objetiva final cultura popular brasileira

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Acadêmico: Jim Chang (2533750)
Disciplina: Cultura Popular Brasileira (ART21)
Avaliação: Avaliação Final (Objetiva) - Individual Semipresencial ( Cod.:657409) ( peso.:3,00)
Prova: 24507287
Nota da Prova: 10,00
Legenda: Resposta Certa Sua Resposta Errada 
1. Apesar de termos bebidas consumidas nacionalmente, há algumas bebidas que somente são
consumidas em determinadas regiões. Analise as bebidas a seguir e relacione-as com suas
características: 
I- Aluá.
II- Cajuína.
III- Chibé.
( ) O refresco não é alcoólico e é obtido de forma artesanal a partir do suco de uma fruta,
filtrado, clarificado e esterilizado. A cor amarelo-âmbar se deve à caramelização dos açúcares
naturais da fruta. É consumida gelada. 
( ) É um refresco de origem indígena e baixa dosagem alcoólica, obtido da fermentação de
casca de abacaxi, milho triturado ou arroz. Muito popular em diversas regiões do Brasil, a receita
artesanal tem variações no preparo e tipos de ingredientes de acordo com a localidade, mas é
mesmo mais comum no norte e nordeste. 
( ) Muito popular entre os caboclos paraenses, é considerada comida por muitos devido ao seu
valor energético, semelhante ao da gemada. É feita com água e farinha de mandioca
processada. Na cuia, coloca-se a farinha e em seguida a água e, depois, tradicionalmente,
movimenta-se tudo da esquerda para a direita. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) A sequência correta é: III - I - II.
 b) A sequência correta é: II - I - III.
 c) A sequência correta é: I - II - III.
 d) A sequência correta é: I - III - II.
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2. Com os efeitos da globalização e o processo de modernização aprofundada da sociedade,
mudaram também os ideais de conhecimentos e pensamentos românticos, pois é facilmente
verificável que, atualmente, as danças folclóricas já não são mais dançadas somente em
ocasiões ritualísticas ou cerimoniais, por pessoas pertencentes a uma comunidade fechada,
buscando o puro sentimento de autenticidade defendido pelos românticos. Nota-se que em
muitos grupos destes pesquisados, jovens e adultos dançam pelo simples prazer de dançar, ou
para estar em convívio com pessoas que tenham a mesma forma de estar, onde possam ser
espontâneos e criativos, ou seja, procurando as qualidades que o ser humano busca para viver
em seus momentos de lazer (SOUZA, 2011). Sobre as danças folclóricas, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As danças folclóricas podem ser dramáticas ou não.
( ) As danças dramáticas também são chamadas de autos ou folguedos.
( ) O frevo é um exemplo de folguedo.
( ) Nos autos são representados personagens, com vestimentas específicas e que geralmente
narram uma história.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: SOUZA, Marco Aurélio da Cruz. Processos de criação x identidade cultural: grupos de
danças brasileiros que em cena brincam com as danças folclóricas. Revista "O Teatro
Transcende" do Departamento de Artes - CCE da FURB. Blumenau, v. 16, n. 01, p. 60-77, 2011.
 a) V - V - V - F.
 b) F - V - V - V.
 c) V - V - F - V.
 d) V - F - V - V.
3. Em 1972, a Organização das Nações Unidas para a Ciência e a Cultura (Unesco) criou a
Convenção do Patrimônio Mundial. O objetivo foi incentivar a preservação de bens culturais e
naturais considerados significativos para a humanidade. São patrimônios culturais: obras
arquitetônicas, de escultura ou de pintura monumentais de caráter arqueológico, construções
cuja característica arquitetônica tem valor universal excepcional do ponto de vista da história, da
arte ou da ciência e obras isoladas ou conjugadas do homem e da natureza, com valor
excepcional do ponto de vista histórico, estético, etnológico ou antropológico. Sobre os
patrimônios históricos do Brasil, referente à sigla IPHAN, assinale a alternativa CORRETA:
 a) Instituto do Patrimônio da História e da Arte Nacional.
 b) Instituto Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.
 c) Instituto de Perpetuação Histórica da Arte Nacional.
 d) Instituto Patrimonial da História e Arte Nacional.
