AO2 Prova_ História Antiga

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31/03/2021 AO2 Prova: História Antiga
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AO2 Prova
Entrega 20 de dez de 2020 em 23:59 Pontos 6 Perguntas 10
Disponível 16 de dez de 2020 em 0:00 - 20 de dez de 2020 em 23:59 5 dias
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0,6 / 0,6 ptsPergunta 1
Leia o trecho a seguir:
Atenas foi considerada o berço do regime democrático no mundo
antigo. Contudo, sabemos que não se trata de um regime democrático
como o que conhecemos no mundo contemporâneo.
“Quando se trata de algo referente ao governo da cidade, quem se
levanta para aconselhar a Assembleia pode ser tanto um pedreiro
quanto um ferreiro ou um sapateiro, mercador ou armador, rico ou
pobre, de família nobre ou não”.
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(Fonte: PROTÁGORAS. In: FUNARI, Pedro Paulo. Antiguidade
Clássica: a história e a cultura a partir dos documentos. Campinas:
Unicamp, 1995. P. 91).
A partir desse contexto, observe as assertivas feitas sobre o regime
democrático ateniense:
I - A inexistência de escravos em Atenas levava a uma participação
quase total da população da polis na política.
II - Apenas os homens livres, filhos de pais atenienses e maiores de 21
anos eram considerados cidadãos e participavam diretamente das
decisões tomadas na polis.
III - Mulheres maiores de 21 anos que fossem filhas de cidadãos
atenienses podiam participar livremente das decisões tomadas nas
assembleias da polis.
IV - É um dos poucos regimes da Antiguidade em que a participação
política não está ligada à posse da terra (ou outros aspectos
materiais).
Está correto apenas o que se afirma em:
 I, III e IV. 
 II e IV. 
Sobre a Democracia Ateniense, podemos dizer que apenas os
homens livres, filhos de pais atenienses e maiores de 21 anos
eram considerados cidadãos e participavam diretamente das
decisões tomadas na polis. Ainda que seja um regime que exclui
boa parte da população da cidade, ele é considerado inovador, já
que é um dos poucos a desassociar participação política e posse
de terra. Então, estão corretas apenas as assertivas II e IV.
 
 I e IV. 
 I; II; III; IV 
 II, III e IV. 
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0 / 0,6 ptsPergunta 2IncorretaIncorreta
Leia o trecho a seguir:
Não se pode estabelecer uma disputa entre a contribuição da Grécia e
de Roma para a civilização. Não se pode separar Grécia e Roma a fim
de medir, isoladamente, as contribuições. Todo o desenvolvimento
grego fluiu para Roma - o helênico tanto quanto o helenístico - mas
particularmente o último; e o legado de Roma para o futuro é toda a
herança do passado - toda a síntese da civilização greco-romana.
(Fonte: BAKER, Ernst. In: Cadernos MEC. História geral I. Rio de
Janeiro, 1971. p. 120).
Muitos aspectos culturais das civilizações da antiguidade clássica
permanecem nas atuais sociedades ocidentais. Para compreender o
significado dessa herança cultural, analise o texto procurando
estabelecer as relações entre essas duas civilizações, a partir das
assertivas a seguir:
I -A religião romana era essencialmente politeísta e, após a conquista
da Grécia, os deuses romanos iam-se assemelhando aos deuses
gregos.
II - Os romanos souberam absorver as contribuições da democracia
grega e aplicaram essas práticas, sobretudo durante o apogeu do
Império.
III -No campo jurídico, os romanos foram pouco criativos, pois o seu
Código de Leis era uma cópia fiel da famosa Lei das Doze Tábuas dos
gregos.
IV - A cultura romana herdou vários traços da cultura grega, mas foi
incorporando outros valores culturais na medida em que expandia as
fronteiras do Império.
Está correto o que se afirma apenas em:
 II e III. 
 I e IV. 
 II e IV. 
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 I, III e IV. 
 I, II e IV. 
Apenas as assertivas I e IV estão corretas. De fato, a religião
romana, essencialmente politeísta, passou a assemelhar-se
consideravelmente à grega depois da conquista da Grécia por
Roma. Na verdade, de forma geral, podemos dizer que a cultura
romana passou a se assemelhar à grega. Contudo, conforme os
gregos foram expandindo as fronteiras de seu império, foram
também incorporando outros valores culturais.
As assertivas II e III estão incorretas. Dentre os aspectos da
cultura grega que os romanos absorveram estava o teatro e o
direito. Contudo, o direito romano foi além do direito grego e
desenvolveu-se independentemente de seu predecessor e alijado
do conceito de democracia – que os romanos não tomaram
emprestado dos gregos.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 3
Os Gregos são considerados os propulsores das artes, dos
conhecimentos e da Filosofia. Fundaram o primeiro teatro, por volta de
550ª.C, na cidade de Atenas. O teve forte influência no
desenvolvimento da Cultura Grega e serviu de inspiração para muitos
povos e gerações. Era uma construção arquitetônica de pedras ao ar
livre. Para a população, a ida ao teatro era um momento
extremamente importante.
As peças teatrais gregas tinham como finalidade: 
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As narrativas teatrais atuais trabalham narrativas envolvendo fatos,
histórias com enredos que ocorrem num determinado lugar. Os autores
utilizam-se do diálogo para promover uma interação com o público
expectador.
 
