Lista de exercícios - Formação do Islamismo

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Lista de exercícios – Formação do Islamismo 
 
1- Existe uma regra religiosa, aceita pelos praticantes do judaísmo e do 
islamismo, que proíbe o consumo de carne de porco. Estabelecida na 
Antiguidade, quando os judeus viviam em regiões áridas, foi adotada, séculos 
depois, por árabes islamizados, que também eram povos do deserto. Essa regra 
pode ser entendida como 
a) uma demonstração de que o islamismo é um ramo do judaísmo 
tradicional. 
b) um indício de que a carne de porco era rejeitada em toda a Ásia. 
c) uma certeza de que do judaísmo surgiu o islamismo. 
d) uma prova de que a carne do porco era largamente consumida fora das 
regiões áridas. 
e) uma crença antiga de que o porco é um animal impuro. 
 
2- O American Idol islâmico 
 
Quem não gosta do Big Brother diz que os reality shows são programas vazios, 
sem cultura. No mundo árabe, esse problema já foi resolvido: em The Millions’ 
Poet (“O Poeta dos Milhões”), líder de audiência no golfo pérsico, o prêmio vai 
para o melhor poeta. O programa, que é transmitido pela Abu Dhabi TV e tem 70 
milhões de espectadores, é uma competição entre 48 poetas de 12 países 
árabes — em que o vencedor leva um prêmio de US$ 1,3 milhão. 
 
Mas lá, como aqui, o reality gera controvérsia. O BBB teve a polêmica dos 
“coloridos” (grupo em que todos os participantes eram homossexuais). 
E Millions’ Poet detonou uma discussão sobre os direitos da mulher no mundo 
árabe. 
 
GARATTONI, B. O American Idol islâmico. SuperInteressante. Edição 278, 
maio 2010 (fragmento). 
 
No trecho “Mas lá, como aqui, o reality gera controvérsia”, o termo destacado foi 
Projeto: Vamos Gabaritar! 
Prof: Thales Rogério 
YouTube: Thales Rogério 
Questões: Vestibular 
 
utilizado para estabelecer uma ligação com outro termo presente no texto, isto 
é, fazer referência ao 
a) vencedor, que é um poeta árabe. 
b) poeta, que mora na região da Arábia. 
c) mundo árabe, local em que há o programa. 
d) Brasil, lugar onde há o programa BBB. 
e) programa, que há no Brasil e na Arábia. 
 
3- A Unesco condenou a destruição da antiga capital assíria de Nimrod, no 
Iraque, pelo Estado Islâmico, com a agência da ONU considerando o ato como 
um crime de guerra. O grupo iniciou um processo de demolição em vários sítios 
arqueológicos em uma área reconhecida como um dos berços da civilização. 
 
Unesco e especialistas condenam destruição de cidade assíria pelo Estado 
Islâmico. Disponível em: http://oglobo.globo.com. Acesso em: 30 mar. 2015 
(adaptado). 
 
O tipo de atentado descrito no texto tem como consequência para as populações 
de países como o Iraque a desestruturação do(a) 
a) homogeneidade cultural. 
b) patrimônio histórico. 
c) controle ocidental. 
d) unidade étnica. 
e) religião oficial. 
 
4- Para compreender a unificação religiosa e política da Arábia por Maomé, é 
necessário conhecer: 
a) a atuação das seitas religiosas sunita e xiita, que contribuíram para a 
consolidação do Estado teocrático islâmico. 
b) os princípios legitimistas obedecidos pela tribo coraixita, da qual fazia parte. 
c) os fundamentos do sincretismo religioso que marcou a doutrina islâmica. 
d) as particularidades da vida dos árabes nos séculos anteriores ao surgimento 
do islamismo. 
e) a atuação da dinastia dos Omíadas que, se misturando com os habitantes da 
região do Maghreb, converteram-se à religião muçulmana e passaram a ser 
chamados de mouros. 
 