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4. A cultura brasileira é reflexo das miscigenações ocorridas ao longo da história. A influência da
cultura negra é inegável. Reflita sobre a participação das mulheres negras nesse período da
colonização brasileira, e como essas questões influenciam a cultura nos dias atuais. Analise as
afirmativas a seguir:
I- As mulheres negras eram escolhidas por sua beleza e serviam como domésticas e
concubinas, isso gerava incômodos e castigos a elas, trazidos pelas mulheres brancas.
II- As mulheres negras se tornavam escravas, faziam os trabalhos domésticos, como cozinhar,
lavar, cuidar das crianças e fazer a limpeza da casa.
III- A culinária produzida pelas mulheres negras influencia nossos costumes contemporâneos, já
que na senzala surgiu a feijoada, a farofa e o vatapá.
IV- As crianças eram educadas e criadas pelas senhoras brancas, sendo proibida a aproximação
das mulheres negras.
Assinale a alternativa CORRETA:
 a) As afirmativas I e IV estão corretas.
 b) As afirmativas I, II e III estão corretas.
 c) As afirmativas I, II e IV estão corretas.
 d) As afirmativas III e IV estão corretas.
5. Ao adentrar em um museu de arte, é possível experimentar sensações diversas, ler imagens,
perceber detalhes e vivenciar uma experiência estética singular. Esse local pode ser
considerado parte da chamada cultura erudita. Sobre esse tipo de cultura, analise as sentenças
a seguir:
I- É comum associar a cultura erudita a grupos considerados da elite, ou seja, poucos têm
acesso a esse conhecimento.
II- Certos conhecimentos que hoje integram a cultura erudita já pertenceram à cultura popular.
III- A cultura erudita procura estabelecer padrões de consumo, como moda, música, estilos de
vida e de comportamento.
IV- O conhecimento na cultura erudita tem relação com a história da arte, estética, leituras,
documentários etc.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças II, III e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 c) As sentenças I e III estão corretas.
 d) As sentenças I, II e III estão corretas.
6. O termo "Cultura Popular" aponta para um "campo" de estudos com uma longa história de
críticas, trocas e disputas entre pesquisadores filiados a abordagens modernas ou tradicionais
pela hegemonia da área. Por tais razões, este campo não está circunscrito a uma única área de
conhecimento, embora encontre grande receptividade no pensamento antropológico. Assim,
pode-se pensar a cultura popular como uma "região epistemológica" privilegiada no interior das
Ciências Humanas e Sociais, a qual faz fronteira com outros objetos e campos de conhecimento,
ficando muita próxima das questões abordadas pelos estudos do folclore, do patrimônio cultural
e da cultura nacional (ROCHA, 2009, p. 219-220). Sobre a cultura popular, assinale a alternativa
CORRETA:
FONTE: ROCHA, Gilmar. Cultura popular: do folclore ao patrimônio. Mediações-Revista de
Ciências Sociais, v. 14, n. 1, p. 218-236, 2009.
 a) É possível buscar uma identidade de ouro da cultura popular, um cânone a ser seguido.
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 b) A cultura popular destaca-se porestar sempre em transformação e ter um aspecto híbrido e
colaborativo.
 c) As culturas populares conseguem ser, atualmente, prósperas e, ao mesmo tempo, puras.
 d) O popular é vivido pelos agentes sociais como uma manutenção melancólica das tradições.
