LITERATURAS E CULTURAS EM LINGUA PORTUGUESA - ATIVIDADE 4

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· Pergunta 1
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	Leia o trecho a seguir.
“Isto é dito para destacar uma das funções da literatura culta no Brasil Colonial; impor a língua portuguesa e registrá-la em escritos que ficassem como marcos, ressaltando a sua dignidade de idioma dos senhores, ao qual todos deveriam submeter-se, como afinal acabou acontecendo. A não ser o caso das tribos indígenas sobreviventes, e de alguma persistência da língua geral na Amazônia, os idiomas indígenas foram proscritos, assim como os africanos, que vieram com a importação de escravos. Trata-se de um verdadeiro processo de dominação linguística, aspecto da dominação política, no qual a literatura culta, repito, desempenhou papel importante”.
CANDIDO, A. Iniciação à literatura brasileira. 7. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2015. p. 19.
A expressão da literatura brasileira em língua portuguesa tem como consequências:
I. a problematização da expressão de sua identidade;
II. a ocupação da literatura por dialetos pouco conhecidos;
III. a busca de expressividade em uma língua própria;
IV. a adoção de estrangeirismos incorporados à língua;
V. a tentativa de superação da histórica dominação linguística.
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, III e V, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, III e V, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Perfeito! Você identificou corretamente que a literatura brasileira, ao se expressar na língua do colonizador, lida com a problematização da identidade do brasileiro, que empreendeu uma busca por uma expressividade própria e a superação da dominação linguística estabelecida no período colonial.
	
	
	
· Pergunta 2
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Ao longo da história da colonização, os povos indígenas vivenciaram a impossibilidade de escrever e expor o seu jeito de ser e de viver em sua própria língua. Diante disso, podemos dizer que não é à toa o fato de que ‘a memória oral continuou sendo o único caminho para [o ameríndio] guardar, pelo menos, parte da história’”.
GRAÚNA, G. Literatura indígena no Brasil contemporâneo e outras questões em aberto. Educação & linguagem, São Paulo, v. 15, n. 25, 2012. p. 268. Disponível em: https://www.metodista.br/revistas/revistas-ims/index.php/EL/article/view/3357/3078. Acesso em: 21 jan. 2020.
Considerando que até os anos de 1980 a literatura de temática indígena foi construída por não indígenas, é correto depreender que a literatura de autoria indígena tem o objetivo de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
dar outra perspectiva à narrativa da história indígena e da história do Brasil.
	Resposta Correta:
	 
dar outra perspectiva à narrativa da história indígena e da história do Brasil.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Parabéns! Você identificou corretamente que a literatura de autoria indígena contribui para que os indígenas assumam o lugar de narradores e protagonistas de sua própria história e da história do Brasil.
	
	
	
· Pergunta 3
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Para ter assegurado o direito de falar, enquanto o outro é silenciado, o sujeito que fala se investe de um poder advindo do lugar que ocupa na sociedade, delimitado em função de sua classe, de sua raça e, entre outros referentes, de seu gênero, os quais o definem como o paradigma do discurso proferido. Historicamente, esse sujeito imbuído do direito de falar é de classe média-alta, branco, e pertencente ao sexo masculino. No âmbito da arte literária, até meados do século passado, os discursos dominantes vinham circunscrevendo espaços privilegiados de expressão e, consequentemente, silenciando as produções ditas ‘menores’”.
ZOLIN, L. O. A literatura de autoria feminina brasileira no contexto da pós-modernidade. Ipotesi: revista de estudos literários, Juiz de Fora, v. 13, n. 2, p. 105 - 116, jul./dez. 2009. p. 106. Disponível em: https://periodicos.ufjf.br/index.php/ipotesi/article/view/19188/10176. Acesso em: 24 jan. 2020.
Entre os motivos histórico-sociais que demarcam a desigualdade entre homens e mulheres na produção literária estão:
I. a dificuldade de acesso à educação das mulheres;
II. a diferença biológica e natural entre homens e mulheres;
III. a ideia de que somente os homens são aptos ao trabalho intelectual;
IV. a capacidade maior de pensamento racional dos homens;
V. a prevalência da ideologia patriarcal que afirma a dominação masculina.
Está correto o que se afirma em:
 
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
I, III e V, apenas.
	Resposta Correta:
	 
I, III e V, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta correta. Muito bem! Você identificou corretamente as afirmações que remetem a motivações histórico-sociais para a desigualdade entre homens e mulheres na literatura, identificando que esses motivos não têm fundamentação biológica, mas social.
	
