ENS RELIGIOSO-7ºano - 4 Bim (1)

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Governo do Estado do Rio de Janeiro 
Secretaria de Estado de Educação 
 
Comte Bittencourt 
Secretário de Estado de Educação 
 
Andrea Marinho de Souza Franco 
Subsecretária de Gestão de Ensino 
 
Elizângela Lima 
Superintendente Pedagógica 
 
 
Coordenadoria de Áreas do Conhecimento 
Maria Claudia Chantre 
 
Assistentes 
Carla Lopes 
Catia Batista Batista Raimundo 
Roberto Farias 
 
Texto e conteúdo 
 
Professora Deise Rose Neiba da Cruz 
CIEP Brizolão 355 Roquete Pinto 
Professora Olinda Martins Messias 
C.E. Elvídio Costa 
Professora Rosiane Paes Silva 
CIEP 441 Mané Garrincha / C. E. Parada Angélica 
Professora Letícia Marques Bessa da Silva 
C.E. Minas Gerais 
Professora Maria Beatriz Leal da Silva 
Assessoria de Ensino Religioso – Seeduc /RJ 
Professora Márcia Milena Sousa 
Assessoria de Ensino Religioso – Seeduc /RJ 
 
 
 
2 
Capa 
Luciano Cunha 
 
Revisão de texto 
 
 
Prof ª Alexandra de Sant Anna Amancio Pereira 
Prof ª Andreia Cristina Jacurú Belletti 
Prof ª Andreza Amorim de Oliveira Pacheco. 
Prof ª Cristiane Póvoa Lessa 
Prof ª Deolinda da Paz Gadelha 
Prof ª Elizabete Costa Malheiros 
Prof ª Ester Nunes da Silva Dutra 
Prof ª Isabel Cristina Alves de Castro Guidão 
Prof José Luiz Barbosa 
Prof ª Karla Menezes Lopes Niels 
Prof ª Kassia Fernandes da Cunha 
Prof ª Leila Regina Medeiros Bartolini Silva 
Prof ª Lidice Magna Itapeassú Borges 
Prof ª Luize de Menezes Fernandes 
Prof Mário Matias de Andrade Júnior 
Prof Paulo Roberto Ferrari Freitas 
Prof ª Rosani Santos Rosa 
Prof ª Saionara Teles De Menezes Alves 
Prof Sammy Cardoso Dias 
Prof Thiago Serpa Gomes da Rocha 
 
 
Esse documento é uma curadoria de materiais que estão disponíveis na internet, somados à 
experiência autoral dos professores, sob a intenção de sistematizar conteúdos na forma de uma 
orientação de estudos. 
 
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Ensino Religioso – Orientações de Estudos 
7º Ano - 4º Bimestre - 2020 
 
Sumário 
INTRODUÇÃO 
 
1. Aula 1 – Líderes religiosos que influenciaram a sociedade 5 
 
2. Aula 2 _ África de A a Z 11 
 
3. Aula 3 – Religiosidade africana 13 
 
4. Aula 4 – Já faLei 10.639 vezes: Não ao preconceito 17 
 
5. Aula 5 – Ubuntu 19 
 
 
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COMPONENTE CURRICULAR: Ensino Religioso 
 
ORIENTAÇÕES DE ESTUDOS para o Ensino Religioso 
4º Bimestre de 2020 – 7º ano do Ensino Fundamental 
 
 
META: 
 
Compreender a riqueza de nosso universo plural, diverso e único, identificando-se 
como agente de transformação do meio em que vive, colaborando na construção de 
caminhos de diálogo, fraternidade e respeito. 
 
OBJETIVOS: 
 
Ao final destas Orientações de Estudos, você deverá ser capaz de: 
➢ Conhecer e reconhecer o importante papel democrático das lideranças religiosas 
em nossa sociedade; 
➢ Caracterizar o Continente Africano quanto à sua singular contribuição a toda 
história da humanidade; 
➢ Identificar traços da religiosidade africana na cultura e na religiosidade 
brasileiras; 
➢ Praticar o respeito, a tolerância e a fraternidade com seus pares. 
 