Os Historiadores não conseguiram identificar o momento em que surgiu
o teatro. Talvez tenha surgido a partir da curiosidade em descobrir a
origem da existência do homem no universo. Provavelmente tenha
surgido desde o tempo das cavernas
 
Foi no final do período paleolítico que surgiram as primeiras
manifestações artísticas e culturais. Também foi nesta época que
começaram os adornos para o corpo e as pinturas rupestre que
retravam cenas de caça. A arte representava o mundo em que elas
viviam
 
Os gregos, em suas peças teatrais realizavam apresentações de
comédias, dramas, tragédias. Além de envolver questões religiosas e
cívicas. Neste período a mitologia grega era muito marcante na cultura
e o teatro expressava essas manifestações religiosas
Parabéns você acerto. As peças teatrais gregas abordavam
temas sobre dramas, tragédias, comédias, religiosidade e
civismo conforme material de estudos unidade III.
 
Os rituais religiosos antigos, invocavam forças sobrenaturais,
envolvendo deuses para protegem os homens perante as forças da
natureza. Por milênios, a relação do homem com a natureza sempre foi
uma relação de mistério e medo. Nesta relação o ser humano sempre
era o mais frágil
0,6 / 0,6 ptsPergunta 4
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Observe o texto a seguir:
Um elemento essencial para a evolução da dieta humana foi a
transição para a agricultura como modo primordial de subsistência. A
Revolução Neolítica estreitou dramaticamente o nicho alimentar ao
diminuir a variedade de mantimentos disponíveis; com a virada para a
agricultura intensiva, houve um claro declínio na nutrição humana. Por
sua vez, a industrialização recente do sistema alimentar mundial
resultou em uma outra transição nutricional, na qual as nações em
desenvolvimentoestão experimento, simultaneamente, subnutrição e
obesidade.
(Fonte: ARMELAGOS, George J. “Brain Evolution, the Determinates of
Food Choice and the Omnivore Dilemma”. Critical Reviews in Food
Science and Nutrition, 2014. Adaptado).
Sobre a Revolução Neolítica e considerando as informações
apresentadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre
elas.
I - A Revolução Neolítica, ao mesmo tempo em que garantiu o acesso
à comida também implicou na diminuição do acesso à variedade
alimentar.
 
