APOL 1 - Comunicação e Semiótica

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Questão 1/10 - Comunicação e Semiótica
Atente para o seguinte diagrama: 
 
Após esta avaliação, caso queira ver o diagrama integralmente, ele está disponível em: COSTA, M.; DIAS, A. Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 124. Diagrama adaptado pelo autor desta questão.
Tendo em vista o diagrama apresentado e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a teoria da comunicação e a sua aplicação na sociedade, analise as seguintes afirmações e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas. 
I. ( ) A teoria da comunicação ressalta a importância de um canal bilateral durante a comunicação.
II. ( ) A teoria da comunicação, organizada em cinco etapas, foi elaborada por Harold Lasswell.
III. ( ) Segundo a teoria da comunicação, a mensagem necessita concentrar-se no controle de apenas um partícipe. 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
V – F – V
	B	V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – V – F. “Lasswell, como um dos primeiros as diagnosticar o advento da comunicação de massa também percebeu a necessidade de elaborar um esquema mais rigoroso para determinar o grau de efetividade da comunicação. Assim, desenvolveu uma teoria da persuasão, com o respaldo de pesquisas empíricas. Seu modelo de 1984 concebe a comunicação como um processo multifacetado. Ali, a questão é dividida em cinco partes […]. No processo, há cinco etapas que abrangem desde o emissor, a mensagem, o canal, até o receptor e o resultado desencadeado. É preciso considerá-las determinantes para a eficácia ou não da mensagem – entendida como sucesso ou fracasso da persuasão. Nesse ínterim, esta´ abolido o caminho direto e sem barreiras da teoria precedente, pois, a partir de agora, ‘a relação de poder é dar-e-tomar (give-and-take)’ e há uma ‘dimensão empoderante-empoderada de toda relação interpessoal’ (Lasswell [...]). Portanto, trata-se de um canal bilateral e que não se concentra nas mãos de apenas um partícipe” (livro-base, p. 124).
	C	
F – F – V
	D	V – F – F
	E	
F – V – F
Questão 2/10 - Comunicação e Semiótica
Atente para o seguinte fragmento de texto: 
“Dentre todas [...] [as] tricotomias, há três, as mais gerais, às quais Peirce dedicou explorações minuciosas. São as que ficaram mais conhecidas e que têm sido mais divulgadas. Tomando-se a relação do signo consigo mesmo (1°), a relação do signo com seu objeto dinâmico (2°) e a relação do signo com seu interpretante (3°) […]. Assim, na relação do signo consigo mesmo, no seu modo de ser, aspecto ou aparência (isto é, a maneira como aparece), o signo pode ser uma mera qualidade, um existente (sin-signo, singular) ou uma lei”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 39 
Considerando o fragmento de texto dado e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre as características do signo, analise as seguintes afirmações e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas. 
I. ( ) Quando o signo possui algo em si do objeto, ele é definido como um índice.
II. ( ) O índice caracteriza-se como um signo que possui uma relação de correspondência com o objeto.
III. ( ) O símbolo representa uma relação sobreposta entre o signo e o objeto, o que gera uma mediação.
IV. ( ) O representamen faz parte da tricotomia do signo juntamente com o ícone e o símbolo. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
F – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – V – V – F. Os itens II, III são verdadeiros. “Quando Peirce escreve o texto sobre O que é o signo? […], os termos usados para tentar responder essa questão tão essencial correspondem à sua segunda tricotomia. Eles são ícone, o índice e o símbolo. Essa distinção provém da relação do signo com o seu objeto – deixando de lado a primeira tricotomia e a relação com o representamen” (livro-base, p. 66). Já a afirmativa II é verdadeira, pois: “O índice e´ um signo cuja relação com seu objeto consiste numa correspondência de fato, e não numa semelhança” (livro-base, p. 70). Por outro lado, a afirmativa I é falsa, pois “o signo tem em si mesmo algo do próprio objeto e é um ícone” (livro-base, p. 67). Já a afirmativa IV é falsa, pois a tricotomia do signo é composta pelos itens: ícone, índice e símbolo (livro-base, p. 67).
