Espaço não escolar

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A educação não formal, durante sua trajetória, teve o intuito de estender a educação formal, e “engloba os saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política em determinados processos de aprendizagens como em projetos sociais, movimentos sociais.” (GOHN, 2008, p. 13). A educação não formal é atuante na medida em que as pessoas agem em prol da cidadania. Ela relaciona experiências de vida da pessoa com o que aprendeu e o que ela fará à sociedade. (GOHN, M. da G. O protagonismo da sociedade civil: movimentos sociais, ONGs e redes solidárias. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008)
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal.
Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
Assinale a alternativa correta:
B - Somente as afirmativas II e III estão corretas.
Segundo Vasconcellos (1992), a ____________________é uma etapa que refere-se ao interesse e necessidade do educando para querer aprender. A__________________ é o momento que o educando começa a organizar suas ideias em relação ao assunto. A_________________é feito, por meio da oralidade, da escrita ou de outra forma de expressão o conhecimento sistematizado, para verificar os passos que se fez para chegar até ali, e o conhecimento adquirido parcialmente.
Escolha uma das alternativas para completar corretamente as lacunas:
D - Mobilização para aprender/ Análise/ Expressão da Síntese.
O Trabalho entendido como princípio educativo tem uma estreita vinculação com a Educação no espaço não escolar. Compreender a relação entre a trajetória profissional e as ações educativas fora das instituições educacionais abre um leque de possibilidades inovadoras aos profissionais da educação. No que se refere a essa relação, analise as sentenças a seguir, classificando-as em V para Verdadeiras e F para Falsas.
( ) É sobre o fundamento da Aprendizagem Profissional que se expressa a origem e a história da educação em espaço não escolar.
( ) A relação entre educação e trabalho pode ser entendida como um “guarda-chuva” conceitual que abriga várias formas de manifestação educativa em espaços não escolares, como por exemplo: educação no sistema prisional, movimentos sociais, educação hospitalar, entre outras.
( ) A educação não formal é aquela que se concebe apenas no seu familiar, tendo em vista que a educação formal se concebe no ambiente escolar.
( ) O trabalho como princípio educativo não leva em conta a bagagem de conhecimentos produzidos pelo sujeito em ambiente não formal, apenas os conhecimentos cientificamente construídos em ambiente formal.
( ) A educação pública, formal ou não formal, precisa ir ao encontro das necessidades históricas dos trabalhadores e suas famílias, para que a educação seja significativa e adaptada à realidade do mundo do trabalho.
Assinale a alternativa que corresponde à sequência correta:
B - F, V, F, F, V.
A partir da compreensão de que a educação não formal surge dos movimentos sociais, os quais são caracterizados socialmente, politicamente e historicamente como frutos de uma vontade coletiva. A respeito desses movimentos assinale a alternativa correta:
B - A sociologia contemporânea é o estudo dos movimentos sociais. E por sua vez, os movimentos sociais são a trama da sociedade.
A educação formal caracteriza-se por ser altamente estruturada. Desenvolve-se no seio de instituições próprias — escolas e universidades — em que o aluno deve seguir um programa predeterminado, semelhante ao dos outros alunos que frequentam a mesma instituição. A educação não formal processa-se fora da esfera escolar e é veiculada pelos museus, meios de comunicação e outras instituições que organizam eventos de diversas ordens, tais como cursos livres, feiras e encontros, com o propósito de ensinar ciência a um público heterogêneo. A aprendizagem não formal desenvolve-se, assim, de acordo com os desejos do indivíduo, num clima especialmente concebido para se tornar agradável. Finalmente, a educação informal ocorre de forma espontânea no cotidiano por meio de conversas e vivências com familiares, amigos, colegas e interlocutores ocasionais. (Disponível em: <http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/ichagas/>. Acesso em: 20 fev. 2019).
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal:
Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
Propostas educacionais que se localizam na própria escola (atividades extracurriculares) ou servem de esforço para sua atuação (visitas e outras atividades organizadas por empresas, instituições culturais, organizações não governamentais, administrações públicas, etc.).
Centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc. São instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social.
Assinale a alternativa correta:
E - Está correto o que se afirma em I, III, IV e V.