PORQUE
II - Os grupos humanos anteriormente eram nômades. Embora o
acesso à comida como caçadores e coletores fosse mais incerto, ele
era também variado. Com o sedentarismo, os grupos passam a se
especializar no plantio de alguns alimentos. O acesso se torna mais
regular, porém menos variado.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição
verdadeira.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
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A Revolução Neolítica foi extremamente significativa para a 
história da evolução da humanidade. Foi com ela que nos 
tornamos sedentários e passamos a viver da agricultura e do 
pastoreio. Isso significou, entre outras coisas, o surgimento da 
organização social. Também significou um acesso mais regular à 
alimentação. Antes, o ser humano era nômade, caçador e coletor 
e dependia de encontrar comida ou conseguir caça-la para se 
alimentar. Por outro lado, para suprir a inconsistência do 
consumo, alimentava-se de diversas coisas. Então, a certeza da 
comida advinda da agricultura também significou a diminuição da 
variedade de comida e, portanto, um empobrecimento nutricional.
 As asserções I e II são proposições falsas 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não
é uma justificativa correta da asserção I.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa
0,6 / 0,6 ptsPergunta 5
De acordo com pesquisas de muitos historiadores, as conquistas
romanas, não trouxeram consequências graves pera os conquistados.
Os grupos permaneciam em seus territórios. Mesmo com a presença
de soldados romanos a arquitetura das cidades e os hábitos cotidianos
eram mantidos. Cada grupo vivia de forma indiferente à presença do
outro. A hegemonia romana não foi imposta nas províncias. O
relacionamento sociocultural entre dominadores e dominados era visto
como um processo de mudança multifacetada, que teve início com a
integração, com a diversidade cultural das províncias e com os
padrões culturais romanos em uma dinâmica bidirecional (duas
dimensões).
Em relação a cultura romana podemos afirmar:
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Havia uma influência mútua entre romanos e não romanos, uma vez
que a absorção da cultura romana não se dava suprimindo a cultura
local, mas, sim, por meio de uma adaptação dos dois grupos,
resultando em uma nova percepção cultural. Logo, os romanos
assimilaram muitos elementos da cultura grega e oriental e
transmitiram esses conhecimentos aos bárbaros germânicos.
Parabéns você acertou. os romanos assimilaram muitos
elementos da cultura grega e oriental e transmitiram esses
conhecimentos aos bárbaros germânicos. Tópico de estudo
IV
 
No período homérico, as comunidades gentílicas valorizavam o
prestígio social dos indivíduos em função do parentesco por ser uma
pequena estrutura familiar tendo como responsável o pater. O pater
exercia funções religiosas, administrativas, judiciárias e econômicas.
 
Muitos são os elementos que podem definir a identidade de um povo,
como sua língua, sua religião, sua cultura, seu sistema político e sua
geografia. A identidade é construída pelo ser humano e perpassa
principalmente nas formas de educação.
 
O legado cultural deixado pelos povos antigos é muito vasto, deixou
marcas simbólicas permanentes em toda a História da humanidade.
Além de ser considerada uma base da cultura ocidental que
conhecemos, também não deixaram uma rica contribuição nas formas
de administração política.
 
