1° ANO - ATIVIDADE COMPLEMENTAR

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PROFESSOR(A): Rafaella Campos Castro TURNO: Matutino 
	COMPONENTE CURRICULAR: Sociologia MÊS: Março
	ASSUNTO: 
Semana 1 – Raça e seus Efeitos sobre Desigualdade e Discriminação Racial no Brasil.
Semana 2 – Estado de Direito e a Democracia Moderna: Cidadania, Direitos e Deveres.
	ALUNO(A)
1. (UFSC 2015)
Protestos realçam divisão racial nos EUA
Os protestos pedindo justiça pela morte do adolescente negro Michael Rown, 18, assassinado com seis tiros pelo policial branco Darren Wilson, 28, estão tão “rachados” quanto a segregada comunidade entre brancos e negros. Durante o dia, mesmo sob o sol de 35 ºC, famílias inteiras portam cartazes coloridos e levantam os braços aos gritos de “não atire” pelas calçadas da avenida West Flosissant, que corta a pequena Ferguson, de 21 mil habitantes, subúrbio de Saint Louis.
Folha de São Paulo, 10 ago. 2014. A10.
Sobre segregação, conflitos e defesa dos direitos de afrodescendentes, é CORRETO afirmar que:
a) ( ) O Partido Pantera Negra para Autodefesa foi criado na década de 1960 e compartilhava os ideais pacifistas defendidos pelo líder da resistência negra nos Estados Unidos, Martin Luther King.
b) ( ) Entre as várias formas de resistência à escravidão, está a formação de quilombos, cujas comunidades remanescentes ainda são encontradas em diferentes locais do Brasil.
c) ( ) Na década de 1950, Rosa Parks, cidadã negra americana, realizou um ato de manifestação contra a segregação quando, em um ônibus, se recusou a ceder seu lugar para um passageiro branco. A ação não teve maiores consequências, constituindo-se em um ato isolado.
d) ( ) Entre as conquistas do movimento negro brasileiro, pode-se citar a oficialização do Dia Nacional da Consciência Negra, a aprovação de cotas para afrodescendentes em universidades públicas e a obrigatoriedade do ensino de história da África e afro-brasileira na Educação Básica.
e) ( ) O arianismo, defendido pelo nazismo, afirmava que os arianos possuíam características de uma “raça superior”, servindo de justificativa para a perseguição de todos os que não as possuíam. Os negros, no entanto, foram poupados desta segregação.
2. (Unespar 2017):
“Afirmar que o racismo no Brasil é sutil, significa fechar os olhos para a crueldade a que foi historicamente submetida a população negra. Verificam-se, então, dois mecanismos que se conjugam, traduzindo algumas facetas do racismo brasileiro. Por um lado, temos a ‘quase invisibilidade’ da questão racial. Embora os inúmeros dados demonstrativos da situação injusta e crítica vivenciada pelos negros no Brasil estivessem em desníveis há décadas, somente nos últimos anos eles foram trazidos a público, no bojo dos debates sobre a implementação de políticas afirmativas, em decorrência das iniciativas do movimento negro. Por outro lado, coloca-se a crença no mito da democracia racial e na ideia de que o Brasil teria superado a escravidão e o racismo por meio do processo de miscigenação que, por sua vez, nos teria livrado de problemas existentes apenas em outras paragens, tais como Estados Unidos ou a África do Sul”. 
PACHECO; SILVA, 2007).
Fonte: PACHECO, J. Q.; SILVA, M. N. Introdução in ______;______(orgs). O negro na universidade : o direito à inclusão. Brasília : Fundação Cultural Palmares, 2007, p. 1 – 6
Tomando por base o texto de Pacheco e Silva, é correto afirmar que:
a) ( ) O racismo no Brasil é sutil e imperceptível;	
b) ( ) A miscigenação eliminou o racismo nas relações sociais;
c) ( ) Estados Unidos e África do Sul são exemplos de tolerância racial e eliminação de preconceitos;
d) ( ) Os dados estatísticos desmentem a ideia de que no Brasil não existe racismo;
e) ( ) Políticas de Ações Afirmativas são desnecessárias no contexto brasileiro.
3. (Unespar 2016)
“Ninguém nasce odiando outra pessoa pela cor de sua pele, por sua origem ou ainda por sua religião. Para odiar, as pessoas precisam aprender, e se podem aprender a odiar, elas podem ser ensinadas a amar.”
