TESTES DE CONHECIMENTO

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1 
 Questão 
 
Os conceitos de Globalização e Multiculturalismo são trabalhados pelo conteúdo da 
disciplina, levando em conta: 
 
 
 
 
A formação profissional do aluno 
 
 Os seus efeitos sobre a cultura 
 
 
O senso comum 
 
 
As interpretações da sociedade brasileira 
 
 
A matrizes fundadoras das explicações do Brasil. 
 
 
 
 
 
Respondido em 03/04/2021 09:41:15 
 
 
Explicação: 
São trabalhados, pelo conteúdo da disciplina, quatro conceitos: Cultura e 
Identidade nacional brasileira, numa perspectiva histórica e Globalização e 
Multiculturalismo, levando em consideração seus efeitos sobre a cultura. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Sobre a disciplina Cultura Brasileira é incorreto afirmar que: 
 
 
Tal conhecimento permite uma visão mais crítica da realidade não só brasileira, mas global 
 O estudo dessa disciplina não ajuda na compreensão do Brasil contemporâneo e do conceito 
de cidadania. 
 
Compreende a cultura como algo construído pelos indivíduos, na sua diversidade e sua 
relação com a história da humanidade 
 
Problematiza a identidade cultural brasileira, assim como, caracteriza a cultura e as 
identidades nacionais num contexto da Globalização e do Multiculturalismo 
 
A partir dos anos 1930, deixaram de tentar responder quem eram os brasileiros e passaram 
a querer entender: o porquê de o Brasil ser pobre, qual a razão de seu atraso social, cultural 
e econômico. 
Respondido em 03/04/2021 09:41:22 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Marque a alternativa FALSA em relação à importância do estudo da cultura 
brasileira: 
 
 
 
Explicitar a diversidade étnica e cultural que compõe a sociedade brasileira, 
compreender suas relações e formar cidadãos do mundo. 
 
 
 
 Reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional. 
 
 Estudar cultura brasileira é importante para resgatar e preservar a tradição, 
mas em nada contribui para a compreensão de nossas identidades próprias, 
individuais. 
 
 Conhecer a enorme diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, 
hábitos, costumes e, principalmente, culturas diversificadas que habitam, o 
Brasil. 
 
 Serve para evitar possíveis percepções preconceituosas em relação às 
minorias, como negros, índios, homossexuais, etc. 
 
Respondido em 03/04/2021 09:41:25 
 
 
Explicação: 
Estudar a cultura brasileira torna possível a construção da identidade individual e 
coletiva, pautada em valores que vão muito além dos divulgados pelos meios de 
comunicação de massa. O Brasil é um país tão grande e com uma enorme 
diversidade de pessoas, de raças, cores, línguas, hábitos, costumes e, 
principalmente, culturas diversificadas que todos deveríamos conhecer. Um dos 
grandes desafios, que pode ser superado com o estudo da cultura brasileira, é 
reconhecer a diversidade como parte inseparável da identidade nacional e a riqueza 
representada por essa diversidade que forma o patrimônio brasileiro. O conteúdo 
da disciplina serve, ainda, para evitar possíveis percepções preconceituosas em 
relação às minorias como aos negros, índios, homossexuais, etc. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
Os temas abordados por esta disciplina Cultura Brasileira, num sentido mais 
amplo, sempre estão voltados para: 
 
 
 
O papel dos intelectuais 
 
 
 
 
 
 
As especificidades regionais 
 
 Uma consciência histórico-cultural 
 
 
A identidade individual de cada um 
 
 
O conceito de Globalização 
 
Respondido em 03/04/2021 09:41:32 
 
 
Explicação: 
Os temas abordados pela disciplina sempre estão voltados para uma consciência 
histórico-cultural indispensável à construção do conhecimento e de um senso 
crítico, fundamentais à formação de qualquer profissional. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Marque a alternativa incorreta: Para compreender a CULTURA BRASILEIRA é necessário: 
 
 
Compreender as manifestações folclóricas e linguísticas de cada região brasileira 
 
Compreender a relação histórica e social brasileira 
 Compreender a realidade brasileira objetivamente 
 
Compreender os hábitos e as manifestações dos indivíduos brasileiros em sua diversidade 
 
Compreender as produções artísticas brasileiras tais como a música, a literatura, o cinema, 
o artesanato e as artes plásticas, por exemplo 
Respondido em 03/04/2021 09:41:38 
 
Gabarito 
Comentado
 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Marque a alternativa que NÃO configura motivo pelo qual o conteúdo da disciplina 
Cultura Brasileira contribui para a formação do discente: 
 
 
 
 Fornece noções de cidadania, fundamentais na formação de qualquer 
indivíduo. 
 
 Compreender o Brasil numa perspectiva histórico-sociológica. 
 Ajuda a construção de uma visão mais crítica da realidade, por parte do 
aluno. 
 
 Estudar a cultura brasileira não significa, entretanto, tornar possível a 
construção da identidade individual. 
 
 
Melhor compreensão do Brasil contemporâneo 
 
Respondido em 03/04/2021 09:41:43 
 
 
Explicação: 
Conhecer a cultura brasileira torna possível a construção da identidade individual 
do brasileiro, fornecendo noções de cidadania, fundamentais na formação de 
qualquer indivíduo que, por conseguinte, o ajudará a ter uma visão mais crítica e 
consciente, em relação à realidade. Além disso, o estudo dessa disciplina levará o 
aluno a compreender o Brasil numa perspectiva histórico-sociológica, perspectiva 
essa, fundamental para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo. 
 
 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
A Escola é uma instituição que está inserida em um contexto social, político e econômico. Assim, é 
importante compreender que as mudanças que ocorrem nas diversas esferas sociais, impulsionam o 
desenvolvimento de Políticas Públicas e mudanças educacionais. O Estado é responsável pelo 
desenvolvimento de Políticas Públicas (programas e ações) de âmbito Federal, Estadual ou Municipal 
que visem o bem coletivo. Neste sentido, é correto afirmar que: 
 
 
As políticas públicas sociais não são ações governamentais. 
 A educação é uma das políticas públicas sociais, assim determinadas pela Constituição 
Federal de 1988. 
 
Estão corretas as alternativas b e c. 
 
O Estado pode ser considerado como o conjunto de instituições permanentes, como os 
órgãos legislativos que não tem uma relação com as ações do governo. 
 
A educação é uma política pública social de responsabilidade exclusiva dos municípios. 
Respondido em 03/04/2021 09:41:45 
 
 
Explicação: 
A educação é uma das políticas públicas sociais, determinadas 
pela Constituição Federal de 1988. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
 
Analise as proposições: 
 
I - O Estudo da Cultura Brasileira permitir a compreensão da história de nossa cultura e o papel dos 
indivíduos na construção de nossa sociedade; 
 
II - O Estudo da Cultura Brasileira contribuiu para a melhor compreensão do Brasil contemporâneo, 
de noções de cidadania e, consequentemente, ensejará uma visão mais crítica da realidade e um 
compromisso ético de sua profissão; 
 
III - O Estudo da Cultura Brasileira contribui para a compreensão da complexidade da nossa cultura 
e da formação da identidade cultural. 
 
Estão corretas: 
 
 
 
 
Apenas I 
 
 
I, II e III 
 
 
 
Apenas I e II 
 
 
 
Apenas III 
 
 
 
Apenas II 
 
Respondido em 03/04/2021 09:41:52 
 
 
Explicação: 
 
Como visto na aula 2, o Estudo da Cultura Brasileira permitir a compreensão da história de nossa 
cultura e o papel dos indivíduos na construção de nossa sociedade; contribuiu para a melhor 
compreensão do Brasil contemporâneo, de noções de cidadania e, consequentemente, ensejará uma 
visão mais crítica da realidade e um compromisso ético de sua profissão e também, para a 
compreensão da complexidade da nossa cultura e da formação da identidade cultural. 
 
1 
 Questão 
 
As diferentes culturas têm entre si uma verdadeira relação de complementação e não podemosdizer 
que há uma "cultura autêntica" ou superior. No entanto, toda vez que nos aproximamos de 
diferentes modos de pensar e agir tendemos a classificar hierarquicamente esses comportamentos. 
Como se denomina essa perspectiva? 
 
 
Hibridismo 
 Etnocentrismo 
 
Globalização 
 
Inclusiva 
 
Multicultural 
Respondido em 03/04/2021 09:44:03 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Marque a opção que melhor se encaixa na obra de Roque Laraia "Cultura um conceito 
antropológico": 
 
 
Cultura é unicamente aquilo que vem da tradição. Isto é, no Maranhão, por exemplo, só 
existem o Bumba-meu-boi e o Tambor de Crioula. As quadrilhas de tradição sulista ou a 
Dança Portuguesa, não formam a cultura local porque não pertencem ao povo originário. 
 
O rock, o jazz, o blues, o funk americano, e a música erudita clássica, não pertencem a 
cultura brasileira. São elementos culturais apenas em seus países, pois os estrangeirismos 
corroem a cultura nacional. 
 A cultura é um código de símbolos partilhados pelos membros de uma formação social. A 
compreensão exata do conceito de cultura significa a compreensão da própria natureza 
humana, tema perene de incansável reflexão humana. Não existem culturas puras. Mas sim, 
culturas dinâmicas e em movimento. A cultura brasileira não foge desta máxima. 
 
