ETICA NA HIST Antiga - 3º ano

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ÉTICA NA 
HISTÓRIA ANTIGA 
CAPÍTULO 18 
p. 335 e 336 
3º ANOS 
FILOSOFIA 
Professora: Valdenise 
 
ANTIGUIDADE: A ÉTICA GREGA 
 Platão entendia que uma pessoa só pode tomar decisões corretas quando a 
parte racional da sua alma fala mais alto. No fundo, todos nós sabemos disso 
não é? Normalmente quando nós somos guiados pelas nossas emoções ou 
pelo nosso desejo de sentir prazer, nós acabamos sendo precipitados e 
inconsequentes. 
Além disso, precisamos entender que com relação à ética para Platão, ela tem 
a finalidade de levar o homem a se voltar para o bem. Em outras palavras, o 
ser humano deveria buscar aquilo que engrandece a sua alma e abrir mão das 
coisas materiais ou dos prazeres. Dessa forma, podemos afirmar que, para 
Platão, o indivíduo ético é aquele que é capaz de governar a si mesmo. Ou seja, 
é aquele que exercita a sua habilidade de autocontrole. 
 
PLATÃO 
• O homem não 
consegue caminhar 
em busca da 
perfeição sozinho. 
Necessita, portanto, 
da sociedade, da 
pólis. No plano ético, 
o homem bom é 
também o bom 
cidadão. 
 
 
ÉTICA ARISTOTÉLICA 
A ética, nas obras Aristotélicas diz respeito ao 
indivíduo, enquanto a política considera o 
homem na sua dimensão social. Como 
conceito aristotélico de ética podemos dizer 
que é a arte de viver, ou “saber-viver”, 
agregando valores, boa utilização dos 
prazeres, ação virtuosa. 
 
 
VIRTUDES MORAIS ARISTOTÉLICAS 
 
EQUIDADE 
 
ÉTICA ESTOÍCA 
• Características do estoicismo 
• O aspecto mais conhecido dessa escola de pensamento é 
sua perspectiva ética baseada na indiferença (ataraxia, em grego). Nela 
a filosofia é entendida como um exercício e não como uma atividade 
meramente intelectual. Esses pensadores acreditavam que tudo o que 
existe estava sob a determinação de uma força cósmica harmônica e 
que a virtude estaria em viver em acordo com o seu desígnio. 
 
 
 
 
• A finalidade de sua ética consiste em propiciar a 
felicidade aos homens, de modo que essa possa libertá-
los das mazelas que os atormentam, quer advenham de 
circunstâncias políticas e sociais, quer sejam causadas 
por motivos religiosos. 
• A Felicidade é alcançada por meio do controle dos medos 
e dos desejos, de maneira que seja possível chegar 
à ataraxia, a qual representa um estado de prazer estável 
e equilíbrio e, consequentemente, a um estado de 
tranquilidade e a ausência de perturbações, pois, 
conforme Epicuro, há prazeres maus e violentos, 
decorrentes do vício e que são passageiros, provocando 
somente insatisfação e dor. 
 
ÉTICA EPICURISTA 
 
• Segundo Epicuro, a posse de poucos bens 
materiais e a não obtenção de cargos 
públicos proporcionam uma vida feliz e 
repleta de tranquilidade interior, visto que 
essas coisas trazem variadas 
perturbações. Por isso, as condições 
necessárias para a boa saúde da alma 
estão na humildade. E para alcançar a 
felicidade, Epicuro cria 4 “remédios”: 
 
1. Não se deve temer os deuses; 
2. Não se deve temer a morte; 
3. O Bem não é difícil de se alcançar; 
4. Os males não são difíceis de suportar. 
 
De acordo com essas recomendações, é possível 
cultivar pensamentos positivos os quais capacitam a 
pessoa a ter uma vida filosófica baseada em uma ética. 
A felicidade se alcança através de poucas coisas 
materiais em detrimento da busca do prazer 
voluptuoso. O homem ao buscar o prazer procura a 
felicidade natural. 
 
• Inteligência – a prudência, o ponderamento que busca o verdadeiro 
prazer e evita a dor; 
• Raciocínio – reflete sobre os ponderamentos levantados para conhecer 
qual prazer é mais vantajoso, qual deve ser suportado, qual pode atribuir 
um prazer maior, etc. O prazer como forma de suprimir a dor é um bem 
absoluto, pois não pode ser acrescentado a ele nenhum maior ou novo 
prazer. 
• Autodomínio – evita o que é supérfluo, como bens materiais, cultura 
sofisticada e participação política; 
• Justiça – deve ser buscada pelos frutos que produz, pois foi estipulada 
para que não haja prejuízo entre os homens. 
 
A VIRTUDE PARA EPICURO