A pedagogia social compreende o ser humano como uma pessoa única, que apresenta singularidades, frustrações, desejos, anseios, potencialidades, fragilidades e outras características eminentes, independentemente de sua classe social, e considerando cada educando como pertencente a uma história de vida, algumas vezes frustrante, outras prósperas; porém, cada qual com sua vontade de ser feliz e de ter uma trajetória de vida digna e relevante.
Dentro desse contexto, é correto dizer que:
A pedagogia social visa o desenvolvimento humano por meio da tendenciosidade, pois as situações de vida do educando devem ser solucionadas por esse profissional.
A pedagogia social visa o desenvolvimento humano por meio do favorecimento do autoconhecimento e autovalorização.
A pedagogia social visa o desenvolvimento humano por meio da busca por saber quem de fato é, o autoconceito e autoconfiança.
A pedagogia social visa o desenvolvimento humano por meio do trabalho com a realização do projeto de vida, a autoproteção e, consequentemente, a autodeterminação.
Assinale a alternativa correta:
E - Somente as alternativas II, III e IV estão corretas.
A pedagogia tecnicista teve sua forte expressão a partir da ditadura militar e da LDB 5.692/71. Sobre as características da escola tecnicista, analise as afirmações a seguir atribuindo V para Verdadeiro e F para Falso.
( ) Organizava-se em torno da ideologia dominante como uma via para disseminar padrões, comportamentos e valores para conformar as pessoas à lógica hegemônica.
( ) Seguindo a lógica de produção das fábricas, emerge a necessidade de formar uma mão de obra adequada ao mercado de trabalhono contexto industrial.
( ) A formação docente seguia uma tendência pedagógica voltada para a lógica empresarial, psicologia comportamental e visão sistêmica.
( ) Era organizada em um conjunto de técnicas desenvolvidas tanto pela lógica empresarial quanto pela psicologia comportamental, o behaviorismo.
( ) A base pedagógica tecnicista buscou em seus fundamentos os mesmos princípios da fábrica, como eficiência, eficácia, produtividade e controle de resultados, de forma a condicionar os alunos e, portanto, os futuros trabalhadores à lógica fabril.
Assinale a alternativa que corresponde à seqüência correta:
D - V, V, F, V, V.
Althusser entende a escola como uma instituição que serve como um aparelho reprodutor da Escola e da ideologia dominante, compreendendo que o Estado historicamente representa os interesses da classe hegemonicamente favorecida. Para Marx e Engels, no Manifesto comunista (1848), o Estado representou o comitê que administra os negócios da classe burguesa. A escola, nesse sentido, passa a ser entendida como:
A - A via de disseminação da ideologia dominante, a qual se propôs a fazer além de, por meio dos livros e manuais didáticos, conformar uma classe sob a outra, oprimindo-a.
No campo educacional existem três práticas diferentes, que acontecem separadas, porém, não independentes uma da outra, são elas: educação formal, educação informal e educação não formal. A educação não formal está sendo difundida, mas não se restringindo somente aos processos de ensino-aprendizagem nas escolas formais, tem o seu foco em oficinas artesanais, culturais, esportivas e recreativas. Ela não tem um currículo próprio e não tem uma legislação reguladora de sua prática e, por não estar voltada às questões de aprendizagens em âmbito escolar, não é caracterizada pelo senso comum e pela mídia como algo relacionado à educação. De acordo com Gohn (2008), a educação não formal designa um processo com várias dimensões. Sobre essas dimensões, analise as sentenças a seguir e marque V para verdadeiras e F para falsas:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
( )A aprendizagem política dos direitos dos indivíduos enquanto cidadãos.
( )A capacitação dos indivíduos para a aprendizagem escolar, através das habilidades e/ou desenvolvimento de potencialidades.
( )A aprendizagem e exercício de práticas que capacitam os indivíduos a se organizarem com objetivos comunitários, voltadas para a solução de problemas coletivos cotidianos.
( )A aprendizagem de conteúdos que possibilitem que os indivíduos façam uma leitura do mundo do ponto de vista de compreensão do que se passa ao seu redor.
( )A educação desenvolvida na mídia e pela mídia.
A sequência correta é:
D - V, F, V, V, V
É possível destacar que a Educação não formal já carrega uma dimensão essencialmente política. Isso se funde nas bases comunitárias e societárias, que configuram, historicamente, sua origem e forma de organização. Essa configuração se manifesta nas organizações sociais e culturais que visam à emancipação, à cidadania, à inclusão e à conquista de grandes parcelas de grupos étnicos ou de gênero que lutam por referenciais identitários valorizados, mas, também, configura-se na inclusão de pessoas:
C - Marginalizadas.
