GABARITO OPT RELACIONAMENTO ETNICO RACIAL AFRODESCENDENTE

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OPT – RELACIONAMENTO ÉTNICO RACIAL AFRODESCENDENTE
UNIDADE I
QUESTIONÁRIO I
PERGUNTA 1
(Adap. ENEM) Cada um dos argumentos abaixo nos mostram a perspectiva daqueles que são a 
favor das cotas para negros nas universidades brasileiras. Assinale a única alternativa que é 
discordante desta opinião:
a. Na luta por ações afirmativas e pelo Estatuto da Igualdade Racial, defende-se muito 
mais do que o aumento de vagas para o trabalho e o ensino; defende-se um projeto político contra a 
opressão e a favor do respeito às diferenças.
b. O acesso à universidade deve basear-se em um único critério: o de mérito. Não sendo
assim, a qualidade acadêmica pode ficar ameaçada por alunos despreparados. Nesse sentido, a 
principal luta é a de reivindicar propostas que incluam maiores investimentos na Educação Básica.
c. A cota não tira direitos, mas rediscute a distribuição dos bens escassos da nação até 
que a distribuição igualitária dos serviços públicos seja alcançada.
d. A utilização das expressões “raça” e “racismo” pelos que defendem o sistema de 
cotas está relacionada ao entendimento informal, e nunca ao purismo biológico; trata-se de um 
conceito político aplicado ao processo social construído sobre diferenças humanas e, portanto, um 
construto em que grupos sociais se identificam e são identificados.
e. As universidades públicas no Brasil sempre operaram num velado sistema de cotas 
para brancos afortunados, visto que a metodologia dos vestibulares acaba por beneficiar os alunos 
egressos das escolas particulares e dos cursinhos caros.
PERGUNTA 2
Analise o gráfico seguinte:
Todas as alternativas abaixo são válidas para a explicação dos dados apresentados, exceto:
 a. A distribuição racial nas diversas regiões brasileiras se dá de maneira desigual, 
concentrando-se pretos e pardos nas regiões mais pobres do país.
 b. Nas regiões Norte e Nordeste, os brancos estão em minoria, com 23,6% e 28,8%, 
respectivamente.
 c. A região Nordeste é a que apresenta o maior número de pretos, e a região Sul, o 
menor número de pardos, em relação ao restante do país.
 d. As diferenças regionais apresentadas no gráfico acima não mostram relação com a 
condição social e econômica dos afrodescendentes no Brasil.
 e. Pode-se afirmar que a região Centro-Oeste é a mais próxima à média da população 
brasileira no quesito distribuição racial.
PERGUNTA 3
As afirmações abaixo apresentam definições adequadas para o termo “etnia”, exceto:
a. As relações sociais entre sujeitos que consideram ter uma origem comum em 
contraste com grupos diferentes dentro de uma sociedade abrangente.
b. Um grupo possuidor de algum grau de coerência e solidariedade, composto por 
pessoas conscientes, pelo menos em forma latente, de terem origens e interesses comuns.
c. Carrega conteúdos significativos definidos pelo sujeito a partir de suas experiências 
subjetivas, ou seja, suas práticas cotidianas.
d. A atribuição étnica pode ser endógena, que parte do próprio sujeito, ou exógena, 
quando é atribuída por outros grupos.
e. Agrupamento de pessoas ou de um setor da população, com aspectos físicos comuns.
PERGUNTA 4
As explicações abaixo se referem ao que se definiu como “racismo científico”: 
I - Ideologia construída no século XIX, que procurou diferenciar os indivíduos e grupos sociais em 
hierarquias, sendo uns superiores aos outros. 
II - Doutrina científica que passou a definir uma ordem natural da realidade social. 
III - Teoria que assume a igualdade entre todos os seres humanos, independentemente de cor, 
origem, gênero, idade, classe social etc. 
IV - Suas explicações associam as características fisiológicas, como cor de pele, de cabelo e traços 
exteriores, ao status social determinado a cada grupo. 
V - Vertente que trouxe para o plano da natureza a lógica e a organização dos grupos sociais. 
VI - Foi uma doutrina que serviu de base para a publicação da Declaração Universal dos Direitos do
Homem. 
Assinale apenas as afirmações corretas:
 a. I, III, IV, V e VI.
 b. I, II, IV e V.
 c. I, II, III, IV e V.
 d. III e VI.
 e. III, IV, V e VI.
PERGUNTA 5
Assinale a alternativa que não apresenta uma justificativa válida para a importância dos 
movimentos negros no Brasil:
 a. O fato da abolição da escravidão ter sido apenas uma formalidade legal de grupos 
conservadores e poderosos não deu aos negros o acesso real aos direitos fundamentais, como 
emprego, saúde e educação.
 b. Os negros precisaram garantir, após a abolição, por meio de um longo processo de 
luta e movimentos sociais intensos, a construção da igualdade de fato.
 c. Os quilombos podem ser considerados um dos principais movimentos negros no 
Brasil.
 d. A movimentação, a reação e a resistência que fazem parte da história do negro 
brasileiro foram essenciais na implantação de ações afirmativas para as populações 
afrodescendentes no país.
 e. Os negros aceitaram passivamente sua escravidão, não havendo registros na história 
sobre a organização de movimentos negros ao longo da história colonial, imperial e republicana 
brasileira.
