cultura_ Prova Presencial (1)

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2/18/2021 JESSYCA JORGE, histórico de teste: Prova Presencial
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Prova Presencial Resultados para JESSYCA JORGE
Pontuação deste teste: 50 de 60
Enviado 14 de set de 2020 em 14:48
Esta tentativa levou 10 minutos.
5 / 5 ptsPergunta 1
“Em primeiro lugar, a passagem da fase "sólida" da modernidade para
a "líquida" - ou seja, para uma condição em que as organizações
sociais (estruturas que limitam as escolhas individuais, instituições que
asseguram a repetição de rotinas, padrões de comportamento
aceitável) não podem mais manter sua forma por muito tempo (nem se
espera que o façam), pois se decompõem e se dissolvem mais rápido
que o tempo que leva para moldá-las e, uma vez reorganizadas, para
que se estabeleçam. É pouco provável que essas formas, quer já
presentes ou apenas vislumbradas, tenham tempo suficiente para se
estabelecer, e elas não podem servir como arcabouços de referência
para as ações humanas, assim como para as estratégias existenciais a
longo prazo, em razão de sua expectativa de vida curta: com efeito,
uma expectativa mais curta que o tempo que leva para desenvolver
uma estratégia coesa e consistente, e ainda mais curta que o
necessário para a realização de um "projeto de vida" individual.
Para Bauman a modernidade é líquida, por isso mesmo, as relações
sociais:
 
Possuem padrões de comportamento religiosos dada a relevância que
a religião alcançou na contemporaneidade.
 
São fluidas, rápidas, inconsistentes, causando, muitas vezes um
desconforto constante os indivíduos.
Correto!Correto!
 
Encontram-se equilibradas e estáveis, isentas de conflitos são,
portanto,cada vez mais duráveis.
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Solidamente fundamentadas, são mais duráveis e resilientes aos
conflitos sociais.
 
De caráter formais, são cada vez mais pautadas na tradição e
manutenção de formas históricas.
5 / 5 ptsPergunta 2
De acordo com Harvey (1992), a modernidade prometia trazer o tipo
de clareza e transparência para o ser humano que só a racionalidade
poderia oferecer. Prometia a libertação da escassez e das
calamidades naturais por meio do domínio científico da natureza. A
libertação das irracionalidades da religião e dos mitos, pelo
desenvolvimento de formas racionais de organização social.”
Quando falamos sobre as características da modernidade, estamos
falando de:
 
Um momento histórico pautado nas relações igualitárias, portanto uma
sociedade de castas, principalmente no ocidente.
 
Um momento histórico pautado no antropocentrismo, ou seja, a
exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos.
Correto!Correto!
 
Um momento histórico pautado no teocentrismo, ou seja, a
exacerbação da ideia de um sujeito e seus direitos.
 
Um momento histórico pautado no absolutismo, ou seja, a exacerbação
da ideia de um sujeito e seus direitos.
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Um momento histórico pautado nas relações hierárquicas ligadas ao
nascimento e sangue, portanto uma sociedade de castas,
principalmente no ocidente.
5 / 5 ptsPergunta 3
“Frequentemente, deparamo-nos com evidências de que o emprego da
palavra não garante por si só o compartilhamento intersubjetivo de
significados, podendo ocorrer a produção de significados não desejada
por aqueles que buscam se comunicar. Por outro lado, buscar um
significado unívoco, sem ambiguidades e sem polissemias, para
termos que operam abstrações significativas nas Ciências Sociais nos
parece improvável, senão impossível. Improvável porque o que
confere sentido aos termos abstratos, as generalizações, é a teoria, e
esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente plural.”
Acerca da polissemia conceitual nas Ciências humanas e sociais, é
possível afirmar que:
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são definidos de forma a
terem a mesma precisão que os conceitos das Ciências naturais ou
exatas, por isso mesmo, várias vezes são apresentados em
expressões matemáticas garantidoras de sua precisão.
 
Os conceitos nas Ciências humanas e sociais são polissêmicos visto
que seus objetos de análise (fenômenos sociais) não se apresentam da
mesma forma que os fenômenos naturais (objetos das ciências
naturais/ exatas).
Correto!Correto!
 
As Ciências humanas e sociais prescindem do uso de conceitos em
suas análises, visto trabalharem com fenômenos de difícil precisão.
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Não há como afirmar que se tratam de conceitos científicos, visto
poderem ser apresentados de forma diferente.
 