 
5 
AULA 1- Líderes religiosos que influenciaram a sociedade 
 
 
Vamos conversar sobre Liderança... 
Liderança é a arte de comandar pessoas, atraindo seguidores e influenciando de forma 
positiva mentalidades e comportamentos. Liderar não é se impor, é despertar no outro 
a vontade de fazer. 
 
 
https://plenarinho.leg.br/.png 
 
Líderes religiosos 
Os líderes, independentemente de suas funções, precisam assumir o compromisso de 
comunicar e fazer o bem. Assim estarão cumprindo o seu dever social e serão 
referências “do” e “para” o bem. Esse compromisso precisa ser assumido como uma 
atitude constante. 
O líder, em todas as culturas, precisa estar atento ao cuidado com o meio ambiente: 
terra, água, ar e também às necessidades do povo, preservando e cuidando da vida 
manifestada de diferentes formas. 
Especialmente nas tradições religiosas, essas são atitudes necessárias à forma de ser 
e agir dos líderes, pois o seu papel é de grande importância, não somente para sua 
comunidade, mas também para sociedade. 
O líder religioso é a voz da sua comunidade, é quem anuncia o desejo e necessidades 
de sua Tradição em favor de um mundo mais humanizado. Na atualidade, os líderes e 
religiosos têm muitas funções importantes, entre elas, auxiliar no (re)descobrimento da 
sacralidade da Terra, de tudo o que está nela e dela provém. Esse cuidado é uma 
questão de sobrevivência, pois preservar a Terra é uma obrigação que vai além das 
fronteiras de nossa casa e do nosso tempo, envolvendo o direito de viver num meio 
ambiente limpo para que as atuais e as futuras gerações tenham a possibilidade de uma 
vida digna. Por isso, a conduta ética dos líderes e a predisposição para fazer e promover 
https://plenarinho.leg.br/.png
 
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o bem é de fundamental importância, pois devem ensinar que se faz necessário eliminar 
as ações predatórias contra o meio ambiente e todos precisam aprender a cuidar da 
natureza, dos outros e de nós mesmos. 
É por meio do líder que os ensinamentos e valores da Tradição Religiosa se tornam 
conhecidos, como também ele é capaz de inspirar as pessoas a descobrirem novos 
caminhos para praticar o bem, o respeito, a defesa da vida, primando pela felicidade, 
direitos e deveres de todos. O líder precisa comprometer-se em comunicar os valores 
e as formas de primar pelo bem comum aos membros de sua Tradição Religiosa e à 
comunidade pois é uma figura pública. 
 
Vamos conhecer alguns deles: 
1-Madre Teresa 
Recebeu o prêmio Nobel da paz em 
1979. Chama a atenção em sua 
história o envolvimento com uma 
rotina diária de serviço que durou 30 
anos. Calcutá, a cidade que se tornou 
parte de seu sobrenome era uma das 
regiões símbolo da pobreza no 
nordeste da Índia. Sua obra assistencial chegou aos cinco continentes. No Brasil foi 
responsável pela implementação de 10 casas de assistência mantidas pelas 
Missionárias de Caridade. Levou a mensagem da solidariedade cristã aos mais pobres. 
 
2-Mahatma Ghandi 
Ghandi também é um dos religiosos 
que mais influenciaram o mundo. 
Pacifista e líder mundial indiano, foi 
educado na Índia, mas terminou sua 
escolarização na Inglaterra onde se 
tornou advogado. Em 1893, mudou-
se para a África do Sul e neste país 
atuou em sua profissão defendendo a minoria hindu que aí vivia. Em 1914, enquanto o 
mundo realizava a Primeira Guerra Mundial, Ghandi iniciou uma campanha pela paz 
 
7 
entre hindus e mulçumanos que viviam em conflito. Lutou também pela liberdade 
política da Índia que era uma colônia britânica. 
Talvez o ponto mais interessante de sua história de lutas foi que era um pacifista. 
Utilizou como “armas”: passeatas, jejuns e retiros espirituais. Ele foi uma das principais 
personalidades na luta de independência da Índia. 
 
3-Martin Luther King 
Martin Luther King foi um pastor da 
igreja batista e viveu nos Estados 
Unidos. Em 1955 envolveu-se na 
luta pelos direitos humanos. 
Defendia que todos deveriam ter 
os mesmos direitos civis 
independentes de sua raça ou 
condição social. Sua filosofia de 
“luta” era baseada em Ghandi, 
executava uma resistência 
pacífica. Conseguiu notável influência sobre os afrodescendentes norte-americanos e 
em 1963 realizou uma marcha histórica sobre Washington onde participaram 250.000 
manifestantes. Em 1964, recebeu o Prêmio Nobel da Paz pelo combate à desigualdade 
racial através da não violência. Nos últimos anos de sua vida também lutou contra a 
pobreza produzidano Vietnã pela guerra. 
 