Cultura é apenas o que pode ser definido como alta cultura. São os conhecimentos eruditos, 
frutos de muito estudo, que tornam o sujeito um ser intelectual e apto a conviver 
civilizadamente em sociedade. Infelizmente a desigualdade social torna parte da classe 
média e dos pobres indivíduos aculturados e brutalizados. 
 
Todas as alternativas estão corretas. 
Respondido em 03/04/2021 09:44:05 
 
 
Explicação: Autor básico para qualquer estudo atual de antropologia ou cultura brasileira. Foi lido e 
debatido em sala de aula. Os alunos possuem uma versão digital enviada pelo professor e a 
biblioteca possui vários exemplares do livro. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Leia com atenção: 
 "Cultura é o conjunto de manifestações artísticas, sociais, linguísticas e comportamentais de um 
povo ou civilização. Portanto, fazem parte da cultura de um povo as seguintes atividades e 
manifestações: música, teatro, rituais religiosos, língua falada e escrita, mitos, hábitos alimentares, 
danças, arquitetura, invenções, pensamentos, formas de organização social, etc". (Dicionário 
inFormal, SP, 2009). 
Sobre a origem e conceitos da palavra "cultura" é possível afirmar: 
I O termo tem origem no verbo latino "colere" (cultivar, criar, tomar conta e cuidar). 
 II Consiste em idéias, abstrações e comportamento. 
III Engloba os modos comuns e aprendidos da vida, transmitidos pelos indivíduos e grupos, em 
sociedade. 
IV Constitui-se de elementos como: conhecimentos, crenças, valores, normas e símbolos. 
 Das alternativas acima: 
 
 
 Todas as alternativas estão corretas com exceção da de número I. 
 Todas as alternativas estão corretas. 
 
 Todas as alternativas estão corretas com exceção da de número III. 
 
 Todas as alternativas estão corretas com exceção da de número IV 
 
Todas as alternativas estão corretas com exceção da de número II. 
Respondido em 03/04/2021 09:44:25 
 
 
 
4 
 Questão 
 
A filósofa Profa. Marilena Chauí, no cap.4 do seu livro ¿Convite á Filosofia¿, ao discutir sobre Cultura 
Popular e Cultura de Massa, afirma que: Em nossos dias, as artes costumam ser distinguidas em: 
(I).Folclore (as tradições coletivas nacionais populares). (II).Popular (as criações dos artistas que 
pertencem á classe trabalhadora). (III).Erudita ou de elite (as criações complexas e de vanguarda 
de artistas individuais que se dirigem a um público restrito). (IV). De massa (financiada por 
empresas que fazem tanto as reproduções simplificadas das obras da arte erudita como também 
compram para produção para produção em escala industrial as obras de artistas individuais e as 
destinam ao mercado de consumo em larga escala). (V). Popular e de massa (as tradições coletivas 
e de artistas individuais nacionais populares que pertencem á classe trabalhadora). Está correto o 
que a autora afirma em: 
 
 
(C) I, II, IV e V 
 
(A) III e IV 
 (E) I, II, III e IV. 
 
(B) I, II e IV 
 
(D) II e V. 
Respondido em 03/04/2021 09:44:29 
 
 
Explicação: Segundo a autora Marilena Chauí, em nossos dias,as artes costumam ser distinguidas 
em folclore(as tradições coletivas nacionais populares),popular (as criações dos artistas que 
pertencem á classe trabalhadora),erudita ou de elite (as criações complexas e de vanguarda de 
artistas individuais que se dirigem a um público restrito) e de De massa (financiada por empresas 
que fazem tanto as reproduções simplificadas das obras da arte erudita como também compram 
para produção para produção em escala industrial as obras de artistas individuais e as destinam ao 
mercado de consumo em larga escala). 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Vinda do verbo latino colere (cultivar, criar, tomar conta e cuidar). Cultura teve diversos 
significados. Indique aquele INCORRETO: 
 
 
Agricultura 
 
Puericultura 
 
Culto Religioso 
 Erudição 
 
Filosofia 
Respondido em 03/04/2021 09:44:49 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Sobre o conceito de cultura, NÃO é correto afirmar que 
 
 Cultura compreende a totalidade das criações humanas 
 O que caracteriza uma cultura em particular é o compartilhamento dos 
hábitos, valores e atitudes. 
 
A cultura pode ser interpretada como um espaço político no qual os 
significados dos grupos sociais e da vida material e institucional são 
constantemente ressignificados. 
 Ela se manifesta por meio de diversos sistemas (valores, normas, 
ideologias) que influenciam a personalidade das pessoas, determinando sua 
forma de pensar e de agir 
 A cultura é transmitida por herança genética 
Respondido em 03/04/2021 09:44:53 
 
 
Explicação: 
Todos os seres humanos possuem cultura. Assim, não há quem tenha e quem não 
tenha cultura; também não se pode afirmar que alguém tenha uma cultura superior 
à de outra. Compreensões equivocadas de cultura geram preconceitos e formas 
etnocêntricas. A cultura é transmitida pela herança social e nada tem a ver com 
herança genética: o indivíduo apreende a cultura no grupo social em que vive, e 
não por herança genética. Cultura abrange tudo o que foi criado pela humanidade, 
como ideias, valores, manifestações artísticas de todo tipo, crenças, instituições 
sociais, conhecimentos científicos etc. Ela se manifesta por meio de diversos 
sistemas (valores, normas, ideologias) que influenciam a personalidade das 
pessoas. A cultura é um espaço político no qual os significados dos grupos sociais e 
da vida material e institucional são constantemente ressignificados. 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
Nunca é demais reiterar a importância do papel da Cultura na construção das sociedades modernas. 
Sobre este tema, observe as afirmações a seguir: 
I - Compreender cultura como algo construído pelos indivíduos, na sua diversidade e sua relação 
com a história da humanidade, também é compreender a si mesmo como sujeito histórico e 
consciente. 
II - Tal conhecimento permite uma visão mais crítica da realidade não só brasileira, mas global. 
III - Os principais teóricos brasileiros em cultura, a partir dos anos 1930, deixaram de tentar 
responder quem eram os brasileiros e passaram a querer entender: o porquê do Brasil ser pobre, 
qual a razão de seu atraso social, cultural e econômico. 
De acordo com as afirmações, a opção correta é: 
 
 
 
Somente as alternativas III e II são verdadeiras. 
 
Somente a alternativa III é verdadeira. 
 
Nenhuma afirmativa é verdadeira. 
 Todas as afirmativas são verdadeiras. 
 
Somente as alternativas I e II são verdadeiras. 
Respondido em 03/04/2021 09:45:08 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
8 
 Questão 
 
Para a noçãode "cultura", o conceito de outro 
 
 
define o que deve ser valorizado e o que deve ser descartado numa cultura global. 
 
confunde-se com a própria ideia de cultura, na medida em que se relaciona ao conceito de 
alteridade. 
 surge como algo fundamental na tentativa de se compreender o que pensava, como vivia e 
a que lugar pertencia este outro. 
 
causa confusão na compreensão do sentido. 
 
não possui importância, já que a ideia de cultura está relacionada à coletividade. 
Respondido em 03/04/2021 09:45:11 
 
 
Explicação: 
O conceito de outro surge como algo fundamental na tentativa de se compreender o que pensava, 
como vivia e a que lugar pertencia este outro 
 
1 
 Questão 
 
Filósofo que considera o intelectual universal aquele cuja função passa por denunciar a produção da 
verdade, que se faz pelo eixo poder-saber, e examiná-la enquanto resultado de um jogo de forças : 
 
 Foucault 
 
Gramsci 
 
Sartre 
 
Marx 
 
Voltaire 
Respondido em 03/04/2021 09:45:52 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Peter Burke cunhou o termo "biculturalidade", para expressar o quanto os membros das elites 
conheciam e participavam da cultura popular, ao mesmo tempo em que preservam sua cultura. O 
que se pode deduzir que o autor quis expressar com esta afirmação? 
 
 
que a cultura das elites é a única possível. 
 que existem sujeitos sociais que trafegam por diversos modelos de cultura, sem se alienar 
de seus próprios valores culturais 
 
que a cultura popular é desagradável para as elites. 
 
que a cultura é uma barreira insuperável entre os sujeitos sociais. 
 
que a cultura popular é de fácil consumo pelas elites. 
Respondido em 03/04/2021 09:45:56 
 
 
 
3 
 Questão 
 
 Em relação à cultura popular e à cultura erudita NÃO é 
válido afirmar: 
 
 
 
Há imbricações entre o popular e o erudito, daí ser difícil estabelecer tal limite entre as 
práticas culturais do povo e das elites. 
 
O termo "biculturalidade", criado por Peter Burke, expressa o compartilhamento de práticas 
culturais entre o povo e as elites. 
 As expressões cultura popular e cultura erudita são aceitas e empregadas, 
indiscutivelmente, pelos estudiosos do assunto. 
 
O que definiria o popular e o erudito seriam as práticas culturais presentes no cotidiano dos 
diferentes grupos sociais. 
 