O ato do educador volta-se à busca da compreensão das mudanças políticas e sociais que ocorrem independente de nossas vontades, cabendo a ele descobrir nos educandos a corda que vibra, como dizia Dom Bosco (2005), ao referir-se às joias escondidas dentro de cada criança, de cada adolescente, que eles próprios desconhecem a existência. Assim, enfatiza que o educador social é aquele que precisa auxiliar o aluno na sua comanda de vida, para que ele possa tomar decisões apropriadas e adequadas ao seu desenvolvimento social, educacional e intelectual, com objetivos alicerçados aos princípios de:
E - Cidadania.
 David (2019, p. 33) explica que “educação, em latim, significa educare, formada pelo prefixo “ex,” que significa fora, e “ducere,” que tem como significado “guiar.” Portanto, em latim, a educação é compreendida como o ato de conduzir. Assim, podemos compreender que a educação é ação da pessoa se preparar para o mundo, para a vida, para viver na sociedade.” (David, Mônica Cristiane. Educação em espaço não escolar. Curitiba: Fael, 2019).
A partir desse contexto, identifique a sentença que melhor define as funções da educação (formal, não formal e a informal) na vida das pessoas:
A educação formal exerce uma função sine qua non na vida das pessoas, pelo fato de transmitir cultura e conhecimentos necessários para a mudança na sociedade.
A educação é, como outras, uma fração do modo de vida dos grupos sociais que a criam e recriam, entre tantas outras invenções de sua cultura, em sua sociedade.
A função da educação na vida das pessoas varia de acordo com a modalidade que ela exerce. Por exemplo, a função da educação formal é de ensinar conhecimentos previstos em currículo programático. Já, a não formal, de potencialização da educação formal e, por fim, a informal como aquela que faz parte da cultura familiar.
A educação informal, entre outros objetivos, destacam-se os relativos ao ensino e aprendizagem de conteúdos historicamente sistematizados, normalizados por leis, dentre os quais, formar o indivíduo como um cidadão ativo, desenvolver habilidades e competências várias, desenvolver a criatividade, percepção, motricidade, etc.
A educação formal capacita os indivíduos a se tornarem cidadãos do mundo, no mundo. Sua finalidade é abrir janelas de conhecimento sobre o mundo que circunda os indivíduos e suas relações sociais. Seus objetivos não são dados a priori, eles se constroem no processo interativo, gerando um processo educativo.
Assinale a alternativa correta:
E - Somente as alternativas II e III estão corretas. 
O Trabalho entendido como princípio educativo tem uma estreita vinculação com a Educação no espaço não escolar. Compreender a relação entre a trajetória profissional e as ações educativas fora das instituições educacionais abre um leque de possibilidades inovadoras aos profissionais da educação. No que se refere a essa relação, analise as sentenças a seguir, classificando-as em V para Verdadeiras e F para Falsas.
( ) É sobre o fundamento da Aprendizagem Profissional que se expressa a origem e a história da educação em espaço não escolar.
( ) A relação entre educação e trabalho pode ser entendida como um “guarda-chuva” conceitual que abriga várias formas de manifestação educativa em espaços não escolares, como por exemplo: educação no sistema prisional, movimentos sociais, educação hospitalar, entre outras.
( ) A educação não formal é aquela que se concebe apenas no seu familiar, tendo em vista que a educação formal se concebe no ambiente escolar.
( ) O trabalho como princípio educativo não leva em conta a bagagem de conhecimentos produzidos pelo sujeito em ambiente não formal, apenas os conhecimentos cientificamente construídos em ambiente formal.
( ) A educação pública, formal ou não formal, precisa ir ao encontro das necessidades históricas dos trabalhadores e suas famílias, para que a educação seja significativa e adaptada à realidade do mundo do trabalho.
Assinale a alternativa que corresponde à sequência correta:
B - F, V, F, F, V.