4- Dalai Lama 
Dalai Lama (1935) é um Monge 
Budista e líder espiritual tibetano. 
Recebeu o Prêmio Nobel da Paz de 
1989, em reconhecimento à sua 
campanha pacifista para acabar com 
a dominação chinesa no Tibete. 
Recebeu também o título de Doutor 
Honoris Causa, conferido pela Universidade de Seattle, em Washington, em 
reconhecimento por seu trabalho difundindo a filosofia budista e por seus esforços em 
busca dos direitos humanos e da paz mundial. 
 
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5- Chico Xavier 
Chico Xavier (1910-2002) foi um 
médium brasileiro, reconhecido 
como o maior psicógrafo de todos os 
tempos. Com 4 anos de idade já via 
e ouvia os espíritos e conversava 
com eles. Psicografou poemas de 
famosos escritores falecidos: Artur 
Azevedo, Olavo Bilac, Castro Alves, 
António Nobre, João de Deus e outros. A nove de julho de 1932, publicou "Parnaso De 
Além-Túmulo", uma coletânea de 259 poesias, ditadas por 56 poetas mortos. Durante 
a vida, Chico recebeu mais de mil entidades espirituais, entre eles Emmanuel, que foi o 
seu protetor espiritual e manifestou-se pela primeira vez em 1931, acompanhando-o 
desde então. 
 
7-Mãe Menininha do Gantois 
Escolástica Maria da Conceição 
Nazaré, filha de Oxum, era do 
terreiro do Gantois. Considerada a 
grande mãe de santo do Candomblé 
no Brasil, Menininha do Gantois foi 
uma grande líder espiritual que 
ajudou a tornar mais aceita a religião 
herdada de seus ancestrais 
africanos. Após a morte de sua tia-
avó, menininha assumiu a 
responsabilidade de administrar um 
dos terreiros mais antigos de 
Salvador, formar filhos de santo e ser a líder espiritual de centenas de pessoas. 
Depois de anos de opressão que só terminaram em 1976, o então governador da Bahia, 
Roberto Santos, sancionou um decreto liberando as casas de Candomblé da obtenção 
de licença e do pagamento de taxas à delegacia de Jogos e Costume. 
Com o passar do tempo, a popularidade de Mãe Menininha foi crescendo. Nos anos 80, 
turistas, políticos, artistas e intelectuais a procuravam em busca de conselhos, 
 
9 
orientações ou informações para suas pesquisas. A Yalorixá também recebia as 
pessoas humildes e sempre oferecia café ou comida aos visitantes, fossem eles pobres 
ou chefes de Estado. Sua aversão à fama não o impediu que recebesse diversas 
homenagens, especialmente de artistas e amigos ilustres. Entre elas, a mais conhecida 
é a música "Oração a Mãe Menininha", que Dorival Caymmi compôs em 1972. 
 
 
Nos dias atuais também temos muita liderança religiosa a influenciar a sociedade, 
continuam a incentivar o respeito à religiosidade de cada um, bem como a construção 
de um caminho de diálogo ecumênico e inter-religioso que valoriza a cada um e cada 
uma em suas tradições religiosas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Não é de hoje que algumas pessoas fazem ataques a religiões diferentes da sua, mas 
a questão se agravou de uns anos para cá. Pensando nisso, os maiores líderes 
religiosos se uniram para fazer um grande pedido de paz, para que os fiéis sejam 
amigos uns dos outros, não importa a sua religião. 
A iniciativa foi organizada pelo Instituto Inter-religioso Elijah, sob o slogan Make Friends 
(“Faça Amigos”). Participaram do pedido o Papa Francisco, líder da Igreja Católica, o 
líder budista Dalai Lama, o Grande Mufti do Egito, Amin al-Husayni, o líder da Igreja 
Anglicana, Justin Welby, e os rabinos David Lau e Jonathan Sacks. 
Feita em parceria com o Twitter, a gravação foi postada no microblogging em 16 
idiomas. “Nosso conselho é que você faça amigos entre seguidores de todas as 
religiões”, disse o clérigo muçulmano aiatolá Sayyid Fadhel Al-Milani. O Papa 
 
10 
Francisco e o rabino Abraham Skorka complementaram dizendo que suas experiências 
inter-religiosas têm sido enriquecedoras. 
“Nós não lidamos com as diferenças quando fingimos que ela não existe. Nós lidamos 
com as diferenças construindo relacionamentos”, argumentou Justin Welby, líder 
da Igreja Anglicana. 
 