PERGUNTA 6
Com relação à abordagem do termo “raça” sob uma perspectiva política, podemos dizer que:
a. Trata-se do uso que a comunidade militante afrodescendente faz desse termo na luta 
por seus direitos e contra toda forma de discriminação e racismo.
b. Diz respeito aos aspectos físicos, à aparência exterior herdada e transmitida 
hereditariamente pelos grupos sociais.
c. Diz respeito às cotas separadas para os afrodescendentes, a partir da aprovação do 
Estatuto da Igualdade Racial no Brasil.
d. Segundo o que estudamos em nossa disciplina, não podemos utilizar o termo “raça” 
em hipótese alguma, pois raças humanas não existem.
e. Quando utilizamos o termo “raça”, estamos sendo racistas.
PERGUNTA 7
O ano de 2011 foi definido como Ano Internacional dos Afrodescendentes pela Organização das 
Nações Unidas (ONU). Qual foi considerada uma das principais intenções para esse lançamento, 
segundo o secretário-geral das Nações Unidas, Ban Ki-Moon, opinião amplamente divulgada pela 
grande mídia?
 a. Desconstruir o mito da democracia racial no Brasil.
 b. Despertar, na comunidade internacional, o interesse em ampliar os direitos 
fundamentais aos afrodescendentes.
 c. Combater toda forma de apartheid nos países africanos.
 d. Promover um debate entre os países desenvolvidos sobre as diversas formas de 
racismo presentes nas relações sociais.
 e. Fazer um levantamento estatístico em âmbito mundial sobre a condição social e 
econômica dos afrodescendentes.
PERGUNTA 8
O livro “Casa Grande e Senzala”, de Gilberto Freire, proporcionou um novo entendimento do 
processo de miscigenação no Brasil, desenvolvendo o conceito do mito da democracia racial, em 
que:
a. a miscigenação toma contornos positivos, com ênfase nas qualidades do povo 
brasileiro.
b. é confirmado o pensamento eugenista de que a miscigenação tornou o Brasil um país
sem possibilidade de progresso.
c. a segregação seria uma política pública adequada para um país miscigenado.
d. a democracia política e social garantiria a promoção da igualdade racial.
e. negros e brancos teriam os mesmos direitos sociais, sendo excluídos os índios, pela 
especificidade de articulação desta população.
PERGUNTA 9
Os principais aspectos que definem a identidade étnica são: 
I - atribuição categorial exógena ou endógena; 
II - dimensão relacional e de fronteira; 
III - ancestralidade; 
IV - símbolos identitários comuns; 
V - realce ou saliência conforme a interação social; 
VI - essência e substancialidade. 
Assinale apenas as afirmações corretas:
 a. I, III, IV, V e VI.
 b. II, III, IV e V.
 c. I, II, III, IV e V.
 d. I, II, III, IV e VI.
 e. III, IV, V e VI.
PERGUNTA 10
Todas as afirmações abaixo apresentam justificativas que explicam por que o termo “raça” não pode
ser compreendido segundo uma perspectiva biológica, exceto:
a. Segundo os estudos mais recentes da genética, não existem raças – somos uma única 
raça humana.
b. A explicação dada pela biologia para o termo “raça” faz parte das concepçõesconstruídas pelo chamado “racismo científico” durante o século XIX.
c. Não se pode atribuir características determinadas pela natureza a aspectos que são 
resultados de um processo cultural.
d. Todas as raças humanas devem ser respeitadas e merecem tratamento específico da 
lei.
e. A perspectiva racialista pressupõe uma hierarquização entre as diferentes raças, o que
é inconcebível para qualquer área do conhecimento.
ATIVIDADE TELEAULA I
PERGUNTA 1
Os conceitos de raça e etnia são essenciais para o estudo das relações étnico-raciais. Assim, de 
acordo com nossos estudos, quais os conceitos de raça e etnia?
 a. Raça equivale a pessoas de cor parda e etnia são considerados os negros.
 b. Raça é a condição apenas do não negro e etnia são situações compulsórias dos 
pardos.
 c. Raça simboliza a luta contra toda forma de racismo e discriminação e etnia requerem
uma escolha, posicionamento, daquele que pretende fazer parte de um grupo.
 d. Raça é uma perspectiva política partidária e etnia é um processo jurídico-
administrativo.
 e.
Raça simboliza o poder do branco e etnia representa os conflitos entre os indígenas.
PERGUNTA 2
A partir da análise dos dados do IBGE apresentados, assinale a alternativa correta:
a. Os dados do IBGE não mostram nenhuma correspondência entre população, pobreza 
e cor/raça no Brasil.
b. As mulheres negras são, em sua maioria, mais excluídas social e economicamente 
em relação às mulheres brancas e aos homens brancos e negros.
c. Os negros são maioria entre a população mais rica do país.
d. Depois da abolição da escravidão, o negro deixou de ser vítima de discriminação no 
Brasil.
e. No Brasil, vivemos a igualdade e a democracia racial.
PERGUNTA 3
Em 2011 definiu-se como Ano Internacional dos Afrodescendentes. Qual foi considerada uma das 
principais intenções para esse lançamento?
a. Desconstruir o mito da democracia racial.
b. Promover um debate entre os países desenvolvidos sobre as diversas formas de 
racismos.
c. Despertar na comunidade internacional o interesse em ampliar os direitos 
fundamentais aos afrodescendentes.
d. Combater toda forma de apartheid nos países africanos.
e. Fazer um levantamento estatístico em âmbito mundial sobre a condição social e 
econômica dos afrodescendentes.