Não há diferenças entre conceitos nas Ciências humanas e sociais, e
nas Ciências naturais e exatas, visto estarem associados ao paradigma
científico, que é universal.
5 / 5 ptsPergunta 4
“Contudo, essa ação criativa nem sempre é iniciativa de um juiz
ativista. No cenário contemporâneo a ação criativa muitas vezes é
fomentada também pela derrogação política, o que deflagra, por
consequência, um apoderamento da função legislativa por parte do
judiciário. Isto é, nota-se que o poder legislativo tem delegado
decisões ao poder judiciário por razões como a elaboração de leis
vagas e ambíguas, a falta de fôlego e a pouca perícia técnica para
atuar a cada mudança de quadro (Cappelletti, 1993); ou por não
querer se envolver em questões impopulares ou irrelevantes do ponto
de vista eleitoral (Tate; Vallinder: 1995). Por todos esses motivos, o
poder legislativo é levado a não responder às demandas imediatas
com presteza e a formular leis tardiamente. Ainda, quando formuladas,
logo se tornam obsoletas dado o cenário de rápidas mudanças. O
legislativo, por vezes, conduz-se de forma lenta e ineficiente nesse
cenário. Assim, o judiciário e o executivo muitas vezes levam
vantagem frente aos métodos legislativos e, por essa razão, ganham
espaço no terreno político. “
Acerca da judicialização das relações sociais é possível afirmar que:
 
Surge como um novo modelo de solução pacífica de conflitos sociais.
 
Embora seja uma prática popularizada, tem como uma de suas
consequências o esvaziamento da esfera política como mediadora de
conflitos.
Correto!Correto!
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 É uma prática comum desde os primeiros códigos de leis escritos.
 
Foi superada pela conquista e manutenção dos direitos pela
movimentação política e pela luta dos movimentos sociais.
 
Bastante utilizada na modernidade, foi abandonada na
contemporaneidade e substituída pela luta política na garantia de
direitos.
5 / 5 ptsPergunta 5
“Muitas outras definições existem, algumas coincidentes, algumas
divergentes. Por ser um fenômeno complexo e multicausal que atinge
todas as pessoas e as afeta emocionalmente, a violência foge a
qualquer conceituação precisa e cabal. “
As expressões da violência, para poderem ser compreendidas/
analisadas por meio da ciência, precisam ser:
 Desassociadas da cultura aonde se expressam. 
 
Contextualizadas histórica, cultural e relacionalmente ao meio em que
se expressam.
Correto!Correto!
 Entendidas em separado do meio em que se expressam 
 Desassociadas das relações sociais onde se expressam. 
 
Compreendidas como universais, portanto independendo do território
em que se expressam.
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5 / 5 ptsPergunta 6
“A realidade aparece como um conjunto de fatos morais constituindo-
se naquilo que Durkheim (1999) propõe como "realidade moral". Essa
realidade é a síntese das ações humanas praticadas socialmente.
Porém, ela aparececomo uma névoa que impede adentrar no interior
do estudo das sociedades e das relações que os homens mantêm
entre si. Partimos para o entendimento da "realidade moral", e
consequentemente, das noções de coesão social e individualização.”
 Acerca da compreensão de Durkheim sobre a sociedade é possível
afirmar que:
 
Que o autor compara o desenvolvimento das burocracias na gestão
das relações sociais para compreender o desenvolvimento das
sociedades.
 
Para o autor a explicação das sociedades se dará a partir de sua
geografia.
 
O autor pensa/explica a sociedade partindo da ideia de coesão social.
Correto!Correto!
 
Durkheim propõe que as ações sociais reciprocamente orientadas
serão o objeto de sua sociologia.
 O autor pensa/explica a sociedade partindo da luta de classes.
5 / 5 ptsPergunta 7
“A investigação dos distintos projetos de construção democrática e dos
significados que os constituem se põe como tarefa analítica no Brasil
pelo menos desde os anos oitenta, com a ruptura da momentânea
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“unidade” da sociedade civil que havia se construído em torno do
restabelecimento do Estado de Direito e das instituições democráticas.
O debate entre as várias concepções de democracia que se inicia
naqueles anos, expressando a diversidade que sucedeu àquela
“unidade”, catalisou boa parte das energias intelectuais e políticas do
país. No entanto, nos últimos anos, o que denominamos acima de
“confluência perversa” agudizou, desde o nosso ponto de vista, a
necessidade dessa tarefa. “
Ao pensarmos em sociedades na contemporaneidade, é certo afirmar
que:
 
Há uma diversidade de projetos sociais, visto a existir uma diversidade
de formas de pensar e compreender as relações sociais.
Correto!Correto!
 
Existe apenas um grande projeto de sociedade, visto que a educação
universal alcança a todos e homogeniza o pensamento.
 
Existe uma diversidade de projetos sociais e todos eles têm em comum
seu início religioso.
 
Embora exista uma diversidade de formas de compreensão acerca das
relações sociais, mas todas elas resultam num projeto universal de
sociedade .
 
