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 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
 
Tales foi o iniciador da reflexão sobre a physis, pois foi o primeiro filósofo a afirmar a existência 
de um princípio originário e único, causa de todas as coisas que existem, sustentando que 
esse princípio de tudo é a água. Tudo se origina a partir dela. Essa proposta é importantíssima 
[...] podendo com boa dose de razão ser qualificada como a primeira proposta filosófica daquilo 
que se costuma chamar de começo da formação do universo. 
REALE, Giovanni. História da filosofia. São Paulo: Loyola, 1990. 
A passagem do mito à filosofia iniciou-se com os pré-socráticos. O primeiro deles foi Tales de 
Mileto, que iniciou o estudo da cosmologia. A cosmologia é definida como: 
 
 
A investigação racional do agir humano. 
 
O estudo do belo na arte. 
 
O estudo da arte da política. 
 A investigação acerca da origem e da ordem do mundo. 
 
O estudo do estado civil e natural e seu ordenamento 
jurídico. 
Respondido em 06/04/2021 08:56:11 
 
 
Compare com a sua resposta: 
 
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 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
 
Analise as afirmativas abaixo acerca da filosofia. 
 
1. Uma das características da filosofia é a busca do conhecimento e dos vínculos da verdade 
com a transcendência. 
2. O termo filosofia vem do grego antigo e, etimologicamente, significa amor pela sabedoria. 
3. Ela, assim como as religiões e as ciências, busca respostas para as questões que 
inquietam os seres humanos. 
4. Tanto a filosofia como as ciências fazem uso de uma racionalidade específica para 
construir suas respostas e teorias. 
 
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. 
 
 São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4. 
 
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 3. 
 
São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4. 
 
É correta apenas a afirmativa 2. 
 
São corretas apenas as afirmativas 3 e 4. 
Respondido em 06/04/2021 08:46:24 
 
 
Compare com a sua resposta: 
a) O aluno(a) deverá apresentar em sua resposta que a Filosofia é uma área do 
conhecimento humano que estuda a existência humana e o saber por meio de uma análise 
racional. 
b) O aluno(a) deverá apresentar em sua resposta que a Filosofia, em geral, possui três 
características: radical do latim radiz,ou seja, busca a origem dos objetos de investigação; 
rigorosa ou sistemática, ou seja, coerente na sua argumentação e é globalizante, totalizante 
ou interdisciplinar, investiga o ser humano na sua completude. 
 
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 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
 
No pórtico da Academia de Platão, havia a seguinte frase: "não entre quem não souber 
geometria". Essa frase reflete sua concepção de conhecimento: quanto menos dependemos 
da realidade empírica, mais puro e verdadeiro é o conhecimento tal como vemos descrito em 
sua Alegoria da Caverna. 
"A ideia de círculo, por exemplo, preexiste a toda a realização imperfeita do círculo na areia 
ou na tábula recoberta de cera. Se traço um círculo na areia, a ideia que guia a minha mão é 
a do círculo perfeito. Isso não impede que essa ideia também esteja presente no círculo 
imperfeito que eu tracei. É assim que aparece a ideia ou a forma." 
JEANNIÈRE, Abel. Platão. Tradução de Lucy Magalhães. Rio de Janeiro: Zahar, 1995. 170 p. 
Com base nas informações acima, assinale a alternativa que interpreta corretamente o 
pensamento de Platão. 
 
 
A Alegoria da Caverna demonstra, claramente, que o verdadeiro 
conhecimento não deriva do "mundo inteligível", mas do "mundo sensível". 
 As ideias são as verdadeiras causas e princípio de identificação dos seres; o 
"mundo inteligível" é onde se obtêm os conhecimentos verdadeiros. 
 
Quando traçamos um círculo imperfeito, isto demonstra que as ideias do 
"mundo inteligível" não são perfeitas, tal qual o "mundo sensível". 
 
Todo conhecimento verdadeiro começa pela percepção, pois somente pelos 
sentidos podemos conhecer as coisas tais quais são. 
 
Não há relação entre o "mundo sensível" e o "mundo inteligível". 
Respondido em 06/04/2021 08:48:18 
 
 
Compare com a sua resposta: 
 O Mito carrega consigo uma tentativa de explicação da realidade, contudo essa 
pretensão é paradoxal, já que as explicações mitológicas dadas ao real são 
buscadas no plano sobrenatural, em alguma forma mística e misteriosa, cujo 
acesso não é plenamente disponível e tampouco acessível à razão. A explicação 
da realidade, dada por intermédio do mito, reside em um fundamento 
inexplicável, o que gera, no mínimo, um certo grau de contradição. A filosofia 
aparece com o propósito de superar essa estrutura paradoxal do mito que, ao 
tentar explicar algo, acabava tomando a trilha do inexplicável e bloqueando a 
possibilidade do conhecimento. A filosofia, ao contrário, quer explicar a realidade 
a partir do próprio mundo e não fora dele. As condições que facilitaram o 
nascimento de um pensamento questionador na Grécia estão vinculadas ao grau 
de liberdade de pensamento, próprio das estruturas das cidades-Estado (polis) 
e, também, à forma que os gregos lidavam com a religião, de caráter 
antropomórfico. A valorização da razão (logos) foi condição indispensável para 
encontrar uma base explicativa mais compatível à realidade e, de certo modo, 
menos mística. 
 