PERGUNTA 4
O movimento negro foi e continua sendo um elemento essencial na conquista e na garantia de 
direitos fundamentais a essa população. Sobre esse assunto, assinale a alternativa incorreta:
 a. A principal consequência do movimento negro tem sido a implantação de ações 
afirmativas.
 b. Os quilombos podem ser considerados a maior expressão da resistência negra na 
história do Brasil.
 c. A história da resistência negra foi propositalmente esquecida pelos historiadores e 
excluída dos livros escolares.
 d. No Brasil, o racismo é considerado crime inafiançável pela legislação vigente.
 e. Não houve movimentos negros no Brasil até a abolição da escravidão, em 1888.
UNIDADE II
QUESTIONÁRIO II
PERGUNTA 1
(Concurso Público - IFAL - Docente Copema, 2010) Dentre as iniciativas, no âmbito do poder 
público para as ações afirmativas de inclusão social, insere-se a publicação das Diretrizes 
Curriculares Nacionais para a Educação das Relações Étnico-Raciais e para o Ensino de História e 
Cultura Afro-Brasileira e Africana. Sobre essas Diretrizes, o princípio da consciência política e 
histórica da diversidade deve conduzir:
I- Ao conhecimento e à valorização da história dos povos africanos e da cultura afro-brasileira na 
construção histórica e cultural brasileira. 
II- À crítica pelos coordenadores pedagógicos, orientadores educacionais, professores, das 
representações dos negros e de outras minorias nos textos, materiais didáticos, bem como 
providências para corrigi-las. 
III- Ao esclarecimento a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal. 
IV- À desconstrução, por meio de questionamentos e análises críticas, objetivando eliminar 
conceitos, ideias, comportamentos veiculados pela ideologia do branqueamento, pelo mito da 
democracia racial, que tanto mal fazem a negros e brancos. 
Estão corretas as afirmações:
 a. I e II.
 b. II e IV.
 c. I, II e III.
 d. I e IV.
 e. II, III e IV.
PERGUNTA 2
A Constituição Federal de 1988, resultado de um amplo processo de mobilização popular, resultado 
da abertura democrática a partir de 1985, define em seu artigo 20, inciso XI, que as terras ocupadas 
pelos índios são bens da União, isso significa que:
a. Os índios são considerados patrimônio histórico da humanidade.
b. As terras indígenas só podem ser comercializadas entre as esferas públicas: 
municipal, estadual e federal.
c. O Estado (Governo Federal) detém o direito sobre a propriedade desses territórios.
d. As escolas indígenas deverão ser construídas especificamente nessas terras públicas.
e. Não existem conflitos por terra, uma vez que a União reconhece o direito do índio à 
propriedade, sendo responsável por sua administração.
PERGUNTA 3
A respeito da promulgação de leis antirracistas no Brasil, é incorreto afirmar que:
 a. Foi a partir de 1988, com a nova Constituição brasileira, que o racismo passou a ser 
considerado crime.
 b. A década de 1990 trouxe grandes avanços nas legislações antirracistas, ao mesmo 
tempo em que fez crescer o movimento negro, que passou a ganhar projeção desde então.
 c. As leis no Brasil, no tocante às questões étnico-raciais, são bastante avançadas e 
consideradas uma das mais modernas do mundo, embora não sejam plenamente aplicadas.
 d. Após 1988, o movimento negro se fortaleceu no Brasil, principalmente por sua 
autovalorização e sua percepção racializada de si mesmo e do outro.
 e. Como as leis no Brasil não são cumpridas, a legislação antirracista teve pequeno 
impacto na promoção da igualdade racial no país.
PERGUNTA 4
Analise as afirmações a seguir, que abordam a relação entre o ECA (Estatuto da Criança e do 
Adolescente) e as populações afrodescendentes:
I- Pela primeira vez, crianças e adolescentes passam a ser tratados como cidadãos de direitos.
II- A partir da publicação do ECA, as crianças e os adolescentes passam a ser protegidos por lei, não
podendo sofrer qualquer forma de negligência ou discriminação.
III- Há estreita relação entre a aprovação do ECA e as normativas internacionais, que igualmente se 
colocam contra toda forma de discriminação fundada na raça, sexo, origem e cor.
IV- A Declaração Universal dos Direitos Humanos, aprovada pela Assembleia Geral da Organização
das Nações Unidas (ONU) em 1948, pode ser considerada o marco inicial da preocupação com as 
questões étnico-raciais pelos instrumentos normativos internacionais.
V- O ECA trouxe pouca contribuição à promoção da igualdade racial no Brasil, uma vez que apenas
um de seus artigos trata especificamente da discriminação de raça, cor e origem.
Estão corretas as seguintes afirmações:
 a. I, II e III.
 b. I, II, III e IV.
 c. II, III, IV e V.
 d. I, II, IV e V.
 e. I, III, IV e V.
PERGUNTA 5
Analise as afirmativas, sobre a Lei 12.288/2010, e assinale a alternativa incorreta:
 a. Foi o resultado de uma ampla e demorada discussão na Câmara e no Senado, desde 
2003, quando foi apresentado o projeto dessa lei.
 b. O documento versa sobre os principais direitos garantidos à população 
afrodescendente no Brasil.
 c. Foi a partir da aprovação dessa lei que o racismo passa a ser considerado um crime 
inafiançável no Brasil.
 d. Há um capítulo especial no combate às assimetrias de gênero e raça, dando 
condições de inclusão especialmente às mulheres negras.
 e. Preocupou-se em valorizar a autodefinição de cor ou raça, no sentido de que as 
pessoas passem a se autodeclarar pretas e pardas, conforme critérios definidos pelo IBGE.