As relevantes modificações sofridas por nossa sociedade no decorrer do tempo, dentre elas, o desenvolvimento tecnológico e o aprimoramento de novas maneiras de pensamento sobre o saber e sobre o processo pedagógico, têm refletido principalmente nas ações dos alunos no contexto escolar, o que tem se tornado ponto de dificuldade e insegurança entre professores e agentes escolares, resultando em forma de comprometimento do processo ensino-aprendizagem. Dessa forma, faz-se necessária a busca de uma nova reflexão no processo educativo, no qual o agente escolar passe a vivenciar essas transformações de forma a beneficiar suas ações, podendo buscar novas formas didáticas e metodológicas de promoção do processo ensino-aprendizagemcom seu aluno, sem com isso ser colocado como mero expectador dos avanços estruturais de nossa sociedade, mas um instrumento de enfoque motivador desse processo.
(Disponível em: https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/pedagogia/a-pratica-pedagogica-educacao-atual.htm. Acesso em 25 de jun. de 2020) 
Dentro dessa perspectiva, como deve ser a postura do pedagogo, sendo ele também agente neste processo?
O pedagogo deverá ter uma postura de mediador diante o processo de ensino, apresentando metodologias dialógicas que contemplem os conteúdos atitudinais e procedimentais no processo de ensino, contribuindo para uma formação global do aluno nos aspectos biopsicossociais.
O pedagogo deve ter uma postura ética voltada à emancipação do cidadão, na intenção de colaborar com a sua autonomia, apresentando uma atitude adequada diante o contingente de situações que permeiam seus locais de trabalho, seja na sala de aula, como professor; na escola, como gestor; ou em empresas, como profissional de treinamento e desenvolvimento de pessoas.
O pedagogo precisa ter uma consciência intrapessoal, que permita compreender as diversas reações dos indivíduos perante as situações que acontecem no trabalho, mantendo-se conectado com o universo de informações que permeiam as redes sociais e repercutem, muitas vezes, diretamente no seu campo de atuação.
Assinale a alternativa correta:
B - Somente as afirmativas I e II estão corretas.
A educação jesuítica, mesmo com todas as estruturas, organização e regras pedagógicas e administrativas, não satisfazia o Marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal, de 1750 a 1777. As escolas da Companhia de Jesus atendiam aos interesses da fé, enquanto que o interesse de Pombal era atender ao Estado. Devido a estas divergências de ideias e pensamentos, foi decretada a expulsão dos jesuítas do país. Com a exclusão do ensino jesuítico, a educação brasileira passou a vivenciar uma grande ruptura histórica, pois o método jesuítico já estava implantado e consolidado como modelo educacional. Devido a este fato, a educação passou a ser administrada somente pelo Estado e não mais atrelado à Igreja Católica, sendo uma educação pública e laica, tendo suas disciplinas submetidas ao poder real, autônomas, sem vinculação com sistemas específicos de ensino. De acordo com este contexto histórico, quais foram os motivos que levaram a expulsão dos jesuítas?
O governo temia o seu poder econômico e político, exercido maciçamente sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento. Ainda mais, desde os tempos de Nóbrega, a Coroa se comprometera a destinar-lhe uma taxa de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras. A Companhia tornara-se então muito rica, com todos estes benefícios, sem contar a produção agrária das missões, altamente lucrativa.
A expulsão dos jesuítas aconteceu devido aos diferentes objetivos da igreja e do estado. Portugal queria garantir seu espaço geográfico e, a igreja, manter seus seguidores.
Enquanto os jesuítas preocupavam-se com o proselitismo, ou seja, converter as pessoas para sua religião, costumes e valores, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Assim, a educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais de Pombal, que atribuiu à Companhia o interesse de formar um império temporal cristão.
Assinale a alternativa correta:
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.
 "A educação formal caracteriza-se por ser altamente estruturada. Desenvolve-se no seio de instituições próprias — escolas e universidades — em que o aluno deve seguir um programa predeterminado, semelhante ao dos outros alunos que frequentam a mesma instituição. A educação não formal processa-se fora da esfera escolar e é veiculada pelos museus, meios de comunicação e outras instituições que organizam eventos de diversas ordens, tais como cursos livres, feiras e encontros, com o propósito de ensinar ciência a um público heterogêneo. A aprendizagem não formal desenvolve-se, assim, de acordo com os desejos do indivíduo, num clima especialmente concebido para se tornar agradável. Finalmente, a educação informal ocorre de forma espontânea no cotidiano por meio de conversas e vivências com familiares, amigos, colegas e interlocutores ocasionais. (Disponível em: <http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/ichagas/>. Acesso em: 20 fev. 2019).
