A presença muçulmana do Califado de Córdoba, na Península Ibérica, influenciou
decisivamente as culturas lusitana e hispânica entre os séculos VIII-XV.
IV. Entre 674 e 678, os muçulmanos sitiaram Constantinopla por terra e mar e
conseguiram tomá-la, provocando a derrocada do Império Bizantino
É correto o que se afirma em:
Resposta Selecionada:
I e III, apenas.
Resposta Correta:
I e III, apenas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: A Idade de Ouro Islâmica, também denominada
Renascimento Islâmico, é datada comumente entre os séculos VIII
e XIII, período no qual floresceu uma cultura única que influenciou
as sociedades europeias. O império romano ruiu por razões
independentes da expansão árabe. Abd al-Rahman III dava início
ao califado omíada de Córdoba, na Espanha. Apesar de sitiada,
Constantinopla não foi conquistada. O Império Bizantino ruiu,
finalmente, em 1453, quando Constantinopla foi capturada pelos
turcos otomanos.
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● Pergunta 10
1 em 1 pontos
Leia o trecho a seguir:
No poema épico A Canção de Rolando ( La chanson de Roland), narra-se a morte
heroica do Conde que dá o nome ao poema, na Batalha de Roncesvales (778).
Ganelão, tio de Rolando, o trai e entrega a retaguarda das tropas francas aos
sarracenos do Rei Marsílio, que impiedosamente massacra os exércitos cristãos. Ainda
que se duvide da fidedignidade do episódio, destaca-se o pano de fundo da canção
medieval: são narradas as traições entre osfrancos frente aos sarracenos, que lutavam
pela dominação da Península Ibérica.
LE GOFF, J. A civilização do Ocidente Medieval. Bauru: EDUSC, 2005. (Adaptado).
Considerando o excerto selecionado, considere as afirmativas a seguir:
I. O poema evidencia a mentalidade guerreira dos francos, traço inequívoco dos
contatos bélicos travados entre cristãos e árabes no período da Alta Idade Média.
II. A
Canção de Rolando foi uma canção de gesta, escrita em francês antigo, por volta de
780, época do conflito narrado por ela.
III. O Imperador Carlos Magno tem esse episódio narrado pelo poema retratado na
obra Vida de Carlos Magno ( Vita Caroli Magni), biografia escrita por Eginhardo (770 -
840), escritor carolíngio, por volta de 830.
IV. Na Batalha de Roncesvales, a retaguarda do exército do imperador franco Carlos
Magno foi massacrada por guerreiro vascões.
É correto o que se afirma em:
Resposta Selecionada:
I, III e IV, apenas.
Resposta Correta:
I, III e IV, apenas.
Comentário
da resposta:
Resposta correta: Os francos travaram longos conflitos com os
árabes (também denominados sarracenos) a fim de protegerem
suas fronteiras e expandirem seus territórios na Europa medieval.
A Canção de Rolando é um dos manuscritos mais antigos da
cultura anglo-normanda, com data entre 1130 e 1170. Eginhardo,
ou Eginardo, após os estudos no mosteiro de Fulda, obteve a
formação necessária para a produção da biografia Vita Caroli
Magni, inspirada na obra Vidas dos Doze Césares, do escritor
latino Suetônio. Esse confronto se deu próximo de Roncesvales (
Roncesvalles
em castelhano, Roncevaux em francês, Orreaga em basco),
localizado em Navarra, próximo da atual fronteira entre Espanha e
França. Os vascões, povo originário da cultura anglo-saxã,
dizimou os guerreiros francos no conflito.