Observem as imagens: 
 
a- https://upload.wikimedia.org.jpg b- https://7waves.me/wp-content.jpg 
 
1. Associe a cada figura uma frase correspondente do texto: 
 
a. _________________________________________________________________ 
_________________________________________________________________ 
b. _________________________________________________________________
_________________________________________________________________ 
 
2. O que você achou do projeto “Faça amigos”? 
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________ 
 
3. Comente sobre a importância dos líderes religiosos. 
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________ 
https://upload.wikimedia.org.jpg/
https://7waves.me/wp-content.jpg
 
11 
AULA 2 - África de A a Z 
 
África 
África é o terceiro maior continente do 
mundo e um dos mais populosos. O 
continente africano, apesar de rico em 
biodiversidade e multicultural, sofre com 
a extrema pobreza. 
África é um dos seis continentes do 
mundo, sendo o terceiro maior em 
extensão territorial. O território estende-
se por mais de 30 milhões de km2, 
ocupando, aproximadamente, 20% da área continental da Terra. No continente vivem 
mais de um bilhão de habitantes, fazendo dele o segundo mais populoso entre os 
demais. 
 
A África é conhecida pela sua pluralidade étnica e cultural, e, por meio de uma 
história milenar, é capaz de contar a história de toda a humanidade. Apesar da 
enorme riqueza do continente, muitos países africanos apresentam baixos índices de 
desenvolvimento, com diversos problemas sociais, como a miséria, a baixa qualidade 
de vida, a subnutrição e o analfabetismo. 
 
Conheça mais no vídeo África de A a Z. 
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=I6eJ1RbZtus 
 
 
Segundo Elisa Larkin Nascimento em Introdução à história da África, a África é 
considerada o berço da humanidade e da civilização porque podemos verificar que 
passando por ancestrais pertencentes a várias espécies do gênero Australopithecus e 
às espécies primitivas do gênero Homo (desde o Homo Habilis até o Neandertal e seus 
pares) - que o caminho evolutivo conduz o Homo sapiens ao homem moderno. Afirma 
a autora, e hoje é consenso entre cientistas que esse processo evolutivo teve seu 
começo na África. O Homo Erectus, hominídeo autor de importantes avanços na 
manufatura de implementos como o machado, teria saído da África há quase dois 
milhões de anos, em ondas migratórias rumo à Ásia e à Europa, iniciando o povoamento 
https://www.youtube.com/watch?v=I6eJ1RbZtus
 
12 
do mundo. E, segundo a autora, o consenso científico sustenta ainda que o homem 
moderno (Homo sapiens sapiens) também evoluiu na África e de lá saiu, há mais ou 
menos150 mil anos, em uma segunda fase de ondas migratórias através da Eurásia. 
Isso é comprovado pelas ossadas fósseis, pelos indícios da manufatura de implementos 
e da arte primitiva encontrada no continente africano. 
E como se não bastassem as evidências acima, as pesquisas na área genética indicam 
com nitidez uma origem comum do homem moderno na África. 
Assim a transformação de formas arcaicas do Homo Sapiens em formas modernas teria 
ocorrido primeiramente na África, o que nos levaria a concluir que todos os humanos de 
hoje são descendentes de africanos. Estes se espalharam dando início a um processo 
de intercâmbios genéticos, que se processa até hoje. Esses intercâmbios teriam 
provocado novas características às populações locais 
E agora você já sabe um pouco mais sobre a África e não pode esquecer: África não é 
um país: é um continente! 
 
ATIVIDADES 
 
1. Para saber mais, pesquise e preencha o quadro abaixo: 
 
Tudo sobre a ÁfricaContinente 
 
 
Naturalidade 
 
 
Extensão territorial 
 
 
População 
 
 
Idioma 
 
 
Países 
 
 
Maior país 
 
 
Menor país 
 
 
 
 
 
2. Preencha de A a Z com as características, curiosidades e riquezas da África: 
 
13 
 
 
 
 
 
1- 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
AULA 3 – Religiosidade africana 
 
 
É impossível falar em Religiosidade africana sem primeiro mencionar a variedade étnica 
do continente e a história de colonização e a diáspora1. Embora variadas, as religiões 
tradicionais africanas têm algumas características comuns. Em geral, são transmitidas 
oralmente, de geração a geração, por meio de histórias, músicas e festivais. Acreditam 
em espíritos, na veneração aos mortos e no uso de feitiçaria. São animistas (crença de 
que entidades não humanas possuem essência espiritual), politeístas e panteístas 
 