	B	
F – V – F – V
	C	
V – V – V – F
	D	
V – V – F – F
	E	
F – F – V – F
Questão 3/10 - Comunicação e Semiótica
Atente para o seguinte trecho de texto: 
“O homem só conhece o mundo porque, de alguma forma, o representa e só interpreta essa representação numa outra representação, que Peirce denomina interpretante da primeira. Daí que o signo seja uma coisa de cujo conhecimento depende do signo, isto é, aquilo que é representado pelo signo. Daí que, para nós, o signo seja um primeiro, o objeto um segundo e o interpretante um terceiro. Para conhecer e se conhecer o homem se faz signo e só interpreta esses signos traduzindo-os em outros signos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 32. 
De acordo com o trecho de texto acima e com os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre o signo, analise as seguintes asserções e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas. 
I. ( ) A formação do signo na mente dispensa a interpretação e significação pelo observador.
II. ( ) O signo surge de uma relação triádica composta por representamen, objeto e interpretante.
III. ( ) O signo, como uma entidade global, surge da combinação da tríade elementar proposta por Peirce.
IV. ( ) Apesar de a proposta de Peirce para a significação do signo ser triádica, o signo pode ser entendido com apenas dois dos elementos triádicos.
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	V – F – V – V
	B	F – F – F – V
	C	F – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: F – V – V – F. Apenas as afirmativas II, III são verdadeiras, pois “a interação entre os três termos do signo – a relação triádica [representamen, objeto e interpretante] – é fundamental e não pode ser derivada de relações entre apenas dois de seus elementos, as quais seriam relações diádicas. […] É o nexo entre representamen, objeto e interpretante que define o signo como uma entidade global em que seus elementos são dependentes um do outro; isso está na base da concepção semiótica de Peirce” (livro-base, p. 62). A afirmativa I é falsa, pois a formação do signo só ocorre na mente do observador, logo a sua intepretação é indispensável. A afirmativa IV. É falsa, para Peirce, a relação triádica do signo (representamen, objeto e interpretante) não pode ocorrer com apenas dois desses elementos, o que seria uma relação diádica (livro-base, p. 62).
	D	
V – F – F – V
	E	
V – V – F – F
Questão 4/10 - Comunicação e Semiótica
Considere o seguinte fragmento de texto: 
“Uma das correlações possíveis entre o conceito de informação elaborado por Peirce e o quadro geral apresentado por ele na Teoria Geral dos Signos é que tal conceito pode ser muito esclarecedor quando focalizamos, por exemplo, a relação entre o signo e o seu objeto. Semioticamente o que as informações parecem fazer é dar forma ao signo com a finalidade de torná-lo (cada vez mais) semelhante ou fiel àquilo que ele representa (que, em semiótica, denominamos objeto dinâmico) uma vez que o escopo de um processo interpretativo é justamente diminuir a distância que separa um signo do seu objeto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NOTH, W.; GURIK, A. A teoria da informação de Charles S. Peirce. Revista Digital de Tecnologias Cognitivas,São Paulo, ed. 5, p. 4-29, 2011. p. 11. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a teoria dos signos de Peirce, relacione corretamente os seguintes elementos às suas respectivas características: 
Índice
Ícone
Símbolo
Representamen
Objeto 
( ) Possui algo do próprio objeto em si mesmo, ou seja, existe uma nítida semelhança com o objeto.
( ) Um tipo de signo que tem uma conexão de correspondência propriamente dita com o seu objeto.
( ) Denominado também como signo por Peirce, é aquilo que, em determinada forma ou aspecto, representa algo para alguém.
( ) Caracteriza-se com o que o signo faz referência, podendo ser físico ou mental, imaginário ou real. Em suma, é todo conteúdo que possui um sentido.