Para Roger Chartier, a oposição entre popular e erudito não tem sentido, em razão dos 
empréstimos e intercâmbios mútuos. 
Respondido em 03/04/2021 09:46:16 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
São práticas presentes entre os agentes da cultura erudita: 
 
 O funk e os concertos de música clássica 
 As artes plásticas e o artesanato 
 A ópera e o balé 
 O teatro e o maracatu 
 As festas juninas e o carnaval 
Respondido em 03/04/2021 09:46:20 
 
 
Explicação: 
As práticas que passam pelo domínio da cultura erudita passam por academias, 
bibliotecas, conservatórios musicais, dança clássica, etc., que selecionam o material 
e impõem regras rígidas e complexas elaborações. Os produtores da chamada 
cultura erudita fazem parte de uma elite cultural cujo conhecimento é proveniente 
do pensamento científico, dos livros, das pesquisas universitárias ou do estudo em 
geral (erudito significa que tem instrução vasta e variada adquirida sobretudo pela 
leitura). A arte erudita (a música clássica, a ópera, o balé, o teatro, as artes 
plásticas etc.) é produzida visando museus, críticos de arte, propostas 
revolucionárias ou grandes exposições, público e divulgação. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
2) Assinale a alternativa correta: a cultura popular pode ser definida como: 
 
 
b) Não oficial, porém criada pelo povo para todas as camadas sociais. 
 
c) Não oficial, porém criada pelo povo para a comunidade científica em geral. 
 
e) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pela elite para o 
povo. 
 
d) Oficial, porém criada para designar as realizações humanas produzidas pelo povo e para a 
sociedade. 
 a) Não oficial, porém criada pelo povo, para o povo. 
Respondido em 03/04/2021 09:46:34 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Os conceitos de popular e o erudito são tomados como opostos. Tradicionalmente, esses termos são 
carregados de ideologias. Ao citar essas palavras em determinados contextos, já se revela a 
natureza do discurso. Trata-se de dois polos extremos de um pensamento dicotomizado, 
maniqueísta e tendencioso (...) 
Segundo este texto as relações entre cultura Popular e Erudita são: 
 
 
inexistentes, pois não há como conciliar o popular e o erudito. 
 visões preconceituosas e etnocêntricas 
 
dependentes da Constituição do Pais onde se vive. 
 
frutos da Filosofia Moderna. 
 
frutos de estudos linguísticos 
Respondido em 03/04/2021 09:46:36 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
7 
 Questão 
 
Sobre a cultura popular e a cultura erudito, é correto afirmar que: 
 
 Cultura popular e cultura de elite são puramente antagônicas 
 A Cultura popular e cultura erudita têm a mesma sofisticação e, na 
sociedade, possuem o mesmo status social; ambas são legitimadas e 
transmitidas pelas escolas e outras instituições 
 Ambas as culturas envolvem a questão conflitiva do poder, da relação entre 
dominação e resistência 
 Os agentes da cultura erudita jamais incorporam elementos da cultura 
popular e vice-versa. 
 Diferente da cultura erudita, a cultura popular é algo parado no tempo, não 
muda. 
Respondido em 03/04/2021 09:47:11 
 
 
Explicação: 
Numa sociedade complexa como a que nós vivemos hoje, não é possível ignorar as 
inter-relações entre as formas de cultura e seu contínuo processo de 
transformação. É comum que os agentes da cultura erudita incorporem elementos 
da cultura popular. Os agentes da cultura popular também podem fazer isso, 
reelaborando elementos tradicionalmente conhecidos como pertencentes à cultura 
de elite. Assim, não é mais possível entender cultura popular e cultura de elite 
como puramente antagônicas. Mas, é evidente que ambas as culturas envolvem a 
questão conflitiva do poder, da relação entre dominação e resistência. Importante 
ressaltar que a cultura popular não é algo parado no tempo, imutável. O povo 
modifica os meios de produção da cultura, adequando-se às inovações de cada 
época. A Cultura popular e cultura erudita podem ter a mesma sofisticação, mas na 
sociedade não possuem o mesmo status social, pois, apenas, a cultura erudita é a 
que é legitimada e transmitida pelas escolas e outras instituições. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
Na Aula 3 é abordado o papel do intelectual na sociedade por meio de algumas definições 
clássicas. Assinalar abaixo a única opção associada ao "intelectual engajado" : 
 
 É o escritor da atualidade, aquele 
que opina e intervém em todos 
os acontecimentos relevantes, à 
medida em que vão se sucedendo 
uns aos outros, num estado de 
vigília permanente. 
 
O intelectual não precisa de uma 
formação acadêmica específica, 
mas uma ação social, um sujeito 
mediador de poder que trabalha 
por meio do senso crítico. 
 
É o cidadão erudito, com 
excelente formação acadêmica, 
um sujeito mediador de poder, 
denuncia sempre a produção da 
verdade, o eixo poder-saber. 
 
É o cidadão engajado no senso 
comum, não precisa de formação 
acadêmica, produz suas teses 
apoiado na vivência do dia a dia. 
 
É o escritor da atualidade, aquele 
com formação iluminista , com 
função de denunciar a verdade - 
que se faz pelo eixo poder-saber. 
1 
 Questão 
 
A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimento no Brasil e se consolida, em 
decorrência da articulação entre dois fatores, são eles: 
 
 Um de natureza econômica e outro de natureza cultural 
 Um de natureza política e outro de natureza cultural 
 
 Um de natureza política e outro de natureza econômica 
 
Um de natureza econômica e outro de natureza socialUm de natureza social e outro de natureza cultural 
Respondido em 03/04/2021 09:48:28 
 
 
Explicação: 
A indústria cultural adquire seu pleno desenvolvimento no Brasil e se consolida, 
em decorrência da articulação de dois fatores que atuam de forma 
interdependente: um de natureza política e outro de natureza econômica. O 
processo de implantação das indústrias de bens simbólicos, no entanto, começa 
antes, nos anos 60, embora só se consolide na década de 70. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Dois fatores contribuíram para o desenvolvimento da 
indústria cultural no Brasil. Esses fatores foram: 
 
 
 
o aparecimento da televisão e a instauração do regime militar 
 
o aparecimento da televisão e do rádio 
 o ingresso do País no círculo monopolista do capitalismo e a instauração do regime militar, 
em 1964. 
 
o crescimento da indústria editorial e o acesso à internet 
 
o acesso à internet e a vulgarização do cinema 
Respondido em 03/04/2021 09:48:33 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
3 
 Questão 
 
A base da ideologia, segundo os pensadores da Escola de Frankfurt, 
é que na medida em que a cultura é transformada num bem de 
consumo, podendo ser adquirida por meio da troca livre no 
comércio de mercadorias, a falsidade da acessibilidade de todos a 
mesma cultura é demonstrada por tornar a cultura unificada aos 
interesses da realidade vigente. 
Deve-se à Escola de Frankfurt a criação de conceitos como: 
 
 
 
Cultura de classe e cultura popular 
 
Cultura de massa e cultura erudita 
 
Cultura de classe e indústria cultural 
 Cultura de massa e indústria cultural 
 
 
Cultura de massa e cultura popular 
Respondido em 03/04/2021 09:48:49 
 
 
Explicação: 
A Escola de Frankfurt é o nome dado a um grupo de intelectuais surgido na 
Alemanha, entre os anos de 1920/1930, que se propunha a rever a teoria 
marxista. O grupo, de fato, não se constituía uma escola em termos 
tradicionais, pois representava, na verdade, uma postura de análise crítica e 
uma perspectiva que apontava para todos os problemas da cultura do 
século XX. Deve-se a esse grupo a criação de conceitos como os de 
indústria cultural e cultura de massa. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
 
Há uma relação direta entre Cultura e Classes Sociais, portanto para se entender a Cultura é 
necessário refletir sobre o papel da ideologia em uma sociedade de classes. Analise as proposições: 
 
I - A ideologia consiste na separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e 
objeto; 
 
II ¿ A ideologia contribui para obscurecer, distorcer a compreensão da realidade; 
 
III ¿ No capitalismo a cultura é mercantilizada transformada num bem de consumo, a ideologia 
veicula uma falsa ideia de que há uma unidade nos interesses de classes, como se não existissem 
diferenças. 
 
Estão corretas: 
 
 
 
 
Apenas I 
 
 
 
Apenas I e II 
 
 
 
Apenas II 
 
 
 
I, II e III 
 
 
 
 
 
Apenas III 
 
Respondido em 03/04/2021 09:48:54 
 
 
Explicação: 
 
Na aula 4, ao tratar do tema ideologia e Cultura na sociedade de classes, pode-se verificar que as 
três opções acima estão corretas. 
 
 
 
 
5 
 Questão 
 
De acordo com os teóricos da Escola de Frankfurt Theodor Adorno e Max Horkheimer, o que é 
"Indústria cultural"? 
 
 Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do 
entretenimento vazio. 
 
Empresas que prezam pelo crescimento cultural de seus colaboradores. 
 
Toda a produção artística de um país. 
 
A capacidade de um país em produzir bens de consumo que podem ser adquiridos pela 
população em geral. 
 