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal:
Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
Propostas educacionais que se localizam na própria escola (atividades extracurriculares) ou servem de esforço para sua atuação (visitas e outras atividades organizadas por empresas, instituições culturais, organizações não governamentais, administrações públicas, etc.).
Centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc. São instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social.
Assinale a alternativa correta:
E - Está correto o que se afirma em I, III, IV e V. 
De acordo com Machado (2008), os países europeus não determinam um consenso em relação à terminologia para os profissionais que trabalham na pedagogia social. Alguns são denominados educadores socais, outros pedagogos sociais e educadores profissionais. Assim, no Brasil, a nomenclatura se mescla em relação ao educador social e pedagogo social, atribuindo a mesma função a ambos.
Dessa forma, espera-se que o educador social realize ações efetivas. Identifique, nas sentenças a seguir, as ações que esse profissional deve executar:
Deve possuir uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando.
Deve desenvolver ações conjuntas com a participação de todos os envolvidos no processo educativo.
Deve realizar projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais.
Deve, antes de falar, ouvir. Transcendendo a fala, o educador deve captar o mundo simbólico (signos e códigos), gestual (comunicação não verbal) e mágico-lúdico (no caso do público infantojuvenil), pois ouvir o semblante e os sentimentos dos educandos é um ato de profunda ternura.
Deve ter paciência e respeitar o próprio processo de construção do conhecimento do educador, proporcionando momento oportuno para o insight pedagógico, ou seja, o momento específico vivido pelo educador e educando que descobre ou que aprendeu algo.
Assinale a alternativa correta:
E - Todas estão corretas.
 A formação de docentes para atuar em escolas, desde que a educação deixou de ser monopólio das famílias e foi se tornando uma função de Estado, passou a ser um assunto de políticas sociais. Esta realidade histórica adquiriu grande visibilidade quando a educação dos anos iniciais da escolarização foi se universalizando como um direito da cidadania. Muitas mudanças ocorreram ao longo dos anos na educação, e a formação em graduação do professor da educação básica foi um marco na educação. Desde a aprovação das Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Graduação em Pedagogia, o pedagogo passa a ter o papel de um profissional apto a atuar em instituições de ensino em diferentes contextos escolares e nãoescolares. Sobre estas diretrizes, é correto afirmar:
O curso de Pedagogia, por meio de estudos teórico-práticos, investigação e reflexão crítica, propicia o planejamento, execução e avaliação de atividades educativas; a aplicação ao campo da educação, de contribuições, entre outras, de conhecimentos como o filosófico, o histórico, o antropológico, o ambiental-ecológico, o psicológico, o linguístico, o sociológico, o político, o econômico, o cultural.
Compreende-se a docência como ação educativa e processo pedagógico metódico e intencional, construído em relações sociais, étnico-raciais e produtivas, as quais influenciam conceitos, princípios e objetivos da Pedagogia, desenvolvendo-se na articulação entre conhecimentos científicos e culturais, valores éticos e estéticos inerentes a processos de aprendizagem, de socialização e de construção do conhecimento, no âmbito do diálogo entre diferentes visões de mundo.
As Diretrizes Curriculares para o curso de Pedagogia aplicam-se à formação inicial para o exercício da docência na Educação Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, nos cursos de Ensino Médio, na modalidade Normal, e em cursos de Educação Profissional na área de serviços e apoio escolar, bem como em outras áreas nas quais sejam previstos conhecimentos pedagógicos.
Assinale a alternativa correta:
B - Somente as afirmativas I e II estão corretas.
Mesmo reconhecendo novas formas de sociabilidade advindas dos movimentos sociais, é necessário que a formação no contexto da educação não formal não se desconecte do projeto social, político e econômico que busque extrapolar as visões limitadas por uma sociedade contraditória que se baseia no acúmulo do capital. A esse respeito, analise as afirmativas a seguir:
I. A questão do enfrentamento do preconceito e da emancipação do sujeito expressa o reflexo da lógica capitalista, que é excludente e degradadora da condição humana e do meio ambiente.
II. A educação tem uma dimensão socioeconômica em si, pelo fato de expressar uma visão capitalista da sociedade, forma o sujeito para o mercado de trabalho visando o lucro da sua mão de obra.