( ) Representa o signo, utilizando de uma lei ou convenções de raciocínio estabelecidas culturalmente.
Nota: 10.0
	A	
2 – 1 – 5 – 4 – 3
	B	
2 – 1 – 4 – 5 – 3
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: 2 – 1 – 4 – 5 – 3, uma vez que está alinhada om as definições apresentadas no livro-base, as quais foram organizadas a seguir: “O [1] índice é um signo cuja relação com seu objeto consiste numa correspondência de fato – e não numa semelhança” (livro-base, p. 70). “Para Peirce, ‘um [2] ícone é um signo que se refere ao objeto que denota apenas em virtude de seus caracteres próprios, caracteres que ele igualmente possui quer tal objeto exista ou não’ [...]. Deve haver algo no próprio signo que está também no objeto para que aquele seja um ícone; uma semelhança entre ambos que se manifesta no próprio signo quando o apreendemos” (livro-base, p. 67). “Quando, em vez de imitar ou apontar para o objeto, um signo o representa por meio de uma convenção e de um raciocínio, podemos dizer que ele e´ um [3] símbolo” (livro-base, p 71). Já, “um signo, ou [4] representamen, e´ aquilo que, sob certo aspecto ou modo, representa algo para alguém” (livro-base, p. 61). Por sua vez, “para ser um signo completo, precisa necessariamente ser signo de algo, ou seja, fazer referência a um objeto […]. Dada a influência fenomenológica da Semiótica, é desnecessário repetir que o [5] objeto não precisa ser, exclusivamente, um objeto físico ou mental, real ou imaginário, mas que se trata de todo e qualquer conteúdo dotado de sentido” (livro-base, p. 61).
	C	
2 – 3 – 4 – 5 – 1
	D	
1 – 4 – 5 – 2 – 3
	E	
3 – 1 – 5 – 3 – 2
Questão 5/10 - Comunicação e Semiótica
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Peirce faz uma fenomenologia das categorias da experiência para embasar sua teoria do signo e da consciência (semiose). O autor não apenas postulou uma divisão triádica das categorias de modo a unificar a experiência, mas também mostrou sua derivação com base na própria experiência, isto é, observando o que aparece como fenômeno. Nesse intento, denominou como sinonímias de fenomenologia a faneroscopia e a doutrina das categorias, fato que evidencia a estreita relação entre fenomenologia – descrição direta da experiência – e atitude categorial – investigação do universal”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: COSTA, M.; DIAS, A. Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte. Curitiba: InterSaberes, 2019. p. 56. 
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre as categorias da experiência pelo viés da Semiótica, analise as seguintes asserções e marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as afirmativas falsas. 
I. ( ) A categoria primeiridade representa o que é apreendido sem a necessidade de uma mediação para gerar o sentido (exemplo: verde do limão).
II. ( ) Peirce, ao final de sua obra, indica a necessidade de uma quarta categoria à sua teoria tríplice, de modo a melhor explicar a experiência humana com os signos.
III. ( ) A categoria secundidade representa aquilo que apenas direciona para algo a ser apreendido, ou seja, é diferente, porém, possui algum tipo de relação (exemplo: sabor cítrico que a cor verde do limão transmite).
IV. ( ) A categoria terceiridade representa o objeto que é apreendido por meio de um terceiro, com o qual não tem uma relação de semelhança (exemplo: a palavra limão que representa o fruto).
 Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	V – F – V – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – F – V – V. As afirmativas I, III e IV são verdadeiras, pois: “A categoria ou consciência da primeiridade (sensibilidade) corresponde àquilo que é apreendido em si mesmo, sem a necessidade de mediação para que tenha sentido. Um exemplo é a qualidade vermelha da maçã. A categoria ou consciência secundidade (reação) corresponde àquilo que somente aponta para algo a ser apreendido, que lhe é distinto e guarda com ele algum tipo de relação. Um exemplo é o sabor doce para o qual aponta a vermelhidão da maçã. A categoria ou consciência da terceiridade (pensamento) corresponde a um objeto que é apreendido por meio de um terceiro e que não tem com ele nenhuma relação de semelhança ou contiguidade estrita. Um exemplo é a palavra maçã que representa o fruto” (livro-base, p. 55). A alternativa II é falsa, pois: “As três categorias e suas relações perfazem a totalidade da experiência, sendo impossível – e desnecessário – adicionar uma quarta categoria à lista” (livro-base, p. 55).
