Aconselhamento

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1a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Segundo Emílio Figueira este pensador foi buscar em Aristóteles a distinção entre essência e existência. Como o filósofo grego, considera que o homem, na sua essência, busca a perfeição através de sua existência. Porém, introduzindo o ponto de vista religioso, ao contrário de Aristóteles, afirma que somente Deus seria capaz de reunir a essência e a existência, em termos de igualdade. Portanto, a busca de perfeição pelo homem seria a busca de Deus. Ele encontra argumentos racionais para justificar os dogmas da Igreja e continua garantindo para ela o monopólio do estudo do psiquismo.
 
 
		
	
	Santo Agostinho
	
	Karl Marx
	
	Martinho Lutero
	 
	Tomás de Aquino
	
	Sigmund Freud
	Respondido em 05/05/2021 20:52:42
	
	Explicação:
O pensador que se fundamentou em Aristóteles foi Tomás de Aquino.
	
		2a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Após seus estudos sobre a relação teologia e psicologia assinale a alternativa falsa sobre a relação da teologia com a psicologia.
		
	
	Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia e teologia a suspeições recíprocas entre Psicologia e Teologia dificultaram um diálogo e, com isso, obstruíram o desenvolvimento da Psicologia da Religião na Alemanha.
	 
	Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa não deverá passar pela análise científica, a fim de que não se valorize a experiência religiosa, sem ser propriamente religiosa. A análise científica realizada com a devida seriedade não propicia a compreensão do ser humano, não possibilitando que a teologia utilize tal mediação científica para desenvolver a investigação sobre o seu objeto ôntico: Deus.
	
	No entanto, apesar de um histórico de desencontro, conflito, anátema, hoje há uma nova relação, sobretudo pela consciência interdisiciplinar, pluridisciplinar, transdisciplinar, metadisciplinar e transversal para chegar ao verdadeiro conhecimento sobre qualquer objeto de pesquisa, especialmente que este objeto é a pessoa humana (objeto-sujeito epistémico). Nesta perspectiva na teologia cristã contemporânea há uma forte sensibilidade e consciência que uma antropologia teológica, ou seja, um conhecimento teológico verdadeiro não pode prescindir das contribuições das ciências, sobretudo das ciências humanas e especialmente da psicologia cujo objeto de pesquisa é muito próximo do objeto da pesquisa teológica: alma ou mente e espírito.
	
	Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa não pode passar pela análise científica, a fim de que não se desvalorize a experiência a experiência de Deus em toda e qualquer experiência religiosa , pois toda experiência religiosa é experiência de Deus.
	
	Segundo Sidnei Vilmar Noé em encontros e desencontros da psicologia com a teologia no estudo da religião a suspeições recíprocas entre Psicologia e Teologia não dificultaram o diálogo e, com isso, não obstruíram o desenvolvimento da Psicologia da Religião na Alemanha¿.
	Respondido em 05/05/2021 20:59:51
	
	Explicação:
Segundo Paulo Sérgio Lopes Gonçalves e Marcos Vieira das Neves em contribuições da psicologia à teologia contemporânea toda experiência religiosa deverá passar pela análise científica, a fim de que  não se valorize a experiência religiosa, sem ser propriamente religiosa. A análise científica realizada com a devida seriedade  propicia a compreensão do ser humano,  possibilitando que a teologia utilize tal mediação científica para desenvolver a investigação sobre o seu objeto ôntico: Deus.
	
		3a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Segundo este teólogo e conselheiro pastoral o aconselhamento deve:
Facilitar o máximo desenvolvimento das potencialidades de uma pessoa, em cada estágio da vida, de forma que contribuam para o crescimento também das outras pessoas e para o desenvolvimento de uma sociedade na qual todas as pessoas tenham uma oportunidade de usar suas potencialidades plenas (...) ajudar as pessoas a se libertar de suas prisões de vida não vivida, recursos não usados e forças desperdiçadas. A aconselhadora é uma libertadora, uma possibilitadora de um processo através do qual as pessoas se libertam para viver a vida de forma mais plena e significativa. Através dessa experiência de libertação, as pessoas descobrem que a felicidade é um subproduto da realização de seus potenciais construtivos. Saúde mental-espiritual-relacional é o movimento contínuo na direção de viver a vida de maneira mais plena, alegre e produtiva. Integralidade é uma jornada de crescimento, não a chegada a um objetivo fixo e imóvel.
		
	
	Santo Agostinho.
	
	Thomas Hobbes.
	 
	Howard J. Clinebell.
	
	Tomás de Aquino.
	