III. Uma nova consciência política surge quando a formação dos membros dos movimentos sociais possibilita a compreensão e a conscientização que questionem e desenvolvam ações que busquem transpor a lógica capitalista.
IV. Na educação não formal o conhecimento será mediado por grupos sociais para democratização do conhecimento vigente e perpetuação de estruturas sociais, mantendo-a como monopólio.
V. Para luta contra a divisão de classes e alienação do trabalhador é importante destacar que o ato de educar é humano, intencional e com grande potencial emancipador, por isso, não há educação neutra, pois sempre há uma ideologia em sua essencial.
É correto o que se afirma em:
B - I, III e V estão corretas.
 “Conforme os estudos da disciplina, percebe-se que a pedagogia social tem o seu trabalho voltado para os Direitos Humanos, visando o desenvolvimento do educando, perpassando por quatro dimensões: democrática, solidária, transformadora e participativa.” (DAVID, M. C. Educação em Espaço não Escolar. Curitiba: Editora Fael, 2019)
Diante desse conceito, percebe-se que a Pedagogia Social tem suas ações orientadas e intencionais, basicamente tem seu trabalho voltado aos:
B - Direitos Humanos.
A formação de docentes para atuar em escolas, desde que a educação deixou de ser monopólio das famílias e foi se tornando uma função de Estado, passou a ser um assunto de políticas sociais. Esta realidade histórica adquiriu grande visibilidade quando a educação dos anos iniciais da escolarização foi se universalizando como um direito da cidadania. Muitas mudanças ocorreram ao longo dos anos na educação, e a formação em graduação do professor da educação básica foi um marco na educação. Desde a aprovação das Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Graduação em Pedagogia, o pedagogo passa a ter o papel de um profissional apto a atuar em instituições de ensino em diferentes contextos escolares e não escolares. Sobre estas diretrizes, é correto afirmar:
O curso de Pedagogia, por meio de estudos teórico-práticos, investigação e reflexão crítica, propicia o planejamento, execução e avaliação de atividades educativas; a aplicação ao campo da educação, de contribuições, entre outras, de conhecimentos como o filosófico, o histórico, o antropológico, o ambiental-ecológico, o psicológico, o linguístico, o sociológico, o político, o econômico, o cultural.
Compreende-se a docência como ação educativa e processo pedagógico metódico e intencional, construído em relações sociais, étnico-raciais e produtivas, as quais influenciam conceitos, princípios e objetivos da Pedagogia, desenvolvendo-se na articulação entre conhecimentos científicos e culturais, valores éticos e estéticos inerentes a processos de aprendizagem, de socialização e de construção do conhecimento, no âmbito do diálogo entre diferentes visões de mundo.
As Diretrizes Curriculares para o curso de Pedagogia aplicam-se à formação inicial para o exercício da docência na Educação Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, nos cursos de Ensino Médio, na modalidade Normal, e em cursos de Educação Profissional na área de serviços e apoio escolar, bem como em outras áreas nas quais sejam previstos conhecimentos pedagógicos.
Assinale a alternativa correta:
E - As afirmativas I, II e III estão corretas.
As relevantes modificações sofridas por nossa sociedade no decorrer do tempo, dentre elas, o desenvolvimento tecnológico e o aprimoramento de novas maneiras de pensamento sobre o saber e sobre o processo pedagógico, têm refletido principalmente nas ações dos alunos no contexto escolar, o que tem se tornado ponto de dificuldade e insegurança entre professores e agentes escolares, resultando em forma de comprometimento do processo ensino-aprendizagem. Dessa forma, faz-se necessária a busca de uma nova reflexão no processo educativo, no qual o agente escolar passe a vivenciar essas transformações de forma a beneficiar suas ações, podendo buscar novas formas didáticas e metodológicas de promoção do processo ensino-aprendizagem com seu aluno, sem com isso ser colocado como mero expectador dos avanços estruturais de nossa sociedade, mas um instrumento de enfoque motivador desse processo.
(Disponível em: https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/pedagogia/a-pratica-pedagogica-educacao-atual.htm. Acesso em 25 de jun. de 2020) 
Dentro dessa perspectiva, como deve ser a postura do pedagogo, sendo ele também agente neste processo?
O pedagogo deverá ter uma postura de mediador diante o processo de ensino, apresentando metodologias dialógicas que contemplem os conteúdos atitudinais e procedimentais no processo de ensino, contribuindo para uma formação global do aluno nos aspectos biopsicossociais.