Um movimento que objetiva a inserção de itens culturais (peças teatrais, música, pinturas, 
etc.) nas 
fábricas. 
Respondido em 03/04/2021 09:51:15 
 
 
Explicação: 
Cultura como mercadoria de massa, patronizada e que produz ilusões através do entretenimento 
vazio. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Das alternativas abaixo, marque o termo que comporta a ideia de que a alienação e a ideologia do 
consumo orientam a produção e a divulgação de produtos culturais artísticos, fazendo com que, em 
sua própria forma e conteúdo, conformem as mentes para a importância do ato de consumir. 
 
 
Cultura erudita 
 
Cultura popular 
 
Dialética do esclarecimento 
 
Cultura híbrida 
 Indústria Cultural 
Respondido em 03/04/2021 09:51:21 
 
 
Explicação: 
Os avanços tecnológicos da sociedade capitalista possibilitaram o surgimento de novas formas de 
expressões artísticas e o estabelecimento de novas relações entre o público e a arte. O cinema, por 
exemplo, é uma dessas expressões. A gravação de determinada sequência de cenas pode ser 
copiada e o filme pode ser visto por diversas pessoas em diversos lugares do mundo. É certo que 
essa possibilidade de alcançar muitas pessoas é boa. Porém, alguns filósofos perceberam que havia 
algo não tão positivo nessa nova realidade. Os filósofos alemães, da Escola de Frankfurt, Max 
Horkheimer e Theodor Adorno, observando esse novo momento da produção artística, cunharam o 
termo ¿indústria cultural¿. 
A indústria cultural é oriunda, portanto, de uma sociedade capitalista e industrializada, em que tudo 
é tratado como produto, as artes, os próprios os seres humanos, ou seja, os valores humanísticos 
foram deixados de lado em nome do interesse econômico. A cultura também segue a lógica do 
interesse considerando que ela é produzida como mercadoria e planejada a fim de gerar lucros. 
Nessa industrialização cultural, só serão valorizados e permitidos os trabalhos que sejam fiéis a essa 
ideologia e que mantenham seus seguidores passivos, alienados e prontos para absorverem os 
ensinamentos de consumo dessa indústria. O propósito da indústria cultural é influenciar, 
transformar hábitos, educar, informar, criar outra visão de mundo, com a intenção de atingir a 
sociedade como um todo para o consumo. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
Sobre o conceito indústria cultural, podemos defini-lo como: 
 
 
uma cultura dos meios de comunicação voltada para o consumo em massa 
 uma cultura do capitalismo voltada para o consumo em massa 
 
uma cultura do capitalismo voltada para o consumo das elites 
 
uma cultura produzida pelas universidades voltada para o consumo massivo 
 
uma cultura produzida pela massa 
Respondido em 03/04/2021 09:51:36 
 
Gabarito 
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Gabarito 
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8 
 Questão 
 
Para relacionar cultura com as sociedades ditas de classes, como são as sociedades modernas em 
que vivemos, fazem-se necessárias algumas reflexões em torno do termo ideologia. Sobre ideologia 
é incorreto afirmar: 
 
 
Para os frankfurtianos, na medida em que a cultura é transformada num bem de consumo, 
podendo ser adquirida no comércio, a falsidade da união cultura e consumo é demonstrada 
por tornar a cultura unificada, aos interesses da realidade vigente. 
 
Segundo Karl Marx, a classe que detém os meios de produção (a riqueza) possui também os 
meios de produção do pensamento e, assim, essa classe justifica sua dominação por meio 
da imposição de suas ideias como dominantes, ou seja, uma ideologia. 
 Não é possível nenhuma articulação entre os conceitos de ideologia e Indústria Cultural. 
 
A ideologia, tanto em sua concepção marxista clássica (século XIX) como também nas 
reflexões dos frankfurtianos (Escola de Frankfurt, primeira metade do século XX),consiste na 
separação entre pensamento e ação, cultura e materialidade, sujeito e objeto 
 
O conceito marxista de ideologia sofre transformações importantes no século XX, 
provocadas pelo pensamento dos teóricos da Escola de Frankfurt , na Alemanha dos anos de 
1930. 
 
1 
 Questão 
 
A democracia racial: 
 
 
É um processo amplamente alcançado em vários países do mundo e que, a partir do século 
XX, passou a ser implantado no Brasil. 
 
Deriva do mito desenvolvido por José de Alencar,em seus romances indianistas, e 
atualmente alcança a realidade brasileira 
 
É o resultado de um processo de colonização violento, mas que frutificou em uma sociedade 
híbrida e harmônica, e, por isto, livre de preconceitos. 
 
É uma realidade nacional, como fora anunciado por Gilberto Freire, e faz do Brasil um país 
de respeito absoluto e irrestrito aos costumes e às tradições diversas, como anunciado pelo 
autor. 
 É um mito desenvolvido, privilegiadamente, pelo pensamento de Gilberto Freyre, que 
destacava a configuração diferenciada das relações raciais no Brasil, em comparação a 
outros países. 
Respondido em 03/04/2021 09:52:43 
 
Gabarito 
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2 
 Questão 
 
O conceito de luso-tropicalismo: 
 
 Foi cunhado por Gilberto Freyre e discute as possíveis interações entre a cultura portuguesa 
e a sua adaptação às vivências em regiões tropicais. 
 
Aborda a adaptação da poesia portuguesa à estética brasileira, entre as décadas de 50 e 60, 
momento em que esteve em evidência no contexto acadêmico. 
 
Emerge na obra de Gilberto Freyre e faz uma crítica feroz à miscigenação racial e cultural 
derivada do choque entre os ameríndios e os portugueses. 
 
Diz rspeito ao encontro e à transformação da intelectualidade europeia, frente à nova safra 
de interpretações sobre o processo de colonização surgidas na década de 40. 
 
Surge na década de 60, como resultado de experimentações na área da música e da poesia, 
no eixo Rio de Janeiro - São Paulo, e tem como nome mais expressivo Caetano Veloso. 
Respondido em 03/04/2021 09:52:45 
 
Gabarito 
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3 
 Questão 
 
"A preocupação com uma história que tomasse a ideia de um passado nacional comum a todos os 
"brasileiros", teve início com o surgimento político do Brasil independente no século XIX." Com base 
na afirmação acima, podemos afirmar que os escritos chamados "história do Brasil" ocorrem desde? 
 
 
Industrialização 
 
República 
 Período colonial 
 
Catequização 
 
Independência 
Respondido em 03/04/2021 09:53:34 
 
Gabarito 
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Gabarito 
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4 
 Questão 
 
Desde o período colonial, é possível encontrar escritos que foram chamados de "histórias do 
Brasil" tais como relatos de administradores, missionários e viajantes que registraram os fatos 
ocorridos e observações sobre a vida e os costumes dos habitantes do Brasil entre os s éculos XVI 
ao XVIII. Mas, a preocupação com uma história que tomasse a ideia de um passado nacional, 
comum a todos os "brasileiros", teve início: 
 
 Com o surgimento político do Brasil independente no século XIX 
 
Com a morte de D. Tiradentes. 
 
Com o fim do ciclo do açúcar 
 
Com a Farropilha no Sul do Brasil 
 
Com o descobrimento do país. 
Respondido em 03/04/2021 09:53:32 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Apontar nas opções abaixo a única que não caracteriza a doutrina do luso-tropicalismo: 
 
 
A doutrina do luso-tropicalismo (cujas raízes remontam a Casa-grande & senzala, de 1933), 
foi defendida por Gilberto Freyre. 
 
Afirma que os laços afetivos e culturais que unem os portugueses e os luso-descendentes 
uns aos outros, não anulam as diferenças regionais. 
 Embora construído no quadro histórico do colonialismo, e tendo servido como argumento 
ao regime português para legitimar a permanência de Portugal no ultramar, o luso-
tropicalismo não assegurou a sua 'sobrevivência' ao impor-se num plano 'extra-colonial'. 
 
Trata-se de um estudo sistemático de todo um complexo de adaptações do português ao 
trópico. 
 
Exalta a contribuição africana, ameríndia e oriental para a civilização luso-tropical. 
Respondido em 03/04/2021 09:53:54 
 
 
Explicação: 
Luso-tropicalismo é uma tese desenvolvida por Gilberto Freyre, nos anos 30, do 
século passado, acerca da relação dentre Portugal e os trópicos. Em síntese, o luso-
tropicalismo aponta a capacidade de adaptação dos portugueses aos trópicos, não 
por interesse político ou econômico, mas por empatia inata e criadora. A aptidão do 
português para se relacionar com as terras e gentes tropicais resultaria da sua 
própria origem étnica híbrida, da sua bi-continentalidade, em função do longo 
contato com mouros e judeus na Península Ibérica, nos primeiros séculos da nação 
portuguesa, que mistura-se àqueles povos, do ponto de vista da miscigenação e da 
interpenetração das culturas entre si. 
No Brasil, sobre o convívio com os índios e os negros, e particularmente na 
miscigenação, diz Freyre que “nenhum povo colonizador, dos modernos, excedeu 
ou sequer igualou os portugueses”. Estes estariam preparados para essa 
convivência íntima com outros povos devido ao seu passado, como já citamos, de 
estreitas relações sociais e sexuais com os povos invasores ou vizinhos da 
Península Ibérica, especialmente com os árabes, afirma Gilberto Freyre. O estudo 
sistemático e complexo, que resultou no conceito de luso-tropicalismo, exalta a 
contribuição africana, indígena e oriental para a civilização luso-tropical, 
concluindo, entretanto, que os laços afetivos e culturais que unem os portugueses e 
os luso-descendentes uns aos outros, não anulam as diferenças regionais. Por fim, 
não é válido dizer, portanto que tal conceito serviu de argumento ao regime 
português para legitimar a permanência de Portugal no ultramar, também nã é 
verdade que o luso-tropicalismo não assegurou a sua 'sobrevivência' ao impor-se 
num plano 'extra-colonial', pelo contrátrio, ele permitiu a miscigenação. 
 