	Tomás Rodrigues Miranda sj.
	Respondido em 05/05/2021 20:58:03
	
	Explicação:
 Esta tese é defendida por Howard J. Clinebell.O pensador que se fundamentou em Aristóteles foi Tomás de Aquino.
	
		4a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Os filósofos pré-socráticos provocaram uma revolução epistemológica. Como um terremoto de alta escala faz tremer e racha a terra, o despertar do logos grego deslocou o eixo do epicentro da reflexão humana. Como Aristóteles os chamou, estes fisiólogos ou estudiosos da physis, da natureza e da cosmologia passaram de uma concepção sobrenatural da realidade para uma cosmovisão natural, ou seja, buscaram nos elementos primordiais: Água, terra, fogo, ar, átomo, apeiron a arké, a gênesis ou origem de tudo.
		
	
	Augusto Comte, Plotino e Homero.
	 
	Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia.
	
	Karl Marx, Sigmund Freud, Tomás de Aquino.
	
	Epicuro, Plotino e Sêneca.
	
	Sócrates, Platão e Aristóteles
	Respondido em 05/05/2021 20:51:15
	
	Explicação:
Tales de Mileto, Heráclito de Éfeso, Parmênides de Eleia.
	
		5a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Este modelo surgiu como terceira via ou terceira força para além do behaviorismo e da psicanálise enfatiza o potencial humano e a importância amor, do sentimento de pertença à comunidade humana, da autoestima, da expressão pessoal, das experiências de máxima realização ou engajamento em atividades humanitárias, e autoatualização ou espontaneidade e criatividade no engajamento na solução de problemas externos ao self da pessoa. É um olhar além das fronteiras de Narciso ou do próprio umbigo, do egoísmo e do individualismo. Em vez de doenças mentais, os humanistas enfatizam a saúde mental, o bem-estar, a autocompreensão e a evolução plena da pessoa, o autoaperfeiçoamento. 
Maslow defende que sua tese seja um guia terapêutico fundamentado na compreensão do processo motivacional pelo qual o paciente está passando. É na dialógica terapeuta-paciente que o processo vai revelando as necessidades básicas da pessoa. Segundo este modelo o trabalho do terapeuta é estabelecer uma hierarquia de necessidade e verificar o IDH (índice de desenvolvimento humano), nível de realização pessoal.
Sobre este modelo de atendimento psicológico assinale a alternativa verdadeira.
		
	
	Psicopedagogia.
	
	Filosofia  clinica
	
	Gestalt´terapiaKarl
	
	Terapia positivista.
	 
	Terapia humanista.
	Respondido em 05/05/2021 21:02:56
	
	Explicação:
o paradigma humanista surgiu como terceira força ou terceira via em relação à psicanálise e o behaviorismo.
	
		6a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Segundo este autor o pecado é apenas um obstáculo que bloqueia o caminho de libertação e do crescimento integral da pessoa humana, portanto, o aconselhamento "é a libertação de, é libertação em direção a vida plena e libertação para. É libertação para solicitude e competência crescentes para um modo de vida criativo." É libertação para a vida no Espírito consubstanciada no serviço amoroso. É libertação de todas as forças negativas nas pessoas, nos relacionamentos, grupos e instituições que sufocamo pleno desenvolvimento das potencialidades humanas.
		
	
	Lev Semyonovich Vygotsky.
	
	Sigmundo Freud
	
	Jean Piaget.
	
	Joy Adms
	 
	Howard J. Clinebell.
	Respondido em 05/05/2021 21:04:34
	
	Explicação:
 A tese de Howard J. Clinebell é sobre o aconselhamento pastoral integracionista.
	