PERGUNTA 6
As alternativas apresentam alguns dos mitos e inverdades que acabaram sendo propalados a respeito
de nosso passado colonial e escravista, exceto:
 a. O nosso povoamento é fruto de uma política colonial que teria enviado às terras 
brasileiras os “piores cidadãos” portugueses, indesejados na Europa, como ladrões,corruptos e 
desqualificados de toda sorte.
 b. Os índios não puderam ser escravizados, pois eram mais rebeldes, tinham o espírito 
de liberdade e não se sujeitaram às condições impostas pelo trabalho escravo.
 c. O Brasil já era parte de um grande projeto capitalista moderno desde o início de sua 
colonização, com altos investimentos da elite econômica da época, representada pela burguesia.
 d. Os negros, por já estarem mais acostumados à escravidão no continente africano, 
foram mais facilmente trazidos ao Brasil e submetidos ao trabalho forçado.
 e. A escravidão no Brasil foi uma das mais longas na história moderna, devido ao 
caráter passivo e acomodado dos negros, que pouca ou nenhuma resistência apresentavam à sua 
condição de escravo.
PERGUNTA 7
Leia o texto abaixo e responda à questão: 
Gobineau – As bases do pensamento racista 
Paisagem do Rio de Janeiro imperial 
“Mal o conde Gobineau colocou os pés no cais da Baía da Guanabara, declarou guerra aos da terra. 
Não hesitou muito em classificar o país como um império de malandros. O calor, as baratas, os 
insetos de todos os tamanhos, os ratos audazes que cruzavam as casas por todos os lados, as cobras 
que passeavam pelos jardins, sapos grandes como cachorros, e até voos rasantes de morcegos 
fizeram com que ele imaginasse se encontrar num anexo do inferno. E, olhando aquilo tudo, 
indiferente, com um cigarro enfiado na orelha e um palito no canto da boca, eis o carioca, um 
contumaz vadio incapaz de qualquer iniciativa. 
Gobineau no Brasil, ao contrário de Tocqueville na América do Norte, não percebera, ou não quis 
ver, que o problema da pouca dedicação ao trabalho com que ele se deparou no Brasil devia-se à 
existência da escravidão. Enquanto Tocqueville, ao comparar os estados de Ohio (livre), com o 
Kentuky (escravista), deixou páginas de inteligente observação sobre os estragos que o regime 
servil provocava nos brancos sulistas, deixando-os apáticos, menosprezando o esforço físico, o 
conde Gobineau atribuía a malevolência que encontrou no Brasil ao miscigenismo. O Rio de 
Janeiro, disse ele, assemelhava-se a ‘uma bonita donzela inculta e selvagem que não sabe ler nem 
escrever’, uma paisagem exuberante emoldurada com florestas sensacionais, mas que não estavam 
impregnadas de ‘natureza moral’. Naquele descalabro – onde o até o círculo diplomático 
encontrava-se ‘estagnado em sua própria imbecilidade’ – salvava-se o imperador.” 
Medo da miscigenação 
“D. Pedro II, homem culto, estimava Gobineau, reservando-lhe horas de boa e variada conversa, 
não evitando, entretanto, que ele fosse também um outro francês acometido por um ‘terror religioso’
no Novo Mundo. O medo dele porém era outro. Não temia a democracia que por aqui não havia, 
mas sim um mundo devastado pela miscigenação, quando não pelo absoluto reino da vadiagem. O 
mau humor de Gobineau nunca o abandonou, mesmo com o imperador correspondendo-se com ele 
até um pouco antes da sua morte, em 1882, parece que nunca deixou de praguejar contra o que viu 
no Brasil.” 
Fonte: Texto e imagens (sem identificação de autoria) disponíveis em: 
http://projetodehistoriaanjodaguarda.blogspot.com.br/2009/03/gobineau-as-bases-do-pensamento-
racista.html Data de acesso: 12/04/2012.
O termo miscigenação, no contexto do texto, possui o seguinte sentido:
 a. Refere-se à mistura das raças presentes no Brasil, que resultaria em uma raça inferior.
 b. Refere-se apenas à mistura das raças consideradas inferiores, isto é, os índios e os 
africanos.
 c. Refere-se a uma visão crítica que o termo adquiriu ao longo dos tempos, tornando-se 
uma bandeira de luta.
 d. Refere-se a uma visão que, apesar da crítica, acreditava no potencial do povo 
brasileiro no futuro.
 e. Refere-se ao início do processo que resultaria na libertação dos negros e na formação
da democracia racial no Brasil.
PERGUNTA 8
Leia o trecho da poesia “Pai João”, de Jorge de Lima: 
“Pai João remou nas canoas. 
Cavou a terra. 
Fez brotar do chão a esmeralda 
Das folhas - café, cana, algodão. 
Pai João cavou mais esmeraldas 
Que Paes Leme. 
A pele de Pai João ficou na ponta 
Dos chicotes. 
A força de Pai João ficou no cabo 
Da enxada e da foice. 
A mulher de Pai João o branco 
A roubou para fazer mucamas. 
O sangue de Pai João se sumiu no sangue bom 
Como um torrão de açúcar bruto 
Numa panela de leite. 
Pai João foi cavalo pra os filhos do ioiô montar [...]” 
(LIMA, Jorge de. Pai João. "Revista Nossa América", nov./dez., 1991, p. 9.) 