Gabarito 
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Gabarito 
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6 
 Questão 
 
Nos Estados Unidos e na África do Sul, durante muitos anos, a segregação racial chegou a ser 
oficializada em lei. 
O fato de jamais termos tido uma legislação semelhante é suficiente para destacarmos que somos 
um país livre de preconceito racial/étnico? 
 
 
 Não, porque nosso racismo se desenvolveu de maneira diversa, disfarçando-se em discursos 
e atitudes ambíguas. 
 
Sim, porque o racismo no Brasil sempre foi visto como algo recriminável e que deveria ser 
combatido. 
 
Sim, porque no Brasil não há discriminação racial, conforme determina a legislação vigente 
e revelam as atitudes da população. 
 
Sim, porque o racismo deixou de estar presente nos discursos e nas práticas cotidianas a 
partir da abolição. 
 
Não, porque, da mesma forma como ocorreu nos EUA, o racismo sempre foi muito evidente 
nas estruturas sociais e nas práticas cotidianas dos brasileiros. 
Respondido em 03/04/2021 09:54:11 
 
Gabarito 
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7 
 Questão 
 
Leia o texto e assinale a única opção correta: 
 
O território brasileiro era habitação de milhares de povos indígenas, como os 
grupos tupi, entre outros, antes da chegada dos portugueses. Com advento da 
colonização, a maior parte da população indígena foi aniquilada, restando, 
atualmente, apenas alguns milhares de indivíduos. Já os negros africanos, 
principalmente os grupos bantos e sudaneses, foram trazidos como escravos 
para trabalhar na agricultura da cana-de-açúcar e do café e na mineração do 
ouro e dos diamantes. 
 
O texto acima se refere e deve ser apontado como uma referência direta às: 
 
 
 As Bases da miscigenação e ao conceito de etnia. 
 
 As Bases da miscigenação e ao conceito de cultura e etnia. 
 As Bases da miscigenação e ao conceito de raça. 
 
 As Bases da miscigenação e ao conceito de cultura. 
 
 As Bases da miscigenação e do sincretismo da sociedade brasileira. 
 
Respondido em 03/04/2021 09:54:19 
 
 
Explicação: 
A resposta correta é "As bases da miscigenação e do sicretismo da sociedade brasileira". 
O texto é bem claro em relação ao conteúdo que aborda, ou seja, as bases da miscigenação e 
sincretismo do Brasil, pois afirma que antes dos portugueses chegarem, haviam os índios, filhos da 
terra; com a colonização vieram os negros africanos, que se misturaram aos índios e aos 
portugueses, iniciando, assim, a miscigenaçãodo povo brasileiro. 
 
Gabarito 
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Gabarito 
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8 
 Questão 
 
"A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou 
discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a 
partir do século XIX." FISCHMANN, R. Educação, Democracia e A Questão dos Valores Culturais. In: 
Roseli Fischmann. (Org.). ESTRATEGIAS E POLITICAS DE COMBATE A DISCRIMINACAO RACIAL. 1 
ed. SAO PAULO: EDUSP/ESTACAO CIENCIA/, 1996, Com base no fragmento acima podemos 
assinalar que a única resposta correta é: 
 
 Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação biologista da mescla 
de três raças: a branca, a indígena e a africana. 
 
Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação "étnica" da mescla de 
três raças: a branca, a indígena e a africana. 
 
Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação da mescla 'cultural' 
de três raças: a branca, a indígena e a africana. 
 
Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação "étnica e racial" da 
mescla de três raças: a branca, a indígena e a africana. 
 
Esta visão da formação do povo brasileiro começa com a explicação com base na 'raça', 
pois mescla as três raças: a branca, a indígena e a africana. 
Respondido em 03/04/2021 09:54:50 
 
 
Explicação: 
Há três vertentes explicativas principais para a questão racial na tradição intelectual brasileira, 
no período que se estende desde as últimas décadas do século XIX até os anos 50-60 do 
século XX, com desdobramentos até o presente. A primeira delas, foco da questão, de caráter 
biologizante, é inaugurada por volta de 1870, e tem em Silvio Romero uma importante 
expressão. Romero afirmava ser improdutivo permanecer no plano dos debates acerca dos 
possíveis custos e benefícios dos contatos raciais; para ele, a mestiçagem da população 
brasileira era um fato predominantemente social e cultural. Sem abrir mão da linguagem 
racializada, o autor considerava que "os brancos puros e os negros puros que existem no país, 
e ainda não estão mesclados pelo sangue, já estão mestiçados pelas ideias e costumes, e o 
estudo dos hábitos populares e da língua fornece a prova dessa verdade". Não obstante, 
Romero era contraditório em seu diagnóstico sobre o Brasil. Na medida em que a cultura 
brasileira estava em processo de formação, o autor observou que a "falta de coesão nacional" 
seria "um fato étnico, físico, antropológico" e só poderíamos ver a afirmação de um caráter 
nacional brasileiro definido, ao final de um longo processo de fusão e seleção racial, no qual, 
pela sua "superioridade" física e mental, o branco triunfaria. Essa fórmula, a "ideologia do 
branqueamento", resolvia o impasse que as teorias raciais haviam criado para a identidade 
nacional, sem negar inteiramente a gravidade dos problemas raciais. 
 
1 
 Questão 
 
 Homenagem ao malandro ¿ Chico Buarque de Holanda 
 
Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que 
conheço de outros carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal 
malandragem / Não existe mais /// Agora já não é normal / O que dá de 
malandro regular, profissional / Malandro com aparato de malandro oficial / 
Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna 
social / Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// 
Mas o malandro pra valer / - não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher 
e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas que ele até trabalha / Mora lá 
longe e chacoalha / Num trem da Central. 
Por meio de uma análise mais detida da canção, percebemos que há diferentes 
tipos de malandros. Dentre os que estão relacionados nas opções abaixo, o 
único que não faz sentido é: 
 
 
o candidato corrupto ¿ ¿malandro candidato a malandro federal¿. 
 
o empresário que prospera por meio de golpes ¿ ¿malandro com contrato, gravata e 
capital". 
 
o homem do povo ¿ ¿malandro pra valer¿ que ¿mora lá longe e chacoalha num trem da 
Central". 
 o funcionário assalariado ¿ ¿malandro regular, profissional¿. 
 
o administrador público desonesto ¿ ¿malandro com aparato de malandro oficial¿. 
Respondido em 03/04/2021 09:55:50 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Considerando a forma literária e a função histórica, podemos afirmar que a 
conjunção literatura e sociedade envolve estruturas: 
 
 
 Complementares 
 
 Desconexas. 
 Determinantes 
 
Subordinadas 
 
 Totalmente independentes 
Respondido em 03/04/2021 09:55:55 
 
 
Explicação: 
Considerando a forma literária e a função histórica, podemos afirmar que a 
conjunção literatura e sociedade envolve estruturas complementares, e que essa 
complementação se dá na medida em que a concepção de forma é definida para 
além da esfera literária, pois a própria realidade histórica é, com efeito, ela 
mesma formada. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Com relação à Literatura , assinalar a única opção incorreta: 
 
 
A literatura pode ser entendida como um sistema de obras ligadas por denominadores 
comuns , que fazem dela aspecto orgânico da civilização. 
 A literatura pode ser entendida como um sistema de obras não ligadas por denominadores 
comuns, ou seja, não fazem dela parte constitutiva da civilização. 
 
A "forma" literária deve ser entendida como uma dupla articulação, social e artística, capaz 
de organizar os dados da ficção e do real, sendo parte dos dois planos. 
 
A forma como abrange a esfera literária e a própria vida real, assinala que há uma 
articulação entre estética e fator social, que se faz diante de um fundamento prático 
histórico. 
 
A literatura é vista como um fato de cultura, algo que não surge pronto e acabado, existe 
forte articulação com a sociedade. 
Respondido em 03/04/2021 09:56:15 
 
Gabarito 
Comentado
 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
Sobre o conceito da herança colonial do Brasil alguns autores defendiam ideias diferentes através de 
suas histórias e narrativas. Um deles foi Euclides da Cunha. Assinale a alternativa que não 
corresponde as suas ideias. 
 
 
Apresenta a realidade social do interior do país quando esta era uma surpreendente 
novidade para uma intelectualidade que a época justificava o atraso cultural do país pelos 
maus costumes coloniais da mestiçagem. 
 
Apresenta o sertanejo como homem antes de tudo forte no contexto de um meio ambiente 
natural. 
 
Autor de Os Sertões, de 1902, obra em que apresenta a realidade social do interior do país, 
em grande parte desconhecida pela consciência intelectual brasileira, republicana, racista e 
positivista. 
 Os fundamentos essenciais da nacionalidade remontariam aos tempos coloniais, mas ali 
também estaria a origem do atraso brasileiro. 
 