		7a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Leia atentamente as teses a seguir.
 No Segundo Testamento (N.T.) o conceito de  ministério não corresponde aos atuais ministérios eclesiásticos com funções determinadas, estáveis, direitos e deveres bem precisos, mas fala-se de Apóstolos, profetas, doutores, evangelistas (1 Cor 12; Ef 2,20; 4, 11; At 13,1; 21, 8; 2Tm 4,5)), presidentes (1Ts 5,12; Rm 12, 8) , presbíteros (At 11,13; 14,23; 1Tm 5,17; Tt 1,5; Tg 5,14; 1Pd 5,1; 2Jo 1; 3Jo 1), epíscopos (Fp 1,1; At 20,28; 1Tm 3,2 Tt 1,7), diáconos (Fp 1,1; 1Tm 3,8-12), guias (Hb 13, 7.17 .24; 1Cor 12,4-11.28).
 O ministério pastoral ou sacerdotal no Primeiro Testamento (A.T.) é institucional, em alguns casos não é carismático. É hereditário como nas famílias de Aarão e é transmitido através do rito de consagração para o serviço  do culto no santuário, a oferta do sacrifício (Jz 6,24; 13,19) o ensinamento da Torá (Dt 33,10; Sof 3,4; Miq 3,11; Jer 18,18; Ez  7,26), o anúncio das decisões de Deus (Dt 33, 8; 1Sm 8,1-22; 14,36; 28,6; Esdr 2,63; Ne 7,65), para solucionar questões de direito sagrado, sobre puro e impuro, sobretudo a administração do templo (Dt 17,8; Ag 2,11). `À sua cabeça está o Sumo Sacerdote¿ (Lev 21,10), com prerrogativas e deveres especiais. Depois do exílio na Babilônia como presidente do sinédrio ele assumiu também uma função política.
 A teologia pastoral como componente curricular independente surgirá no final do século XVIII as primeiras experiências de pastoral pós-apostólica se fundam no Pastor de Hermas, na Didaqué que é um Guia de Catequese Elementar, nas Constituições Apostólicas ¿ maiorco≤çãojurídico−litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,maiorco≤çãojurídico-litúrgicadaantiguidadecristã¿,emSãoJoãoCrisós→mo,o grande pastor e pregador, e no Liber regulae pastoralis de São Gregório Magno¿.
 Uma das traduções possíveis para o termo pastoral é CuraAnimarum¿ouCuraAnimarum¿oupastor de almas¿, este último termo também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima.
 Diretamente o termo pastoral não se encontra na Sagrada Escritura, mas indiretamente a teologia pastoral pode inferir esta terminologia porque Jesus de Nazaré preocupado com a glória de Deus e com a nossa salvação se apresentou como Bom Pastor (Jo 10,10), que remete para Ez 34. Por isto, uma das traduções possíveis para o termo pastoral é CuraAnimarum¿ouCuraAnimarum¿oupastor de almas¿, este último termo também não é escriturístico, mas a intuição da teologia pastoral o liga a Jesus Cristo, portanto, é uma terminologia legítima.
Assinale a alternativa verdadeira conciderando V comoverdadeira e f para falso para cada parágrafo.
		
	
	Apenas as asserções I e III são falsas.
	 
	As asserções I, II, III, IV e V São verdadeiras.
	
	As asserções I, II, III, IV e V são falsas. 
	
	As  asserções II, IV e V são verdadeiras e as asserções I e III são falsas.
	
	Somente as asserções II, IV e V são verdadeiras.
	Respondido em 05/05/2021 21:03:48
	
	Explicação:
Todas as alternativas são verdadeiras porque as asserções I, II, III, IV e V foram tiradas do conteúdo sobre os fundamentos da teologia e da prática pastoral. Portanto, a letra D deve ser assinalada.
	
		8a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre a teologia do sacramento da reconciliação no Novo Catecismo da igreja Católica assinale a alternativa certa considerando  V se a asserção for verdadeira e F se a asserção for falsa.
I. Sem ser estritamente necessária, a confissão das faltas quotidianas (pecados veniais) é contudo vivamente recomendada pela Igreja. (54) Com efeito, a confissão regular dos nossos pecados veniais ajuda-nos a formar a nossa consciência, a lutar contra as más inclinações, a deixarmo-nos curar por Cristo, a progredir na vida do Espírito. Recebendo com maior frequência, neste sacramento, o dom da misericórdia do Pai, somos levados a ser misericordiosos como Ele (55):
II.Aquele que confessa os seus pecados e os acusa, já está de acordo com Deus. Deus acusa os teus pecados; se tu também os acusas, juntas-te a Deus. O homem e o pecador são, por assim dizer, duas realidades distintas. Quando ouves falar do homem, foi Deus que o criou: quando ouves falar do pecador, foi o próprio homem quem o fez. Destrói o que fizeste, para que Deus salve o que fez
III.É conveniente que a recepção deste sacramento seja preparada por um exame de consciência, feito à luz da Palavra de Deus. Os textos mais adaptados para este efeito devem procurar-se no Decálogo e na catequese moral dos evangelhos e das cartas dos Apóstolos: sermão da montanha e ensinamentos apostólicos.
IV.   Segundo o mandamento da Igreja, «todo o fiel que tenha atingido a idade da discrição, está obrigado a confessar fielmente os pecados graves, ao menos uma vez ao ano» (50). Aquele que tem consciência de haver cometido um pecado mortal, não deve receber a sagrada Comunhão, mesmo que tenha uma grande contrição, sem ter previamente recebido a absolvição sacramental (51); a não ser que tenha um motivo grave para comungar e não lhe seja possível encontrar-se com um confessor (52). As crianças devem aceder ao sacramento da Penitência antes de receberem pela primeira vez a Sagrada Comunhão (53).
V. Só Deus perdoa os pecados (34). Jesus, porque é Filho de Deus, diz de Si próprio: «O Filho do Homem tem na terra o poder de perdoar os pecados» (Mc 2, 10) e exerce este poder divino: «Os teus pecados são-te perdoados!» (Mc 2, 5) (35). Mais ainda: em virtude da sua autoridade divina, concede este poder aos homens para que o exerçam em seu nome. 
 
