Ideologia: Definições e Reflexões

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Aula 7 - IDEOLOGIA
 
 • Ideologia é uma das dimensões conceituais da psicologia e foi proposta inicialmente pelo filósofo francês Antoine Destutt de Tracy (1754-1836), que a define um conjunto de sistemas e doutrinas filosóficas, políticas, morais e sociais que indicam como pensamos e percebemos o mundo.
• Segundo o dicionário Aurélio 2016, é um conjunto de ideias, convicções e princípios filosóficos, sociais, políticos que caracterizam o pensamento de um indivíduo, grupo, movimento, época, sociedade.
 
 • A ideologia é conceituada de diferentes formas:
– “Processo de produção de significados na vida social;
– Corpodeideiasdedeterminadogrupoouclassesocial;
– ideias (falsas ou não) que ajudam a legitimar o poder político da classe dominante;
– comunicaçãosistematicamentedistorcida;
– formasdepensamentomotivadasporinteressessociais;
– ilusãosocialmentenecessária;
– conjunturadediscursoedepoder;
– conjunto de crenças orientadas para a ação;
– veículopeloqualosatoresentendemoseumundo;
– confusãoentrearealidadelinguísticaearealidadefenomenal;
– processo pelo qual a vida social é convertida em uma realidade natural;
– meiopeloqualosindivíduosvivenciamsuasrelaçõescomuma estrutura social.” (EAGLETON, 1997, apud XAVIER 2002, p.31).
 
 • “Marx e Engels utilizaram a metáfora do edifício para explicitar esta ideia. Da mesma forma que em um edifício os alicerces servem de base para toda a construção, a estrutura econômica (a base ou infraestrutura) condiciona tanto a existência e as formas do Estado, quanto a consciência social (a superestrutura). [...]. Desse modo, a estrutura econômica da sociedade constitui a base real que explica, em última análise, toda a superestrutura integrada pelas instituições jurídicas e políticas, bem como as diferentes ideologias de cada período histórico”. (MEIRA, 2012, p. 2)
 
 • Segundo Althusser (1992), a metáfora objetiva representar a determinação da base econômica (sistema e forças produtivas) sobre o que ocorre na superestrutura – as instituições jurídicas e políticas (o direito e o Estado) e a diversas ideologias políticas, legais, religiosas, éticas etc., que se relacionam de forma dialética, em que as relações sociais se estabelecem de forma inerente e interligadas pelas forças produtivas.
 
 • Segundo a visão do autor, as instituições que integram os aparelhos ideológicos do Estado são: a família, as escolas, as empresas, as igrejas, a justiça, a política, os sindicatos, a cultura e os meios de comunicação que são instituições públicas ou privadas.
• Para Althusser, "o que importa é o seu funcionamento", (1992, p. 68). Os Aparelhos ideológicos do Estado agem por meio da ideologia, são mecanismos a serviço da manutenção da realidade, e das relações de produção.
 
 • A ideologia tem a função de assegurar a coesão social, normatiza e regula as práticas sociais e as ações dos indivíduos. De forma que as instituições sociais materializem as ideologias, que passam do plano imaterial para o plano material.
• Em linhas gerais, ideologia é a forma pela qual orientamos nossas ações, tendo por base as crenças constituídas segundo os interesses sociais. Ela pode apresentar-se de diferentes formas doutrinárias filosóficas, religiosas, políticas e posicionamentos pessoais; mas é importante salientar que a ideologia é fruto da elaboração do contexto sociopolítico e econômico que vivemos.
 
 • Uma das reflexões mais complexas sobre ideologia é a discussão sobre a distorção da realidade, a inversão de valores sociais sobre a produção do trabalhador.
• Por exemplo, o profissional de Educação, professor, é ainda percebido socialmente como alguém abnegado, vocacionado, com uma “missão a cumprir” e não como um trabalhador que recebe a “justa” remuneração pela força de seu trabalho.
• Essa percepção social, acaba por reforçar a crença, associada ao conceito religioso de “dom”, “missão” e acaba por aliená- lo, fazendo-o acreditar que os “baixos salários” são inerentes à sua escolha profissional.
 