14 
(crença de que Deus está em todas as coisas). A tradição oral africana é caracterizada 
por uma grande diversidade de gêneros: conto, fábula, mito, épica, genealogias, 
provérbios, charadas, enigmas e canções. Uma característica comum a esses textos é 
a convivência entre homens e animais, entre seres do mar, da terra, do ar, do mundo e 
de outros mundos (visíveis e ocultos). A tradição oral, para o povo africano, está 
diretamente relacionada ao seu modo de vida, portanto, constitui-se na principal forma 
de transmissão da sua cultura, de seus sentimentos e de suas atitudes. Durante muitos 
séculos, os africanos utilizavam a tradição oral para transmitir seus ensinamentos, 
saberes, conhecimentos, valores e também para oferecer explicações sobre os 
mistérios do universo e do planeta Terra. É importante compreender que a África é um 
continente vasto, extenso e rico. Sendo assim, podemos dizer que não existe apenas 
uma África, mas muitas Áfricas, ricas em tradições e histórias. Um continente que 
nasceu livre, rico e que abriga civilizações históricas e que viveu durante séculos, 
períodos de exploração e dominação colonial. Entretanto, a África também é composta 
de histórias de reação e resistência, expressas nos diversos movimentos de lutas por 
libertação. A linguagem oral é considerada uma força poderosa. Vários pesquisadores 
indicam que coexistem na África aproximadamente mil línguas étnicas. A voz unificada 
de uma família, de um clã ou de uma comunidade representa o conhecimento que foi 
passado de uma geração a outra, por isso, quando uma voz se cala é como se uma 
biblioteca inteira deixasse de existir. É importante estar consciente dessa grandeza e 
da complexidade do continente africano. 
Assista ao vídeo: África – Palavra cantada 
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=yGv47mv7874 
Letra disponível em: https://www.letras.mus.br/palavra-cantada/978932 
 
A chegada dos africanos ao Brasil foi responsável pela consolidação de uma nova 
experiência religiosa em nosso território. Contudo, ao contrário do que muitos chegam 
a imaginar, não podemos supor que esse movimento simplesmente instalou a mesma 
lógica e as mesmas divindades cultuadas no território africano. Ao mesmo tempo em 
que alguns deuses ficaram para trás, outros foram criados para compor uma experiência 
singular. Desse vasto panteão de divindades, os orixás se tornaram os mais conhecidos 
entre os praticantes e não praticantes das religiões de origem e influência africana. 
https://www.youtube.com/watch?v=yGv47mv7874
 
15 
O Candomblé foi a religião que mais 
conservou as fontes do panteão 
africano, servindo como base para o 
assentamento das divindades que 
regeriam os aspectos religiosos da 
Umbanda. E os deuses do 
Candomblé têm origem nos 
ancestrais africanos divinizados há 
mais de cinco mil anos, com isto 
muitos acreditam que esses deuses 
eram capazes de manipular as 
forças naturais, por isso, cada orixá 
tem sua personalidade relacionada a 
um elemento da natureza. 
Os orixás estão ligados às forças da natureza, como a água, o ar, a terra e o fogo. Em 
equilíbrio, essas forças movem nosso destino. O espaço habitado pelos orixás chama-
se orum e o mundo dos homens chama-se aiê. O grande pai responsável pela criação 
de todas as coisas é Olorum. 
Hoje em dia, os orixás estão presentes não apenas nos rituais religiosos, mas nas festas 
populares, no carnaval, na dança e na música. Também integram muitos outros 
aspectos da nossa cultura, como as artes plásticas, o cinema, o teatro, a moda e a 
gastronomia.(https://educacao.uol.com.br/disciplinas/orixas-divindades-das-religioes-
afro-brasileiras.htm). 
Uma das religiões mais praticadas no Brasil, 
com maior propagação na Bahia e no Rio de 
Janeiro, a Umbanda incorpora os adeptos 
dos deuses africanos como caboclos, pretos 
velhos, crianças, boiadeiros, espíritos das 
águas, eguns, exus, e outras entidades 
desencarnadas na Terra, sincretizando 
geralmente as religiões católica e espírita. 
Durante um grande período da nossa 
história, por estar ligado aos escravos, aos negros e aos pobres de um modo geral, o 
culto às divindades africanas era proibido e reprimido. Para sobreviver, houve época 
https://educacao.uol.com.br/disciplinas/orixas-divindades-das-religioes-afro-brasileiras.htm
https://educacao.uol.com.br/disciplinas/orixas-divindades-das-religioes-afro-brasileiras.htm
 
16 
em que as religiões afro-brasileiras misturou-se ao catolicismo, um fenômeno conhecido 
como sincretismo. Os fiéis passaram a identificar os orixás aos santos católicos. Foi 
assim que, no candomblé, por exemplo, Oxóssi acabou se identificando com São Jorge, 
Ogum foi associado a Santo Antônio, e Iansã assimilada à figura de Santa Bárbara. 
 