Com base nessa poesia de Jorge de Lima, publicada originalmente em 1927, e nos conhecimentos 
sobre a presença do negro na sociedade brasileira, considere as afirmativas a seguir: 
I- A poesia confirma que, por ter sido um dos primeiros países a acabar com a escravidão, o Brasil 
foi palco de uma inserção efetiva do negro no mercado de trabalho como mão de obra qualificada. 
II- Na comparação feita pelo poeta entre o sangue de Pai João e o torrão de açúcar bruto, percebe-se
uma referência à importância do negro na mistura de etnias que definiu ao longo dos séculos a 
formação do povo brasileiro. 
III- A poesia de Jorge de Lima infere que a mestiçagem e a hibridez da cultura brasileira, bem como
o papel central desempenhado pelo trabalho do negro na produção de riquezas, coexistiram com 
uma imensa exploração e injustiça social. 
IV- O mito da "democracia racial", baseado na mestiçagem biológica e cultural entre negros e 
brancos, preconiza a ideia de uma convivência harmoniosa e teve uma significativa presença na 
sociedade brasileira. 
Assinale a alternativa correta:
 a. I e III são verdadeiras.
 b. I e IV são verdadeiras.
 c. II e IV são verdadeiras.
 d. I, II e III são verdadeiras.
 e. II, III e IV são verdadeiras.
PERGUNTA 9
O projeto nacional de branqueamento pode ser compreendido a partir das afirmações a seguir, 
exceto:
 a. Não se preparou nenhuma condição para que os negros recém-libertos estivessem em
igualdade de direitos e oportunidades no então mercado de trabalho; milhares de imigrantes brancos
foram trazidos a partir, principalmente, do início do século XX, para que ocupassem esses postos de
trabalho.
 b. A Guerra do Paraguai pode ser considerada uma das estratégias do projeto nacional 
de branqueamento, uma vez que nela morreram cerca de 90.000 negros, abrindo ainda mais postos 
de trabalho para imigrantes brancos recém-chegados ao Brasil.
 c. O ideal de branqueamento também produziu as chamadas ideologias raciais do negro
e mulato e do branco, colocando, de forma evidente, negros e brancos em lugares sociais desiguais 
e hierarquizados.
 d. Os quilombos foram muito importantes no processo de branqueamento, uma vez que 
milhares de escravos negros se refugiavam nesses locais, bem afastados e de difícil acesso aos 
senhores brancos, abrindo espaço para o imigrante branco no mercado de trabalho.
 e. Uma das consequências do projeto nacional de branqueamento foi a marginalização 
social das populações negras, uma vez que, sem possibilidade de trabalho remunerado, acabaram se 
instalando nas periferias das cidades, nas regiões mais pobres do Brasil.
PERGUNTA 10
Sobre a diáspora vivida pelos negros após sua transferência forçada ao Brasil, a partir de 1550, 
avalie as afirmações e assinale aquela que melhor descreve esse fenômeno histórico:
a. Desterrados de seu continente, separados de seus laços de relação pessoal, ignorantes
da língua e dos costumes, o deslocamento dos negros foi de tal monta que acabou alterando cores, 
costumes e a própria estrutura da sociedade local.
b. Toda a história da África foi sendo apagada dos livros, que passaram a contar a 
história apenas sob a perspectiva do branco colonizador.
c. Foi inegável influência que a cultura brasileira, em formação, recebeu como herança 
africana, não só no campo econômico, por meio do trabalho escravo e não remunerado, mas nos 
campos demográfico, cultural, entre outros.
d. Os quilombos contribuíram como força de resistência negra durante o período de 
escravidão, surpreendendo também pela capacidade de organizaçãoe por apresentar uma proposta 
social e política alternativa ao modelo colonial.
e. Trata-se do envio de milhares de imigrantes brancos ao Brasil a partir, 
principalmente, do início do século XX, para substituir a mão de obra negra após a abolição da 
escravatura.
ATIVIDADE TELEAULA II
PERGUNTA 1
A respeito do projeto nacional de branqueamento, assinale a alternativa incorreta:
 a. O Brasil procurava “apagar” seu passado escravista perante o então mercado 
internacional.
 b. Os movimentos de resistência negra estiveram diretamente relacionados ao chamado 
abolicionismo, movimento que culminou com a abolição da escravidão no Brasil.
 c. A Guerra do Paraguai foi uma das táticas encontradas pela elite política para a 
implantação desse projeto de branqueamento.
 d. A vinda de milhares de imigrantes brancos para o Brasil também era parte da 
estratégia de “branquear” a população brasileira.
 e. Esse projeto mostrou repercussões profundas nas ideologias raciais presentes até hoje
na sociedade brasileira.
PERGUNTA 2
Avalie cronologicamente os seguintes documentos legais: 
I. Lei de Diretrizes e Bases da Educação Nacional nº 9.394. 
II. Constituição Brasileira de 1988. 
III. Estatuto da Igualdade Racial. 
IV. Lei nº 10.639. 
A ordem cronológica correta para a publicação dessas regulamentações legais é:
 a. II – III – I – IV.
 b. I – IV – II – III.
 c. II – I – IV – III.
 d. I – II – IV – III.
 e. II – IV – III – I.