	
	
· Pergunta 4
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a seguir a reflexão de Bosi (2017, p. 74) acerca do indianismo: “Foi-lhe fatal o atraso, que o privou desta vez do ‘mérito cronológico’ que vinha marcando a sua presença no Romantismo brasileiro. A essa altura, o indianismo já caminhara além das intuições dos árcades e pré-românticos e se estruturava como uma para-ideologia dentro do nacionalismo”.
BOSI, A. História concisa da literatura brasileira. 52. ed. São Paulo: Cultrix, 2017.
Sobre as representações do indígena na literatura brasileira, analise as afirmativas a seguir e marque V para as verdadeiras e F para as falsas.
I. (   ) Na produção dos jesuítas, a cultura indígena foi muitas vezes demonizada.
II. (   ) Voltados para a evangelização, os jesuítas buscavam valorizar os rituais indígenas.
III. (   ) No período Barroco, Gregório de Matos elogiou a mestiçagem entre indígenas e portugueses.
IV. (   ) O poeta árcade Basílio da Gama foi o primeiro a valorizar o indígena como representante da identidade brasileira.
V. (   ) No Romantismo, o indígena assumiu aspectos de nobreza que o aproximavam da idealização do cavaleiro medieval.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
V, F, F, V, V.
	Resposta Correta:
	 
V, F, F, V, V.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Ótimo! Você identificou corretamente que a representação do indígena na literatura brasileira passou por diferentes momentos. Inicialmente, ocorria a demonização da cultura indígena com o objetivo de evangelização pelos jesuítas. No Barroco, ocorreu a crítica da mestiçagem. Já no arcadismo, houve a valorização do indígena. Por fim, ocorreu sua idealização como símbolo nacional no Romantismo.
	
	
	
· Pergunta 5
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia os excertos a seguir de “Quarto de despejo” e relacione-os.  
Texto 1
“Depois fui lavar roupa. Enquanto as roupas corava eu sentei na calçada para escrever. Passou um senhor e perguntou-me:
— O que escreve?
— Todas as lambanças que pratica os favelados, estes projetos de gente humana” (JESUS, 1960, p. 20).
Texto 2
“Hoje é o dia que comemora a libertação dos escravos. [...]. A Vera começou a pedir comida. E eu não tinha. Era a reprise do espetáculo. [...]. E assim no dia 13 de maio de 1958 eu lutava contra a escravatura atual – a fome!” (JESUS, 1960, p. 32).
JESUS, C. M. de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. 1. ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1960. p. 45.
Sobre as relações entre os conteúdos expressos nos dois trechos citados, é correto afirmar que:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
há uma ambivalência de posicionamento que se revela na afirmação de cunho conservador no Texto 1 e na análise crítica no Texto 2.
	Resposta Correta:
	 
há uma ambivalência de posicionamento que se revela na afirmação de cunho conservador no Texto 1 e na análise crítica no Texto 2.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Excelente! Você sabe que há na obra de Carolina Maria de Jesus uma ambivalência que oscila entre afirmações de cunho conservador, como no Texto 1, e desvelamento da situação social, como no Texto 2.
	
	
	
· Pergunta 6
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Sintetizando,observamos que, de um modo geral, sete paradigmas norteiam o desenvolvimento das Literaturas Africanas de Língua Portuguesa: o referente às origens (segunda metade do século XIX), cujos poemas se encontram colados à produção literária portuguesa; o relativo a uma fase intermediária de busca de identidade local (primeiras décadas do século XX), em que as obras são ainda perpassadas por uma ambiguidade entre a pátria lusitana e a mátria africana; o que compreende o período de mergulho nas raízes africanas e de afirmação das respectivas nacionalidades”.
SECCO, C. L. T. As literaturas africanas de língua portuguesa: um percurso de cantos e desencantos. In: Vernaculum: flor do lácio, Petrópolis, v. 3, n. 3, 2011. p. 11. Disponível em: http://seer.ucp.br/seer/index.php/vernaculum/article/view/1229/565. Acesso em: 21 jan. 2020.
A dualidade entre sociedade colonial e sociedade africana na literatura decorre do __________ empreendido pela colonização.
Assinale a alternativa com a expressão que completa a lacuna anterior corretamente.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
Apagamento cultural.
	Resposta Correta:
	 
Apagamento cultural.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Perfeito! Você identificou corretamente que o contexto de produção das literaturas africanas de língua portuguesa foi determinante para a dualidade entre sociedade colonial e sociedade africana, profundamente marcada pelo apagamento cultural empreendido pela colonização.
	