(Nelson Mandela – citado em: SILVA, Aida M. M. Apresentação. In: SILVA, Aida M. M.; TIRIBA, Léa (orgs.). Direito ao ambiente como direito à vida: desafios para a educação em direitos humanos. São Paulo: Cortez, 2015. p. 08.)
“[...] E de pai pra filho o racismo passa
Em forma de piadas que teriam bem mais graça
Se não fossem o retrato da nossa ignorância
Transmitindo a discriminação desde a infância
E o que as crianças aprendem brincando
É nada mais nada menos do que a estupidez se
propagando
Qualquer tipo de racismo não se justifica
Ninguém explica
Precisamos da lavagem cerebral pra acabar com esse
lixo que é uma herança cultural [...].”
(GABRIEL O PENSADOR. Lavagem Cerebral. Álbum: Gabriel O Pensador. Sony Music, 1993. CD.)
Os dois trechos acima fazem menção à discriminação racial. Com base neles e nas condições históricas do racismo no Brasil, escolha a alternativa CORRETA.
a) ( ) O primeiro trecho assinala que o racismo é uma característica irreversível do ser humano, ao passo que o segundo afirma que o racismo é um legado que deve ser recusado;
b) ( ) Historicamente, no Brasil, não houve e não há diferenciação legal entre pessoas de cores diferentes, motivo pelo qual o racismo se consolidou por meio de piadas e brincadeiras, como sugere o segundo trecho;
c) ( ) O primeiro trecho indica que a tolerância racial pode ser ensinada, ao passo que o segundo trecho nega que o racismo tenha raízes históricas;
d) ( ) O racismo contemporaneamente não tem vínculo direto com a escravidão no Brasil, uma vez que esta foi extinta em 1888, logo após a assinatura da Lei Áurea, pela Princesa Isabel, filha de D. Pedro II;
e) ( ) Tanto o primeiro quanto o segundo trecho sugerem que o racismo é resultado de um processo histórico, que pode ser convertido em tolerância racial.
4. O conceito de Estado laico muitas vezes é visto de maneira equivocada, pois é confundido com uma limitação estatal sobre as crenças e não crenças da população. Sobre a definição de Estado laico, estão corretas as proposições a seguir, exceto:
a) ( ) Também conhecido como Estado secular, o Estado laico prevê a neutralidade em matéria confessional.
b) ( ) No Estado laico, as religiões têm o direito de exercer as suas práticas, mas sem a participação do governo.
c)( ) A posição neutra do Estado laico busca incentivar o ateísmo e outras formas de “não crença” como forma de distanciar-se das religiões e manter a laicidade.
d) ( ) O Estado laico não adota nenhuma religião como oficial e mantém equidistância entre os cultos.
e) ( ) Nenhuma das alternativas.
5. (Enem 2017)
O conceito de democracia, no pensamento de Habermas, é construído a partir de uma dimensão procedimental, calcada no discurso e na deliberação. A legitimidade democrática exige que o processo de tomada de decisões políticas ocorra a partir de uma ampla discussão pública, para somente então decidir. Assim, o caráter deliberativo corresponde a um processo coletivo de ponderação e análise, permeado pelo discurso, que antecede a decisão.
VITALE, D. Jürgen Habermas, modernidade e democracia deliberativa. Cadernos do CRH (UFBA), v. 19, 2006 (adaptado).
O conceito de democracia proposto por Jürgen Habermas pode favorecer processos de inclusão social. De acordo com o texto, é uma condição para que isso aconteça o(a):
a) ( ) Participação direta periódica do cidadão.	
b) ( ) Debate livre e racional entre cidadãos e Estado.
c) ( ) Interlocução entre os poderes governamentais.
d) ( ) Eleição de lideranças políticas com mandatos temporários.
e) ( ) Controle do poder político por cidadãos mais esclarecidos.
	
	PROFESSOR(A): Rafaella Campos Castro TURNO: Matutino 
	COMPONENTE CURRICULAR: Sociologia MÊS: Abril
	ASSUNTO: 
Semana 3 – Diversidade Cultural.