 
		
	
	Somente as asserções III, IV e V são falsas.
	
	As asserções I, II, III, IV e V são falsas.
	 
	As asserções I, II, III, IV e V são verdadeiras.
	
	Apenas as asserções I, II e III são verdadeiras.
	
	Apenas a asserção IV é verdadeira.
	Respondido em 05/05/2021 21:04:59
	
	Explicação:
 O sacramento da reconciliação a partir do Novo Catecismo da Igreja católica todas as alternativas estão de acordo com esta teologia do aconselhamento pastoral católico.
	
		9a
          Questão
	Acerto: 0,0  / 1,0
	
	O Sacramento da Reconciliação e a direção espiritual são práticas milenar na Tradição católica, como ajuda espiritual de re-ligação do fiel com Deus, com o próximo, consigo mesmo e com a criação. Sobre as asserções a seguir é CORRETO afirmar que:
I. A pedagogia da prática sacramental católica leva o cristão  a reconciliar-se consigo mesmo, com o próximo, com a criação e com Deus. É uma terapêutica teológica da consciência cristã. Os estudiosos da bioética estão muito preocupados porque atualmente, segundo eles, as pessoas não fazem mais EXAME DE CONSCIÊNCIA. Ou seja, erram, desobedecem a lei natural, a lei civil e a lei de Deus, cometem injustiças, cometem pecado, não pedem desculpas e menos ainda perdão. No máximo justifica porque cometeu tal ato.
II. Tanto o sacramento da reconciliação quanto a direção espiritual são didáticas, metodologias de diagnósticos desta consciência e terapêutica para o encontro com a verdade, com a vida nova no Espírito. São práticas de ajuda que levam à libertação da escravidão do relativismo, do materialismo, do consumismo da indiferença (Ex 3), ao compromisso com o próximo (Lc 10,25-37) e à vida plena (Jo 10,10). A vida nova no Espírito do ressuscitado (Ef 4-6; Gl 5-6).
III. Quando as pessoas erram, ofendem o próximo ou cometem o pecado no máximo justifica porque cometeu tal ato. É o que a psicanálise chama de racionalização. Isto é, um mecanismo de defesa que esconde algo pior do que o diagnosticado feito por Karl Marx no século XIX, a alienação-sócio-econômica-política.  É uma alienação também na linha da filosofiade Hegel, além desta constatação empírica de Marx, há uma alienação espiritual na qual a consciência contemporânea está mergulhada como Narciso, no seu próprio individualismo e egoísmo. E como Caim ninguém é responsável por ninguém Gn 4, 9: ¿Yahweh disse a Caim: onde está o teu irmão Abel? Ele respondeu: não sei. Acaso sou guarda de meu irmão? E como o primeiro casal no Jardim do Éden com medo desta situação todos se escondem de todos Gn 3, 10: Yahweh Deus chamou o homem: Onde estás? Disse ele. Ouvi teu passo no jardim, respondeu o homem; tive medo porque estou nu, e me escondi.
		
	
	Somente I, II são corretas
	
	Todas são corretas
	
	Somente I é correta
	
	Somente I, III são corretas
	 
	 Somente II e III são corretas
	Respondido em 05/05/2021 21:06:58
	
	Explicação:
A letra D deve ser assinalada porque segundo os conteúdos estudados na aula nove as letras a, b e c são verdadeiras.
	
		10a
          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Qual rei usava o serviço religioso nas batalhas que o Império Romano travava no seu plano de expansão.?
		
	
	César
	
	César Augusto
	
	Diocleciano
	
	Alexandre
	 
	Constatino
	Respondido em 05/05/2021 20:54:52
	
	Explicação:
O imperador Constantino já usava o serviço religioso nas batalhas que o Império Romano travava no seu plano de expansão. Segundo a historiografia, esse imperador levava à tenda os sacerdotes e diáconos para as celebrações nos momentos em que a tropa não estava combatendo, treinando ou descansando.