O povo grego tinha uma estrutura política muito particular de cada
localidade, mas isso não os impedia de compartilhar uma cultura em
comum ou de se reconhecerem como gregos. Apesar disso, mesmo a
língua grega sendo bastante importante, havia toda uma bagagem
cultural que também fazia os gregos se identificarem como tais
0,6 / 0,6 ptsPergunta 6
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Leia o trecho a seguir:
O Labirinto do Minotauro foi construído segundo a mitologia na Ilha de
Creta e destruído pelo herói ateniense, Teseu. Sabemos que Creta
exerceu hegemonia econômica e militar sobre as poleis gregas e que
essa hegemonia foi destruída pelo fortalecimento político e econômico
de Atenas.
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
I - O poder do Minotauro, expresso no mito de Teseu, possivelmente,
simboliza o domínio e a tirania de Creta sobre o território grego.
PORQUE
II - Os mitos gregos refletem a organização e os valores da sociedade
na qual se inserem, incorporando, possivelmente, situações, episódios
e até pessoas reais
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
Porque entendemos que os mitos gregos refletem a organização 
e os valores da sociedade na qual se inserem, incorporando, 
possivelmente, situações, episódios e até pessoas reais, 
podemos afirmar que o poder do Minotauro que aparece no Mito 
de Teseu provavelmente simboliza o domínio de Creta sobre o 
território grego e, sua derrota, a ascensão política e econômica de 
Atenas. Dessa maneira, podemos dizer que as duas afirmações (I 
e II) são verdadeiras e que a segunda permite que a primeira seja 
feito, logo que a segunda afirmação justifica a primeira.
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição
verdadeira.
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 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não
é uma justificativa correta da asserção I.
0 / 0,6 ptsPergunta 7IncorretaIncorreta
O Código de Hamurabi foi um código de leis estabelecido no Império
Babilônico. Conhecido como o primeiro código de leis da
humanidade, na realidade ele dialoga com um conjunto legal anterior,
o Código de Dungi, do qual conhecemos apenas fragmentos. De
qualquer forma, o Código de Hamurabi é bastante importante, já que
é o primeiro corpo de leis estabelecido a abordar praticamente todos
os espaços da vida cotidiana no Império e pelo tanto que suas leis
serviram de inspiração para outros códigos.
Entre outras coisas, o Código de Hamurabi:
I - Estipulava a Pena de Talião, baseada na reciprocidade: “olho por
olho, dente por dente”.
II - Tornava oficial o poder absoluto do Imperador e o intervencionismo
do Estado, a partir de leis que regulamentavam a relação das pessoas
com a terra.
III. Tornava obrigatório o serviço militar e regulamentava a escravidão
por dívidas.
Está correto apenas o que se afirma em:
 II e III, apenas. 
 II, apenas. 
Todas as assertivas estão corretas. O Código de Hamurabi se 
baseava na Pena de Talião, no absolutismo e no intervencionismo 
do Estado sobre as relações dos súditos com a terra, obrigava ao 
serviço militar e estabelecia parâmetros para a escravidão por 
dívidas
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 III, apenas. 
 I, II e III. 
 I e III, apenas. 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 8
Leia o trecho a seguir:
Preparando seu livro sobre o imperador Adriano, Marguerite Yourcenar
encontrou numa carta de Flaubert esta frase: "Quando os deuses
tinham deixado de existir e o Cristo ainda não viera, houve um
momento único na história, entre Cícero e Marco Aurélio, em que o
homem ficou sozinho". Os deuses pagãos nunca deixaram de existir,
mesmo com o triunfo cristão, e Roma não era o mundo, mas no breve
momento de solidão flagrado por Flaubert o homem ocidental se viu
livre da metafísica - e não gostou, claro. Quem quer ficar sozinho num
mundo que não domina e mal compreende, sem o apoio e o consolo
de uma teologia, qualquer teologia?
(Fonte: Luiz Fernando Veríssimo. Banquete com os deuses).
A respeito do cristianismo e de seu crescimento, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
I - O reconhecimento do cristianismo pelo Império Romano
corresponde ao Edito de Milão, que concedeu liberdade de culto aos
cristãos e proibiu as perseguições.
PORQUE
II - A religião, que fora bastante perseguida até então, crescia
consideravelmente e começava a ganhar adeptos nas camadas mais
abastadas da população. A recusa em aceitar o cristianismo começava
a significar uma ameaça ao poder Imperial, que já começava a dar
sinais de abalo por conta de instabilidades políticas.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não
é uma justificativa correta da asserção I.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
A primeira assertiva nos fala sobre quando o cristianismo foi 
legalizado, deixando de ser uma religião perseguida. A segunda, 
por sua vez, explica e justifica a decisão de tornar o cristianismo 
uma religião legalizada. Logo, ambas são verdadeiras e a 
segunda justifica a primeira.
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição
verdadeira.
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.
0,6 / 0,6 ptsPergunta 9
Sobre as civilizações da Antiguidade Oriental, podemos dizer que:
 
