a cultura do movimento

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Centro Universitário Leonardo Da Vinci-Uniasselvi
 Alunas:Marciane das Graças Gonçalves Oliveira e Fernanda Cristina Cirico
Professor:Rodrigo Bettin
Curso Licenciatura Educação Física
Cultura do Movimento
Resumo 
A cultura do movimento é compreendida como critério organizador do conhecimento da Educação Física,outros discursos amparados pelas ciências humanas e sociais procuram ultrapassar as explicações naturalizantes do movimento humano e concebem o objetivo Educação Física como fenômeno cultural.Dentro do contexto da Cultura do Movimento estão atribuídas as diferentes manifestações corporais,sendo assim,os jogos,danças,ginásticas,esportes,artes marciais(lutas)exprimem sentido o significado para a quem a produziu.Ao estar ligado ao mundo em que vive o corpo humano,cria movimentos e ao mover se,cria sentidos,desequilibra,inverte. A Cultura do Movimento sendo uma prática corporal com seus conteúdos no âmbito escolar ,pode contribuir tanto para o desenvolvimento psicomotor como para o desempenho em outras atividades da vida estimulando sempre,novas habilidades corporais.
PALAVRAS-CHAVE:Jogos,Danças,Ginásticas,Esportes,Artes Marciais,lutas 
Introdução
Nessa pesquisa tem-se como discussão central abordar a Cultura do Movimento como conhecimento específico da educação física escolar e verificar até que ponto ela pode se traduzir em uma práxis inclusiva por meio dos esportes,danças,jogos,ginásticas e lutas,são necessárias ao desenvolvimento integral do Ser(GAYA,GAYA,2013).Para isso precisamos entender que uma escola inclusiva é aquela que se abre,acolhe e educa de forma integral a todos os alunos,sejam eles portadores de necessidades educacionais especiais ou não.(MANTOUM,2003).Abordamos aqui a cultura do movimento porque ela engloba tudo aquilo que “homens e mulheres acrescentaram á natureza com finalidade de expressar sentimentos,emoções e desejos,aquilo que ultrapassa os determinismos físicos e biológicos”(GAYA,GAYA,2013,p.44).A Educação Física não deve se prender-se na compreensão restrita do movimento,mas entender o seu significado na relação dinâmica entre o ser humano e o meio em que vive,reconhecendo que a motricidade assume um relevante papel no desenvolvimento das funções cognitivas,na capacidade de interação ,comunicação e transformação do homem. 
Conforme Melo e Costa (2009) a cultura corporal do movimento é a junção dos conhecimentos e representações ,transformados ao longo do tempo,das práticas corporais que adotam um caráter tanto utilitário ,se relacionando diretamente á realidade objetiva com suas exigências de sobrevivência ,adaptação ao meio,produção de bens ,resolução de problemas,sendo conceitualmente mais próximas ao trabalho,quanto lúdico,realizadas com fim em si mesmas,por prazer e divertimento, e de certo modo diferenciada do trabalho .A Educação Física adota os jogos e brincadeiras,os esportes,as danças ,as ginásticas e as lutas algumas das produções da cultura corporal do movimento,como objetivos de ação e reflexão,o ser humano é considerado um ser biocultural ,ao mesmo tempo com aspectos biológicos e com influências culturais do lugar em que vive,família e espaço ocupado,sendo assim um homem em constante crescimento de ideias,valores e primordial herança. Existem vários discursos que se referem á organização do conhecimento da Educação Física ,como o discurso da aptidão física,da aprendizagem motora,do desenvolvimento motor,que,em sua abordagem desenvolvimentista,priorizam os estudos das Ciências Naturais .Outros discursos amparados pelas Ciências Humanas e Sociais procuram ultrapassar as explicações naturalizantes do movimento humano e concebem o objeto da educação física como fenômeno cultural.Destacam-se,então, o termo “Cultura Corporal’’Proposto pelo Coletivo de Autores(1992),o termo ‘cultura corporal do movimento’’proposto por Mauro Betti(1996)e por Valter Bracht(1992,1999)e a ‘’cultura do movimento’’proposto por Elenor Kunz (1991,1994). 