PERGUNTA 3
Por que podemos afirmar que a Lei 10.639/2003 é um importante instrumento na promoção da 
igualdade racial no Brasil?
a. Porque a herança cultural e histórica dos africanos no Brasil foi completamente 
apagada ao longo dos séculos.
b. Porque devemos resgatar as africanidades, afirmando o valor e as contribuições dos 
negros para a formação do Brasil.
c. Porque é necessário desfazermos os estereótipos raciais que colocam o negro apenas 
como escravo na história do Brasil.
d. Porque a valorização da cultura afrodescendente contribui para a representação 
positiva dos negros.
e. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
0 pontos 
PERGUNTA 4
Quando tratamos sobre a formação do Brasil, todas as afirmações são verdadeiras, exceto:
 a. O Brasil foi a maior empresa colonial de Portugal.
 b. A colonização do Brasil já estava inscrita no contexto do capitalismo moderno.
 c. A exploração de matérias-primas no Brasil seria o início dessa empreitada colonial.
 d. A agricultura exigiu grandes números de mão de obra e extensões de terra.
 e. Para a colonização do Brasil, foram enviados para nosso território os cidadãos 
indesejados na Europa, como ladrões ou desocupados.
UNIDADE III 
QUESTIONÁRIO III
PERGUNTA 1
“Anjo Negro”, de Nelson Rodrigues, foi escrito em 1946. O dramaturgo, ao perceber o preconceito 
de que o negro é alvo na sociedade brasileira e também a existência de preconceito do negro em 
relação a outro da mesma cor, encontra motivação para escrever essa obra. Naquela época o Brasil 
encontrava-se em um período de grandes modificações na organização do estado brasileiro, saindo 
de uma restrição ideológica e entrando num período em que imperava a esperança em um país 
desenvolvido e livre. 
A questão racial é tratada pelo autor de forma radical. Numa sociedade dominada pelo branco, a 
única estratégia possível de inserção é a adoção da “ética branca”, dominadora e autoritária. 
Repudiando sua cor e origem, Ismael (o protagonista) desfruta dos privilégios do branco: dinheiro, 
status, prestígio e uma mulher também branca. 
A iniciativa do negro Ismael reflete um aspecto importante da questão étnica no Brasil, aspecto 
também estudado em nossa disciplina por meio do livro “A busca de um caminho para o Brasil: a 
trilha do círculo vicioso”, resultado de mais de dez anos de pesquisa do professor universitário 
Hélio Santos, e que mostra como o negro e o negro-mestiço no Brasil voltam sem cessar aos 
mesmos constrangimentos, prisioneiros de um círculo vicioso. 
Das afirmações a seguir, retiradas do livro de Hélio Santos, qual se refere à situação vivida pelo 
protagonista do dramaturgo Nelson Rodrigues em sua peça de teatro “Anjo Negro”? Indique a 
alternativa correta.
 a. “Em um sentido oposto da estrada, temos o próprio negro vindo com o racismo e o 
preconceito já introjetados.”
 b. “Impedimento do progresso do negro.”
 c. “Invisibilidade do negro”.
 d. “Uma espécie de filtro contra as mais variadas manifestações discriminatórias.”
 e. “No Brasil, os preconceitos são camuflados.”
PERGUNTA 2
“Eu gostaria que a palavra ‘raça’ não fosse utilizada para dizer que há diversidade humana. Ela 
acaba servindo para exagerar os efeitos das diferenças aparentes, ou seja, físicas. Não temos o 
direito de nos basear nas diferenças físicas – a cor da pele, o tamanho, os traços do rosto – para 
dividir a humanidade hierarquicamente, ou seja, considerando que existem homens superiores em 
relação a outros que seriam postos em uma classe inferior. [...] Proponho não utilizar a palavra raça. 
Ela foi tão explorada por pessoas más que é melhor substituí-la pelas palavras espécie humana.” 
(JELLOUN, T. B. O racismo explicado à minha filha. São Paulo: Lettera, 2000) 
Inquiridos os brasileiros não brancos sobre sua cor, no censo de 1980 eles responderam que sua pele
era: 
“Acastanhada, alva, bem morena, bronzeada, bugrezinha-escura, burro-quando-foge, cabocla, cor-
de-canela, encerada, meio branca, morena-clara, morena-roxa, morena trigueira, mulata, pretinha, 
queimada, rosada, ruço, sarará, tostada [...] etc., num total de 136 cores declaradas”. 
(Adaptado de MUNANGA, K. Rediscutindo a mestiçagem no Brasil. Petrópolis: Vozes, 1999) 
No primeiro texto, a questão do racismo é tratada de forma teórica, enquanto no segundo apresenta-
se, sobre este assunto informações associadas à realidade brasileira. 
Com base na posição dos autores, é possível concluir que os conceitos sociais referentes a esta 
questão são passíveis de crítica pela seguinte razão:
 a. Têm origem em tensões psicológicas.
 b. Justificam-se por características biológicas.
 c. Provocam diferentes contextos históricos.
 d. Estão carregados de significados ideológicos.
 e. Não são preconceituosos.
PERGUNTA 3
(Adaptado de UEM – Verão 2008). Leia o texto a seguir. 
 
“Desde o início a criança desenvolve uma interação não apenas com o próprio corpo e o ambiente 
físico, mas também com outros seres humanos. A biografia do indivíduo, desde o nascimento, é a 
história de suas relações com outras pessoas. Além disso, os componentes não sociais das 
experiências da criança estão entremeados e são modificados por outros componentes, ou seja, pela 
experiência social.” 