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 Questão 
Acerto: 0,1 / 0,1 
 
 
De onde vem o mundo? De onde vem o universo? Tudo o que existe tem que ter um começo. 
Portanto, em algum momento, o universo também tinha de ter surgido a partir de uma outra 
coisa. Mas, se o universo de repente tivesse surgido de alguma outra coisa, então essa outra 
coisa também devia ter surgido de alguma outra coisa algum dia. Sofia entendeu que só tinha 
transferido o problema de lugar. Afinal de contas, algum dia, alguma coisa tinha de ter surgido 
do nada. Existe uma substância básica a partir da qual tudo é feito? A grande questão para os 
primeiros filósofos não era saber como tudo surgiu do nada. O que os instigava era saber como 
a água podia se transformar em peixes vivos, ou como a terra sem vida podia se transformar 
em árvores frondosas ou flores multicoloridas. 
Adaptado de: GAARDER, J. O Mundo de Sofia. Trad. de João Azenha Jr. São Paulo: Companhia 
das Letras, 1995. p.43-44. 
Com base no texto e nos conhecimentos sobre o surgimento da filosofia, assinale a alternativa 
correta. 
 
 
Para os pensadores jônicos da natureza, Tales, Anaxímenes e Heráclito, há um 
princípio originário único denominado o ilimitado, que é a reprodução da aparência 
sensível que os olhos humanos podem observar no nascimento e na degeneração 
das coisas. 
 
Os teóricos da natureza que desenvolveram seus sistemas de pensamento por 
volta do século VI a.C. partiram da ideia unânime de que a água era o princípio 
original do mundo por sua enorme capacidade de transformação. 
 
 Os primeiros filósofos da natureza tinham a convicção de que havia alguma 
substância básica, uma causa oculta, que estava por trás de todas as 
transformações na natureza e, a partir da observação, buscavam descobrir leis 
naturais que fossem eternas. 
 
A filosofia da natureza nascente adotou a imagem homérica do mundo e reforçou o 
antropomorfismo do mundo dos deuses em detrimento de uma explicação natural 
e regular acerca dos primeiros princípios que originam todas as coisas. 
 
 
Os pensadores pré-socráticos explicavam os fenômenos e as transformações da 
natureza e porque a vida é como é, tendo como limitador e princípio de verdade 
irrefutável as histórias contadas acerca do mundo dos deuses. 
Respondido em 06/04/2021 08:56:04 
 
 
Compare com a sua resposta: 
 
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 Questão 
Acerto: 0,0 / 0,1 
 
 
Platão compreendeu a humanidade mergulhada em uma infeliz condição: a de prisioneiro. 
Nesse sentido, leia a citação abaixo e assinale a resposta que apresenta uma afirmativa 
verdadeira sobre a tese de Platão: 
O Mito da Caverna narrado por Platão no livro VII do Republica é, 
talvez, uma das mais poderosas metáforas imaginadas pela 
filosofia, em qualquer tempo, para descrever a situaçãogeral em 
que se encontra a humanidade. Para o filósofo, todos nós estamos 
condenados a ver sombras a nossa frente e tomá-las como 
verdadeiras. Essa poderosa crítica à condição dos homens, escrita 
há quase 2500 anos atrás, inspirou e ainda inspira inúmeras 
reflexões pelos tempos a fora. A mais recente delas é o livro de José 
Saramago A Caverna. (Disponível 
em: http://educaterra.terra.com.br/voltaire/cultura/caverna.htm) 
 
 Para Platão, o mundo material difere do mundo inteligível porque neste mundo das 
formas puras encontramos os simulacros, meras sombras de um mundo real. 
 Para Platão, o mundo material difere do mundo das ideias porque neste mundo 
inteligível encontramos as formas puras e, naquele, sombras de um mundo 
real. 
 
Para Platão, o mundo material e o mundo inteligível não se diferenciam, pois estão 
unidos no mundo da vida que é o lugar da imanência. 
 
Para Platão, o mundo inteligível difere do mundo material porque neste mundo das 
cópias encontramos formas puras, meras sombras de um mundo real. 
 
Para Platão, somente o sofista é capaz de acessar o mundo das ideias ou formas puras 
em que encontramos as cópias de tudo o que existe no mundo material. 
Respondido em 06/04/2021 08:54:31 
 
 
Compare com a sua resposta: 
O Mito da Caverna expressa a teoria das ideias que marcou o início da Metafísica 
Clássica, ou seja, o estudo sobre a natureza dos conceitos e definições para o 
conhecimento verdadeiro. Neste Mito, Platão concebeu o mundo em uma dualidade: 
mundo sensível e mundo inteligível ( Alegoria da Caverna). Usou a linguagem 
mitológica por ser uma referência importante para ajudar na compreensão. Entendeu 
por mundo material ou sensível, o lugar dos objetos visíveis, particulares, mutáveis, 
perecíveis. Também denominado de mundo das sombras, reflexos, conhecimento 
sensível, imediato, incompleto e superficial. E mundo inteligível ou das idéias, lugar 
das realidade abstratas, perfeitas, eternas, imutáveis, inteligíveis, lugar das formas 
ou natureza essencial das coisas. A existência prévia das idéias condiciona o ser e o 
conhecer no mundo empírico. Algumas concepções são importantes a partir desse 
mito: 
1. Platão chamava de forma pura ou idéia a natureza essencial das coisas; 
2. A sua reflexão filosófica se afastou do mundo da nossa experiência sensível; 
3. O conhecimento verdadeiro deve orientar a ação do homem; 
4. Os princípios devem justificar nossas decisões (devem ser gerais e universais);