Ao relatar a guerra de Canudos no sertão da Bahia em 1897, apresenta o sertanejo como 
homem antes de tudo forte no contexto de um meio ambiente natural e político-social 
gravemente hostil. 
Respondido em 03/04/2021 09:56:19 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Homenagem ao malandro (Chico Buarque de Holanda) 
" Eu fui fazer um samba em homenagem / À nata da malandragem / Que conheço de outros 
carnavais /// Eu fui à Lapa e perdi a viagem / Que aquela tal malandragem / Não existe mais /// 
Agora já não é normal / O que dá de malandro regular, profissional / Malandro com aparato de 
malandro oficial / Malandro candidato a malandro federal / Malandro com retrato na coluna social / 
Malandro com contrato, com gravata e capital / Que nunca se dá mal /// Mas o malandro pra valer / 
- não espalha / Aposentou a navalha / Tem mulher e filho e tralha e tal /// Dizem as más línguas 
que ele até trabalha / Mora lá longe e chacoalha / Num trem da Central." 
 Após uma leitura atenta, podemos dizer que o texto da canção afirma que: 
 
 Existem sentidos diferentes para a palavra "malandro" e fica sugerido que a prosperidade 
é maisfácil para os privilegiados. 
 
Somente no final do texto se fala no malandro de verdade, que precisa trabalhar duro 
para sustentar os filhos. 
 
Existem sentidos diferentes para a palavra "malandro" e fica evidente que só prosperam 
em nosso país aqueles que recebem apoio do governo. 
 
Seria muito interessante para o futuro do país se todos agissem como o malandro de 
verdade, que trabalha para sustentar os filhos. 
 
Não existem mais malandros no país, uma vez que, ao longo do século XX, a consolidação 
do capitalismo no Brasil fez triunfar uma ética do trabalho entre nós. 
Respondido em 03/04/2021 09:56:32 
 
Gabarito 
Comentado
 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
A reflexão sobre a forma literária deve ser entendida como uma dupla 
articulação, entre dois planos, que implica a percepção de que ela funcionaria 
como princípio mediador, capaz de organizar em profundidade os dados da ficção e 
do real, sendo parte de ambos (ficção e real). Os dois planos articulados pela 
literatura são: 
 
 
 
 Histórico e social 
 Social e artístico 
 
 Cultural e social 
 
Artístico e visual 
 
 
Histórico e cultural 
 
Respondido em 03/04/2021 09:56:34 
 
 
Explicação: 
A reflexão sobre a forma literária deve ser entendida como uma dupla articulação 
entre o social e o artístico, que implica a percepção de que ela funcionaria como 
princípio mediador, capaz de organizar em profundidade os dados da ficção e do 
real, sendo parte dos dois planos. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
A heterogeneidade presente na formação (étnica, cultural, social) da população brasileira gerou 
discussões historicamente marcadas pela diversidade de enfoques desde os primeiros trabalhos, a 
partir do século XIX. Assim, fábula de três raças surgiu ainda no Brasil Império (século XIX), entre 
os pesquisadores naturalistas e ganhou a adesão de cronistas e escritores. 
A partir de quais pressupostos tal lenda foi elaborada? 
 
 
Mentalidade religiosa 
 
Solução Política no século 
 Mistura de saberes biológicos e sociais 
 
Pesquisas avançadas de DNA 
 
Saberes biológicos. 
Respondido em 03/04/2021 09:56:52 
 
 
 
8 
 Questão 
 
Dois pressupostos são importantes para entender a Formação da Subjetividade Moderna e as suas 
relações com as artes e a Literatura, que são os conceitos do: 
 
 
Barroco e Arcadismo 
 
Iluminismo e Barroco 
 
Renascimento e Barroco 
 
Iluminismo e Arcadismo 
 Renascimento e Iluminismo 
 
1 
 Questão 
 
O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as 
¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo 
surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. 
Tal argumento significa que: 
 
 
As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades 
pessoais. 
 A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as 
estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de 
referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social. 
 
As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a 
mudanças. 
 
A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro 
em seu lugar no mundo social e cultural. 
 
A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada por essas 
mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo. 
Respondido em 03/04/2021 09:59:26 
 
Gabarito 
 
Comentado
 
 
 
 
2 
 Questão 
 
A respeito do tema da identidade cultural e o sujeito contemporâneo, considere 
os itens a seguir: 
(I) Os debates acerca das identidades culturais na contemporaneidade dizem que as 
"velhas identidades", que sempre estabilizaram o mundo social, estão em declínio. 
(II) Com o declínio das "velhas identidades", surgem novas identidades cuja marca é 
a da fragmentação do indivíduo moderno. 
(III) À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos "crise da fragmentação". 
(IV) As "velhas identidades" davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo 
social. 
 
Estão corretos APENAS os itens: 
 
 I, II e IV 
 
I, II e III 
 
I e III 
 
II e III 
 
II e IV 
Respondido em 03/04/2021 09:59:33 
 
 
Explicação: 
À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos de "crise de identidade" 
e NÃO "crise da fragmentação". Essa é a única alternativa incorreta. As 
demais então certas. A crise de identidade está relacionada com 
a mudança estrutural que vem transformando as sociedades modernas, 
desde o final do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais 
de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no 
passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos 
sociais. Estas transformações estão também mudando nossas identidades 
pessoais, abalando a idéia que temos de nós próprios como sujeitos 
integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas 
vezes, de descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – 
descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural 
quanto de si mesmos – constitui uma “crise de identidade” para o 
indivíduo. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Trata-se, segundo Stuart Hall, do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na 
interação entre o eu e a sociedade. 
 
 
 
 
Sujeito psicológico 
 
 
Sujeito do Iluminista 
 
 
Sujeito híbrido 
 
 
 
 Sujeito sociológico 
 
 
Sujeito pós-moderno 
 
Respondido em 03/04/2021 09:59:49 
 
 
Explicação: 
A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo 
moderno e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e 
autossuficiente, mas era formado na relação com outras pessoas importantes para 
ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos - a cultura - dos 
mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada 
na interação entre o eu e a sociedade. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
"A construção da identidade apresenta características diversas em razão das 
diferenças culturais. A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está 
alimentando o processo de construção da identidade." 
 
http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2 
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo 
como corretas? 
 
 
 A construção da identidade humana está relacionada à formação de 
processos independentes. 
 
 A construção da identidade humana não está relacionada à formação de 
processos histórico-culturais, mas sim de pensamentos. 
 
 A construção da identidade humana está relacionada à formação de 
processos histórico-culturais. 
 
 A construção da identidade humana está relacionada somente à história. 
 
 A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação 
produtiva. 
Respondido em 03/04/2021 10:00:10 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
5 
 Questão 
 
O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que 
as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, 
fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização 
das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de: 
 
 
 
 Crise de identidade 
 
 
Crise existencial 
 
 
Crise cultural 
 
 
Crise de ansiedade 
 
 
Crise social 
 
Respondido em 03/04/2021 10:00:14 
 
 
Explicação: 
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o 
argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, 
estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui 
visto como um sujeitounificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um 
processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das 
sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma 
ancoragem estável no mundo social. 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno 
é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável: 
 
 
É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem 
abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma 
ancoragem estável no mundo social. 
 
 
 
 
Pela descentralização do sujeito 
 
 Pelo fortalecimento das identidades pessoais 
 
 
Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, 
que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos 
sociais. 
 
 
Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram 
mais bem definidas. 
 
Respondido em 03/04/2021 10:00:30 
 
 
Explicação: 
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando 
as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que 
davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados 
do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens 
culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no 
passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas 
transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a 
ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de 
um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e 
eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira 
: 
 
 
Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que 
promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária 
manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas. 
 
Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente 
protegida das influências do processo de globalização. 
 As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de 
nosso "pertencimento" a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, 
nacionais. 
 
A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi 
constituído pelo amálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem 
qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos. 
 
No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da 
cultura popular, os estudos voltaram-se apenas para a cultura erudita. 
Respondido em 03/04/2021 10:00:37 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
 
8 
 Questão 
 
Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea: 
 
 
As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez 
mais fortalecidas, fazendo surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo 
moderno, visto até aqui como um sujeito unificado. 
 
Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena 
escala, fazendo com que a identidade do sujeito seja tradicional, conservadora. 
 Na atualidade o sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, 
está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, 
algumas vezes contraditórias e não resolvidas. 
 
Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto 
dos grandes acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada 
 
Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas 
desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das 
paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no 
passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. 
 