Atividades 
1- Registre aqui quais palavras africanas que você 
conhece. Vale pesquisar. 
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________ 
 
2- Ouça a música “Sincretismo Religioso” de Martinho da Vila ou confira na letra e 
registre algumas expressões de cunho religioso relacionando-as às respectivas 
religiões. 
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
_____________________________________________________________________ 
 
Sincretismo religioso- Martinho da Vila. 
Disponivel em: https://www.youtube.com/watch?v=Q09A8ZT_v1M 
 
 
 
Sincretismo religioso 
Saravá, rapaziada! - Saravá! 
Axé pra mulherada brasileira! - Axé! 
Êta, povo brasileiro! Miscigenado, 
Ecumênico e religiosamente 
sincretizado 
Ave, ó, ecumenismo! Ave! 
Então vamos fazer uma saudação 
https://www.youtube.com/watch?v=Q09A8ZT_v1M
 
17 
ecumênica 
Vamos? Vamos! 
Aleluia - aleluia! 
Shalom - shalom! 
Al Salam Alaikum! - Alaikum Al Salam! 
Mucuiu nu Zambi - Mucuiu! 
Ê, ô, todos os povos são filhos do 
senhor! 
Deus está em todo lugar. Nas mãos que 
criam, nas bocas que cantam, nos 
corpos que dançam, nas relações 
amorosas, no lazer sadio, no trabalho 
honesto. 
Onde está Deus? - Em todo lugar! 
Olorum, Jeová, Oxalá, Alah, N`Zambi. . 
. Jesus! 
E o espírito Santo? É Deus! 
Salve sincretismo religioso! - Salve! 
Quem é Omulu, gente? - São Lázaro! 
Iansã? - Santa Bárbara! 
Ogum? - São Jorge! 
Xangô? - São Jerônimo! 
Oxossi? - São Sebastião! 
Aioká, Inaê, Kianda - Iemanjá! 
Viva a no Nossa Senhora Aparecida! - 
Padroeira do Brasil! 
Iemanjá, Iemanjá, Iemanjá, Iemanjá 
São Cosme, Damião, Doum, Crispim, 
Crispiniano, Radiema. . . 
É tudo Erê - Ibeijada 
Salve as crianças! - Salve! 
Axé pra todo mundo, axé 
Muito axé, muito axé 
Muito axé, pra todo mundo axé 
Muito axé, muito axé 
Muito axé, pra todo mundo axéEnergia, Saravá, Aleluia, Shalom, 
Amandla, caninambo! - Banzai! 
Na fé de Zambi - Na paz do senhor, 
Amém!
 
 
 
AULA 4 – Já faLei 10639 vezes: Não ao preconceito! 
 
Quando os negros vieram da África para o Brasil 
como escravos, atravessaram o Oceano 
Atlântico numa viagem muito difícil. Para 
acalmar seus filhos durante as terríveis viagens 
a bordo dos tumbeiros – navio de pequeno porte 
que realizava o transporte de escravos entre 
África e Brasil – as mães africanas rasgavam 
retalhos de suas saias e a partir deles criavam pequenas bonecas, feitas de tranças ou 
nós, que serviam como amuleto de proteção. As bonecas, então, ficaram caracterizadas 
como um símbolo de resistência. Waldilena Martins, popularmente conhecida como 
 
18 
Lena Martins, artesã de São Luiz do Maranhão, educadora popular e militante do 
Movimento de Mulheres Negras foi quem introduziu a prática de desenvolvimento de 
tais bonecas no Brasil. Elas, assim, ficaram conhecidas como Abayomi, termo que 
significa "Encontro precioso", em Iorubá, uma das maiores etnias do continente 
africano cuja população habita parte da Nigéria, Benin, Togo e Costa do Marfim. 
A ação da educadora apoia a temática da História e cultura afro-brasileira nas escolas 
brasileiras. 
Outra iniciativa para desconstrução do racismo é a partir de caminhos de diálogos. O 
projeto “Onde você guarda seu racismo” apresenta depoimentos reais sobre situações 
de racismo intitulados “Diálogos Contra o Racismo”. 
 