 Diante desta diversidade de referências existentes e no intuito de contribuir com o debate argumentativo sobre o conhecimento da educação física,resolvemos interrogar a cultura do movimento compreendida como proposição epistemológica. O termo cultura do movimento tem sido divulgado na Educação Física brasileira a partir dos estudos do professor Elenor Kunsz (1991),professor da Universidade Federal de Santa Catarina,quando ele retornou da Alemanha,onde realizou seus estudos de doutoramento. Este termo é compreendido como critério organizador do conhecimento da Educação Física escolar. A proposta do professor Elenor Kunz (1991) ultrapassa a concepção de movimento humano reduzida a um fenômeno meramente físico,tido estritamente como um deslocamento do corpo no espaço,presente na visão da educação que o autor questiona. Ao considerar o ser humano que realiza o movimento,essa proposta passa a reconhecer as significações culturais e a intencionalidade do movimento humano. Para tanto,o autor problematiza a concepção mecanista de corpo e de movimento,na qual o corpo está preparado do mundo,buscando fundamentos na concepção fenomenológica de corpo e de movimento,ou seja, na ideia de que o ser humano é inseparável do mundo em que vive.A escola tem um papel de socialização do saber sistematizado(SAVIANI,1992).Neste sentido,a escola necessita promover uma educação diferenciada daquela praticada pela vida familiar ,na convivência humana e no trabalho ,considerando como um conhecimento também fundamental para os alunos fora do ambiente escolar.
FUNDAMENTAÇAO TEÓRICA
EDUCAÇÃO DO MOVIMENTO OU EDUCAÇÃO PELO MOVIMENTO
 Uma educação pelo movimento seria,talvez,uma Educação através do movimento?Ou seja,recorreríamos a determinados movimentos para,por meio deles,educar algum outro aspecto que não o motor? Visto assim tem-se a impressão de que o movimento,no caso,seria um instrumento utilizável para facilitar a aprendizagem de conteúdos mais diretamente ligados ao aspecto. cognitivo,de modo que correr,saltar,arremessar,girar,por exemplo,poderiam ser úteis á aprendizagem da leitura,da matemática e assim por diante. Creio não ser essa exatamente a abordagem que se dava dar a educação motora,Educação Física ,ou qualquer outro nome que se dê á educação de movimentos ,de movimentação intensa ,dinâmica etc.E como é que se chama aquela parte da educação que envolve o corpo e na qual as pessoas procurar relaxar,isto é,não se movimentar ,não criar tensões?Talvez Educação Física seja não só uma educação do ou para o movimento ,mas também uma educação para o não movimento,.Ou seja,pode-se pensar num certo conceito de Educação Física em que o não fazer seja tão importante quanto o fazer. São tantas as particularidades que podem ir surgindo á medida que se discute o problema ,que ele não se esgotaria em um ou dois capítulos.Basta perguntarmos ,por exemplo:educação do movimento?educação para o movimento?educação pelo movimento? 
Educação pelo movimento é a expressão Educação que Jean Le Boulch utiliza em seu livro A educação pelo movimento,publicado no Brasil em Educação 1983.
 De fato,o que menos nos interessa é nos metermos numa discussão semântica que não teria fim.Cumpre-nos,isso sim,levantar questões que levem a um melhor entendimento da Educação Física como componente indispensável da educação escolar.O corpo sem dúvida alguma ,tem uma infindável capacidade de educar-se.Não se pode e nem se deve negar,sob penas de continuarmos a prejudicar a educação das crianças,a inteligência corporal,componente fundamental no processo de adaptação dos seres humanos ao seu meio ambiente. Sem risco de incorrermos em erro ,poderíamos falar em educação corporal como um dos objetivos a serem atingidos pela educação física.Pode-se falar também em educação do movimento.Não vejo como se possa contrariar tal afirmação.Sem dúvida,o homem pode apresentar movimentos cada vez bem mais coordenados,e isso é passível de conseguir tanto pelas necessidades impostas pelo meio como por uma educação sistemática ,orientada na escola.Dessa maneira,seria perfeitamente cabível enfocar-sea educação diretamente em termos de habilidades motoras a serem desenvolvidas. Além disso,não há porque não afirmar uma educação pelo movimento.Ora,todos os movimentos reproduzidos num certo nível podem e devem servir de base para outras aquisições mais elaboradas .Assim,através dos movimentos aprendidos ,se atingiram outros ,mais difíceis,ou aquisições não motoras ,por exemplo,as intelectuais e as sociais.
 Infelizmente,o que ocorre com maior frequência é a educação para o movimento. Nela,as habilidades motoras são o objetivo terminal da Educação Física,que assim estreita seus horizontes e perde sua identidade como componente de uma educação humanista. No meu entender,a Educação Física não é apenas educação do ou pelo movimento:é educação de corpo inteiro,entendendo-se,por isso,um corpo em relação com outros corpos e objetos,no espaço.Educar corporalmente uma pessoa não significa provê-la de movimentos qualitativamente melhores,apenas.Significa também educá-la para não se movimentar,sendo necessário para isso promover-se tensões e relaxamentos,fazer e não fazer. Vivemos numa sociedade que incita de tal forma o fazer que desconfio seriamente que o mais urgente no momento em Educação Física é ensinar também o não fazer. Para ampliar o conhecimento corporal ,proponha atividades que levem as crianças a localizar,a mostrar e a nomear partes do corpo ,por meio de diferentes maneiras,como montar um painel do corpo na sala de aula,estimular as crianças a,observando seu próprio corpo e gravuras,localizar as partes do corpo. Dentre vários tipos e expressões corporais vamos citar cinco das principais QUE FAZEM PARTE DA CULTURA DO MOVIMENTO:
JOGOS:Estudos afirmam a importância de jogos e brincadeiras para o desenvolvimento intelectual,social e motor da criança ,enfatizando que o brincar está intimamente ligado ao desenvolvimento intelectual,bem como contribui para a comunicação e o relacionamento da criança com as outras,os jogos existem desde de que o mundo é mundo,desempenhando papel importante na criação da cultura popular,diferentes em cada região,e no desenvolvimento humano em sua totalidade.