	
	
· Pergunta 7
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“Com efeito, além da sua função própria de criar formas expressivas, a literatura serviu para celebrar e inculcar os valores cristãos e a concepção metropolitana de vida social, consolidando não apenas a presença de Deus e do Rei, mas o monopólio da língua. Com isso, desqualificou e proscreveu possíveis fermentos locais de divergência, como os idiomas, crenças e costumes dos povos indígenas, e depois os dos escravos africanos. Em suma, desqualificou a possibilidade de expressão e visão-de mundo dos povos subjugados.
CANDIDO, A. Iniciação à literatura brasileira. 7. ed. Rio de Janeiro: Ouro sobre azul, 2015. p. 13.
Nesse sentido, analise as afirmativas a seguir e relacione corretamente os tipos de literaturas às suas características.
1. Literatura portuguesa.
2. Literatura das ex-colônias (literatura brasileira e literaturas africanas de língua portuguesa).
(   ) Tematiza a condição do mestiço e sua identidade.
(   ) Foi sustentada como paradigma pelos colonizadores.
(   ) Aborda a condição do colonizado sob perspectiva própria.
(   ) Estabelece um padrão com o qual as demais literaturas se relacionam.
Agora, assinale a alternativa com a sequência correta.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
2, 1, 2, 1.
	Resposta Correta:
	 
2, 1, 2, 1.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Muito bem! Você identificou corretamente que a literatura portuguesa, em posição central, foi estabelecida como paradigma para as literaturas das ex-colônias, o que implicou a necessidade de tematizar sua identidade e sua condição.
	
	
	
· Pergunta 8
1 em 1 pontos
	
	
	
	No Romantismo, a figura do indígena foi destacada como símbolo dos antepassados brasileiros. Em romances como “O Guarani” e “Iracema”, de José de Alencar, o indígena era idealizado com características de nobreza, honra, virtude e coragem que o aproximavam da figura do cavaleiro medieval e o distanciavam de uma representação da sua cultura. Forjava-se, desse modo, um passado para o Brasil.
Assim, a eleição do indígena como símbolo da pátria pelo indianismo romântico tinha a funcionalidade de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
encobrir o componente de herança africana na formação nacional.
	Resposta Correta:
	 
encobrir o componente de herança africana na formação nacional.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Perfeito! Você identificou corretamente que a escolha do indígena como antepassado brasileiro serviu, entre outras coisas, para ocultar um importante componente da formação brasileira: a matriz africana.
	
	
	
· Pergunta 9
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia a seguir o poema “Canto das negras lágrimas”, de Sérgio Vaz (2016, p. 80):
“Afundei o navio negreiro do coração,
não me sinto escravo de nada, sei nadar,
mas ele ainda singra na memória
como o sangue derramado no mar”.
VAZ, S. Flores de alvenaria. 1. ed. São Paulo: Global, 2016.
O poema citado expressa a condição periférica do sujeito lírico, configurando uma característica comum da literatura periférica, a de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
afirmação da identidade.
	Resposta Correta:
	 
afirmação da identidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Parabéns! Você identificou corretamente que o poema citado remete à condição periférica do sujeito por meio da afirmação de sua identidade, retomando seus antepassados escravizados para afirmar “não me sinto escravo de nada”.
	
	
	
· Pergunta 10
1 em 1 pontos
	
	
	
	Leia o trecho a seguir.
“27 de maio de 1958 - A tontura da fome é pior do que a do álcool. A tontura do álcool nos impele a cantar. Mas a da fome nos faz tremer. Percebi que é horrível ter só ar dentro do estômago. Comecei a sentir a boca amarga. Pensei: já não basta as amarguras da vida? [...]. Resolvi tomar uma média e comprar um pão. Que efeito surpreendente faz a comida no nosso organismo! Eu que antes de comer via o céu, as árvores, as aves, tudo amarelo, depois que comi, tudo normalizou-se aos meus olhos”. 
JESUS, C. M. de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. 1. ed. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1960. p. 45.
A partir de sua condição de mulher negra e pobre, em “Quarto de despejo” Carolina Maria de Jesus expressa:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	 
a situação social brasileira e a condição do pobre.
	Resposta Correta:
	 
a situação social brasileira e a condição do pobre.
	Comentário da resposta:
	Resposta certa. Muito bem! Você identificou corretamente que partindo de sua condição de mulher negra e pobre, Carolina Maria de Jesus expressa em “Quarto de despejo” uma análise da situação social brasileira e da condição de miséria e fome.