7. O tropicalismo, logo depois de sua "explosão" inicial, transformou-se num termo corrente da
indústria cultural e da mídia. Em que pesem as polêmicas geradas inicialmente (e não foram
poucas), o tropicalismo acabou consagrado como ponto de clivagem ou ruptura, em diversos
níveis: comportamental, político-ideológico, estético. Ora apresentado como a face brasileira da
contracultura, ora apresentado como o ponto de convergência das vanguardas artísticas mais
radicais (como a Antropofagia modernista dos anos 1920 e a Poesia Concreta dos anos 1950,
passando pelos procedimentos musicais da Bossa Nova), o tropicalismo, seus heróis e "eventos
fundadores" passaram a ser amados ou odiados com a mesma intensidade. Atualmente, mais
amados do que odiados (NAPOLITANO, 1998). Sobre o movimento da tropicália, analise as
sentenças a seguir:
I- Um movimento de curta duração com grande influência sobre compositores e cantores.
II- A utilização de elementos tradicionais marcam o movimento.
III- Marca uma ruptura comportamental, estética e ideológica.
IV- Com a inserção de instrumentos elétricos, contribuir para a diminuição do preconceito.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: NAPOLITANO, Marcos; VILLACA, Mariana Martins. Tropicalismo: as relíquias do Brasil
em debate. Rev. Bras. Hist., São Paulo, v. 18, n. 35, p. 53-75, 1998 . Disponível em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0102-
01881998000100003&lng=en&nrm=iso>. Acesso em: 1 mar. 2017.
 a) As sentenças I, II e IV estão corretas.
 b) As sentenças I, III e IV estão corretas.
 c) Somente a sentença II está correta.
 d) As sentenças II e IV estão corretas.
8. A festa junina constitui como a segunda maior comemoração realizada pelos brasileiros, atrás
somente do Carnaval. Relatos de historiadores nos trazem que essa festa foi trazida para o
Brasil pelos portugueses, com uma influência também da nobreza europeia. Essa festa começa
em meados de junho, podendo se estender até julho, tendo uma grande valorização na região
Nordeste. Sobre as características desta festa, analise as sentenças a seguir: 
I- Nas festas juninas, é costume vestir-se com roupas remendadas, exagerando na vestimenta e
no modo de ser caipiras.
II- Muito comum no mês de junho é o milho, por ser época de colheita, assim como o arroz doce,
a cocada, o quentão, o pé de moleque, entre outros.
III- Em países europeus católicos a festa era chamada de festa Joana, trazida para o Brasil
pelos portugueses, virou festa "Junina".
IV- Comemora-se esta festa em junho, festejando quatro santos conhecidos no Brasil: São João,
São Paulo, Santo Antônio e São Pedro.
Agora, assinale a alternativa CORRETA:
 a) As sentenças I, II e III estão corretas.
 b) Somente a sentença I está correta.
 c) As sentenças III e IV estão corretas.
 d) As sentenças I, II e IV estão corretas.
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9. A funcionalidade é característica fundamental, segundo a qual os fatos folclóricos integram
sistemas culturais, exercendo funções e, portanto, não se constituindo em traços isolados. O fato
folclórico é vivenciado no contexto social, econômico e político. As técnicas de cestaria e de
cerâmica utilitária - que tiveram o seu mercado tradicional reduzido pelo uso de objetos de
alumínio e plástico - encontram a possibilidade da sua sobrevivência na mutação da função de
utilitário para decorativo (DIAS, 2007). Sobre a cerâmica utilitária, assinale a alternativa
CORRETA:
FONTE: DIAS, Anderson Felisberto et al. Cultura popular como atrativo turístico e práticas
organizativas de grupos folclóricos. 2007. Disponível em:
<https://repositorio.ufsc.br/handle/123456789/90761>. Acesso em: 24 mar. 2017.
 a) Recria cenas do cotidiano e de personagens típicos da região em que é produzida.
 b) A produção de cerâmica utilitária é mais intensa na região Sul e Sudeste.
 c) Há, na maioria das vezes, a utilização de máquinas (tornos) no manuseamento da argila.
 d) São exemplos de objetos de cerâmica utilitária: xícaras, panelas e vasos.
10.As leis de incentivo à cultura são importantes ferramentas para a difusão cultural. O Brasil é um
país que possui diversos sistemas de incentivo à cultura, ligados às mais diferentes instituições
e esferas públicas e privadas. Sobre as leis de incentivo à cultura, classifique V para as
sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) As leis de incentivo à cultura são leis que oferecem benefício fiscal como atrativo para
investimentos em cultura.