DANÇA:A dança é sinônimo de educação corporal ,artística e cultural para crianças,jovens e adultos.”Quem dança fica mais sensível,criativo.Percebe o mundo de uma outra forma”,afirma a professora Silvane Isse mestra em Ciências do Movimento Humano.’’A dança é uma forma de expressão das diferentes culturas,das relações,crenças,normas e valores culturais”explica ela ,que é docente no curso de Educação Física da Univates.A prática tem importante papel social e na educação,dando ênfase ás diversidades.Além disso,Silvane explica que a dança proporciona uma nova relação com o corpo,que se estende para as relações sociais.”Quando nos abrimos para a dança nos conhecemos melhor.
 GINÁSTICA:Pode-se dizer ,que depois do período grego,outro momento igualmente importante para a ginástica foi o alvorecer de Ayoub (2003),o século XlX assistiu ao aparecimento de um dos acontecimentos mais significativos da história da educação física o Movimento Ginástico Europeu.Entendido como um vasto processo de sistematização técnica e científica das práticas corporais típicas da cultura medieval ,com destaque disseminada á vista do alcance de objetivos utilitários (preparação do corpo para o trabalho),pedagógicos (educação da vontade),terapêuticos(incremento do funcionamento biológico dos tecidos e correções posturais ),sócio-profiláticos (separação dos deficientes para o funambulismo,a mímica cênica,os jogos aristocráticos palacianos e as artes mambembes,esse Movimento se deu a fim de que a ginástica se tornasse universalmente físicos),militares(treinamento para a guerra)e ideológicos-nacionalistas(enaltecimento dos valores pártios).
BRINCADEIRAS:É uma forma de jogo livremente estruturada que geralmente inclui encenação,substituição de objetos e comportamentos não-literal.O que separa abrincadeira de outras de outras atividades diárias é o seu aspecto divertido e criativo,em vez de ser uma ação realizada em prol da sobrevivência ou da necessidade.As crianças se envolvem em brincadeiras por uma série de razões,que fornecem á criança um ambiente seguro para expressar medos e desejos .Quando as crianças participam do jogo de fantasia,elas estão integrando e fortalecendo o conhecimento adquirido anteriormente.As crianças que têm melhores capacidades cognitivas e uma capacidade de tomar a perspectiva dos outros .Para que a atividade seja referida como brincadeira ,o indivíduo deve estar se desviando intencionalmente da realidade .O indivíduo de estar ciente do contraste entre asituaçaõ de fazer e crer é realidade ,então ele/ela está interpretando mal a situação ao invés de fingir.Fingir pode ou não pode incluir ação,dependendo se a criança escolhe projetar sua imaginação na realidade ou não.
LUTAS(artes marciais):As lutas e artes marciais são práticas competitivas,populares e reconhecidas ferramentas na Educação de crianças e jovens,e,mesmo possuindo diversos profissionais qualificados em centro de artes marciais e academias,a maioria das escolas no Brasil,não utilizam este conteúdo nas aulas.Realidade diferente dos países orientais que utilizam as artes marciais na aulas de Educação Física(MOCARZEL,2011). 
A experiência corporal é,em princípio,uma experiência espacial.Os espaços não são apenas lugares aleatórios.Como já vimos ,”somos educados por tudo o que nos rodeia ,da palavra a arquitetura das casas,das escolas,dos prédios onde trabalhamos,educados pelas ruas e espaços destinados ás práticas corporais “(SOARES,MADUREIRA,2005,P.43). 