Assista em: 
https://www.youtube.com/watch?v=IdIxYpxTnFM&list=PL9242A51EFF874743&index=1 
 
https://www.youtube.com/watch?v=IdIxYpxTnFM&list=PL9242A51EFF874743&index=2 
 
https://www.youtube.com/watch?v=DyrvL4QBOuw&list=PL9242A51EFF874743&index=4 
 
https://www.youtube.com/watch?v=SlNxwRZQV38&list=PL9242A51EFF874743&index=3 
 
https://www.youtube.com/watch?v=RTYE_gYH07w&list=PL9242A51EFF874743&index=5 
 
 
 
Iniciativas como essas são verdadeiras riquezas e importantes no enfrentamento e 
superação do racismo que fere a todas as pessoas: suas histórias, suas origens, sua 
dignidade. 
Por isso como conquista de anos dos movimentos sociais, em especial do Movimento 
Negro, em 2003 foi sancionada a Lei nº 10.639/03 que inclui no currículo oficial da Rede 
de Ensino a obrigatoriedade da presença da temática "História e Cultura Afro-Brasileira 
e Africana". É esta, sem dúvida, uma conquista desses atores sociais. No parágrafo 
primeiro, o texto da lei cita que o conteúdo incluirá a luta dos negros no Brasil, a cultura 
negra e a formação da sociedade nacional "resgatando a contribuição do povo 
negro nas áreas social, econômica e política pertinente à História do Brasil". 
- Observe a figura e responda 
https://www.youtube.com/watch?v=IdIxYpxTnFM&list=PL9242A51EFF874743&index=1
https://www.youtube.com/watch?v=IdIxYpxTnFM&list=PL9242A51EFF874743&index=2
https://www.youtube.com/watch?v=DyrvL4QBOuw&list=PL9242A51EFF874743&index=4
https://www.youtube.com/watch?v=SlNxwRZQV38&list=PL9242A51EFF874743&index=3
https://www.youtube.com/watch?v=RTYE_gYH07w&list=PL9242A51EFF874743&index=5
 
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1. Que sentimentos essa imagem desperta em você? 
 
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2. Explique a frase “Amizade não tem cor”? 
 
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3. Pesquise ou registre outras iniciativas ou projetos feitos em sua escola que colaboram 
para a superação do racismo. 
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AULA 5 – Ubuntu! 
 
Um antropólogo estava estudando os usos e costumes da tribo Ubuntu e, quando 
terminou seu trabalho, teve que esperar pelo transporte que o levaria até o aeroporto 
de volta para casa. Como tinha muito tempo ainda até o embarque, ele propôs, então, 
uma brincadeira para as crianças que achou ser inofensiva. Comprou uma porção de 
doces e guloseimas na cidade, colocou tudo num cesto bem bonito com laço de fita e 
colocou debaixo de uma árvore. Aí ele chamou as crianças e combinou que quando ele 
dissesse “já!”, elas deveriam sair correndo até o cesto e a que chegasse primeiro 
 
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ganharia todos os doces que estavam lá dentro. As crianças se posicionaram na linha 
demarcatória que ele desenhou no chão e esperaram pelo sinal combinado. Quando 
ele disse “Já!” Instantaneamente todas as crianças se deram as mãos e saíram 
correndo em direção à árvore com o cesto. Chegando lá, começaram a distribuir os 
doces entre si e a comerem felizes. O antropólogo foi ao encontro delas e perguntou 
porque elas tinham ido todas juntas se uma só poderia ficar com tudo que havia no 
cesto e, assim, ganhar muito mais doces. Elas simplesmente responderam: – Ubuntu, 
tio. Como uma de nós poderia ficar feliz se todas as outras estivessem tristes? Ele ficou 
pasmo. Meses e meses trabalhando nisso, estudando a tribo e ainda não havia 
compreendido, de verdade, a essência daquele povo. Ou jamais teria proposto uma 
competição, certo? “Como uma de nós poderia ficar feliz se todas as outras estivessem 
tristes?” A resposta singela da criança, é profunda e vital pois está carregada de valores 
como respeito, cortesia, solidariedade, compaixão, generosidade, confiança – enfim, 
tudo aquilo que nos torna humanos e garante uma convivência harmoniosa em 
sociedade. 
 
 
Nos países africanos existe a palavra 
Ubuntu, que possui diversos significados 
humanísticos. A palavra Ubuntu possui 
diversos significados, mas dois deles são os 
mais citados nos mecanismos de pesquisa, 
são eles: "Humanidade para os outros" ou 
"Sou o que sou pelo que nós somos". É 
uma palavra paroxítona, que se pronuncia 
uBUNtu (de forma figurada seria algo assim: 
ubúntu). Ubuntu é uma antiga palavra africana e tem origem na língua Zulu (pertencente 
ao grupo linguístico banto) e significa que "uma pessoa é uma pessoa através (por 
meio) de outras pessoas". 
Ubuntu é uma palavra que apresenta significados humanísticos como a solidariedade, 
a cooperação, o respeito, o acolhimento, a generosidade, entre muitas outras ações 
que realizamos em sintonia com a nossa alma (com o nosso ser interno), buscando o 
nosso bem-estar e o de todos à nossa volta. 
 