	B	F – F – F – V
	C	V – V – F – F
	D	V – F – F – V
	E	F – V – F – F
Questão 6/10 - Comunicação e Semiótica
Leia a seguinte passagem de texto: 
“Considerando-se que todo fenômeno de cultura só funciona culturalmente porque é também um fenômeno de comunicação, e considerando-se que esses fenômenos só comunicam porque se estruturam como linguagem, pode-se concluir que todo e qualquer fato cultural, toda e qualquer atividade ou prática social constituem-se como práticas significantes, isto é, práticas de produção de linguagem e de sentido”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 8,9. 
Tendo em consideração a passagem de texto apresentada e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a linha de produção da indústria cultural, verifique as seguintes assertivas e marque V para as assertivas verdadeiras, ou seja, que apresentam elementos que fazem parte da linha de produção da indústria cultural, e F para as assertivas falsas, isto é, que apresentam elementos que não fazem parte da linha de produção da indústria cultural.
 I. ( ) Indistinção e reprodução.
II. ( ) Abrangência e dominação.
III. ( ) Socialização e significação.
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
V– V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V– V – F. As assertivas I e II são verdadeiras, e a assertiva III é falsa, pois: “Uma indústria ou fábrica de bens culturais tende a impor sua marca por meio dos seguintes aspectos: […] [indistinção, reprodução, abrangência, dominação]” (livro-base, p. 135,136).
	B	
F – F – V
	C	
F – V – V
	D	
V – F – V
	E	
V – F – F
Questão 7/10 - Comunicação e Semiótica
Considere a seguinte citação: 
“[…] todo fenômeno de cultura só funciona culturalmente porque é também um fenômeno de comunicação, e considerando-se que esses fenômenos só comunicam porque se estruturam como linguagem, pode-se concluir que todo e qualquer fato cultural, toda e qualquer atividade ou prática social constituem-se como práticas significantes, isto é, práticas de produção de linguagem e de sentido […]. Não foi senão essa consciência de linguagem em sentido amplo que gerou a necessidade do aparecimento de uma ciência capaz de criar dispositivos de indagação e instrumentos metodológicos aptos a desvendar o universo multiforme e diversificado dos fenômenos de linguagem”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA,L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 8 e 11. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a semiótica da cultura, analise as seguintes afirmações e marque V para as afirmações verdadeiras e F para as afirmações falsas.
I. ( ) O ser humano possui a tendência natural de informar e transformar o que é possível (a natureza, os objetos, a história etc.) em signos que representam de alguma forma a sua vida.
II. ( ) De acordo com a doutrina semiótica de Peirce, a comunicação humana só existe graças à Semiótica.
III. ( ) A comunicação é entendida por Peirce como um processo de semiose. Ou seja, um conjunto complexo de ideias, objetos e fatos é transformado em signos por um intérprete que está inserido em um contexto. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
 
Nota: 10.0
	A	
F – V – F
	B	V – F – V
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – F – V. A afirmação I é verdadeira, pois: “Mostramos como a tendência congênita do homem e´ de informar, vale dizer, transformar tudo quanto possível – natureza, acontecimentos, história, mundo, objetos, pessoas – em signos que representam em algum grau sua existência” (livro-base, p. 188). A afirmação II é falsa, pois, apesar de a Semiótica auxiliar na compreensão da comunicação, a comunicação humana já existe desde os inícios dos tempos da humanidade – a Semiótica é uma disciplina que vem elucidar e esclarecer tal fenômeno (livro-base, p.19). Ou seja, a comunicação humana não depende da Semiótica para existir. Por outro lado, a afirmação III é verdadeira, pois “Charles S. Peirce entendia a comunicação considerando os processos de semiose pelos quais ela se torna possível [...]; o emaranhado no qual uma ideia, um objeto ou um fato tornam-se signos e, com isso, informação a ser veiculada e interpretada pelos destinatários” (livro-base, p. 188).