 A ideologia é discutida sob diferentes enfoques, sob o ponto de vista positivo ela compreende o conjunto de valores dos indivíduos ou grupos, sob o ponto de vista negativo ela distorce a realidade como forma de sustentar o poder e as relações opressoras do poder.
 
 • Ideologia no sentido positivo, ou neutro, é entendida como sendo uma cosmovisão, isto é, um conjunto de valores, ideias, ideais, filosofias de uma pessoa ou grupo.
• Nesse sentido, todas as pessoas ou grupos sociais, possuem sua ideologia, pois é impossível alguém não ter suas ideias, ideais ou valores próprios.
 
 • Já ideologia no sentido negativo, ou critico, (alguns falam até em sentido "pejorativo"), ideologia seria constituída pelas ideias distorcidas, enganadoras, mistificadoras; seriam as meias-mentiras, algo que ajuda a obscurecer a realidade e a enganar as pessoas.
• Ela apresenta-se como algo abstrato ou impraticável; como algo ilusório ou errôneo, expressando interesses dominantes e como que sustentando relações de dominação. (GUARESCHI, 2000, p. 40).
 
 • Ideologia é um tema multidimensional rico de complexidades e aplicações, é uma dimensão conceitual da psicologia social, e considerando “olhar” crítico da psicologia sócio-histórica, cabe refletir a relação entre a prática da psicologia e a ideologia, tanto em seu enfoque positivo como um conhecimento materializado pela intervenção profissional nas diferentes instituições, como em sua prestação de serviços na promoção de bem-estar para indivíduos e sociedade.
• Então, a questão a ser pensada é sob qual enfoque a psicologia exerce sua prática? O que a psicologia faz é ideologia? E ainda, qual a dimensão da ideologia na constituição da identidade das pessoas?
Quais os modos e estratégias empregados na criação e manutenção das relações de dominação?
• Exemplos:
– Suponhamos um político pronunciando um discurso em que afirma que a competição em âmbito mundial e o processo de globalização são condições indispensáveis que vêm favorecer o progresso e o desenvolvimento de todas as nações. Que está afirmado, ou suposto, aqui? Estamos diante de uma estratégia ideológica que poderíamos chamar de universalização. Esses processos irão, de fato, favorecer, e são indispensáveis a todos os países, ou só a alguns? Nessa competição globalizada os mais fracos saem fortemente prejudicados. É o mesmo que dizer que um atleta que ao iniciar uma corrida está muitos metros à frente, e que possui muito mais recursos e preparo físico, tem as mesmas chances de vencer que seu parceiro colocado atrás e com menos recursos. Como não fica bem falar em colonização hoje, fala-se em globalização.
 
 • Exemplo:
–Ou vejamos a atitude de uma mãe solícita ao descobrir que sua filha está namorando vários rapazes. A reação imediata é: “Minha filha, isso não é natural! Isso nunca foi assim!” Mal sabe essa santa mãe que as tibetanas possuem muitos maridos. E que os árabes possuem muitas mulheres. Que estratégia é usada aqui? A estratégia da naturalização, ou da eternalização, que consiste em tirar dos fenômenos seu caráter histórico, relativo e transformá-los em eternos, imutáveis, naturais.
 
 Conclusão
• O conceito de ideologia é complexo e multifacetado, tomado em acepções bem diversas;
• Quando tomado no sentido negativo e crítico, e como uma prática, isto é, como o uso de formas simbólicas para criar ou manter relações de dominação, ele se presta para fazer com que os estudos e pesquisas se tornem mais úteis e frutíferos;
 
 • Mais que identificar cosmovisões gerais de pessoas ou grupos, o que na verdade cremos ser importante e necessário é revelar como as pessoas sofrem e são prejudicadas, na sua vida cotidiana, devido a relações que são estabelecidas de maneira desigual e injusta.
• Com isso nosso trabalho poderá contribuir, de maneira iluminadora e emancipatória, na construção de uma sociedade economicamente justa, politicamente democrática, culturalmente plural, eticamente solidária.