(BERGER, Peter L. e BERGER, Brigitte. “Socialização: como ser um membro da sociedade”. In 
FORACCHI, Marialice M. e MARTINS, José de Souza. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro: 
Livros Técnicos e Científicos, 1977, p. 200) 
Podemos concluir do texto que: 
I. Os indivíduos, desde o nascimento, são influenciados pelos valores e pelos costumes que 
caracterizam sua sociedade. 
II. A relação que a criança estabelece com o seu corpo não deveria ser do interesse das ciências 
biológicas, mas apenas da sociologia. 
III. As experiências individuais, até mesmo aquelas que parecem mais relacionadas às nossas 
necessidades físicas, contêm dimensões sociais. 
IV. Aos poucos a criança vai percebendo o mundo que a rodeia; passa a compreender suas regras, 
linguagens, hábitos, proibições etc. e também é capaz de interiorizar alguns desses elementos 
culturais, momento em que inicia o processo de sua constituição como indivíduo, sujeito de sua 
própria identidade. 
Está correto o que se afirma em:
a. I, III e IV.
 b. II e IV.
 c. III e IV.
 d. I, II e III.
 e. I e II.
PERGUNTA 4
(Adaptado de. Concurso Público, CETRO, 2008, SEE-SP). Ao tratarmos da presença de racismo, 
preconceito e discriminação nas escolas brasileiras, é correto afirmar que:
 a. As formas de discriminação de qualquer natureza têm o seu nascedouro na escola: o 
racismo e as 
desigualdadescorrentes na sociedade nascem ali.
 b. Uma educação antirracista realiza-se com um discurso que respeite as diferenças 
raciais.
 c. Toda e qualquer reclamação de ocorrência de discriminação e preconceito no espaço 
escolar deve ser evitada, pois os protagonistas dessas situações não são culpados por tais 
acontecimentos.
 d. O racismo cultural é considerado mais grave do que as formas de racismo individual.
 e. A percepção do comportamento discriminatório e do preconceito racial é central 
numa análise histórica e sociológica que tente compreender as relações sociais vivenciadas na 
escola.
PERGUNTA 5
A violência simbólica é uma das formas de dominação mais profundas e cruéis que se pode 
conceber. Trata-se assim:
 a. de mecanismos sutis de dominação social, utilizados por indivíduos, grupos ou 
instituições e impostos sobre outros.
 b. da construção da identidade brasileira interiorizada, com normas enunciadas pelos 
discursos dos estrangeiros que nos colonizaram.
 c. de assumir o universo simbólico de um outro, sem perceber que essa “transferência” 
foi feita, na forma, portanto, de uma dominação no plano simbólico.
 d. somente a alternativa a está correta.
e. as alternativas a, b e c estão corretas.
PERGUNTA 6
De acordo com Hélio Santos, analise as afirmações a seguir e assinale a alternativa correta. 
I. O negro, no Brasil, tem como inimigo a “centopeia de duas cabeças”: de um lado, a sociedade 
aferindo ao negro características negativas, impedindo seu progresso e discriminando-o; de outro, o 
negro sentindo-se inferior. 
II. O negro introjetou os estereótipos negativos vindos da sociedade e, assim, atua nela entendendo-
se como subjetivamente rebaixado em seu potencial e responsável pela desigualdade social que a 
ele se apresenta.
 a. A primeira afirmação é correta e a segunda incorreta.
 b. A primeira afirmação é correta e a segunda completa a primeira.
 c. Ambas as afirmações são incorretas.
 d. A primeira afirmação é incorreta e a segunda é correta.
 e. Ambas as afirmações são corretas, mas uma não completa a outra.
PERGUNTA 7
Em relação aos estereótipos raciais presentes na literatura brasileira, é incorreto afirmar que:
 a. Muitos livros da literatura clássica brasileira ajudaram a manter intactos os 
estereótipos de cunho racista.
 b. Os textos de Monteiro Lobato também reproduzem os estereótipos do negro como 
submisso e subserviente.
 c. Não há estudos conclusivos sobre a produção de discursos de cunho racista na 
literatura clássica brasileira.
 d. Devido ao seu teor considerado racista, um dos livros de Monteiro Lobato foi vetado 
pelo MEC (Ministério da Educação) e proibida sua distribuição nas escolas públicas do país.
 e. A literatura colaborou também para reforçar piadas e ditos populares de cunho 
preconceituoso.
PERGUNTA 8
Leia o seguinte trecho:
“O boi da cara preta não pega nenhum menino, o boi da cara preta tem uma cara bonita, não é uma 
careta, o boi da cara preta é irmão do boi da cara branca, do boi da cara malhada, o boi da cara preta
tem a cor do rosto da mamãe, o rosto que você, criança, se alegra quando olha, o boi da cara preta é 
bonito e risonho, parecido com você”.
(ANDRADE, Inaldete Pinheiro, 1988, p. 8)
Um professor que trabalhe esse texto com seus alunos durante suas aulas de língua portuguesa, está 
procurando desenvolver, principalmente:
 a. A noção de métrica e rima na produção poética.
 b. O resgate de uma importante figura folclórica brasileira
 c. Uma compreensão sobre as figuras de linguagem, especialmente a ironia e a 
aliteração.
 d. A desconstrução de estereótipos raciais e de cor.
 e. O fim do mito da democracia racial no Brasil.
PERGUNTA 9
Pense na seguinte situação: um professor do Ensino Fundamental I depara-se com estes versos no 
livro didático que está adotando no trabalho com a turma do 3º ano: 
A Borboleta 
De manhã bem cedo 
Uma borboleta 
Saiu do casulo 
Era parda e preta. 