1 
 Questão 
 
Considere a seguinte conceituação: 
Corresponde à intensificação das relações sociais em escala mundial, que ligam localidades distantes 
de tal maneira que acontecimentos locais são modelados por eventos ocorrendo a muitas milhas de 
distância e vice-versa. 
Tal ideia aplica-se à noção de: 
 
 
capitalismo 
 
determinismo 
 
identidade cultural 
 globalização 
 
cultura 
Respondido em 03/04/2021 10:02:29 
 
 
Explicação: 
A ideia aplica-se ao conceito de globalização. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Processo que atua em escala planetária, que atravessa fronteiras nacionais, 
integrando e conectando comunidades e organizações em novas combinações de 
espaço-tempo: 
 
 
 
 
Redes sociais 
 
 
Estado Nacional 
 
 
Internet 
 
 
Crise de identidade 
 
 
 
 
 Globalização 
 
Respondido em 03/04/2021 10:02:34 
 
 
Explicação: 
A globalização se refere àqueles processos que atuam em escala global, que 
atravessam fronteiras nacionais, integrando e conectando comunidades e 
organizações em novas combinações de espaço-tempo. A globalização está 
deslocando as identidades culturais nacionais, pois atravessa fronteiras nacionais, 
integrando e conectando comunidades e organizações, em novas combinações de 
espaço-tempo, tornando o mundo mais interconectado. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Com relação à globalização na atualidade, assinalar a única opção incorreta: 
 
 
A era da globalização impõe transformações universalizantes que reconfiguram a tradição. 
 As identidades culturais nacionais não estão sendo deslocadas pela globalização porque ela 
não atravessa fronteiras nacionais. 
 
O local encontra-se de tal forma conectado ao global que influencia e é influenciado por 
este. 
 
Duas tendências contraditórias estão presentes na globalização : a tendência à autonomia 
nacional e ao mundial. 
 
globalização se refere àqueles processos que atravessam fronteiras nacionais, integrando e 
conectando comunidades. 
Respondido em 03/04/2021 10:03:07 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
4 
 Questão 
 
A teoria que defende a valorização da cultura dos diversos grupos que compõem a humanidade, que 
defende que ser diferente não significa ser nem melhor nem pior do que ninguém, que é contra a 
uniformização ou padronização do ser humano, que valoriza as minorias e suas especificidades e 
que entende que o mais valioso que tem a humanidade é a sua diversidade, denomina-se 
 
 
Relação sistêmica 
 
Sustentabilidade 
 Multiculturalismo 
 
Hibridação 
 
Globalização 
Respondido em 03/04/2021 10:03:27 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Assinalar a única opção correta relacionada à globalização: 
 
 
Há uma interdependência cada vez menor entre o espaço global e o local. 
 
Poucas sociedades contemporâneas estão inseridas no processo de globalização , isto 
porque a sociedade global ainda está em formação. 
 
Apenas os países capitalistas desenvolvidos estão inseridos no processo de globalização na 
atualidade. 
 
No processo de globalização o local encontra-se apartado do global, não há interação entre 
eles. 
 Duas tendências estão presentes na globalização: a tendência à autonomia nacional e a 
tendência ao mundial. 
Respondido em 03/04/2021 10:06:16 
 
Gabarito 
Comentado
 
 
 
Gabarito 
Comentado
 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Acerca das identidades culturais no contexto da Globalização é válido afirmar que: 
 
 
 
A Globalização é responsável pelo declínio das identidades híbridas. 
 
 
 
 
 
Esse contexto favoreceu o fortalecimento das identidades nacionais. 
 
 A articulaçãoentre global e local implica uma verdadeira dialética das 
identidades: entre novas identidades globais e novas identidades locais. 
 
 A Globalização caminha distante das identidades locais. 
 
 A Globalização, por ser um processo nivelado, não interfere na dinâmica 
das identidades culturais 
 
Respondido em 03/04/2021 10:06:19 
 
 
Explicação: 
A globalização caminha junto ao reforço das identidades locais. Trata-se de um 
processo desigual e que tem sua geometria de poder. A globalização retém alguns 
aspectos da dominação global ocidental, mas as identidades culturais estão sendo 
relativizadas pelo impacto da compressão espaço-tempo. Com o declínio das 
identidades nacionais, identidades híbridas entram em cena. No debate sobre o 
novo interesse pelo local e a nova articulação entre o global e o local, há, portanto, 
uma verdadeira dialética das identidades: entre novas identidades globais e novas 
identidades locais. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
Trata-se do tipo de identidade cultural própria da Globalização: 
 
 
 
Identidade de gênero 
 
 
Identidade regional 
 
 Identidade híbrida 
 
 Identidade nacional 
 
Identidade racial 
 
 
Respondido em 03/04/2021 10:06:38 
 
 
Explicação: 
A globalização retém alguns aspectos da dominação global ocidental, mas as 
identidades culturais estão sendo relativizadas pelo impacto da compressão espaço-
tempo. Com o declínio das identidades nacionais, em vista do processo de 
globalização, as identidades híbridas entram em cena. As identidades híbridas são 
produzidas por uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz 
ou matriz, resultante da globalização moderna. A globalização tem um efeito 
contestador e deslocador das identidades centradas e fechadas de uma cultura 
nacional. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
O sujeito, visto até então como uma identidade unificada e estável, nas 
circunstâncias da Globalização, tem se tornado fragmentado, composto não de uma 
única, mas de várias identidades, inseridas nos sistemas de significação e 
representação cultural. Essa identidade fragmentada e multicultural denomina-se: 
 
 
 
 Identidade híbrida 
 
 
 
 
Identidade social 
 
 
Identidades surdas 
 
 
Identidade de gênero 
 
 
Identidade pessoal 
 
Respondido em 03/04/2021 10:06:41 
 
 
Explicação: 
As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, que 
não tem apenas uma raiz ou matriz, resultante da globalização moderna. A 
globalização tem um efeito contestador e deslocador das identidades centradas e 
fechadas de uma cultura nacional. 
 
1 
 Questão 
 
Acerca da Modernidade é FALSO afirmar que: 
 
 
 
 
A modernidade reincorpora a tradição 
 
 Em certa medida, a Modernidade expressa continuidade da Tradição. 
 
 Em vários aspectos, a Modernidade depende da Tradição 
 
 Não tem relação com a Tradição 
 
 A Modernidade inventa tradições 
 
Respondido em 03/04/2021 10:08:34 
 
 
Explicação: 
No que tange à Modernidade, podemos dizer que ela reincorpora a tradição, 
reinventa-a, visto que precisa dela para instaurar o novo e, neste sentido, também 
expressa continuidade. Grande parte dos valores relacionados à tradição 
permanecem e se reproduzem no âmbito da comunidade local. As primeiras 
instituições da Modernidade, em vários aspectos, dependiam da Tradição. A 
Modernidade teve que inventar tradições para romper com a Tradição Genuína. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Quais são os elementos definidores da ordem social moderna, segundo Anthony Giddens? 
 
I - Nomeia a sociedade contemporânea como pós-moderna ou pós-industrial. 
II - Alta modernidade, modernidade tardia ou modernização reflexiva, portanto, é definido pelo 
autor, como uma ordem pós-tradicional, que, longe de romper com os parâmetros da modernidade 
propriamente dita, radicaliza ou acentua as suas características fundamentais. 
III - As formas de organização social tradicionais são atravessadas por outras lógicas advindas de 
contextos distantes que a penetram. Vimos que isso não significa o fim da tradição, antes sua 
readequação a uma ordem social distinta. 
 
Qual a opção correta? 
 
 
I, apenas. 
 
II, apenas. 
 
III, apenas. 
 II e III, apenas. 
 
I e II, apenas. 
Respondido em 03/04/2021 10:08:38 
 
 
Explicação: 
O mundo globalizado se define por uma variedade de processos, muitas vezes contraditórios. Há um 
reordenamento do tempo e do espaço que reestrutura as formas de sociabilidade, conforme vimos 
com Anthony Giddens, que faz parte de processos de modernização que, por sua vez, se globaliza. 
As formas de organização social tradicionais são atravessadas por outras lógicas advindas de 
contextos distantes que a penetram. Vimos que isso não significa o fim da tradição, antes sua 
readequação a uma ordem social distinta. 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Nas circunstâncias da Modernidade, houve no Brasil o que Renato Ortiz denominou 
de a moderna tradição brasileira. Assinale a alternativa que NÃO se aplica ao 
sentido desse conceito, teorizado pelo sociólogo citado. 
 
 
 
 
Nas sociedades dependentes de origem colonial, o capitalismo é 
introduzido antes da constituição de uma ordem social competitiva. 
 
O conceito relaciona-se, sobretudo, com a ideia do processo de 
modernização e a modernidade cultural. 
 
O fato de haver modernismo sem modernização é um elemento 
característico da sociedade brasileira periférica 
 
Houve um modernismo no Brasil sem que houvesse modernização da 
sociedade. 
 No Brasil, a vontade de modernidade e a construção de uma identidade 
nacional nunca estiveram relacionadas. 
 
 
 
Respondido em 03/04/2021 10:09:10 
 
 
Explicação: 
A modernidade no Brasil sempre foi algo que trabalha com o novo e com isso se afirma 
contrapondo-se com à noção de atraso e, por isso mesmo, se impondo como necessária. O 
moderno, dessa forma, passa a ser encarado como uma vontade de construção nacional, que, no 
século XIX, estabeleceu uma ponte entre uma vontade de modernidade e a construção de uma 
identidade nacional. A modernidade cultural e a tradição misturam-se de forma peculiar e dinâmica. 
Essa mescla entre o tradicional e o moderno conduz a tradicionalização do mesmo. Portanto, a 
moderna tradição brasileira relaciona-se, sobretudo, com a ideia do processo de modernização e a 
modernidade cultural. É fato que, nas sociedades dependentes de origem colonial, como foi o Brasil, 
o capitalismo é introduzido antes da constituição de uma ordem social competitiva. Desse modo, 
houve, no Brasil, um modernismo sem que houvesse modernização da sociedade e isso se tornou 
um elemento característico da sociedade brasileira periférica. 
 