Semana 4 e 5 – Política, Economia e Trabalho: A Sociedade em Movimento.ALUNO(A)
1. O antropólogo inglês Edward Tylor (1832-1917) foi responsável por criar a primeira definição de cultura. Segundo o estudioso, ela representa:
“(...) todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo homem como membro de uma sociedade”.
(TYLOR, E. Primitive culture. Londres: John Mursay & Co, 1871).
Sobre o conceito de cultura, é correto afirmar:
a) a cultura é universal e definida pela política, economia e educação das sociedades em que se desenvolve.
b) a cultura é sinônimo de educação e envolve o saber sobre a arte, as leis e a moral.
c) a cultura é conjunto de tradições, crenças e costumes de determinado grupo social.
d) a cultura representa uma rede de significados que foi imposta pelos povos da antiguidade.
e) a cultura gera determinados padrões que são considerados corretos e utilizados por todos.
2. O conceito “São diferenças culturais que existem entre os seres humanos. Há vários tipos, tais como: a linguagem, danças, vestuário, religião e outras tradições como a organização da sociedade” diz respeito a:
a) (   ) Ações etnocêntricas.
b) (   ) Diversidade Cultural.
c) (   ) Relatividade Moral.
d) (   ) Descritivismo Antropológico.
e) (   ) Diversidade Linguística.
3. (Enem 2018) Outra importante manifestação das crenças e tradições africanas na Colônia eram os objetos conhecidos como “bolsas de mandinga”. A insegurança tanto física como espiritual gerava uma necessidade generalizada de proteção: das catástrofes da natureza, das doenças, da má sorte, da violência dos núcleos urbanos, dos roubos, das brigas, dos malefícios de feiticeiros etc. Também para trazer sorte, dinheiro e até atrair mulheres, o costume era corrente nas primeiras décadas do século XVIII, envolvendo não apenas escravos, mas também homens brancos.
CALAINHO, D. B. Feitiços e feiticeiros. In: FIGUEIREDO, L. História do Brasil para ocupados. Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2013 (adaptado).
A prática histórico-cultural de matriz africana descrita no texto representava um(a)
a) ( ) expressão do valor das festividades da população pobre.   
b) ( ) ferramenta para submeter os cativos ao trabalho forçado.    
c) ( ) estratégia de subversão do poder da monarquia portuguesa.    
d) ( ) elemento de conversão dos escravos ao catolicismo romano.    
e) ( ) instrumento para minimizar o sentimento de desamparo social.    
4. Analise a tabela sobre “Rendimento médio real habitualmente recebido no trabalho principal segundo a cor ou raça e anos de estudo”
Analisando a tabela acima todas as alternativas estão corretas, exceto.
a) ( )  Em todas as cidades estudadas os pretos/pardos recebem menores salários que os brancos.
b) ( ) Belo Horizonte é o local onde os pretos/pardos com 11 anos ou mais  de estudo recebem os melhores salários.
c) ( ) Em São Paulo não há grandes variações salariais entre brancos e pretos/pardos com 11 anos ou mais de estudos.
d) ( ) Tanto entre brancos quanto entre pretos/pardos o fato de terem estudado por mais tempo lhe permitem receber maiores salários.
e) ( ) Nas cidades Nordestinas pretos e pardos com menos de 1 ano de estudo recebem os mais baixos salários entre todos os estados analisados . 
5. . (Unioeste 2016) “I. Burgueses e proletários. A história de todas as sociedades até hoje existente é a história das lutas de classes. Homem livre e escravo, patrício e plebeu, senhor feudal e servo, mestre de corporação e companheiro, em resumo, opressores e oprimidos, em constante oposição, têm vivido numa guerra ininterrupta, ora franca, ora disfarçada; uma guerra que terminou sempre ou por uma transformação revolucionária da sociedade inteira, ou pela destruição das classes em conflito” (MARX, Karl. ENGELS, Friedrich. Manifesto Comunista. São Paulo: Boitempo, 2010, p. 40).
 
Assinale a alternativa CORRETA: para Karl Marx (1818-1883) como se originam as classes sociais?
a) ( ) As classes sociais se originam da divisão entre governantes e governados.  
b) ( ) As classes sociais se originam da divisão entre os sexos.  
c) ( ) As classes sociais se originam da divisão entre as gerações.  
d) ( ) As classes sociais se originam da divisão do trabalho.  
e) ( ) As classes sociais se originam da divisão das raças.