5- A expansão muçulmana atingiu territórios da Europa, contribuindo para a 
divulgação de hábitos culturais que marcaram a formação histórica da Península 
Ibérica. Além disso, mudou as relações comerciais da época. Em relação a 
outros povos e à Igreja Católica, os muçulmanos: 
a) mantiveram, ao longo de sua história, uma tradição de total tolerância 
religiosa. 
b) eram temidos, em razão do seu grande poderio militar. 
c) mantiveram uma convivência sem choques culturais, revelando-se, no 
entanto, intolerantes com os judeus. 
d) foram intolerantes e violentos, não assimilando as culturas adversárias. 
e) só eram temidos em Portugal, pelos cristãos e pelos judeus, sendo bem 
aceitos na Espanha. 
 
6- Leia o texto a seguir: 
 
“[...] O Alcorão ordena: “Não geres confusão na terra após este justo comando.” 
Quando diz também que a terra e tudo o que nela existe é criada para nosso 
uso, isto não implica uma transferência de propriedade; é uma incumbência a 
nós delegada, e respondemos perante o “Senhor de todas as coisas” pelo nosso 
ministério. O muçulmano é constantemente relembrado, quer no Alcorão, quer 
nos ditos preservados do Profeta, que a ganância e o desperdício estão entre os 
maiores pecados. Podemos usar aquilo que nos é disponibilizado para o nosso 
sustento, mas nada mais; e mesmo esse pouco não é mais do que um roubo se 
abandonamos a nossa função humana e decidimos renunciar a oração universal 
que transporta toda a criação de novo para a sua origem.” (Conceição, Miguel. O 
protesto da terra. In: Sabedoria Perene.) 
Partindo do que está exposto no texto, indique a alternativa INCORRETA: 
a) Os “outros ditos preservados do profeta”, aos quais o texto se refere, podem 
ser encontrados em livros como a Suna. 
b) O islamismo rejeita o desperdício e a ganância por serem, além de tudo, 
pecado. 
c) O texto sugere que o islâmico leva em conta uma espécie de comunhão entre 
a ação humana e os bens naturais que lhe foram dados por Deus. 
d) O texto acentua o fato de que o mau uso humano da terra e dos bens naturais 
é mais grave que um roubo. 
e) O Alcorão, segundo o texto, sugere a reforma agrária e a distribuição de terras 
entre os muçulmanos. 
 
7- Leia o texto a seguir: 
 
 “A gente tem vontade de perder-se em As mil e uma noites, pois sabe que, se 
entrar nesse livro, é capaz de esquecer nosso pobre destino humano. […] No 
título de As mil e uma noites existe algo muito importante: a sugestão de que se 
trata de um livro infinito. E ele é, virtualmente. Os árabes dizem que ninguém 
pode ler As mil e uma noites até o fim. Não por tédio, mas porque se sente que 
o livro é infinito. 
 
[…]”. BORGES, Jorge Luís. Sete noites. São Paulo: Max Limonad, 1983, p. 71-
85. 
De acordo com o texto, é possível afirmar que: 
 
a) o livro As mil e uma noites é um dos mais confusos livros de literatura já 
escritos, já que o leitor “se perde” ao lê-lo. 
b) os árabes não se acostumaram com o livro As mil e uma noites, por isso não 
conseguem lê-lo até o fim. 
c) a riqueza do livro As mil e uma noites está no fato de ele ser infinito, no sentido 
de oferecer leituras ilimitadas sobre os temas de que trata. 
d) os árabes julgam que As mil e uma noites é uma obra de boa qualidade por 
ter sido escrita por chineses. 
e) o autor, Jorge Luís Borges, abomina As mil e uma noites, pois é um livro 
infinito. 
 
8- “O Islã ou religião islâmica, é a mais recente das grandes religiões mundiais 
e foi fundada pelo próprio Deus e divulgada por Muhammad ibn Abdalla..., seu 
último mensageiro, que nasceu em Meca, na Arábia, no final do século VI da era 
cristã, por volta de 570 d.C. Maomé nasceu em uma das principais famílias da 
cidade, sendo descendente de Ismael, que é filho de Abraão com a escrava 
Agar, que tiveram que ir para o deserto por pressão de Sara. Maomé ficou órfão 
ainda criança. Um de seus tios Abu Talib, cuidou dele e o sustentou...” 
 