( ) Existem leis de incentivo em âmbito federal, estadual e municipal.
( ) As regras que regulam as leis de incentivo à cultura são sempre as mesmas, em qualquer
instância.
( ) O Programa Nacional de Fomento e Incentivo à Cultura - Procultura - foi criado com o
intuito de substituir a Lei Rouanet.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
 a) V - V - F - V.
 b) F - F - V - F.
 c) F - V - F - V.
 d) V - V - V - V.
11.(ENADE, 2014) Uma visão panorâmica do ensino das artes mostra que nela se refletem os
vários problemas que afetam a educação brasileira. Se enfocarmos um dos mais importantes, o
elitismo, veremos que transparece não apenas nos programas curriculares, como também na
concepção que boa parte dos arte-educadores têm de Arte. Com efeito, ao invés de perceberem
que a arte é uma só, sem que se possa classificá-la de acordo com a origem social de seus
produtores, promovem igualmente tal divisão: consideram que arte é somente a chamada
grande arte ou artes maiores, isto é, a obra dos grandes mestres eruditos: pintores, escultores,
músicos, escritores, teatrólogos etc. As manifestações artísticas correlatas a estas, mas do
campo da cultura popular, são consideradas, como inferiores, e como tal, indignas de se
fazerem presentes na escola. 
Considerando o texto e a concepção de arte na educação brasileira, assinale a opção
CORRETA:
FONTE: COSTA, I. C. O Ensino de Arte e a Cultura Popular. Campinas: UNICAMP, 1998.
 a) Um dos problemas da educação brasileira no que diz respeito ao ensino de artes reside na
preferência pela arte erudita, que não apenas se revela nos programas curriculares com
também nas próprias concepções de arte dos arte educadores.
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 b) Na educação brasileira, as manifestações de arte popular são valorizadas e assumem na
escola um papel importante nas práticas escolares correntes.
 c) A cultura trazida pelos estudantes, manifestada sob várias formas, tem sido, em regra,
considerada no cotidiano escolar.
 d) O ensino da arte no Brasil, desde seus primórdios, ultrapassa as fronteiras entre as
chamadas artes maiores e aquelas que emanam da cultura popular.
12.(ENADE, 2017) Misturas, hiatos e tensões constituem a africanidade inerente à cultura
brasileira. Por um lado, a transposição forçada de africanos ao Brasil para serem escravizados,
entre os séculos XVI e XIX, determinou rupturas diversas e uma complexidade social que são
ainda hoje bastante perceptíveis. Por outro lado, a participação deles e de seus descendentes
na construção da sociedade brasileira tem gerado entrelaçamentos culturais que são
observáveis em quase todos os domínios sociais. Vídeos, performances colaborativas e
instalações multimídias são os meios mais frequentes de intervenção do artista baiano
Marcondes Dourado, que aborda tópicos de religião, carnaval, sexo, gênero, trabalho, história e,
consequentemente, política, que atravessam e são perpassados pela questão afro-brasileira.Considerando as informações apresentadas e a imagem que retrata a performance Lavagem da
Capela do Mam, de Marcondes Dourado, avalie as afirmações a seguir:
I- A obra de Marcondes Dourado está em sintonia com os princípios da arte contemporânea e
com o reconhecimento da presença dos afrodescendentes na composição da cultura brasileira. 
II- Em sua obra, Marcondes Dourado apresenta apropriações simbólicas da religiosidade 
afro-brasileira, transformadas em um universo plástico simbólico. 
III- A relevância artística da obra de Marcondes Dourado deve-se às políticas públicas
afirmativas para afrodescendentes, crescentes nos últimos anos no Brasil. 
É correto o que se afirma em:
FONTE DA IMAGEM: http://www.buala.org. Acesso em: 8 jul. 2017 (adaptado).
 a) I e II, apenas.
 b) II, apenas.
 c) III, apenas.
 d) I e III, apenas.
Prova finalizada com 12 acertos e 0 questões erradas.