 CULTURA CORPORAL DO MOVIMENTO
Antes de tudo precisa-se entender que a maneira como o ser humano se expressa é reflexo da cultura em que cada um está inserido. A relação entre corpo e sociedade envolve a Cultura Corporal do Movimento, ao longo da vida e da história se configura como um conhecimento que vai sendo construído e reconstruído. No amplo campo da cultura é que está inserida a cultura corporal do movimento, sendo componente da cultura humana, condicionada histórica e socialmente. Dentro do contexto da cultura corporal do movimento estão atribuídas as diferentes manifestações corporais, que exprimem sentido e significado para quem a produziu. Ao estar ligado ao mundo em que vive o corpo humano, cria movimentos e ao mover se, cria sentidos, desequilibra, inverte.Sobre a relação entre corpo e mundo, o autor afirma: “Qualquer que seja o modo pela qual a compreendamos (a idealidade cultural), ela já brota e se espalha nas articulações do corpo estesiológico” (MERLEAU-PONTY, 1964, p. 197). A cultura é constituída pelo conjunto de textos produzidos pelo ser humano, não apenas construções da linguagem verbal, mas também mitos, rituais, gestos, ritmos, jogos, entre outros. Os textos da cultura são considerados, também, sistemas comunicativos que obedecem às regras e normas preconizadas pela cultura vigente. O que não impede de culturas diferentes se comunicarem. “A cultura é o macrossistema comunicativo que perpassa todas as manifestações e como tal deve ser compreendido para que se possam compreender assim as manifestações culturais individualizadas” (BAITELLO JÚNOR, 1999, p .18). A comunicação entre as diversas culturas permite que as criações do homem, como a música, o cinema, as danças, os jogos e os brinquedos atravessem fronteiras. Por isso que as diferentes e variadas expressões da cultura corporal do movimento deve sim ser tratada na escola como conteúdo importante, adaptando-se as condiçoes de cada comunidade, e suas múltiplas possibilidades,a partir da perspectiva que contempla uma pedagogia crítica, criativa e emancipatória -que aponte os problemas, e coletivamente encontre soluções.
MATERIAIS E MÉTODOS
Na elaboração deste presente trabalho foram utilizados métodos,desenvolvidos através de pesquisas de artigos acadêmicos eprocedimentos que foram feitos por meio de pesquisas e livros.
RESULTADOS E DISCUSSÕES:
Entende-se por cultura do movimento é compreendida como critério organizador do conhecimento da educação física.Diante da relevância desse conceito para a área buscamos ampliar as reflexões no que se refere ás relações entre corpo,natureza e cultura,por meio de aproximações epistemológicas inconciliáveis na leitura desses fenômenos .Diante das análizes realizadas ,ressaltou-se que a cultura de movimento compreendida a partir do entrelaçamento entre corpo,natureza e cultura pode provocar os debates teóricos e as intervenções na Educação Física,ligando práticas,modo de ser,de fazer e de viver diferentes realidades e históricas.
CONCLUSÃO:
A Educação Física é uma disciplina que necessariamente utiliza-se do corpo, e como conseqüência, do movimento. Assim ela busca a integração dos alunos, ou seja, a inclusão da cultura corporal do movimento baseado nos Parâmetros Curriculares Nacionais nas aulas de educação física.Desse modo, podemos concluir que para que aconteça a inclusão do aluno na cultura corporal do movimento é necessário que ocorra a sistematização, dos conteúdos e é de suma importância que o professor dei oportunidades para que os educando possam adquirir com isso o desenvolvimento humano e não somente ficar na mera repetição de gestos e técnicas repassadas pelo professor, mais sim dar oportunidade para que os alunos possam investigar, selecionar informações, analisar, sintetizar, argumentar, negociar significados e cooperar, pois só assim poderá ocorrer a valorização, o aprofundamento dos conteúdos e a inclusão do educando, possibilitando a todos as mesmas oportunidades nas instituições de ensino. “Ensinar, na perspectiva inclusiva, significa dar novo significado ao papel do professor, da escola, da educação e de práticas pedagógicas que são usuais no contexto excludente do nosso ensino, em todos os níveis.” (MANTOAN, 2003, p. 54).
REFERÊNCIAS:
MERLEAU-PONTY, M. Le visible et l’invisible. Paris : Gallimard, 1964.
BAITELLO JUNIOR, N. Síndrome da máquina. In: CASTRO, G. de et al. (orgs.). Ensaios de
complexidade. Porto Alegre: Sulina, 1997. p. 115-121
CASCUDO(1984)KISHIMOTO(1993)
 (MOCARZEL,2011) (COSMO,2009)
MELO E COSTE 2009 Betti(2007)
Mendes e Nóbrega,2004
(GAYA;GAYA,2013)(Gaya,Gaya,2013,p.44) 
Bento(2004) (Mantoan,2003) Mauro Betti(1996)
Valter Bracnt(1992,1999)
Elenor Kunz(1991,1994)
Saviani (1992) Ayoub(2003)
LE BOULCH,J.A educação pelo movimento.Porto Alegre:Artes Médicas ,1983.
SOARES,Carmen Lúcia;MADUREIRA,José Rafael .Educação Física ,linguagem e arte :possibilidades de um diálogo poético do corpo.Movimento.v.11,n.2,p.75-88.maio/ago.2005.