(Altoé, Adailton. O Islã e os mulçumanos. Petrópolies, RJ; Vozes, 2003) 
 
Essa nova religião passa a se propagar em toda a região e mais tarde atinge até 
a Península Ibérica, na Europa. Sobre essa religião é possível afirmar: 
a) Maomé é considerado o último dos mensageiros, profetas enviados por 
Deus para imortalizar sua eterna mensagem à humanidade. 
b) A palavra Jihad é símbolo da superioridade do Islamismo sobre outras 
religiões. 
c) A Hégira é a denominação dada a fuga de Maomé pra Medina antes 
denominada Meca. 
d) Os Califas eram apenas os chefes religiosos do Império Islâmico. 
e) O Suna é o livro sagrado do Islamismo.9- O Estado Islâmico destrói estátuas milenares de civilizações passadas, 
cristãos protestantes brasileiros atiram pedras em adeptos de candomblé e 
umbanda, cristãos coptas são assassinados no norte da África, Judeus impedem 
com violência a cidadania de muçulmanos no Oriente Médio e, ao mesmo tempo, 
sofrem preconceito em outros cantos do mundo inteiro. São apenas alguns 
exemplos do avanço da intolerância religiosa. Pires, Yuri. “Nós, idade média e 
tolerância religiosa.” 05/03/2015. 
 
Disponível em http://www.ideafixa.com/nos-idade-media-e-tolerancia-religiosa. - 
ADAPTADO. 
 
São comuns, na atualidade, associações entre os eventos de intolerância 
religiosa e uma suposta “mentalidade medieval”. Em se tratando de religião na 
chamada Idade Média, assinale o que for INCORRETO. 
a) A perseguição de cristãos estendeu-se na Europa até o século X, quando 
o imperador Constantino finalmente proibiu o sacrifício de cristãos no 
Império Romano. 
b) Com dez séculos de duração, a Idade Média foi o período em que ocorreu 
a expansão e consolidação do poder da Igreja Católica na Europa 
Ocidental, o surgimento da Igreja Ortodoxa no Império Bizantino e o 
avanço do Islão pelo norte da África. 
c) Parte da associação entre intolerância religiosa e Idade Média provém do 
surgimento, naquele período, dos Tribunais da Inquisição Católica para 
investigar e punir possíveis atitudes heréticas na Europa Ocidental. 
d) Fundada no século VII pelo profeta Maomé, a religião islâmica tem como 
livro sagrado o Alcorão e prega, entre outras coisas, a fidelidade de 
adoração a Alah e a prática da caridade. 
e) Após a queda do Império Romano, diversos povos bárbaros converteram-
se ao cristianismo, influenciando no fortalecimento da Igreja Católica na 
Europa. 
 
10- Estamos assistindo a uma discussão sobre o futuro da Grécia, país Europeu 
para o qual todas as atenções econômicas do mundo estão voltadas no 
momento. A superação ou não dessa crise vai constituir uma nova configuração 
histórica. O professor de História deve estar atento a esses notáveis 
acontecimentos, relacionando-os com determinado período histórico. A partir 
dessa reflexão, analise, nas assertivas abaixo, as características históricas da 
Europa antes e depois da Idade Moderna. 
 
I. Antes da Idade Moderna, a Europa era vista como periferia do mundo 
mulçumano, isso se deu até 1492. 
II. Na relação comercial, existia uma supremacia do mundo Árabe sobre a 
Europa, ou seja, o Império Árabe dominava as principais rotas comerciais do 
chamado velho mundo. 
III. O mundo Árabe tinha conhecimento do mar mediterrâneo, a cultura e o 
conhecimento científico eram mais eficientes do que os Europeus. 
IV. Após 1492, a Europa passou de periferia do mundo muçulmano à 
“construtora de periferias” da modernidade. 
V. A Europa, desde cedo, dominou o mundo. No início das relações comercias, 
era o mundo Árabe que dependia de seus conhecimentos; hoje, todo mundo 
depende de suas políticas econômicas. 
 
Quais estão corretas? 
a) Apenas III e IV. 
b) Apenas I, II e V. 
c) Apenas II, III e IV. 
d) Apenas I, II, III e IV. 
e) Apenas I, II, IV e V. 
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Gabarito: 1 E, 2 C, 3 B, 4 D, 5 B, 6 E, 7 C, 8 A, 9 A, 10 D.