Foi beber no açude 
Viu-se dentro da água 
E se achou tão feia 
Que morreu de mágoa. 
Ela não sabia 
– boba! – que Deus 
deu para cada bicho 
a cor que escolheu. 
Um anjo a levou, 
Deus ralhou com ela, 
Mas deu roupa nova 
Azul e amarela. 
(Odilo Costa Filho, In: CEGALLA, 1980, p. 12) 
O que esse professor deveria pensar e/ou fazer, segundo uma perspectiva que leve em conta as 
relações equitativas entre brancos e negros? 
I. Deveria concluir que este poema colabora para reforçar o preconceito gerado pelos estereótipos 
que consideram negros e pardos como feios. 
II. Poderia construir uma outra versão do poema, junto com as crianças, que desconstruísse tais 
estereótipos. 
III. Deveria ignorar o poema, passando a trabalhar o próximo tópico do livro para não reforçar os 
estereótipos raciais com as crianças. 
IV. Faria um debate sobre o teor preconceituoso do singelo poema, a fim de que as crianças 
pudessem perceber como são construídos os estereótipos e preconceitos raciais. 
V. Deveria abandonar o uso daquele livro didático no próximo ano letivo, buscando um material 
que não apresentasse nenhuma forma de preconceito ou visão simplificadora ou estereotipada da 
realidade. 
São corretas:
 a. III, IV e V.
 b. I, II e III.
 c. I, II e IV.
 d. I, II, IV e V.
 e. I, III, IV e V.
PERGUNTA 10
Podemos considerar, segundo inúmeras pesquisas produzidas pelas universidades, que os livros 
didáticos apresentam os seguintes problemas quando os analisamos segundo uma perspectiva das 
relações étnico-raciais e da promoção da igualdade racial: 
I. A maioria dos livros didáticos traz uma representação muito simplificada dos fatos históricos, 
acabando por estigmatizar ou caricaturar segmentos sociais como mulheres, negros, idosos e 
trabalhadores, por exemplo, colaborando com o reforço de estereótipos. 
II. A invisibilidade desses segmentos sociais desfavorecidos, que aparecem representados no 
conjunto dos conteúdos didáticos numa relação desproporcional àquela existente na sociedade 
brasileira. 
III. A falta de representatividade negra ou de figuras de pessoas negras desempenhando os mais 
diversos papéis sociais, por exemplo, faz com que a criança afrodescendente não tenha parâmetros 
de igualdade e diversidade para a construção de sua identidade étnico-racial. 
Estão corretas as afirmativas:
 a. I e II.
 b. I e III.
 c. II e III.
 d. I, II e III.
 e. Somente a III.
ATIVIDADE TELEAULA III
PERGUNTA 1
De que forma a literatura, a mídia e a escola podem ser responsáveis pela permanência de 
estereótipos raciais? 
I. Em novelas, filmes e livros; reservando aos negros as personagens subservientes e submissas.
II. Nos currículos escolares, pressupondo que todos os alunos apresentam as mesmas condições, o 
que acaba discriminando certos grupos.
III. Nas salas de aula, quando os professores procuram trabalhar a diversidade e o resgate de 
aspectos culturais de diversos grupos. 
Estão corretas as afirmações:
 a. I e II.
 b. II e III.
 c. I, II e III.
 d. I e III.
e. Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
PERGUNTA 2
A partir da vigência da Lei 10.639/2003, todo professor precisa encontrar estratégias para uma 
educação para a igualdade racial. As alternativas apresentam algumas dessas possibilidades, exceto:
 a. Reformulação dos projetos pedagógicos, dos planos de aula, de materiais didáticos e 
paradidáticos.
 b. Estabelecer uma relação mais afetuosa e significativa com os alunos e sua família.
 c. Conhecer os problemas do bairro e do entorno da escola, garantindo uma relação 
escola-comunidade.
 d. Preparar os alunos para se adequarem aos modelos sociais estabelecidos e ao ideal de
vida moderno.
 e. Respeitar todas as diferenças e incentivar a diversidade cultural.
PERGUNTA 3
A prática educativa precisa ser desenvolvida com intencionalidade e persistência, com vistas à 
promoção da igualdade racial. Quais os desafios para os professores nessa sua prática? 
I. A desconstrução do mito da democracia racial. 
II. A simplificação excessiva de fatos históricos apresentados nos livros didáticos. 
III. A ausência da perspectiva étnico-racial na definiçãodos currículos e conteúdos. 
Estão corretas as seguintes afirmações:
 a. I e II.
 b. II e III.
 c. I, II e III.
 d. I e III.
 e. Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
PERGUNTA 4
Todas as afirmações expressam alguns motivos pelos quais as crianças e os adolescentes negros no 
Brasil encontram dificuldades em construir sua identidade negra, exceto:
a. As relações sociais no Brasil são permeadas por imagens e representações 
estereotipadas dos negros.
b. A construção da identidade pressupõe a diversidade, dificultada no Brasil pelo mito 
da democracia racial.
c. As crianças e os adolescentes negros podem construir sua identidade a partir de 
representações e imagens positivas dos negros presentes na mídia, na literatura, nos livros didáticos 
etc.
d. O projeto nacional de branqueamento trouxe reflexos que persistem até hoje em 
nossa sociedade de traços tão autoritários.
e. Vivemos uma situação paradoxal, em que as leis ditam a igualdade racial, mas o 
cotidiano revela relações hierarquizadas.