I - Para os egípcios, embora a prática de mumificar cadáveres tivesse
contribuído para o estudo do corpo humano, o respeito que a
civilização tinha pelos mortos proibia a dissecação de cadáveres
unicamente para estudos.
II - Entre os hebreus, os escrivas constituíam-se em um grupo social
que, aprendendo a ler e escrever, desempenhou funções importantes,
inclusive no campo religiosos.
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III - Os persas acreditavam que o bem e o mal viviam em incessante
luta até o dia do juízo final, quando todos os homens seriam julgados
por suas ações.
IV - O Império Persa alcançou seu apogeu com Dario I, que dividiu seu
Império em regiões administrativas chamadas de satrapias, criou uma
moeda única e estabeleceu o cargo de fiscais do reino que circulavam
entre as diferentes satrapias, relatando ao Imperador aquilo que viam.
Está correto apenas o que se afirma em:
 III e IV. 
Está correto o que se afirma em III e IV. Os persas conquistaram
a Mesopotâmia, região onde estava a Babilônia de Hamurabi.
Crentes no zoroastrismo – que compreendia o mundo como uma
eterna luta do bem contra o mal – seu império chegou ao apogeu
com Dario I, que o organizou em satrapias, estabeleceu moeda
única e o criou o cargo de fiscais do reino que circulavam entre as
diferentes regiões, relatando ao imperador tudo que viam e ouvia.
Apenas as assertivas I e II estão incorretas. A assertiva II está
incorreta porque os egípcios respeitavam o estudo do corpo
humano, inclusive através da dissecação de cadáveres. Seus
estudos, inclusive, podem ser melhor vistos na forma como
tratavam seus mortos mais importantes: a mumificação. Já a
assertiva III fala sobre os escribas, que foram um grupo social de
destaque no Egito, e não entre os hebreus. Tinham função muito
mais administrativa do que religiosa. Além disso, a religião
monoteísta dos hebreus, o judaísmo, não é uma religião de
conversão.
 I; III e IV. 
 II e IV. 
 I, II e III. 
 I, III. 
0,6 / 0,6 ptsPergunta 10
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“Com esta civilização [cretense] surge [...] uma vida econômica
dominada pelo comércio marítimo. Tal traço lhe atribuiu uma
originalidade entre as civilizações orientais, às quais ela se se liga por
tantos laços. Isto era inevitável, numa ilha onde a natureza impunha ao
homem condições de vida muito diversas das reinantes no vale do Nilo
e do Eufrates”.
(Fonte: AYMARD, André e AUBOYER, Jeannine. O homem no Oriente
Próximo. In: O Oriente e a Grécia Antiga. Vol 2, 1963).
Considerando as informações apresentadas, avalie as asserções a
seguir e a relação proposta entre elas.
I - O texto destaca as diferenças (e a originalidade) da civilização
cretense (2000 – 1400 a.C.) em relação às sociedades do
Mediterrâneo Oriental e do Oriente Médio, particularmente a
Mesopotâmica e o Egito.
PORQUE
II - Creta sendo uma ilha levou seus habitantes a desenvolverem
atividades comerciais ligadas ao mar e ao comércio. A Mesopotâmia e,
principalmente, o Egito, sendo civilizações que dependiam das cheias
de seus rios, se configuraram como civilizações marcadas pela
presença do trabalho coletivo e pela economia basicamente agrícola.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a asserção II não
é uma justificativa correta da asserção I.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a asserção II é uma
justificativa correta da asserção I.
Na primeira assertiva temos uma afirmação categórica – a de que 
Creta se diferencia de Mesopotâmica e Egito – e, na segunda, 
temos a explicação dessa diferença – localizações geográficas 
que levaram a economias distintas, logo, ambas estão corretas e 
a segunda justifica a primeira
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A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma
proposição falsa.
 As asserções I e II são proposições falsas. 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a asserção II é uma proposição
verdadeira.
Pontuação do teste: 4,8 de 6