**FAVOR CURTIR**Prova Eletrônica Cultura e Sociedade 13

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Prova Eletrônica
Entrega 25 abr em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
Disponível 16 mar em 0:00 - 25 abr em 23:59 aproximadamente 1 mês
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MAIS RECENTE Tentativa 1 25 minutos 24 de 30
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Pontuação desta tentativa: 24 de 30
Enviado 21 mar em 16:00
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A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade
avaliativa e as respostas corretas serão apresentadas um dia após
a data encerramento da Prova Eletrônica.
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3 / 3 ptsPergunta 1
“Durante a Modernidade, fez-se o controle da desordem em nome da
Razão Suprema que toma o lugar do Deus único. O racionalismo
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triunfante fará da ciência a teologia do mundo moderno. A
Modernidade levou mais de dois séculos para edificar a política
racional e esta submergiu sob violentas ondas; pois
contemporaneamente vivenciamos que o coletivo tende a prevalecer,
para o bem ou para o mal, vivendo fortes emoções, seja na desafeição
em massa referente à ação política, seja na violência das gangues,
seja nas diversas aglomerações que pontuam a vida social”
Acerca da modernidade, podemos afirmar que:
Busca em elementos como a ciência e a razão as soluções para os
problemas que vivencia.
0 / 3 ptsPergunta 2IncorretaIncorreta
“A investigação dos distintos projetos de construção democrática e dos
significados que os constituem se põe como tarefa analítica no Brasil
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pelo menos desde os anos oitenta, com a ruptura da momentânea
“unidade” da sociedade civil que havia se construído em torno do
restabelecimento do Estado de Direito e das instituições democráticas.
O debate entre as várias concepções de democracia que se inicia
naqueles anos, expressando a diversidade que sucedeu àquela
“unidade”, catalisou boa parte das energias intelectuais e políticas do
país. No entanto, nos últimos anos, o que denominamos acima de
“confluência perversa” agudizou, desde o nosso ponto de vista, a
necessidade dessa tarefa. “
Ao pensarmos em sociedades na contemporaneidade, é certo afirmar
que:
O final das utopias culminou na unificação de um grande projeto de
sociedade.
3 / 3 ptsPergunta 3
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“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas
divergentes. Por ser um fenômeno complexo e multicausal que atinge
todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a violência foge a
qualquer conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/
analisadas por meio da ciência, precisam ser:
Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que
se expressam.
3 / 3 ptsPergunta 4
”Essa tensão permanente entre Estado, economia e sociedade
aparece na esfera pública, que interconecta a vida privada, as
experiências cotidianas, os apelos por justiça e distribuição das
oportunidades, aos centros do poder do Estado e do poder econômico,
e vice-versa. Dizendo de outra maneira, os processos comunicativos
da esfera pública ligam os problemas do cotidiano dos homens comuns
ao mundo sistêmico e aos centros de decisão política, e tornam visíveis
aos cidadãos comuns as decisões do mundo sistêmico e das esferas
funcionais, que vão alterar sua vida cotidiana.”
Quando falamos em participação democrática:
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A esfera pública é o espaço criado para manifestação/organização das
demandas sociais.
3 / 3 ptsPergunta 5
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos.
Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”,
dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação
científica. Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência
habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados
quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem
status de conceito”.
Ao pensarmos em polissemia, é correto afirmar que:
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Polissemia é uma característica das produções ligadas a Ciências
humanas e sociais.
3 / 3 ptsPergunta 6
“Desse modo, por um lado, vemos na modernidade o ideário de
mudança como algo que viria para melhor, daí a ideia “positiva” (com a
pertinente ambiguidade do termo) de “progresso”. Ademais, no que diz
respeito à esfera econômica, também as teorias liberais afiançavam
que o mercado se autorregularia, através de suas “leis de oferta e
procura”. Tais formulações eram tidas como “naturais” e nota-se que
havia uma espécie de teleologia em torno delas, anunciando que, no
final, tudo acabaria bem.”
Sobre as utopias sociais, podemos afirmar que:
Nos projetos utópicos as sociedades idealizadas são retratos
paradisíacos de igualdade, fraternidade e liberdade.
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3 / 3 ptsPergunta 7
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para
a "líquida" - ou seja, para uma condição em que as organizações
sociais (estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições que
asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento
aceitável) não podem mais manter sua forma por muito tempo (nem se
espera que o façam), pois se decompõem e se dissolvem mais rápido
que o tempo que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para
que se estabeleçam. É pouco provável que essas formas, quer já
presentes ou apenas vislumbradas, tenham tempo suficiente para se
estabelecer, e elas não podem servir como arcabouços de referência
para as ações humanas, assim como para as estratégias existenciais a
longo prazo, em razão de sua expectativa de vida curta: com efeito,
uma expectativa mais curta que o tempo que leva para desenvolver
uma estratégia coesa e consistente, e ainda mais curta que o
necessário para a realização de um "projeto de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações
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sociais:
São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um
desconforto constante os indivíduos.
0 / 3 ptsPergunta 8IncorretaIncorreta
De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo de
clareza e transparência para o ser humano que só a racionalidade
poderia oferecer. Prometia a libertação da escassez e das calamidades
naturais por meio do domínio científico da natureza. A libertação das
irracionalidades da religião e dos mitos, pelo desenvolvimento de
formas racionais de organização social.”
Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos
falando de:
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Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a
exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos.
3 / 3 ptsPergunta 9
“Essas características gerais do conceito de violência variam no tempo
e no espaço, segundo os padrões culturais de cada grupo ou época, e
são ilustradas pelas dificuldades semânticas do conceito. Alguns
exemplos são claros. Aí estão à realidade social e históricado
casamento da mulher que, às vezes, em determinada sociedade, é
submetida a imposições que outra sociedade considera inadequadas.
Outro exemplo é o da pena de morte, legal ou ilegal, mas sempre
implicando um sentido ético para quem quer examinar sua existência
de forma radical. Enfim, muitos outros exemplos apontam as relações
entre a violência com a ordem social e cultural e a ordem legal ou
simplesmente com a consciência moral dos indivíduos.”
Quando falamos em violência como representação, podemos afirmar
que:
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No geral não conseguimos reconhecer que até as nossas expressões
culturais mais cotidianas podem ser pensadas pelo “outro” como
violentas.
3 / 3 ptsPergunta 10
“A palavra "violência" parece ser um destes casos. Todos a conhecem
ela é redigida ou pronunciada inúmeras vezes em incontáveis
situações pelos mais diferentes atores sociais. O poder deste termo é
evidente; ele parece expressar inequivocamente realidades sociais tão
flagrantes quanto indesejáveis e dolorosas. Esta associação de
"violência" a "inde¬selado.' e "doloroso" passa a ser vista corno a única
acepção possível da palavra e ela a palavra, parece se fundir aos
objetos que deveria representar. Esta fusão de palavra e coisa acaba
por formar um agregado de difícil separação e no qual as distâncias
entre a linguagem e seus objetos de referência são apagadas”
Acerca da conceituação de violência é possível afirmar que:
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Trata-se de um conceito de difícil definição, visto a necessidade de
contextualização para compreendê-lo.
Pontuação do teste: 24 de 30
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