	C	
F – F – V
	D	
F – V – V
	E	
V – V – F
Questão 8/10 - Comunicação e Semiótica
Leia a seguinte passagem de texto: 
“A partir da relação de representação que o signo mantém com seu objeto, produz-se na mente interpretadora outro signo que traduz o significado do primeiro (é o interpretante do primeiro). Portanto, o significado de um signo é outro signo — seja este uma imagem mental ou palpável, uma ação ou mera reação gestual, uma palavra ou um mero sentimento de alegria, raiva… uma ideia, ou seja lá o que for — porque esse seja lá o que for, que é criado na mente pelo signo, é outro signo (tradução do primeiro)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SANTAELLA, L. O que é semiótica. São Paulo: Brasiliense, 1987. p. 35,36. 
Considerando a passagem de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre o interpretante segundo a teoria semiótica de Peirce, verifique as seguintes assertivas e marque V para as assertivas verdadeiras e F para as assertivas falsas. 
I. ( ) O interpretante é o efeito da relação entre o signo e objeto representado quando essa relação é apreendida por alguém.
II. ( ) A parte final da tricotomia semiótica está centrada na conexão entre o interpretante e o signo.
III. ( ) Para Peirce, o interpretante é o representante mental do que está sendo comunicado por meio do signo.
IV. ( ) Em sua teoria, Peirce evidencia que o interpretante é o signo propriamente dito.
 Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	A	
V – V – F – V
	B	
F – V– V – F
	C	
F – F – V – V
	D	
V – V – V – F
Você acertou!
Comentário: A sequência correta é: V – V – V – F. Apenas as afirmativas I, II e III são verdadeiras. “A terceira e última tricotomia da semiótica concerne à relação do signo com seu interpretante. Recordemos: o interpretante, para Peirce, é o correspondente mental daquilo que é comunicado pelo signo. A partir disso, demonstramos que ele não é o signo propriamente dito – o representamen – ou o objeto por ele representado, mas o efeito dessa relação quando apreendida por alguém” (livro-base, p. 76). A afirmativa IV é falsa, pois, o interpretante tem uma relação mental com o signo, mas não representa uma parte do signo (livro-base, p. 76).
	E	
F – V – F – V
Questão 9/10 - Comunicação e Semiótica
Considere o seguinte trecho de texto: 
“Peirce concebeu a semiótica por volta de 1875 e continuou a aperfeiçoar sua teoria até seus últimos dias de vida. Assim como a semiologia, a semiótica é uma teoria geral dos signos […]. Ele a concebeu como parte integrante de um completo e complexo sistema filosófico batizado de pragmatismo, termo criado pelo próprio Peirce e que é usado para definir, talvez, a característica mais marcante do povo norte-americano: o seu ‘pragmatismo’, a sua tendência a agir e aprender com a ação (em contraposição à tendência europeia de refletir antes as consequências futura de determinada ação). Mas o significado do pragmatismo filosófico peirceano vai muito além dessa simplificação cultural”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PUPPI, A, I. Comunicação e semiótica. Curitiba: InterSaberes, 2012. p. 86. 
Conforme o trecho de texto dado e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura e arte sobre a teoria semiótica de Peirce, analise as seguintes afirmativas:
 I. A doutrina de Peirce passou por diversas fases, iniciando com um esquema duplo composto pelos elementos pensamento e signo.
II. O esquema triádico surgiu no início da teoria de Peirce e se manteve intacto até o desenvolvimento final da semiótica (início do século XX).