O pedagogo deve ter uma postura ética voltada à emancipação do cidadão, na intenção de colaborar com a sua autonomia, apresentando uma atitude adequada diante o contingente de situações que permeiam seus locais de trabalho, seja na sala de aula, como professor; na escola, como gestor; ou em empresas, como profissional de treinamento e desenvolvimento de pessoas.
O pedagogo precisa ter uma consciência intrapessoal, que permita compreender as diversas reações dos indivíduos perante as situações que acontecem no trabalho, mantendo-se conectado com o universo de informações que permeiam as redes sociais e repercutem, muitas vezes, diretamente no seu campo de atuação.
Assinale a alternativa correta:
E - As afirmativas I, II e III estão corretas. 
Resposta correta
O trabalho e as formas de relação trabalhista vêm se modificando ao longo da história, porém a dimensão educativa do trabalho sempre existiu e não desaparece. Os papéis da educação formal (escolar) e da não formal (em outros espaços) trazem consigo uma similitude histórica, social e política, sobre a qual o ato de educar se fundamenta. A partir dessa visão, assinale a alternativa que indica uma conclusão que não é válida para esse contexto:A - No modo de produção capitalista, o trabalhador vive em um movimento complementar entre se emancipar e se alienar.
B - O trabalho é considerado algo essencial para a sobrevivência humana, contudo não contribui para o desenvolvimento intelectual do sujeito crítico e atuante em sociedade, por ser mecânico e repetitivo.
C - O trabalho é intencional, concebido a partir da ação humana de maneira pensada, coletiva e socializante.
D - O trabalho tem um viés contraditório, uma vez que é humanizador e, ao mesmo, tempo alienador.
E - Por meio do trabalho, o homem modifica estruturas biológicas e psíquicas, potencializando ações do corpo e desenvolvendo funções mentais superiores.
Os movimentos sociais instituíram-se de ações coletivas, como forma de reivindicações e transformações sociais, advindas de situações de injustiças e desigualdades aos Direitos Humanos. Esses movimentos são pautados no anseio de luta coletiva, em prol de políticas públicas alicerçadas à cidadania. Os movimentos sociais são organizados por pessoas, homens e mulheres, que vivem em regiões urbanas e rurais, os quais apresentam visão mais globalizada em relação à política, economia, cultura e outros segmentos da sociedade na qual estão inseridos, objetivando lutar por uma sociedade mais justa, digna, fraterna e solidária. Estes movimentos podem ser classificados de duas formas. Quais seriam estas formas?
D - Reformistas e Revolucionários.
A pedagogia social compreende o ser humano como uma pessoa única, que apresenta singularidades, frustrações, desejos, anseios, potencialidades, fragilidades e outras características eminentes, independentemente de sua classe social, e considerando cada educando como pertencente a uma história de vida, algumas vezes frustrante, outras prósperas; porém, cada qual com sua vontade de ser feliz e de ter uma trajetória de vida digna e relevante.
Portanto, espera-se que o educador social:
Possua uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando: da pauperização, da marginalização e da injustiça social.
Identifique o que o educando sabe a partir de sua experiência de vida e o enquadre em seu espaço social. Somente dessa forma é que o educando conseguirá ser capaz de agente transformador da sua vida.
Realize projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais.
Assinale a alternativa correta:
E - Está correto apenas o que se afirma em I e III.
Os escritos de Paulo Freire abordam um papel fundamental para o avanço de metodologias emancipatórias em consonância com a educação não formal voltada para os movimentos sociais. Ele defendia a educação como um ato político que permite à classe trabalhadora a tomada de consciência para a luta por emancipação. No que se refere à dimensão política do ato de educar, classifique as alternativas em V para Verdadeiras e F para Falsas.
( ) A educação, ao longo da história, sempre expressa um conjunto de interesses sociais, culturais, políticos e econômicos, em consonância com as mudanças no mundo do trabalho.
( ) O cerne da educação em espaço não escolar está no papel dos movimentos sociais organizados para além dos espaços escolares, como contextos de luta, engajamento político e conscientização transformadora.
( ) A dimensão política tem na escola um espaço próprio de mediação e sistematização do conhecimento, porém não se esgota nela, expandindo-se para todo o corpo social.