O final das utopias culminou na unificação de um grande projeto de
sociedade.
5 / 5 ptsPergunta 8
“Acho que há duas dimensões que presidem a emergência dessa nova
noção de cidadania e que devem ser lembradas para marcar o seu
terreno próprio. 
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Em primeiro lugar, o fato de que ela deriva e portanto está
intrinsecamente ligada à experiência concreta dos movimentos sociais,
tanto os de tipo urbano - e aqui é interessante notar como a cidadania
se entrelaça com o acesso à cidade - quanto aos movimentos de
mulheres, negros, homossexuais, ecológicos etc. Na organização
desses movimentos sociais, a luta por direitos - tanto o direito à
igualdade como o direito à diferença - constituiu a base fundamental
para a emergência de uma nova noção de cidadania. 
Em segundo lugar, o fato de que, a essa experiência concreta, se
agregou cumulativamente uma ênfase mais ampla na construção da
democracia, porém, mais do que isso, na sua extensão e no seu
aprofundamento. Nesse sentido, a nova noção de cidadania expressa
o novo estatuto teórico e político que assumiu a questão da
democracia em todo o mundo, especialmente a partir da crise do
socialismo real.”
Acerca dos movimentos sociais, é possível afirmar que:
 
Surgiram durante a revolução industrial, ligados às questões
econômicas.
Correto!Correto!
 
Surgiram durante o regime absolutista ligados à emergência de
dissidências religiosas.
 
Surgiram durante a revolução industrial ligados aos movimentos
culturais dos proletários.
 
Surgiram durante o regime absolutista, pautados por questões
territoriais.
 
Surgiram na pós-modernidade, ligados à emergência das questões
religiosas.
10 / 10 ptsPergunta 9
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Sua Resposta:
“Esse discurso sobre a repressão moderna do sexo se sustenta. Sem
dúvida porque é fácil de ser dominado. Uma grave caução histórica e
política o protege; pondo a origem da Idade da Repressão no século
XVII, após centenas de anos de arejamento e de expressão livre, faz-
se com que coincida com o desenvolvimento do capitalismo: ela faria
parte da ordem burguesa. A crônica menor do sexo e de suas
vexações se transpõe, imediatamente, na cerimoniosa história dos
modos de produção: sua futilidade se dissipa. Um princípio de
explicação se esboça por isso mesmo: se o sexo é reprimido com
tanto rigor, é por ser incompatível com uma colocação no trabalho,
geral e intensa; na época em que se explora sistematicamente a força
de trabalho, poder-se-ia tolerar que ela fosse dissipar-se nos prazeres,
salvo naqueles, reduzidos ao mínimo, que lhe permitem reproduzir-se?
O sexo e seus efeitos não são, talvez, fáceis de decifrar; em
compensação, assim recolocada, sua repressão é facilmente
analisada. E a causa do sexo — de sua liberdade, do seu
conhecimento e do direito de falar dele — encontra-se, com toda
legitimidade, ligada às honras de uma causa política: também o sexo
se inscreve no futuro. Um espírito cuidadoso indagaria talvez se tantas
precauções para atribuir à história do sexo um patrocínio tão
considerável não trazem consigo traços de antigos pudores: como se
fosse preciso nada menos do que essas correlações valorizantes para
que tal discurso pudesse ser proferido ou aceito.”
FOUCAULT, Michel. História da sexualidade I: a vontade de saber.
Rio de Janeiro, edições Graal, 1988.
Levando em consideração o que você estudou em aula, as leituras
indicadas sobre o tema e o excerto acima citado, escreva um texto
resumido apresentando a ideia foucaultiana acerca da sexualidade na
contemporaneidade.
defende, que a sexualidade, enquanto verdade do sexo e de seus
prazeres, foi produzida na modernidade, a partir da prática discursiva
ciência do sexual, que suscita o desejo de articular o sexo em
discurso, formulá-lo em verdade.
0 / 10 ptsPergunta 10ão respondidaão respondida
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Sua Resposta:
“Na atividade cotidiana de pesquisa em Ciências Humanas é comum
encontrarmos inúmeros termos cujos significados são polissêmicos.
Vocábulos como “identidade”, “estrutura”, “moral”, “cultura”, “ação”,
dentre outros, são motivos de significativos “ruídos” na comunicação
científica. Acreditamos que a polissemia, fenômeno de ocorrência
habitual na vida cotidiana, tem seus efeitos negativos amplificados
quando se trata de termos que, no contexto argumentativo, possuem
status de conceito. Frequentemente, deparamo-nos com evidências de
que o emprego da palavra não garante por si só o compartilhamento
intersubjetivo de significados, podendo ocorrer a produção de
significados não desejada por aqueles que buscam se comunicar. Por
outro lado, buscar um significado unívoco, sem ambiguidades e sem
polissemias, para termos que operam abstrações significativas nas
Ciências Sociais nos parece improvável, senão impossível. Improvável
porque o que confere sentido aos termos abstratos, as generalizações,
é a teoria, e esta, nas Ciências Sociais, é inescapavelmente plural.”
(Cotanda, Fernando Coutinho. A POLISSEMIA DOS CONCEITOS E
SUAS IMPLICAÇÕES PARA A SOCIOLOGIA: OS USOS DO TERMO
“SISTEMA”. In: Educ. Soc., Campinas, v. 35, nº. 128, p. 629-996, jul.-
set., 2014. P 830)
Partindo do que você estudou em aula, das leituras indicadas e do
excerto acima, produza um texto argumentativo acerca da polissemia
dos conceitos nas ciências humanas e sociais.
Pontuação do teste: 50 de 60