III. Segundo Peirce, são três as categorias que compõem a consciência: sentimento ou sensibilidade, resistência ou reação e representação ou pensamento.
IV. A fenomenologia teve um papel expressivo na construção da doutrina semiótica proposta por Peirce.
 São corretas apenas as afirmativas:
Nota: 10.0
	A	I
	B	I e III
	C	
I e IV
	D	
I, II e IV
	E	
II, III e IV
Você acertou!
Comentário: As afirmativas II, III e IV estão corretas, pois: “Um ponto interessante de sua teoria [semiótica de Peirce] e´ que esse esquematismo permanece triádico e, de modo geral, intacto ao longo de toda a sua obra, desde seu primeiro escrito, em 1867. Sobre uma nova lista de categorias, até o completo desenvolvimento da semiótica, no início do século XX. Numa série de conferências proferidas em Harvard, quase 20 anos após o trecho supracitado, o autor, mais uma vez, defendeu seu caráter universal. Peirce enumera as três categorias da consciência como (1) sentimento ou sensibilidade; (2) resistência ou reação e; (3) representação ou pensamento” (livro-base, p. 51). A afirmativa I é falsa, pois: “Um ponto interessante de sua teoria é que esse esquematismo permanece triádico e, de modo geral, intacto ao longo de toda a sua obra, desde seu primeiro escrito, em 1867” (livro-base, p. 51).
Questão 10/10 - Comunicação e Semiótica
Leia a seguinte citação: 
“Peirce, no início de seus trabalhos, estabelece três tricotomias do signo. A primeira tricotomia envolve a natureza material do signo, se dá em relação ao signo consigo mesmo por uma qualidade, uma singularidade ou uma lei geral [...]. A segunda tricotomia diz respeito à relação do signo com seu objeto [...]. A terceira tricotomia relaciona o signo ao seu interpretante [...]. A relação entre estas tricotomias gera 10 classes de signos, formando a percepção que se dá em três níveis: Primeiridade, Secundidade e Terceiridade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: THOMAZ, Patrícia; MACHADO FILHO, Francisco. As 10 Classes Principais de Signos Segundo Charles Sanders Peirce. http://www.portaldomarketing.com.br/Artigos/10_Classes_Principais_de_signos_segundo_Charles_Sanders_Pierce.htm. Acesso em 24 abr. 2019.
Considerando o trecho de texto acima e os conteúdos do livro-base Semiótica e produção de sentido: comunicação, cultura earte sobre a semiótica de Peirce no que se refere à sua segunda tricotomia do signo, analise as seguintes proposições: 
I. Uma das tricotomias mais relevantes propostas por Peirce diz respeito à relação entre signo e objeto.
 PORQUE
II. Essa tricotomia é composta pelo representamen, a mensagem e o intérprete. Essa tríade representa a divisão mais importante dos signos. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
	A	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira.
	B	
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira.
	C	A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
Você acertou!
Comentário: A proposição I é verdadeira, pois, entre as várias tricotomias elaboradas por Peirce em sua doutrina, a tríade (ou tricotomia) com enfoque na relação entre o signo e o objeto é intitulada pelo autor como a mais relevante. Em contraste, a proposição II é falsa, pois, a divisão mais relevante dos signos é composta por ícone, índice e símbolo (livro-base, p. 66,67). A esse respeito, conforme os conteúdos do livro-base: “Quando Peirce escreve o texto sobre O que é o signo? (Peirce [...]), [...] os termos usados para tentar responder essa questão tão essencial correspondem à sua segunda tricotomia. Eles são o ícone, o índice e o símbolo. Essa distinção provém da relação do signo com seu objeto - deixando de lado a primeira tricotomia e a relação com o representamen - e expressa ‘a mais importante divisão dos signos’ (Peirce [...])” (livro-base, p. 66).
	D	
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
	E	
As asserções I e II são proposições falsas.