( ) A dimensão política está diretamente relacionada com o ato de educar e atua de forma intencional; portanto, não é inerente ao processo de construção social.
( ) A partir do trabalho o homem sobrevive construindo suas relações aprendendo, dominando, sendo dominado, emancipando-se e alienando-se; foi por meio do trabalho que as sociedades se organizaram historicamente, tanto no modo de produção escravista, feudalista ou capitalista.
Assinale a alternativa que corresponde à sequência correta:
E - V, V, V, V, V.
O modelo de ensino/escola da atualidade é completamente diferente das eras mais remotas. Nos tempos primitivos, quando a sociedade era organizada em tribos, como era o sistema de ensino? Como se dava esta aprendizagem?
O aprendizado ocorria por meio da prática, da imitação, da experiência e do conhecimento transmitido pelas pessoas mais velhas ou pela família.
A formação destas crianças era integral e universal – integral, pois abrangia todo o saber da tribo; e universal, pois todos podiam ter acesso ao conhecimento.
As crianças aprendiam imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais.
Assinale a alternativa correta:
B - As afirmativas I, II e III estão corretas
A escola, desde o século XIX, sempre foi reconhecida como única instituição responsável pela educação formal, ou seja, a escolarização de crianças e adolescentes. Esse pensamento ainda perpetua até os dias de hoje, pelo fato de a escola ser enxergada como a propulsora para uma vida melhor, mais digna, em que as pessoas possam ter acesso ao mundo e condições de uma vida mais promissora. Há educação em vários segmentos, como, por exemplo: nos museus, no teatro, assistindo televisão, jogando futebol, acessando a internet, em reuniões, nas brincadeiras e outras situações do dia a dia. Mesmo que não fazendo parte de algo didático e formal, automaticamente, ocorrem processos educativos.
Essa afirmação reporta a:
B - Educação não formal.
A Companhia de Jesus foi fundada por padres jesuítas, em 1534, fundado por Inácio Loiola, com o objetivo de promover o catolicismo, já que na época estava surgindo a reforma protestante. Os primeiros jesuítas chegaram ao Brasil para promover uma educação formal para os índios. Os primeiros jesuítas que chegaram ao Brasil, vieram com a caravana de Tomé de Souza, em 1549. O objetivo dos jesuítas era catequizar os índios. Ao longo de 20 anos de ensino, os jesuítas construíram cinco escolas de educação elementar e três colégios. Na grade de ensino, eram lecionadas ciência sagrada e teologia. As missões jesuíticas transformaram as aldeias em verdadeiras colônias de Portugal. Educar os índios não era uma tarefa fácil, sendo assim, dividiram em várias colônias para dar conta da demanda. Os padres faziam parte de um regime privado de muitas coisas, preparados para viverem distantes e para diversas condições. Os padres organizavam os índios em regimes que combinavam trabalho e religiosidade. Todo acesso ao conhecimento na época era controlado pela igreja.
(Disponível em: Os jesuítas no Brasil: educação e história. https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/biologia/os-jesuitas-no-brasil-educacao-e-historia/50548. Acesso em 24 de jun. 2020) 
Sendo assim, durante o período Colonial (1500-1822), a educação era uma competência dos padres jesuítas, fundadores das primeiras escolas e seminários. Sobre este contexto histórico, marque V para as sentenças verdadeiras e F para falsas:
Sendo assim, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
( ) A Companhia de Jesus nasceu como reação à possibilidade de expansão do protestantismo. Seus objetivos iniciais eram catequéticos, mais tarde, tornou-se a educação de fato.
( ) Os jesuítas, além de seus ensinamentos sobre a moral, os costumes e a religiosidade europeia, trouxeram também os métodos pedagógicos.
( ) Os jesuítas desembarcaram no Brasil e, quinze dias após a sua chegada, edificaram a primeira escola elementar brasileira, além de abrirem escolas de ler e escrever (casas de bê-á-bá), e também de prática agrícola, marcenaria e ferraria.
( ) Devido ao fato dos índios adultos já terem sua própria cultura, iniciaram sua catequização pelas crianças, pois elas ainda estavam em processo de formação.
( ) Os padres jesuítas iniciaram seu trabalho com os índios através dos ensinamentos de ler e escrever, pois perceberam que não seria possível converter os índios à fé católica sem que eles aprendessem a ler e escrever.
A sequência correta é:
E - V, V, V, V, V