 
 
4 
 Questão 
 
A modernidade pode exprimir descontinuidade, em relação à tradição, na medida 
em que há ruptura entre o que se apresenta como o novo e o que persiste como 
herança do velho. Nesse sentido, é INCORRETO afirmar que: 
 
 
 
 A modernidade expressa a passagem à ideia de sociedade dividida em 
interesses conflitantes. 
 A modernidade relaciona-se ao nascimento da ideia moderna de Estado. 
 
 A modernidade expressa ruptura com a ideia de comunidade. 
 A modernidade expressa a passagem à ideia de dominação impessoal e 
racional do poder. 
 A modernidade não significa ruptura com a prática teológico-política do 
poder. 
 
Respondido em 03/04/2021 10:09:33 
 
 
Explicação: 
A modernidade teve que inventar tradições e romper com a tradição genuína, isto é, aqueles valores 
radicalmente vinculados ao passado pré-moderno. Neste sentido, a modernidade 
expressa descontinuidade, na medida em que há ruptura entre o que se apresenta como o novo e o 
que persiste como herança do velho. Por exemplo: ela rompe com a ideia de comunidade, marcando 
a passagem à ideia de sociedade dividida em interesses conflitantes, relacionando-se, portanto, ao 
nascimento da ideia moderna de Estado. Se ela implica ideiamoderna de Estado, logo, rompe com a 
prática teológico-política do poder, própria da tradição genuína, caracterizando a transição à ideia de 
dominação impessoal e racional do poder, própria dos tempos modernos. 
 
 
 
5 
 Questão 
 
Com relação à Modernidade no Brasil, assinalar a única opção que não está correta : 
 
 
A modernidade também se confunde, muitas vezes, com a idéia de contemporaneidade, 
uma vez que aderir a tudo que está em voga nos lugares adiantados tende a ser entendido 
como moderno. 
 A cultura brasileira é bastante valorizada pelos intelectuais, há um forte repúdio à cultura 
européia, americana e de outras de nações poderosas. Afirmam que a população está 
preparada culturalmente para a vivência da modernidade. 
 
A modernidade freqüentemente é vista como algo que vem de fora e que deve ser admirado 
e adotado, ou, ao contrário, considerado com cautela tanto pelas elites como pelo povo. 
 
Atualmente, o que caracteriza o Brasil é uma contradição entre uma crescente modernidade 
tecnológica e a não realização de mudanças sociais que propiciem o acesso da maioria da 
população aos benefícios do progresso material. 
 
A cultura brasileira é profundamente desvalorizada pelas elites, tomando-se em seu lugar a 
cultura européia (ou mais recentemente a norte-americana) como modelo de modernidade a 
ser alcançada. 
Respondido em 03/04/2021 10:09:35 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
6 
 Questão 
 
Sobre o processo de modernização do Brasil NÃO é 
valido afirmar: 
 
 
 
Houve um modernismo no Brasil sem que houvesse modernização da sociedade e das 
estruturas do Estado. 
 
Houve no Brasil o estabelecimento de uma ponte entre uma vontade de modernidade e a 
construção de uma identidade nacional 
 Não há defasagem temporal entre a modernidade dos países do ocidente europeu e a 
modernidade brasileira 
 
Nas sociedades de origem colonial, como a brasileira, a modernidade foi introduzida antes 
da constituição de ordem social competitiva 
 
Na virada do século XIX para o XX, na Belle Époque Brasileira, a ideia de moderno 
associou-se ao progresso e à civilização. 
Respondido em 03/04/2021 10:09:57 
 
 
Explicação: 
Existe uma defasagem temporal entre países como a França e o Brasil. No caso do último, a dita 
"modernidade" chegou mais tardiamente. Contudo, há que se ter em mente que cada cultura tem o 
seu próprio tempo para absorver as mudanças e transformações. 
 
 
 
7 
 Questão 
 
Das afirmativas abaixo, assinale a que NÃO corresponde ao conceito de Tradição: 
 
 
 
 
A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo 
 
 A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da 
comunidade. 
 
 
 
 
 É uma orientação para o passado 
 Não tem nenhuma influência sobre o presente 
 
 A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas 
Respondido em 03/04/2021 10:09:52 
 
 
Explicação: 
A tradição é o elo que une as ordens sociais pré-modernas e que envolve, de 
alguma forma, o controle do tempo. É uma orientação para o passado, de tal forma 
ele é construído para ter uma pesada influência sobre o presente. A tradição 
integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é 
parte do passado, presente e futuro, é um elemento inseparável da comunidade. 
 
 
 
8 
 Questão 
 
Sobre o conceito de TRADIÇÃO, é INCORRETO afirmar que: 
 
 
A tradição envolve, de alguma forma, o controle do tempo 
 
A tradição persiste, remodelada e reinventada a cada geração. Não há um corte profundo, 
ruptura ou descontinuidade absoluta entre o ontem, hoje e o amanhã. 
 
A ordem social sedimentada na tradição expressa a valorização da cultura oral, do passado e 
dos símbolos enquanto fatores que perpetuam a experiência das gerações 
 A tradição expressa descontinuidade, a ruptura entre o que se apresenta como o ¿novo¿ e o 
que persiste como herança do ¿velho¿ 
 
A tradição integra e monitora a ação e a organização tempo-espacial da comunidade, ela é 
parte do passado, presente e futuro, é um elemento intrínseco e inseparável da comunidade 
 
1 
 Questão 
 
Hoje, uma variedade de atitudes caracteriza a prática da cidadania. Assim, 
entendemos que um cidadão deve atuar em benefício da sociedade, bem como esta 
última deve garantir-lhe os direitos básicos à vida. No contexto da Globalização, o 
cidadão contemporâneo é visto como: 
 
 
Um cidadão nacional 
 
 Um cidadão brasileiro 
 Um cidadão do mundo 
 Um cidadão local 
 Um cidadão qualquer 
Respondido em 03/04/2021 10:11:20 
 
 
Explicação: 
Na contemporaneidade, há uma variedade de atitudes que caracterizam a prática 
da cidadania. Assim, entendemos que um cidadão deve atuar em benefício da 
sociedade, bem como esta última deve garantir-lhe os direitos básicos à vida, como 
moradia, alimentação, educação, saúde, lazer, trabalho, entre outros. Como 
consequência, cidadania passa a significar o relacionamento entre uma sociedade 
política e seus membros. O cidadão do mundo é o cidadão público, em um mundo 
que se transformou em Global, e que virtualmente é um espaço pequeno onde 
todos estão em qualquer lugar. Este cidadão, dotado de informação e 
conhecimentos, é entendido como um sujeito capaz de interferir no mundo, e 
participa, cotidianamente, deste mundo. 
 
 
 
2 
 Questão 
 
Leia o texto para responder à questão: 
 Brasil - Cazuza 
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me 
convencer / A pagar sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes 
de eu nascer... /// Não me sortearam / A garota do Fantástico / Não me 
subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de um índio / 
Programada / Prá só dizer "sim, sim" /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver 
quem paga / Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do 
teu sócio? / Confia em mim... /// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum 
instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair... 
No fragmento ¿Grande pátria / Desimportante / Em nenhum momento / Eu vou te trair¿, o 
poeta/compositor alude de modo crítico a vários tópicos que, ao longo de nossa história, têm sido 
ressaltados na retórica patriótica sobre nossa identidade cultural, em toda a sorte de discursos que 
têm o nacionalismo como foco. Das opções abaixo, a única que não se faz presente em tais 
discursos é: 
 
 
a disposição de amar a pátria, apesar dos questionamentos. 
 
a exaltação ufanista à grandeza da pátria. 
 
a preocupação em ressaltar a dimensão territorial do país. 
 
a problemática da traição à pátria. 
 o pouco destaque brasileiro no cenário internacional. 
Respondido em 03/04/2021 10:11:24 
 
Gabarito 
Comentado 
 
 
 
 
3 
 Questão 
 
Leia o texto: 
 Brasil - Cazuza 
Não me convidaram / Pra essa festa pobre / Que os homens armaram / Pra me convencer / A pagar 
sem ver / Toda essa droga / Que já vem malhada / Antes de eu nascer... /// Não me sortearam / A 
garota do Fantástico / Não me subornaram / Será que / é o meu fim? / ver TV a cores / Na taba de 
um índio / Programada / Prá só dizer sim, sim /// Brasil! / Mostra a tua cara / Quero ver quem paga 
/ Pra gente ficar assim / Brasil! / Qual é o teu negócio? / O nome do teu sócio? / Confia em mim... 
/// Grande pátria / Desimportante / Em nenhum instante / Eu vou te trair / Não, não vou te trair... 
 
 Por meio do refrão da canção - Brasil, mostra a sua cara! - coloca-se em debate: 
 
 
a identidade cultural das futuras gerações, que terão pela frente antigos problemas, que 
incluem desde a corrupção até a ameaça à integridade física dos indígenas. 
 
a identidade cultural dos jovens, incapazes de resistir à sedução das drogas nem 
compreender fatos graves, como a corrupção e a destruição das comunidades indígenas. 
 
a identidade cultural