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Leia abaixo a citação de uma parte da fala do ex-presidente da 
África do Sul, Nelson Mandela (foto ao lado), em uma entrevista: 
"O UBUNTU não significa que uma pessoa não se preocupe com o 
seu progresso pessoal. A questão é: o meu progresso pessoal está 
ao serviço do progresso da minha comunidade? Isso é o mais 
importante na vida. E se uma pessoa conseguir viver assim, terá 
atingido algo muito importante e admirável." 
 
1. Agora é sua vez, preencha o quadro com palavras relacionadas ao tema central 
“Ubuntu”. Não vale utilizar palavras repetidas. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Terminando nossos estudos deixo para vocês um 
trecho da peça teatral “O Pequeno Príncipe 
Preto”, uma grande comemoração de sentido da 
vida, que traz alegria, felicidade e resgata a nossa 
a dignidade. Com participação da atriz Ruth de 
Souza, as cenas livres foram gravadas no Campo 
de Santana (centro do Rio de Janeiro). Lá os 
Baobás são lindos, enormes e dá para sentir a sacralidade deste símbolo religioso. Não 
deixe de assistir. Quem sabe assim que for possível, quando a pandemia tiver 
terminado, você possa fazer uma visita ao local. 
 
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Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=czVQF1jFXPo 
 
A Baobá 
A Baobá disseque eu sou o pequeno príncipe preto 
Ela é a grande 
Sagrada é a árvore que vem pra ensinar (A Baobá) 
Trazendo energia pro povo de cá (A Baobá) 
Trazendo as lembranças que só devem ficar. 
Guiando o caminho que eu devo trilhar. 
Sua flor me mostrou 
De onde menos se espera 
Também há o amor 
Hoje eu vou 
Caminho sem medo 
Eu sei o que sou 
 
A Baobá me ensinou 
Que a força em nós sempre reinou 
Mostrando os caminhos da vida 
Menos ódio, muito mais amor 
Ubuntu 
Eu sou. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://www.youtube.com/watch?v=czVQF1jFXPo
 
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REFERÊNCIAS 
 
Imagens 
 
https://plenarinho.leg.br/.png 
 
https://upload.wikimedia.org.jpg 
 
https://7waves.me/wp-content.jpg 
 
https://bigslam.pt/wp-content.jpg 
 
https://s.dicio.com.br/sincretismo.jpg 
 
https://64.media.tumblr.com/.jpg 
 
http://1.bp.blogspot.com/s1600/galeria1.jpg 
 
https://believe.earth/wp-content/uploads/2018/12/meninas-com-as-maos-dadas-
pixabay.jpg 
 
http://www.actelles.com.br/wp-content/uploads/ubuntu-x.jpg 
 
https://www.ikmr.org.br/wp-content/uploads/2013/10/nelsonmandela.jpg 
 
 
 
Outros sites: 
https://educacao.uol.com.br/biografias. 
 
http://www.mundoubuntu.com.br/sobre/curiosidades-do-ubuntu/63-origem-da-palavra-
ubuntu 
 
https://ensinarhistoriajoelza.com.br/ubuntu-o-que-a-africa-tem-a-nos-ensinar/ 
Blog: Ensinar História - Joelza Ester Domingues 
 
 
Livros: 
 
NASCIMENTO, Elisa Larkin em Introdução à história da África. In: Educação 
africanidades Brasil. MEC – SECAD – UnB – CEAD – Faculdade de Educação. 
Brasília. 2006. p. 33-51. 
 
 
 
 
 
https://plenarinho.leg.br/.png
https://upload.wikimedia.org.jpg/
https://7waves.me/wp-content.jpg
https://bigslam.pt/wp-content.jpg
https://s.dicio.com.br/sincretismo.jpg
https://64.media.tumblr.com/.jpg
http://1.bp.blogspot.com/s1600/galeria1.jpg
https://believe.earth/wp-content/uploads/2018/12/meninas-com-as-maos-dadas-pixabay.jpg
https://believe.earth/wp-content/uploads/2018/12/meninas-com-as-maos-dadas-pixabay.jpg
http://www.actelles.com.br/wp-content/uploads/ubuntu-x.jpg
https://www.ikmr.org.br/wp-content/uploads/2013/10/nelsonmandela.jpg
https://educacao.uol.com.br/biografias
http://www.mundoubuntu.com.br/sobre/curiosidades-do-ubuntu/63-origem-da-palavra-ubuntu
http://www.mundoubuntu.com.br/sobre/curiosidades-do-ubuntu/63-origem-da-palavra-ubuntu
https://ensinarhistoriajoelza.com.br/ubuntu-o-que-a-africa-tem-a-nos-ensinar/